Куда бы ни двинулось ваше внимание — повсюду ждут открытия. Надо всего лишь оторвать взгляд от ваших требований к «себе» — и обнаружить чудо, которым является Жизнь.
Уэйн Ликерман
Уэйн Ликерман
The Universal Incense Offering Day.
1 The History of Smoke Offering
2 The Meaning of the Smoke Offering Ritual In Tibetan,
3 How to Practice Smoke Offering
4 Benefits of the Smoke Offering
1. The History of Smoke Offering
The smoke offering ceremony has been widely practiced in Tibet since ancient times in three different, successive lineages. The first lineage was indigenous to Tibet and had no connection to the Bön or Buddhist tradition. This type of smoke offering included animal sacrifice, but with the rise of Bön religion this changed. Smoke offering was incorporated in the rituals, abandoning the animal sacrifice and starting the second lineage. The third lineage began with the great Lopon, Guru Rinpoche, who came to Tibet and performed the smoke offering according to the Buddhist teachings. This is the way we still practice it today. The first and most important Buddhist University in the Tibetan history is Samye. King Trisong Deutsen encountered many difficulties during building it. So Guru Rinpoche performed a smoke offering called rGyags rngan Iha bsang which pacified all obstacles and negative influences. Afterwards, the king was able to accomplish all his plans with regards to Buddhism swiftly without encountering any obstacles. From this time on until today we celebrate Dzam Ling Chi Sang (Universal Smoke Offering) every year on the 15th day of the 5th Tibetan month. Therefore the tradition is still very much alive now. The next point concerns whether there were also smoke offering rituals in India, where Buddhism originates from. Probably there wasn't such a tradition. Wherever Buddhism spreads, it adapts to the local culture and traditions, which again are influenced by the weather, living conditions, landscape etc. So Guru Rinpoche used the existing smoke offering ritual in Tibet and combined it with the Buddhist practice.
2. The Meaning of the Smoke Offering Ritual In Tibetan,
the term smoke offering is made up of two words, sang and chod. Sang means to purify, and what needs to be purified are the results of our actions, committed though unwholesome states of mind, as well as the pollution in our environment, which affects our physical health, and our relationship with the local deities, in case that we have harmed them. The second word chod has the meaning of offering. The way we perform this is by putting the purifying substances in the fire and offering the smell of the smoke which ensues. One of the substances, for example, is incense, which is also part of the seven offerings we put on an altar. The text we recite during the ritual has the meaning that I have just explained. The smoke offering within the Buddhist context belongs in its essence to the paramita of generosity as described in the sutras and tantras. This includes that offering is made in a mental state which is free of any expectations as to what we will get in return in relation to what we give. The main points are to offer to the deities and to be generous towards other beings. In Asian countries like Singapore, Malaysia and Taiwan, and in the west like in America and Europe, this ceremony is called smoke offering. That is fine, but it misses the purifying aspect, if we just say smoke. We do purify through the smoke, but this is not clearly expressed, so I believe that if we can include purification in the title, it would be more appropriate.
3. How to Practice Smoke Offering
We arise as the meditational deity described in the text. Here it is Guru Rinpoche. It is important that we have received the Guru Rinpoche empowerment beforehand, because we need his blessing and strength to visualize ourselves as him and undertake the actions of purifying and offering. If we do not have the empowerment, we should try to receive it in future, but in the meantime we simply refrain from this visualization and stay in our normal form. Whether we stay in our normal form or whether we visualize ourselves as the deity, we start burning the offering substances. They should be free of any kind of poisonous materials like plastic or paper a
1 The History of Smoke Offering
2 The Meaning of the Smoke Offering Ritual In Tibetan,
3 How to Practice Smoke Offering
4 Benefits of the Smoke Offering
1. The History of Smoke Offering
The smoke offering ceremony has been widely practiced in Tibet since ancient times in three different, successive lineages. The first lineage was indigenous to Tibet and had no connection to the Bön or Buddhist tradition. This type of smoke offering included animal sacrifice, but with the rise of Bön religion this changed. Smoke offering was incorporated in the rituals, abandoning the animal sacrifice and starting the second lineage. The third lineage began with the great Lopon, Guru Rinpoche, who came to Tibet and performed the smoke offering according to the Buddhist teachings. This is the way we still practice it today. The first and most important Buddhist University in the Tibetan history is Samye. King Trisong Deutsen encountered many difficulties during building it. So Guru Rinpoche performed a smoke offering called rGyags rngan Iha bsang which pacified all obstacles and negative influences. Afterwards, the king was able to accomplish all his plans with regards to Buddhism swiftly without encountering any obstacles. From this time on until today we celebrate Dzam Ling Chi Sang (Universal Smoke Offering) every year on the 15th day of the 5th Tibetan month. Therefore the tradition is still very much alive now. The next point concerns whether there were also smoke offering rituals in India, where Buddhism originates from. Probably there wasn't such a tradition. Wherever Buddhism spreads, it adapts to the local culture and traditions, which again are influenced by the weather, living conditions, landscape etc. So Guru Rinpoche used the existing smoke offering ritual in Tibet and combined it with the Buddhist practice.
2. The Meaning of the Smoke Offering Ritual In Tibetan,
the term smoke offering is made up of two words, sang and chod. Sang means to purify, and what needs to be purified are the results of our actions, committed though unwholesome states of mind, as well as the pollution in our environment, which affects our physical health, and our relationship with the local deities, in case that we have harmed them. The second word chod has the meaning of offering. The way we perform this is by putting the purifying substances in the fire and offering the smell of the smoke which ensues. One of the substances, for example, is incense, which is also part of the seven offerings we put on an altar. The text we recite during the ritual has the meaning that I have just explained. The smoke offering within the Buddhist context belongs in its essence to the paramita of generosity as described in the sutras and tantras. This includes that offering is made in a mental state which is free of any expectations as to what we will get in return in relation to what we give. The main points are to offer to the deities and to be generous towards other beings. In Asian countries like Singapore, Malaysia and Taiwan, and in the west like in America and Europe, this ceremony is called smoke offering. That is fine, but it misses the purifying aspect, if we just say smoke. We do purify through the smoke, but this is not clearly expressed, so I believe that if we can include purification in the title, it would be more appropriate.
3. How to Practice Smoke Offering
We arise as the meditational deity described in the text. Here it is Guru Rinpoche. It is important that we have received the Guru Rinpoche empowerment beforehand, because we need his blessing and strength to visualize ourselves as him and undertake the actions of purifying and offering. If we do not have the empowerment, we should try to receive it in future, but in the meantime we simply refrain from this visualization and stay in our normal form. Whether we stay in our normal form or whether we visualize ourselves as the deity, we start burning the offering substances. They should be free of any kind of poisonous materials like plastic or paper a
s it is said in the ritual texts. Also we consider the environment; we should not burn anything that pollutes it. We need to be as careful as possible about this, because the intention is to purify through a clean smell. What we can use are for example local substances derived from trees or fruit and buy as much as possible according to our financial means. That is what we call the actual offering. This actual offering then needs to be blessed through mantra, meditative absorption and wholesome intention, turning it into and offering manifested by the mind. For example if we only have the offering items here in front on the table, then through the mantra, meditative absorption and wholesome intention they are blessed in a two-fold way. One is that they become an offering could as vast as space and secondly that they become inexhaustible. So it is not that we offer today and then everything is gone, but it is so immeasurably vast, that it can never depleted. That is an offering manifested through the mind.
The recipients of the offering are the lamas, the meditational deities, the khandros, the dharma protectors and so on. The recipients of our generosity are all the beings who wander in the six realms of cyclic existence due to the influence of their negative mind state. They receive whatever they need through these offering clouds. For example, beings who are thirsty receive water, beings who need clothes get clothes. We should especially visualize the ones that we have karmic debts to and imagine that these debts are cleared through our generosity. This way of practicing smoke offering is described clearly in the corresponding texts.
4. Benefits of Smoke Offering
Through the purifying aspect of the ritual, the elements in our body, which have decreased in strength are replenished. If the elements in our body are weak, we cannot withstand the strength of the elements in the outer world, as these two are out of balance. As a result, we can get sick and outer influences like spirits and demons can harm us. Of course, the mind is more powerful than the body, but our body does have certain strengths and capabilities. So when the channels, energy and essence drops in our body are purified, our overall physical heath naturally increases and we are not so susceptible to external influences like spirits and demons. The benefits of the offering aspect include the following. By offering to the lama, we receive his blessing. By offering to the meditational deity we receive the temporary and the ultimate spiritual attainments (siddhis). By offering to the khandros our positive actions will encounter no hindrances. By offering to the dharma protectors, we will receive their help in our worldly and dharmic endeavours. Translated from Tibetan by Daniela Hartmann Edited by Zuzi Griffiths Retyped by Purvi Kiran
The recipients of the offering are the lamas, the meditational deities, the khandros, the dharma protectors and so on. The recipients of our generosity are all the beings who wander in the six realms of cyclic existence due to the influence of their negative mind state. They receive whatever they need through these offering clouds. For example, beings who are thirsty receive water, beings who need clothes get clothes. We should especially visualize the ones that we have karmic debts to and imagine that these debts are cleared through our generosity. This way of practicing smoke offering is described clearly in the corresponding texts.
4. Benefits of Smoke Offering
Through the purifying aspect of the ritual, the elements in our body, which have decreased in strength are replenished. If the elements in our body are weak, we cannot withstand the strength of the elements in the outer world, as these two are out of balance. As a result, we can get sick and outer influences like spirits and demons can harm us. Of course, the mind is more powerful than the body, but our body does have certain strengths and capabilities. So when the channels, energy and essence drops in our body are purified, our overall physical heath naturally increases and we are not so susceptible to external influences like spirits and demons. The benefits of the offering aspect include the following. By offering to the lama, we receive his blessing. By offering to the meditational deity we receive the temporary and the ultimate spiritual attainments (siddhis). By offering to the khandros our positive actions will encounter no hindrances. By offering to the dharma protectors, we will receive their help in our worldly and dharmic endeavours. Translated from Tibetan by Daniela Hartmann Edited by Zuzi Griffiths Retyped by Purvi Kiran
Новая книга Дзонгсара Кхьенце Ринпоче
Жить значит умирать
PDF
https://drive.google.com/file/d/1HlL4hZM8GrDYZs91OX762SqC7sgsLTAo/view
Жить значит умирать
https://drive.google.com/file/d/1HlL4hZM8GrDYZs91OX762SqC7sgsLTAo/view
Forwarded from Один Вкус: Ежедневные размышления об интегральной духовности
Вторник, 8 июля
Стучат дождевые капли, здесь на балконе образуется большая лужа. Всё это плавает в Пустоте, в чистейшей Прозрачности, и это некому наблюдать. Если и существую «я», то это всё, что возникает сейчас и сейчас и сейчас. Мои лёгкие — небо; вон те горы — мои зубы; мягкие облака — моя кожа; гром — это биение моего сердца, отсчитывающее время безвременного; сам дождь — это слезы нашего общего состояния здесь, где в действительности вообще ничего не происходит.
Стучат дождевые капли, здесь на балконе образуется большая лужа. Всё это плавает в Пустоте, в чистейшей Прозрачности, и это некому наблюдать. Если и существую «я», то это всё, что возникает сейчас и сейчас и сейчас. Мои лёгкие — небо; вон те горы — мои зубы; мягкие облака — моя кожа; гром — это биение моего сердца, отсчитывающее время безвременного; сам дождь — это слезы нашего общего состояния здесь, где в действительности вообще ничего не происходит.
Forwarded from Паук-Нуар смотреть
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
11—19 июля, трансляции ежегодных Летних Учений из Института Гарчена в Аризоне.
⠀
В программе учений посвящения Будды Шакьямуни, Чакрасамвары, комментарии Гарчена Ринпоче на текст Кармы Чагме «Единство Махамудры и Дзогчена» и практика Чакрасамвары с ламами Института.
⠀
Трансляции с переводом на русский: https://cutt.ly/garchen_msk_youtube
Трансляции с переводом на английский: https://cutt.ly/gbi_youtube
⠀
⠀
⠀Расписание трансляций с переводом на русский:
(время московское):
⠀
12 июля (!! в ночь с 11 на 12)
00:00 - 02:00 Гарчен Ринпоче дарует посвящение Будды Шакьямуни
19:00 - 22:00 Друпон Ринчен Дордже дарует посвящение Чакрасамвары
⠀
13 - 16 июля
19:00 - 22:00 Наставления Гарчена Ринпоче по тексту «Единство Махамудры и Дзогчена»
⠀
18 июля
19:00 - 22:00 Вопросы и ответы с Кьябдже Гарченом Ринпоче
⠀
————
⠀
Полное расписание трансляций из Аризоны:
(время московское)
⠀
11 июля
19:00 - 22:00 Кхенпо Тензин даст наставления о будде Шакьямуни
00:00 - 2:00 Кьябдже Гарчен Ринпоче дарует посвящение Будды Шакьямуни
⠀
12 июля
19:00 - 22:00 Друпон Ринчен Дордже дарует посвящение Чакрасамвары.
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
13 - 16 июля
19:00 - 22:00 Наставления Гарчена Ринпоче “Единство Махамудры и Дзогчена”
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
17 июля
19:00 - 22:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена.
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
18 июля
19:00 - 22:00 Вопросы и ответы с Кьябдже Гарченом Ринпоче.
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
19 июля
19:00 - 22:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена.
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
Подробная информация и тексты на английском доступны на garchen.net
⠀
Пусть благо возрастает!
⠀
В программе учений посвящения Будды Шакьямуни, Чакрасамвары, комментарии Гарчена Ринпоче на текст Кармы Чагме «Единство Махамудры и Дзогчена» и практика Чакрасамвары с ламами Института.
⠀
Трансляции с переводом на русский: https://cutt.ly/garchen_msk_youtube
Трансляции с переводом на английский: https://cutt.ly/gbi_youtube
⠀
⠀
⠀Расписание трансляций с переводом на русский:
(время московское):
⠀
12 июля (!! в ночь с 11 на 12)
00:00 - 02:00 Гарчен Ринпоче дарует посвящение Будды Шакьямуни
19:00 - 22:00 Друпон Ринчен Дордже дарует посвящение Чакрасамвары
⠀
13 - 16 июля
19:00 - 22:00 Наставления Гарчена Ринпоче по тексту «Единство Махамудры и Дзогчена»
⠀
18 июля
19:00 - 22:00 Вопросы и ответы с Кьябдже Гарченом Ринпоче
⠀
————
⠀
Полное расписание трансляций из Аризоны:
(время московское)
⠀
11 июля
19:00 - 22:00 Кхенпо Тензин даст наставления о будде Шакьямуни
00:00 - 2:00 Кьябдже Гарчен Ринпоче дарует посвящение Будды Шакьямуни
⠀
12 июля
19:00 - 22:00 Друпон Ринчен Дордже дарует посвящение Чакрасамвары.
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
13 - 16 июля
19:00 - 22:00 Наставления Гарчена Ринпоче “Единство Махамудры и Дзогчена”
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
17 июля
19:00 - 22:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена.
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
18 июля
19:00 - 22:00 Вопросы и ответы с Кьябдже Гарченом Ринпоче.
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
19 июля
19:00 - 22:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена.
00:00 - 02:00 Практика Чакрасамвары с ламами Института Гарчена
⠀
Подробная информация и тексты на английском доступны на garchen.net
⠀
Пусть благо возрастает!
Онлайн-учения Далай-ламы
17 - 19 июля 2020
Трехдневные учения Его Святейшества Далай-ламы по трактату Чандракирти «Вступление на срединный путь» (ума джукпа).
Учения даруются по просьбе индийских буддистов из общества «Наланда Шикша». После основной части учений Его Святейшество также ответит на вопросы участников общества.
Приблизительное время трансляции: 17, 18, 19 июля.
Основная часть учений – 5:30–6:30 утра (мск).
Сессия вопросов и ответов – 6:30–7:00 утра (мск).
Ссылка на страницу прямой трансляции: ru.dalailama.com/live.
При просмотре трансляции убедительно просим зрителей соблюдать социальную дистанцию, рекомендованную в странах их проживания.
Из поста Palden Kunzan Olka
17 - 19 июля 2020
Трехдневные учения Его Святейшества Далай-ламы по трактату Чандракирти «Вступление на срединный путь» (ума джукпа).
Учения даруются по просьбе индийских буддистов из общества «Наланда Шикша». После основной части учений Его Святейшество также ответит на вопросы участников общества.
Приблизительное время трансляции: 17, 18, 19 июля.
Основная часть учений – 5:30–6:30 утра (мск).
Сессия вопросов и ответов – 6:30–7:00 утра (мск).
Ссылка на страницу прямой трансляции: ru.dalailama.com/live.
При просмотре трансляции убедительно просим зрителей соблюдать социальную дистанцию, рекомендованную в странах их проживания.
Из поста Palden Kunzan Olka
The 14th Dalai Lama
The Office of His Holiness The Dalai Lama | The 14th Dalai Lama
The Official Website of The Office of His Holiness the 14th Dalai Lama
14 июля состоится прямая трансляция видеоконференции Его Святейшества Далай-ламы и Гаура Гопала Даса, участника Международного общества сознания Кришны.
Приблизительное время трансляции: 5:30–6:30 утра (мск).
Перейти на страницу трансляции: https://ru.dalailama.com/live
Прямая интернет-трансляция встречи из Дхарамсалы будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык.
При просмотре трансляции убедительно просим зрителей соблюдать социальную дистанцию, рекомендованную в странах их проживания.
Приблизительное время трансляции: 5:30–6:30 утра (мск).
Перейти на страницу трансляции: https://ru.dalailama.com/live
Прямая интернет-трансляция встречи из Дхарамсалы будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык.
При просмотре трансляции убедительно просим зрителей соблюдать социальную дистанцию, рекомендованную в странах их проживания.
The 14th Dalai Lama
The Office of His Holiness The Dalai Lama | The 14th Dalai Lama
The Official Website of The Office of His Holiness the 14th Dalai Lama
Forwarded from Deleted Account
Ещё к ретриту Гарчена Ринпоче - "Единство махамудры и дзогчен" Карма Араги: nandzed — ЖЖ
https://nandzed.livejournal.com/8110217.html
https://nandzed.livejournal.com/8110217.html
Livejournal
Ещё к ретриту Гарчена Ринпоче - "Единство махамудры и дзогчен" Карма Араги
Карма Арага (Карма Чагме) Скачать: https://yadi.sk/d/7TMgqYetpUxwTw Стоит иметь сам текст. В данном случае он - с комментариями Чокьи Нимы Ринпоче. Наставления по этому тексту даст в ходе трансляции Гарчен Ринпоче. В своё время на вопрос учеников "Как можно…
Описание двадцати одной Тары
1. Красная Тара, стремительная героиня, наделяет силой контроля и эффективного убеждения.
2. Великая мирная Белая Тара устраняет вред, нанесенный духами, негативную карму, заблуждения и болезни.
3. Великая умножающая Золотистая Тара умножает годы жизни, заслугу, удачу, благосостояние и славу.
4. Великая Желтая Тара долгой жизни наделяет долголетием.
5. Великая Оранжевая Тара, издающая звук ХУМ, сближает других существ с вами.
6. Черно-Красная Тара, победоносная над тремя мирами, защищает от вреда, наносимого духами, лишая духов рассудка.
7. Черная Тара, немного гневная, нейтрализует всю черную магию и вредные заговоры.
8. Красная Тара уничтожает четыре типа мар.
9. Белая Тара, трижды возвышенная, защищает существ от страха и опасности.
10. Красная Тара, уничтожительница мар, владычествует над миром.
11. Оранжевая Тара, устранительница бедности, приносит богатство.
12. Оранжевая Тара благоприятной красоты делает все благоприятным.
13. Огненно-Красная Тара пронзает вашего врага, но не вредит другим.
14. Черная Тара, немного морщинистая и гневная, отвергает вмешательство.
15. Белая Тара, великая умиротворительница, привносит гармонию.
16. Красная Тара, освобождающая звуком мудрости ХУМ, — для мудрости и увеличения силы мантр.
17. Оранжевая Тара, сотрясающая три мира, владеет силой мантр.
18. Белая Тара устраняет яды и преодолевает последствия отравления.
19. Белая Тара освобождает из тюрем и преодолевает ссоры и войны.
20. Оранжевая Тара устраняет заразные болезни.
21. Белая Тара: её достойные почтения поступки делают успешными любые начинания.
По своей сути Тара — это праджня, недвойственная мудрость,
а ее активность — это упая-каушалья, то есть искусные средства и методы, с помощью которых она освобождает всех существ из обусловленного мира.
Проявлений Тары бесконечное количество. В ее коренных текстах говорится, что Тара может проявляться как неодушевленные предметы, такие как вода, лекарства и пища. Кроме того, Тара предстает в различных аспектах Состояния Радости (санск. Самбхогакая), и у каждого своя особая мантра и специфическая энергия.
Проявляясь в 21 аспекте, Тара защищает обращающихся к ней от самых различных страхов и опасностей и оказывает быструю помощь во всех трудных ситуациях.
Белые проявления Тары - выражают умиротворяющую активность.
Желто-золотые Тары выражают увеличивающую и расширяющуюся активность заслуги.
Ее красные проявления очаровывают и воодушевляют.
Синий (иссиня-черный) цвет Тары - олицетворяет пробужденную активность Зеркалоподобной мудрости, связанной с преобразованием гнева. В этой своей форме Тара использует могущественные методы для завершения активностей, направленных на цели Пробуждения, которые не могут быть достигнуты другими средствами. Такие Тары фокусируются на защищающей активности и энергичном удалении препятствий.
Зеленая Тара - главная, она персонифицирует все эти активности, самыми разными способами защищает, поддерживает существ, и удаляет страх. Она изображается в центре мандалы 21 Тары.
1. Правира Тара – Освободительница совершенного мужества; Красная Тара, стремительная героиня, наделяет силой контроля и эффективного убеждения.
2. Чандраканти Тара – Освободительница лунно–лучащаяся (12 рук символизируют 12 звеньев взаимозависимого возникновения – учение о причинно-следственных связях нашего мира); Великая мирная Белая Тара устраняет вред, нанесеннынй духами, егативную карму, заблуждения и болезни.
3. Канакаварна Тара –Освободительница золотого цвета (10 рук символизируют 10 парамит – практик Бодхисаттвы); Великая умножающая Золотистая Тара умножает годы жизни, заслугу, удачу, благосостояние и славу.
4. Ушнишавиджая Тара – Освободительница, чья ушниша (выпуклость на макушке, один из признаков состояния Будды) абсолютно победоносна; Великая Желтая Тара долгой жизни наделяет долголетием.
5. Хунгсвара-Надини Тара – Освободительница, издающая вибрацию ХУНГ; Великая Оранжевая Тара, издающая звук ХУМ, сближает других существ с вами.
6. Трайлокия-Виджая Тара – победоносная Освободительница в трёх
1. Красная Тара, стремительная героиня, наделяет силой контроля и эффективного убеждения.
2. Великая мирная Белая Тара устраняет вред, нанесенный духами, негативную карму, заблуждения и болезни.
3. Великая умножающая Золотистая Тара умножает годы жизни, заслугу, удачу, благосостояние и славу.
4. Великая Желтая Тара долгой жизни наделяет долголетием.
5. Великая Оранжевая Тара, издающая звук ХУМ, сближает других существ с вами.
6. Черно-Красная Тара, победоносная над тремя мирами, защищает от вреда, наносимого духами, лишая духов рассудка.
7. Черная Тара, немного гневная, нейтрализует всю черную магию и вредные заговоры.
8. Красная Тара уничтожает четыре типа мар.
9. Белая Тара, трижды возвышенная, защищает существ от страха и опасности.
10. Красная Тара, уничтожительница мар, владычествует над миром.
11. Оранжевая Тара, устранительница бедности, приносит богатство.
12. Оранжевая Тара благоприятной красоты делает все благоприятным.
13. Огненно-Красная Тара пронзает вашего врага, но не вредит другим.
14. Черная Тара, немного морщинистая и гневная, отвергает вмешательство.
15. Белая Тара, великая умиротворительница, привносит гармонию.
16. Красная Тара, освобождающая звуком мудрости ХУМ, — для мудрости и увеличения силы мантр.
17. Оранжевая Тара, сотрясающая три мира, владеет силой мантр.
18. Белая Тара устраняет яды и преодолевает последствия отравления.
19. Белая Тара освобождает из тюрем и преодолевает ссоры и войны.
20. Оранжевая Тара устраняет заразные болезни.
21. Белая Тара: её достойные почтения поступки делают успешными любые начинания.
По своей сути Тара — это праджня, недвойственная мудрость,
а ее активность — это упая-каушалья, то есть искусные средства и методы, с помощью которых она освобождает всех существ из обусловленного мира.
Проявлений Тары бесконечное количество. В ее коренных текстах говорится, что Тара может проявляться как неодушевленные предметы, такие как вода, лекарства и пища. Кроме того, Тара предстает в различных аспектах Состояния Радости (санск. Самбхогакая), и у каждого своя особая мантра и специфическая энергия.
Проявляясь в 21 аспекте, Тара защищает обращающихся к ней от самых различных страхов и опасностей и оказывает быструю помощь во всех трудных ситуациях.
Белые проявления Тары - выражают умиротворяющую активность.
Желто-золотые Тары выражают увеличивающую и расширяющуюся активность заслуги.
Ее красные проявления очаровывают и воодушевляют.
Синий (иссиня-черный) цвет Тары - олицетворяет пробужденную активность Зеркалоподобной мудрости, связанной с преобразованием гнева. В этой своей форме Тара использует могущественные методы для завершения активностей, направленных на цели Пробуждения, которые не могут быть достигнуты другими средствами. Такие Тары фокусируются на защищающей активности и энергичном удалении препятствий.
Зеленая Тара - главная, она персонифицирует все эти активности, самыми разными способами защищает, поддерживает существ, и удаляет страх. Она изображается в центре мандалы 21 Тары.
1. Правира Тара – Освободительница совершенного мужества; Красная Тара, стремительная героиня, наделяет силой контроля и эффективного убеждения.
2. Чандраканти Тара – Освободительница лунно–лучащаяся (12 рук символизируют 12 звеньев взаимозависимого возникновения – учение о причинно-следственных связях нашего мира); Великая мирная Белая Тара устраняет вред, нанесеннынй духами, егативную карму, заблуждения и болезни.
3. Канакаварна Тара –Освободительница золотого цвета (10 рук символизируют 10 парамит – практик Бодхисаттвы); Великая умножающая Золотистая Тара умножает годы жизни, заслугу, удачу, благосостояние и славу.
4. Ушнишавиджая Тара – Освободительница, чья ушниша (выпуклость на макушке, один из признаков состояния Будды) абсолютно победоносна; Великая Желтая Тара долгой жизни наделяет долголетием.
5. Хунгсвара-Надини Тара – Освободительница, издающая вибрацию ХУНГ; Великая Оранжевая Тара, издающая звук ХУМ, сближает других существ с вами.
6. Трайлокия-Виджая Тара – победоносная Освободительница в трёх
мирах; Черно-Красная Тара, победоносная над тремя мирами, защищает от вреда, наносимого духами, лишая духов рассудка.
7. Вади-Прамардака Тара – Освободительница, которая преодолевает препятствия; Черная Тара, немного гневная, нейтрализует всю черную магию и вредные заговоры.
8. Вашитоттамада Тара – Освободительница, которая дает высшее посвящение; Красная Тара уничтожает четыре типа мар
9. Варада Тара – Освободительница, дарующая наивысшее; Белая Тара, трижды возвышенная, защищает существ от страха и опасности.
10. Шока-Винодана Тара –Освободительница, рассеивающая страдания; Красная Тара, уничтожительница мар, владычествует над миром
11. Я[джа]гадваши Тара – Освободительница, собирающая существ; Оранжевая Тара, устранительница бедности, приносит богатство.
12. Мангалалока Тара – Освободительница, светящаяся добрым предзнаменованием; Оранжевая Тара благоприятной красоты делает все благоприятным.
13. Парипашака Тара – Освободительница, которая приводит к полной зрелости; Огненно-Красная Тара пронзает вашего врага, но не вредит другим.
14. Врикути Тара – Освободительница, которая сдвинула брови; Черная Тара, гневная, отвергает вмешательство.
15. Махашати Тара – Освободительница великого умиротворения; Белая Тара, великая умиротворительница, привносит гармонию.
16. Рага-Нисудана Тара – Освободительница, побеждающая привязанность; Красная Тара, освобождающая звуком мудрости ХУМ, — для мудрости и увеличения силы мантр.
17.Сикха-Садхана Тара – Освободительница, осуществляющая счастье; Оранжевая Тара, сотрясающая три мира, владеет силой мантр.
18. Виджая Тара – победноносная Освободительница; Белая Тара устраняет яды и преодолевает последствия отравления.
19. Дукха-Дахана Тара – Освободительница от жгучего страдания; Белая Тара освобождает из тюрем и преодолевает ссоры и войны.
20. Сиддхи-Самбава Тара – Освободительница источника свершений; Оранжевая Тара устраняет заразные болезни.
21. Парипурана Тара – Освободительница окончательного совершенства. Белая Тара: её достойные почтения поступки делают успешными любые начинания.
Существует известная садхана- канонический буддийский текст "Почитание 21 Тары" на санскрите, который в XI веке был переведен на тибетский язык, а позднее на русский и европейские языки. Эту практику выполняют во всех традициях тибетского буддизма.
7. Вади-Прамардака Тара – Освободительница, которая преодолевает препятствия; Черная Тара, немного гневная, нейтрализует всю черную магию и вредные заговоры.
8. Вашитоттамада Тара – Освободительница, которая дает высшее посвящение; Красная Тара уничтожает четыре типа мар
9. Варада Тара – Освободительница, дарующая наивысшее; Белая Тара, трижды возвышенная, защищает существ от страха и опасности.
10. Шока-Винодана Тара –Освободительница, рассеивающая страдания; Красная Тара, уничтожительница мар, владычествует над миром
11. Я[джа]гадваши Тара – Освободительница, собирающая существ; Оранжевая Тара, устранительница бедности, приносит богатство.
12. Мангалалока Тара – Освободительница, светящаяся добрым предзнаменованием; Оранжевая Тара благоприятной красоты делает все благоприятным.
13. Парипашака Тара – Освободительница, которая приводит к полной зрелости; Огненно-Красная Тара пронзает вашего врага, но не вредит другим.
14. Врикути Тара – Освободительница, которая сдвинула брови; Черная Тара, гневная, отвергает вмешательство.
15. Махашати Тара – Освободительница великого умиротворения; Белая Тара, великая умиротворительница, привносит гармонию.
16. Рага-Нисудана Тара – Освободительница, побеждающая привязанность; Красная Тара, освобождающая звуком мудрости ХУМ, — для мудрости и увеличения силы мантр.
17.Сикха-Садхана Тара – Освободительница, осуществляющая счастье; Оранжевая Тара, сотрясающая три мира, владеет силой мантр.
18. Виджая Тара – победноносная Освободительница; Белая Тара устраняет яды и преодолевает последствия отравления.
19. Дукха-Дахана Тара – Освободительница от жгучего страдания; Белая Тара освобождает из тюрем и преодолевает ссоры и войны.
20. Сиддхи-Самбава Тара – Освободительница источника свершений; Оранжевая Тара устраняет заразные болезни.
21. Парипурана Тара – Освободительница окончательного совершенства. Белая Тара: её достойные почтения поступки делают успешными любые начинания.
Существует известная садхана- канонический буддийский текст "Почитание 21 Тары" на санскрите, который в XI веке был переведен на тибетский язык, а позднее на русский и европейские языки. Эту практику выполняют во всех традициях тибетского буддизма.
Нам следует радоваться, что не все ученики Будды были такими, как Шарипутра и Кашьяпа, – умиротворёнными, босыми, с чашами для сбора подаяний.
С незапамятных времён у нас были такие персонажи, как Кукураджа, Друкпа Кюнле и До Кхьенце Еше Дордже. Как буддист, я с гордостью почитаю махасиддху Дарикапу – раба проститутки – как одного из наших. В «Вималакирти-сутре» Будда Шакьямуни сам сказал, что лотос цветёт только на болоте. Мы не можем позволить себе забыть об этом, в противном случае буддизм превратится в пуританскую, моралистическую систему, которая заявит свои права на роль организованной религии и учредит теократическое государство.
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче
С незапамятных времён у нас были такие персонажи, как Кукураджа, Друкпа Кюнле и До Кхьенце Еше Дордже. Как буддист, я с гордостью почитаю махасиддху Дарикапу – раба проститутки – как одного из наших. В «Вималакирти-сутре» Будда Шакьямуни сам сказал, что лотос цветёт только на болоте. Мы не можем позволить себе забыть об этом, в противном случае буддизм превратится в пуританскую, моралистическую систему, которая заявит свои права на роль организованной религии и учредит теократическое государство.
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче
17, 18 и 19 июля состоится прямая трансляция трехдневных учений Его Святейшества Далай-ламы по трактату Чандракирти «Введение в мадхьямаку» (Мадхьямака-аватара).
Учения даруются по просьбе индийских буддистов из общества «Наланда Шикша». После основной части учений Его Святейшество также ответит на вопросы участников общества.
Прямая трансляция учений из Дхарамсалы будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык.
Приблизительное время трансляции: 17, 18, 19 июля. Основная часть учений – 6:30–7:30 утра (мск). Сессия вопросов и ответов – 7:30–8:00 утра (мск).
При просмотре трансляции убедительно просим зрителей соблюдать социальную дистанцию, рекомендованную в странах их проживания.
Трансляцию можно посмотреть по ссылкам: https://ru.dalailama.com/live
и
http://savetibet.ru/2020/07/15/dalai-lama.html
Учения даруются по просьбе индийских буддистов из общества «Наланда Шикша». После основной части учений Его Святейшество также ответит на вопросы участников общества.
Прямая трансляция учений из Дхарамсалы будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык.
Приблизительное время трансляции: 17, 18, 19 июля. Основная часть учений – 6:30–7:30 утра (мск). Сессия вопросов и ответов – 7:30–8:00 утра (мск).
При просмотре трансляции убедительно просим зрителей соблюдать социальную дистанцию, рекомендованную в странах их проживания.
Трансляцию можно посмотреть по ссылкам: https://ru.dalailama.com/live
и
http://savetibet.ru/2020/07/15/dalai-lama.html
The 14th Dalai Lama
The Office of His Holiness The Dalai Lama | The 14th Dalai Lama
The Official Website of The Office of His Holiness the 14th Dalai Lama