His Holiness the Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje will lead the day 4 prayers: སྒྲོལ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ། Praises of the Twenty-One Taras with Benefits. The coronavirus pandemic has created great misfortune throughout the entire world. These prayers are to avert adversity and serve the needs of the living and deceased and to be recited during a worldwide service where male and female dharma practitioners pray for the epidemic to subside and for everyone living or deceased to find happiness. DOWNLOAD TEXT: Tibetan: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_Tibetan_NEW.pdf
English: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_English_NEW.pdf
Traditional Chinese: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_Chinese_Traditional.pdf
Simplified Chinese: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_Chinese_Simplified.pdf
English: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_English_NEW.pdf
Traditional Chinese: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_Chinese_Traditional.pdf
Simplified Chinese: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_Chinese_Simplified.pdf
Нашёл свой старый перевод "Миф о доне Хуане", интервью с Чогьям Трунгпа Ринпоче про Кастанеду.
https://docs.google.com/document/d/1o-SXgF4q-WPUP-wCAInJtLGxnw_vfFePkEsVbmxpVLw/edit?usp=sharing
Хотел собрать все свои переводы ЧТР и других гуру и повесить тут заглавным постом, а оказывается, фейсбук такое днище, что даже закреп на личной страничке не может.
"В: Что вы понимаете под словом "хоть какое-то понимание"?
ЧТР: Это такое чувство, когда вы не просто сидите тут [в фейсбуке] как говно, выпавшее у быка из жопы."
гхм...
"Это жизнь. Мы живые существа, мы не просто кусок говна. У нас есть сознание, мы должны понимать где мы, и что мы тут делаем. Это очень просто."
Это из ещё чьих-то переводов других бесед ЧТР про Кастанеду. Несколько видеолекций, где Чогьям по ходу выступления курит и пьёт хорошее вино :) Дико уважаю.
https://www.facebook.com/unfftRUSSIA/posts/960485674064447/
В этих лекциях ЧТР мастерски взламывает структуру реальности Кастанеды. Жаль что тогда лишь первые книги вышли.
Впрочем, очень вероятно, что Кастанеда как раз с лекциями Трунгпа регулярно знакомился :)
===
Нам не обязательно обсуждать союзников и мир магов, нам важны мелкие детали. Очень важны!
У нас есть много хороших учителей Хинаяны, которые знают ее вдоль и поперек, но я искренне надеюсь, что все хинаянские учителя прочитают Кастанеду. Такой тантрический подход будет очень хорошо работать.
Тантрическое безумие -- это не глупость, а умение мастерски вводить в ситацию некий чужеродный элемент, для того чтобы нарушить привычное течение событий, и как-бы подбодрить ситуацию электрическим током. Логическое мышление прерывается некоей другой силой, другой энергией. Реальность как бы немного пьяная.
Дон Хуан внес огромный вклад в развитие буддизма тем что он показал как Хинаяну -- т.е. уровень обычной самодисциплины -- можно учить с помощью мистического символизма. Это замечательная и очень полезная идея, которую может взять на вооружение любая школа преподающая самодисциплину.
Кастанеда смотрит на куст и видит собаку. А Дон Хуан при этом видит что у Кастанеды в уме появился просвет. А Кастанеда к сожалению все эти случаи видит как проявления магии. Вообще надо признаться вся эта динамика очень красиво проиллюстрирована. В этих просветах весь смысл учения. И союзника ты можешь увидеть только через просвет.
Чогьям Трунгпа Ринпоче
===Взято из фб https://www.facebook.com/sbobrovsky
https://docs.google.com/document/d/1o-SXgF4q-WPUP-wCAInJtLGxnw_vfFePkEsVbmxpVLw/edit?usp=sharing
Хотел собрать все свои переводы ЧТР и других гуру и повесить тут заглавным постом, а оказывается, фейсбук такое днище, что даже закреп на личной страничке не может.
"В: Что вы понимаете под словом "хоть какое-то понимание"?
ЧТР: Это такое чувство, когда вы не просто сидите тут [в фейсбуке] как говно, выпавшее у быка из жопы."
гхм...
"Это жизнь. Мы живые существа, мы не просто кусок говна. У нас есть сознание, мы должны понимать где мы, и что мы тут делаем. Это очень просто."
Это из ещё чьих-то переводов других бесед ЧТР про Кастанеду. Несколько видеолекций, где Чогьям по ходу выступления курит и пьёт хорошее вино :) Дико уважаю.
https://www.facebook.com/unfftRUSSIA/posts/960485674064447/
В этих лекциях ЧТР мастерски взламывает структуру реальности Кастанеды. Жаль что тогда лишь первые книги вышли.
Впрочем, очень вероятно, что Кастанеда как раз с лекциями Трунгпа регулярно знакомился :)
===
Нам не обязательно обсуждать союзников и мир магов, нам важны мелкие детали. Очень важны!
У нас есть много хороших учителей Хинаяны, которые знают ее вдоль и поперек, но я искренне надеюсь, что все хинаянские учителя прочитают Кастанеду. Такой тантрический подход будет очень хорошо работать.
Тантрическое безумие -- это не глупость, а умение мастерски вводить в ситацию некий чужеродный элемент, для того чтобы нарушить привычное течение событий, и как-бы подбодрить ситуацию электрическим током. Логическое мышление прерывается некоей другой силой, другой энергией. Реальность как бы немного пьяная.
Дон Хуан внес огромный вклад в развитие буддизма тем что он показал как Хинаяну -- т.е. уровень обычной самодисциплины -- можно учить с помощью мистического символизма. Это замечательная и очень полезная идея, которую может взять на вооружение любая школа преподающая самодисциплину.
Кастанеда смотрит на куст и видит собаку. А Дон Хуан при этом видит что у Кастанеды в уме появился просвет. А Кастанеда к сожалению все эти случаи видит как проявления магии. Вообще надо признаться вся эта динамика очень красиво проиллюстрирована. В этих просветах весь смысл учения. И союзника ты можешь увидеть только через просвет.
Чогьям Трунгпа Ринпоче
===Взято из фб https://www.facebook.com/sbobrovsky
Google Docs
The Myth of Don Juan
-Миф о доне Хуане интервью с Чогьям Трунгпа Ринпоче The Myth of Don Juan an interview with Chogyam Trungpa by Karl Ray, 1970 перевод Сергей Бобровский 2017 Вопрос: Вы иногда ссылаетесь на книги про дона Хуана от Кастанеды, называя их "Миф…
НОВЫЙ ГОД в традиции Калачакра Тантры!!!
Тибетский Календарь. Рекомендации на 23 апреля 2020 г.
Четверг, управитель лунного дня Марс.
3-й лунный месяц, 1-й лунный день Тигра.
Кармические последствия от совершённых действий (как положительных, так и отрицательных) увеличиваются в 100 000 раз.
Считается, что подобные Сакральные дни являются особенно благоприятными для духовных активностей (чтение мантр, медитация, ритуалы, добродетельные поступки и т.п.).
Рекомендуется принять для себя какие-либо ограничения, например – пост, т.е. полный отказ от пищи в этот день или отказ от пищи животного происхождения – это принесёт очищение энергии ЛА и духовные заслуги.
«ДЕНЬ РИТУАЛЬНОГО ОМОВЕНИЯ» - благоприятный для магии ритуального омовения! Если совершить в этот день ритуальное омовение на заходе Солнца, то можно избавиться от большей части омрачённостей, накопленных за последний месяц!!! Это принесёт: продление жизни, увеличение благосостояния, устранение вреда от злых духов, устранение болезней, ясность органов чувств и очищение от грехов.
Коротко, ритуальное омовение может заключаться в том, что мы начитываем мантру Ваджрасаттвы или мантру Будды Медицины и визуализируем при этом воду амритой, очищающей нас от всех скверн.
«Небесное Лекарство» на Юге, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Юг: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.
Цвет УДАЧИ – белый
Цвет ЗДОРОВЬЯ – жёлтый
Цвет БОГАТСТВА – жёлтый
Использование данных расцветок в одежде будет усиливать соответствующие аспекты жизни.
Жизненная Энергия «ЛА» локализуется на подошвах ног. Местонахождение «ЛА» нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию.
Последствия стрижки или бритья: сокращение жизни.
Поездка в этот день может принести: реализацию задуманного, Удачу и богатство, но при этом плохо отправляться в восточном направлении.
Местонахождение Домового (тиб. «ЧимЛха») в доме: прячется в стенах дома. Если повредить (например - забить гвоздь) или сломать стену, то через три дня в семье возникнут болезни и другие проблемы.
День процветания для рождённых в год: Дракона, Тигра, Кролика, Змеи и Лошади;
День ухудшений для рождённых в год: Собаки, Свиньи и Крысы;
День конфликтов для рождённых в год: Быка;
День упадка для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха.
Благоприятные периоды (по местному) времени суток: с 05:24 до 06:43 (первая половина часа Кролика); с 14:33 до 15:52 (вторая половина часа Лошади) и с 21:05 до 21:46 (первая половина часа Петуха). Принимаемые (или изготавливаемые) в это время лекарства или продукты питания превращаются в божественный нектар, который продлевает жизнь и здоровье.
Неблагоприятные периоды (по местному) времени суток: с 13:14 до 14:33 (первая половина часа Лошади) и с 23:51 до 00:33 (первая половина часа Свиньи). Принимаемые (или изготавливаемые) в это время лекарства или продукты питания превращаются в ЯД, который сокращает жизнь и здоровье.
«История возникновения Калачакра Тантры в традиции Бон» читать короткую статью по ссылке: https://hosmo.ru/kratkaya-istoriya-vozniknoveniya-kalach/
#хосмо
#тибетскаяастрология
#тибетскийкалендарь
Тибетский Календарь. Рекомендации на 23 апреля 2020 г.
Четверг, управитель лунного дня Марс.
3-й лунный месяц, 1-й лунный день Тигра.
Кармические последствия от совершённых действий (как положительных, так и отрицательных) увеличиваются в 100 000 раз.
Считается, что подобные Сакральные дни являются особенно благоприятными для духовных активностей (чтение мантр, медитация, ритуалы, добродетельные поступки и т.п.).
Рекомендуется принять для себя какие-либо ограничения, например – пост, т.е. полный отказ от пищи в этот день или отказ от пищи животного происхождения – это принесёт очищение энергии ЛА и духовные заслуги.
«ДЕНЬ РИТУАЛЬНОГО ОМОВЕНИЯ» - благоприятный для магии ритуального омовения! Если совершить в этот день ритуальное омовение на заходе Солнца, то можно избавиться от большей части омрачённостей, накопленных за последний месяц!!! Это принесёт: продление жизни, увеличение благосостояния, устранение вреда от злых духов, устранение болезней, ясность органов чувств и очищение от грехов.
Коротко, ритуальное омовение может заключаться в том, что мы начитываем мантру Ваджрасаттвы или мантру Будды Медицины и визуализируем при этом воду амритой, очищающей нас от всех скверн.
«Небесное Лекарство» на Юге, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Юг: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.
Цвет УДАЧИ – белый
Цвет ЗДОРОВЬЯ – жёлтый
Цвет БОГАТСТВА – жёлтый
Использование данных расцветок в одежде будет усиливать соответствующие аспекты жизни.
Жизненная Энергия «ЛА» локализуется на подошвах ног. Местонахождение «ЛА» нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию.
Последствия стрижки или бритья: сокращение жизни.
Поездка в этот день может принести: реализацию задуманного, Удачу и богатство, но при этом плохо отправляться в восточном направлении.
Местонахождение Домового (тиб. «ЧимЛха») в доме: прячется в стенах дома. Если повредить (например - забить гвоздь) или сломать стену, то через три дня в семье возникнут болезни и другие проблемы.
День процветания для рождённых в год: Дракона, Тигра, Кролика, Змеи и Лошади;
День ухудшений для рождённых в год: Собаки, Свиньи и Крысы;
День конфликтов для рождённых в год: Быка;
День упадка для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха.
Благоприятные периоды (по местному) времени суток: с 05:24 до 06:43 (первая половина часа Кролика); с 14:33 до 15:52 (вторая половина часа Лошади) и с 21:05 до 21:46 (первая половина часа Петуха). Принимаемые (или изготавливаемые) в это время лекарства или продукты питания превращаются в божественный нектар, который продлевает жизнь и здоровье.
Неблагоприятные периоды (по местному) времени суток: с 13:14 до 14:33 (первая половина часа Лошади) и с 23:51 до 00:33 (первая половина часа Свиньи). Принимаемые (или изготавливаемые) в это время лекарства или продукты питания превращаются в ЯД, который сокращает жизнь и здоровье.
«История возникновения Калачакра Тантры в традиции Бон» читать короткую статью по ссылке: https://hosmo.ru/kratkaya-istoriya-vozniknoveniya-kalach/
#хосмо
#тибетскаяастрология
#тибетскийкалендарь
ИТАМ
Краткая история возникновения Калачакра Тантры в соответствии с Традицией Бон. | ИТАМ
Богиня Земли пригласила Будду Тонпа Шенраба во дворец Царя Савдаков (хозяев земли). Великий повелитель хозяев земли поднес Будде золотое колесо с тысячью спиц, украшенное в центре драгоценностями…
Subconsciously we are lured by the expectation that we will reach a stage where we don’t have to fix anything ever again. One day we will reach “happily ever after.” We are convinced of the notion of “resolution.” It’s as if everything that we’ve experienced up until now, our whole lives to this moment, was a dress rehearsal. We believe our grand performance is yet to come, so we do not live for today.” ― Dzongsar Jamyang Khyentse, What Makes You Not a Buddhist
Forwarded from Nikita Zasedatelev
Намкхай Норбу Ринпоче
Ограничения и принцип учения Дзогчен.
Если вы действительно не владеете принципом учения Дзогчен, вы теряете себя. То есть, вы становитесь зависимыми от каких-либо учений или методов. Обычно мы живём таким образом. Когда вы встречаетесь с учителем, то получаете метод, метод практики: как делать, как сидеть, как произносить, молиться и т. д. и вы практикуете этот метод. Вы говорите: “Это – мой метод, это – моё учение”, и это учение становится для вас чем-то вроде замка, в котором вы закрываетесь и не хотите знать ничего другого. Вы всегда ограничиваете себя подобным образом и так продолжаете всю жизнь. На самом деле это означает, что вы стали зависимыми от этого метода, этой практики или этого учения.
Изучать учение не означает становиться зависимым от этого учения. Это означает, что благодаря этому методу, посредством этого учения, вы открываете глаза и тогда видите, что обусловлены учениями, обычными вещами и т. д. Учение является чем-то подобным ключу и этим ключом вы можете открыть свою дверь. Если вы откроете дверь и войдёте, вы сможете обнаружить то, что в действительности находится внутри. Вот как изучают и применяют учение. В особенности, если вы изучаете Дзогчен, вы должны знать этот принцип.
Мы говорим, что Дзогчен является учением, которое позволяет непосредственно обрести понимание. Это не означает, что учитель совершает что-то вроде волшебства и поэтому вы достигаете реализации, или что существует магическая формула и, используя её, вы в самом деле становитесь кем-то. Но есть метод, который позволяет вам открыть самих себя. Именно это является магией Дзогчена. Вы не сможете найти этот прямой метод в сутрах или тантрах, но вы изучаете его в учении Дзогчен, вы открываете себя и в конечном счёте вы понимаете также действительный смысл сутр и тантр. Это – то, что называется “открыть глаза”.
В учении Дзогчен не существует ничего, что вы должны принимать или отвергать, вас никогда не просят принимать что-то. Обычно у людей всегда есть такая мысль: “Если я следую этому учению, что я должен принимать?” И затем они думают: “Я становлюсь кем-то”. Например, вы говорите себе: “О, я – практик Дзогчена; теперь я – дзогченовец!” Но учение Дзогчен никогда не просит вас становиться дзогченовцем. Если вы становитесь дзогченовцем, учение Дзогчен помогает вам понять, что это – ложное представление. В действительности оно является препятствием и вы должны понимать это. Нет никакой разницы исходят ли препятствия из повседневной жизни, политических идей или различных учений, в любом случае вы ограничиваете себя. Важнее всего обнаружить это посредством учения.
Существует высказывание Атиши, очень известного учителя, который сказал: “Если мы не применяем Дхарму, как она должна существовать?” И Дхарма также может быть причиной обретения видения ада или видения сансары. Это не означает, что Дхарма учит плохим вещам для того, чтобы дольше оставаться в сансаре, но если мы не понимаем истинный смысл Дхармы и ограничиваем себя ею, мы создаём другие ограничения. Мы не осуществляем то, что должно быть осуществлено, просветление; но единственное, чего мы тогда достигаем, это – сансара. Поэтому необходимо понимать эту ситуацию, это действительное положение вещей.
В учении Дзогчен мы говорим, что сначала мы непосредственно приходим к пониманию своего бытия и своих ограничений, то есть, своих отношений, представлений, привязанностей и намерений и т. д. Если мы открываем их, тогда мы можем самоосвободиться. В противном случае мы продолжаем создавать проблемы, даже не отдавая себе отчёта в этом, как человек, интересующийся чем-то, что можно считать благим.
Например, учение буддизма, если мы упражняемся в нём, может привести к чему-то хорошему: к реализации. Когда человек интересуется буддизмом, он начинает с того, что покупает книги по буддийскому учению. Я уверен, что у всех вас здесь есть этот опыт. Вы немного отличаетесь от того, каким я был в Тибете. Когда я родился, все думали, что буддизм – это что-то обычное, естественное. Для вас он не был в действительности обычным путём, но несмотря на всё, вы ин
Ограничения и принцип учения Дзогчен.
Если вы действительно не владеете принципом учения Дзогчен, вы теряете себя. То есть, вы становитесь зависимыми от каких-либо учений или методов. Обычно мы живём таким образом. Когда вы встречаетесь с учителем, то получаете метод, метод практики: как делать, как сидеть, как произносить, молиться и т. д. и вы практикуете этот метод. Вы говорите: “Это – мой метод, это – моё учение”, и это учение становится для вас чем-то вроде замка, в котором вы закрываетесь и не хотите знать ничего другого. Вы всегда ограничиваете себя подобным образом и так продолжаете всю жизнь. На самом деле это означает, что вы стали зависимыми от этого метода, этой практики или этого учения.
Изучать учение не означает становиться зависимым от этого учения. Это означает, что благодаря этому методу, посредством этого учения, вы открываете глаза и тогда видите, что обусловлены учениями, обычными вещами и т. д. Учение является чем-то подобным ключу и этим ключом вы можете открыть свою дверь. Если вы откроете дверь и войдёте, вы сможете обнаружить то, что в действительности находится внутри. Вот как изучают и применяют учение. В особенности, если вы изучаете Дзогчен, вы должны знать этот принцип.
Мы говорим, что Дзогчен является учением, которое позволяет непосредственно обрести понимание. Это не означает, что учитель совершает что-то вроде волшебства и поэтому вы достигаете реализации, или что существует магическая формула и, используя её, вы в самом деле становитесь кем-то. Но есть метод, который позволяет вам открыть самих себя. Именно это является магией Дзогчена. Вы не сможете найти этот прямой метод в сутрах или тантрах, но вы изучаете его в учении Дзогчен, вы открываете себя и в конечном счёте вы понимаете также действительный смысл сутр и тантр. Это – то, что называется “открыть глаза”.
В учении Дзогчен не существует ничего, что вы должны принимать или отвергать, вас никогда не просят принимать что-то. Обычно у людей всегда есть такая мысль: “Если я следую этому учению, что я должен принимать?” И затем они думают: “Я становлюсь кем-то”. Например, вы говорите себе: “О, я – практик Дзогчена; теперь я – дзогченовец!” Но учение Дзогчен никогда не просит вас становиться дзогченовцем. Если вы становитесь дзогченовцем, учение Дзогчен помогает вам понять, что это – ложное представление. В действительности оно является препятствием и вы должны понимать это. Нет никакой разницы исходят ли препятствия из повседневной жизни, политических идей или различных учений, в любом случае вы ограничиваете себя. Важнее всего обнаружить это посредством учения.
Существует высказывание Атиши, очень известного учителя, который сказал: “Если мы не применяем Дхарму, как она должна существовать?” И Дхарма также может быть причиной обретения видения ада или видения сансары. Это не означает, что Дхарма учит плохим вещам для того, чтобы дольше оставаться в сансаре, но если мы не понимаем истинный смысл Дхармы и ограничиваем себя ею, мы создаём другие ограничения. Мы не осуществляем то, что должно быть осуществлено, просветление; но единственное, чего мы тогда достигаем, это – сансара. Поэтому необходимо понимать эту ситуацию, это действительное положение вещей.
В учении Дзогчен мы говорим, что сначала мы непосредственно приходим к пониманию своего бытия и своих ограничений, то есть, своих отношений, представлений, привязанностей и намерений и т. д. Если мы открываем их, тогда мы можем самоосвободиться. В противном случае мы продолжаем создавать проблемы, даже не отдавая себе отчёта в этом, как человек, интересующийся чем-то, что можно считать благим.
Например, учение буддизма, если мы упражняемся в нём, может привести к чему-то хорошему: к реализации. Когда человек интересуется буддизмом, он начинает с того, что покупает книги по буддийскому учению. Я уверен, что у всех вас здесь есть этот опыт. Вы немного отличаетесь от того, каким я был в Тибете. Когда я родился, все думали, что буддизм – это что-то обычное, естественное. Для вас он не был в действительности обычным путём, но несмотря на всё, вы ин
Forwarded from Nikita Zasedatelev
тересовались им. И, может быть, поэтому вы купили книгу, вы прочитали её и таким образом получили больше информации и день за днём вы развивали свой интерес. Затем вы купили вторую книгу, третью, четвёртую, вы прочитали их и всё больше и больше выстраивали своё знание буддизма. И мало-помалу вы начали чувствовать себя буддистом и идеи учения стали до некоторой степени связаны с вашими собственными идеями. И если вы ещё более углубляетесь, вы встречаетесь с учителем, это может произойти в университете, на лекции по буддийской философии, или даже это могут быть учителя, которые передают вам по-преимуществу буддийские учения, и день за днём вы чувствуете себя буддистом всё более и более. В конечном счёте вы воздвигаете “буддийский замок” и живёте в этом замке.
Но что произошло на самом деле, это – то, что вы стали зависеть от буддийских представлений. Это не означает, что вы действительно обрели знание Будды. Именно так мы обычно поступаем. Мы путаем предмет и его действительное знание, его понимание. Поэтому следовать учению означает не становиться зависимым от него, но знать его ценность, применять его и объединяться с ним. Именно тогда учение в самом деле начинает работать. Оно также становится очень полезным в нашей повседневной жизни. В особенности такое учение как Дзогчен необходимо изучать таким образом.
Из учений, данных в Марсеволе (Франция) в 11-16 мая 1989 года.
Перевод с французского: Игорь Калиберда.
Но что произошло на самом деле, это – то, что вы стали зависеть от буддийских представлений. Это не означает, что вы действительно обрели знание Будды. Именно так мы обычно поступаем. Мы путаем предмет и его действительное знание, его понимание. Поэтому следовать учению означает не становиться зависимым от него, но знать его ценность, применять его и объединяться с ним. Именно тогда учение в самом деле начинает работать. Оно также становится очень полезным в нашей повседневной жизни. В особенности такое учение как Дзогчен необходимо изучать таким образом.
Из учений, данных в Марсеволе (Франция) в 11-16 мая 1989 года.
Перевод с французского: Игорь Калиберда.
Где есть красота - есть и уродство,
Где есть правда – неизбежна и ложь.
Ум и глупость – что они друг без друга?
Иллюзия и истина слиты в одно.
Все это старо как мир и не мною открыто.
Я хочу это! Я хочу то! – Как вам не надоело!
Мир изменчив – отвечу я вам.
Рёкан Тайгу (1758—1831)
Где есть правда – неизбежна и ложь.
Ум и глупость – что они друг без друга?
Иллюзия и истина слиты в одно.
Все это старо как мир и не мною открыто.
Я хочу это! Я хочу то! – Как вам не надоело!
Мир изменчив – отвечу я вам.
Рёкан Тайгу (1758—1831)
Коль, однажды солгав,
ты можешь в аду очутиться,
что же сталось тогда
с Шакьямуни, пресветлым Буддой?
Он-то плел одни небылицы!..
*
Просиди хоть всю ночь,
взыскуя премудрости Будды,
постиженья Пути, –
все равно придешь неизбежно
к своему же знакомому сердцу…
*
Десять дней я провел в обители вашей –
до сих пор не могу опомниться, право!
Будто ноги мои оплетают путы,
мириады невидимых красных нитей.
Если вдруг когда-нибудь захотите
отыскать меня, – не ищите в келье.
Поищите лучше в рыбной харчевне,
в кабачке за столиком иль у девок!
*
В жизни что ни возьми,
все только обман, наважденье –
но уж ежели так,
и слова о грядущей смерти
принимать за правду не стоит…
*
Рад бы я предложить
хоть что-нибудь путное людям,
да вот какая беда –
ведь в учении Бодхидхармы
ничего, по сути, и нету…
Иккю
ты можешь в аду очутиться,
что же сталось тогда
с Шакьямуни, пресветлым Буддой?
Он-то плел одни небылицы!..
*
Просиди хоть всю ночь,
взыскуя премудрости Будды,
постиженья Пути, –
все равно придешь неизбежно
к своему же знакомому сердцу…
*
Десять дней я провел в обители вашей –
до сих пор не могу опомниться, право!
Будто ноги мои оплетают путы,
мириады невидимых красных нитей.
Если вдруг когда-нибудь захотите
отыскать меня, – не ищите в келье.
Поищите лучше в рыбной харчевне,
в кабачке за столиком иль у девок!
*
В жизни что ни возьми,
все только обман, наважденье –
но уж ежели так,
и слова о грядущей смерти
принимать за правду не стоит…
*
Рад бы я предложить
хоть что-нибудь путное людям,
да вот какая беда –
ведь в учении Бодхидхармы
ничего, по сути, и нету…
Иккю
Добрый день, друзья!
Напоминаем о времени начала учений Патрула Ринпоче по «Словам моего всеблагого учителя», часть 1, глава 4 «Карма - закон причины и следствия»
Первая сессия 10:00-11:30
Перерыв 30 минут
Вторая сессия 12:00-13:30 (московское время)
Русский перевод можно слушать на канале
https://m.youtube.com/channel/UCH3V5TNc4QOIB7EWa7iK-1Q
Или на сайте (нажав на кнопку с русским переводом)
http://zpi.patrulrinpoche.net/Shedra-2020-C3
Учения без перевода (на английском языке)
https://m.youtube.com/channel/UC-V70CBmg24g9LNgNA9xT5g
Обращаем ваше внимание, перед началом второй сессии необходимо обновить страницу на ютуб канале или страницу сайта.
Напоминаем о времени начала учений Патрула Ринпоче по «Словам моего всеблагого учителя», часть 1, глава 4 «Карма - закон причины и следствия»
Первая сессия 10:00-11:30
Перерыв 30 минут
Вторая сессия 12:00-13:30 (московское время)
Русский перевод можно слушать на канале
https://m.youtube.com/channel/UCH3V5TNc4QOIB7EWa7iK-1Q
Или на сайте (нажав на кнопку с русским переводом)
http://zpi.patrulrinpoche.net/Shedra-2020-C3
Учения без перевода (на английском языке)
https://m.youtube.com/channel/UC-V70CBmg24g9LNgNA9xT5g
Обращаем ваше внимание, перед началом второй сессии необходимо обновить страницу на ютуб канале или страницу сайта.
Отличный советский фильм.
Очень порадовал! Основной мотив смерть-перерождение, как в книгах у Джеда Маккены обретение человеческой взрослости.
"Скандальное происшествие в Брикмилле". Художественный фильм (Свердловская к/ст, 1980)
Очень порадовал! Основной мотив смерть-перерождение, как в книгах у Джеда Маккены обретение человеческой взрослости.
"Скандальное происшествие в Брикмилле". Художественный фильм (Свердловская к/ст, 1980)
Стихи Махамудры Наропы
Я простираюсь перед великим блаженством!
Про махамудру: Все явления есть наш собственный ум.
Видеть внешний мир есть заблуждение ума.
Его суть – пустота, подобная сну.
Собственно ум – только движение мыслей.
Не обладающего природой, его энергия – ветер.
Сущность его – пустота, подобная небу.
Все дхармы покоятся в уравновешенности, как пространство.
То, что именуется махамудрой,
Не может быть показано через его суть.
И действительная природа ума
Есть природа махамудры.
В этом нет измышления или изменения.
Когда эта реальность постигается,
Все проявления феноменального мира становятся махамудрой,
Великой всеобъемлющей дхармакайей.
Расслабься в естественном покое.
Медитируй без искания Непостижимой дхармакайи.
Напряжение в медитации есть заблуждение сознания.
Так же как пространство и всё видимое,
Медитация и не-медитация не две разные вещи.
От чего она свободна или несвободна?
Через такую реализацию йогина
Все достоинства и грехи освобождаются.
Загрязнения есть великая мудрость.
Друзья йогину что лес огню.
Где там идти или останавливаться?
Зачем медитировать в одиночестве?
Любой, не понимающий этого –
Освобождён только временно.
Когда же некто, понимающий это, умирает,
Он обретается в непоколебимом состоянии –
Ни "практики", ни "не-практики",
Ни изобретения противоядия, ни медитации.
Здесь ничто истинно не существует.
Явления от природы освобождены в дхармадхату.
Мысли от природы освобождены в великой мудрости,
В той самой недвойственной дхармакайе.
Подобно потоку великой реки,
Что бы ни делалось – благотворно.
Это – вечное Состояние Будд,
Необъективизированное великое блаженство выше самсары.
Все явления природно пусты.
Прилипание к самой пустоте естественно очищено.
Никаких концепций активности сознания –
Это путь всех Будд.
Пусть благодаря доброй удаче этих стихов –
Сущности наставлений –
Все существа смогут достичь махамудры.
Я простираюсь перед великим блаженством!
Про махамудру: Все явления есть наш собственный ум.
Видеть внешний мир есть заблуждение ума.
Его суть – пустота, подобная сну.
Собственно ум – только движение мыслей.
Не обладающего природой, его энергия – ветер.
Сущность его – пустота, подобная небу.
Все дхармы покоятся в уравновешенности, как пространство.
То, что именуется махамудрой,
Не может быть показано через его суть.
И действительная природа ума
Есть природа махамудры.
В этом нет измышления или изменения.
Когда эта реальность постигается,
Все проявления феноменального мира становятся махамудрой,
Великой всеобъемлющей дхармакайей.
Расслабься в естественном покое.
Медитируй без искания Непостижимой дхармакайи.
Напряжение в медитации есть заблуждение сознания.
Так же как пространство и всё видимое,
Медитация и не-медитация не две разные вещи.
От чего она свободна или несвободна?
Через такую реализацию йогина
Все достоинства и грехи освобождаются.
Загрязнения есть великая мудрость.
Друзья йогину что лес огню.
Где там идти или останавливаться?
Зачем медитировать в одиночестве?
Любой, не понимающий этого –
Освобождён только временно.
Когда же некто, понимающий это, умирает,
Он обретается в непоколебимом состоянии –
Ни "практики", ни "не-практики",
Ни изобретения противоядия, ни медитации.
Здесь ничто истинно не существует.
Явления от природы освобождены в дхармадхату.
Мысли от природы освобождены в великой мудрости,
В той самой недвойственной дхармакайе.
Подобно потоку великой реки,
Что бы ни делалось – благотворно.
Это – вечное Состояние Будд,
Необъективизированное великое блаженство выше самсары.
Все явления природно пусты.
Прилипание к самой пустоте естественно очищено.
Никаких концепций активности сознания –
Это путь всех Будд.
Пусть благодаря доброй удаче этих стихов –
Сущности наставлений –
Все существа смогут достичь махамудры.