https://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/molitvy-i-ritualy/predvaritelnye-praktiki/zabluzhdeniya-o-nyondro. "Особые подготовительные практики включают несколько практик, выполняемых по 100 000 раз, – простирания и так далее. Возможное недопонимание – что достаточно сделать 100 000 простираний и 100 000 подношений мандалы – и все наши проблемы исчезнут. Иногда люди действительно ожидают чудес, а когда они не происходят, разочаровываются во всей практике Дхармы. Важно понимать цель практик нгондро. Они нужны, чтобы накапливать положительную силу и ослаблять отрицательную. Смысл кармы в том, что в результате своих действий мы накапливаем положительную и отрицательную силу, или потенциал. Это может быть невротичная положительная сила, как в случае перфекциониста, или это может быть положительная сила, которую с бодхичиттой посвятили тому, чтобы она стала причиной просветления. Важно различать эти два типа положительной силы. Практикуя нгондро, мы начинаем создавать, если говорить в научных терминах, новые позитивные нейронные связи, посвящённые просветлению.

У всех есть нейронная пластичность, благодаря которой мозг может менять конфигурацию своих нейронных связей. Подумайте о негативных связях, которые у нас есть, потому что мы развили определённые привычки, особенно если учитывать безначальное время. Мы действовали под влиянием гнева, эгоизма, жадности, наивности, считая себя самыми важными людьми во вселенной, которые всегда должны получать желаемое. Важно размышлять обо всех своих плохих привычках, например о том, что мы игнорируем чувства других, которые есть у них точно так же, как и у нас. Когда мы игнорируем других, это проявление наивности относительно реальности и последствий наших действий: нам кажется, что мы можем постоянно плохо обращаться с другими людьми и это не имеет значения. Например, нам может казаться, что можно ссориться в присутствии маленького ребёнка и это не имеет значения, потому что ребёнок всё равно не понимает.

Нейронные связи, заставляющие нас совершать привычные действия, невероятно сильны. Они укоренились в нас, потому что мы совершали эти действия многократно. Анализируя таким образом, мы увидим недостатки сансары, неуправляемого круговорота перерождений, с нового ракурса. Карма неуправляема, возникает снова и снова. Она компульсивна (навязчива). Поэтому мы хотим создавать положительные нейронные связи. Это непросто: нужно повторять соответствующие действия снова и снова. Именно с помощью повторения мы создаём нейронные связи. Поэтому, если мы повторяем какое-либо действие 100 000 раз, смысл не в том, что это волшебное число, достаточное для достижения волшебного результата. Смысл в том, чтобы совершить множество повторений.

Благодаря повторению мы создаём новые нейронные связи, и именно к этому мы стремимся. Вот зачем нужны практики нгондро. Эти подготовительные практики помогают накопить положительную силу и ослабить отрицательную. Если мы практикуем небрежно, иногда медитируем, иногда пропускаем практику, повторений будет недостаточно. Чтобы создать новую нейронную связь, необходимы регулярные и систематические повторения. С точки зрения сутры нужно накапливать положительную силу три неизмеримо долгих эпохи. «Неизмеримый» – название самого большого числа в индийской математической системе. Можно также назвать это тремя зиллионами эпох, хотя в английском это тоже неточное слово. Нужно накопить очень много, чтобы противостоять отрицательной силе (потенциалу), накопленной с безначальных времён. Нам потребуется очень много времени".

Наша энергия - это зеркало

Если мы хотим обнаружить свою истинную природу, подобную потенциальности зеркала, мы не сможем сделать это, глядя вовне, как если бы зеркало было субъектом и мы смотрели бы на предмет, который перед ним, — ведь бесчисленные отражения проявляются в самом зеркале. Мы смотрим непосредственно в него: каково его состояние? — и понимаем, что эти [отражения] на самом деле не являются природой зеркала, но благодаря им мы можем обнаружить его бесконечную потенциальность.

Как же нам получить это переживание и пребывать в нём? Наше присутствие связано с глазами. Глазами мы пристально смотрим в пространство. Не надо думать, что пустое пространство — это только что-то вроде голубого неба. Если есть открытое пространство, голубое небо — это прекрасно. Но, если вы считаете, что нужно обязательно выйти из дома наружу, чтобы видеть небо, иначе практику делать невозможно, то вспомните, что говорится в учении Дзогчена Лонгде. Пространством здесь называется то, что находится от вас вот на таком расстоянии [от большого пальца левой до мизинца правой руки, если к кончику носа приставить левую руку с растопыренными пальцами, а к ней такую же правую]. Отсюда [от мизинца правой руки] и до бесконечности — всё это пространство неба. Если же вы сидите дома и смотрите на стену, сосредоточиваясь на ней, то это не пространство. Необходимо направить взгляд в пространство между собой и стеной. Это очень важно для развития видения, иначе оно будет оставаться двойственным.

Двойственное видение значит: я здесь, а пространство — там, я на него смотрю. Быть за пределами двойственного видения означает, что мы видим пространство, но оно — состояние нашей истинной природы, в нём нет представления о субъекте и объекте.

Итак, мы наблюдаем себя и таким образом обнаруживаем.

Затем мы раскрываем, какова энергия-данг нашей истинной потенциальности. Если у нас есть совершенное знание, это значит, что мы обрели это знание посредством переживания, — оно для нас становится чем-то конкретным. В этом случае мы уже не субъект, подверженный переменам, претерпевающий трудности и зависимый от представления о хорошем и плохом. Обычно, если мы поступаем плохо, то думаем, что это становится причиной сансары. Однако это не просто наши мысли, они становится реальностью, потому что мы зависим от них, не пребываем в знании. Если же мы пребываем в знании, то ничто и никто не может поставить нас в зависимость. Это также означает, что не существует препятствий, способ¬ных помешать этой реализации.

Энергия-данг мгновенного присутствия проявляется как различные мудрости и самосовершенные качества. Все они не созданы каким-либо образом. Хотя наша истинная природа — пустота, она всегда обладает возможностью проявлять свои качества. Точно так же можно понять, что качества будды — это не только итог приложения наших усилий, выполнения практики, но и естественные качества дхармакаи. Дхармакая в чистом измерении проявляется как самбхогакая, а в нечистом измерении могут проявляться качества нирманакаи. Но дхармакая являет самбхогакаю и нирманакаю вовсе не так, как показывают представление в театре. Ведь люди в сансаре не обладают способностью видеть самбхогакаю. Будь у нас такие способности, нам бы не нужна была нирманакая. Однако, существуют различные проявления качеств будды.

Вспомните, что мы называем качеством просветленного существа. Просветленное существо обладает бесконечными мудростями качества и количества. Почему необходимо количество? Потому что одни существа обладают нужной способностью, а у других ее нет. Чтобы проявляться перед такими существами, необходима мудрость количества.

Намкай Норбу Ринпоче

На самом деле любовь и помощь другим - это качества сознания, и они спонтанны. Это не ваши действия, а результат любви к себе.

Нисаргадатта Махарадж "Любовь к Себе"

В 13 по мск

Тысячи стихов,слов, картин и прочих произведений
Свободно парят в пространстве
Открой свои поры,шторы, шпоры, заторы.
безудержно, безбрежно, нежно
Подыши реальность собой и себя реальностью отпусти.
Натанцуй себя на страницах вечности.
Поцелуй меня на расстоянии,
Удивись себе, в удовольствии
Даже обнимая отпусти
В этом

20.04.2020 Бодхгая

Green Tara empowerment and teachings on April 26th at 2:30pm PST (Arizona time)

Dear Worldwide Sangha,

During these difficult times, we are especially fortunate that H.E. Garchen Rinpoche will turn the Wheel of Dharma and bestow the Green Tara Empowerment. The practice of Jetsun Tara, the protectress from the fear of disease, is extremely powerful particularly during this pandemic.

“When disciples practice the meditations and recitations of Jetsun Tara, it is a great merit because one practices in order to end the suffering of sentient beings. Practicing in this way with a mind of love and compassion, is the method to increase bodhicitta higher and higher.

Most important is not to think: "What if I get this disease?" You must not think in this way at all. If such thoughts do arise, visualize Tara or your own yidam, and think: "May no one in this world be sick. May the entire world be benefited."
H.E Garchen Rinpoche

May Everyone be protected and free of harm!

Join us ONLINE on April 26th at 2:30pm PST (Arizona time)

Livestream link:

https://m.youtube.com/channel/UCm_XG1NSjPoPc8ruERVlG2Q

For Vietnamese Zoom Translation-
https://us02web.zoom.us/j/88552664352

Hãy cùng tham gia TRÊN MẠNG ONLINE
vào ngày 26/4/2020 lúc 2:30 giờ chiều PST (múi giờ Arizona, Hoa Kỳ)
__________________________________________

May everyone be safe and healthy!

With love and prayers,

Garchen Buddhist Institute

MAY ALL BEINGS BENEFIT!

Офигенный Лама
Проявляющий собственные состояния сознания так открыто и без тормозов, что один мой друг до упора не верил что он трезвый. https://youtu.be/eu1humL0xoc

Это время в Портленде

21 Тара с Кармапой сегодня!!!

His Holiness the Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje will lead the day 4 prayers: སྒྲོལ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ། Praises of the Twenty-One Taras with Benefits. The coronavirus pandemic has created great misfortune throughout the entire world. These prayers are to avert adversity and serve the needs of the living and deceased and to be recited during a worldwide service where male and female dharma practitioners pray for the epidemic to subside and for everyone living or deceased to find happiness. DOWNLOAD TEXT: Tibetan: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_Tibetan_NEW.pdf
English: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_English_NEW.pdf
Traditional Chinese: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_Chinese_Traditional.pdf
Simplified Chinese: https://karmapa-hh.s3.amazonaws.com/2020/Pandemic-Prayers/Pandemic_Prayers_Chinese_Simplified.pdf

Нашёл свой старый перевод "Миф о доне Хуане", интервью с Чогьям Трунгпа Ринпоче про Кастанеду.
https://docs.google.com/document/d/1o-SXgF4q-WPUP-wCAInJtLGxnw_vfFePkEsVbmxpVLw/edit?usp=sharing

Хотел собрать все свои переводы ЧТР и других гуру и повесить тут заглавным постом, а оказывается, фейсбук такое днище, что даже закреп на личной страничке не может.

"В: Что вы понимаете под словом "хоть какое-то понимание"?
ЧТР: Это такое чувство, когда вы не просто сидите тут [в фейсбуке] как говно, выпавшее у быка из жопы."

гхм...

"Это жизнь. Мы живые существа, мы не просто кусок говна. У нас есть сознание, мы должны понимать где мы, и что мы тут делаем. Это очень просто."

Это из ещё чьих-то переводов других бесед ЧТР про Кастанеду. Несколько видеолекций, где Чогьям по ходу выступления курит и пьёт хорошее вино :) Дико уважаю.
https://www.facebook.com/unfftRUSSIA/posts/960485674064447/

В этих лекциях ЧТР мастерски взламывает структуру реальности Кастанеды. Жаль что тогда лишь первые книги вышли.
Впрочем, очень вероятно, что Кастанеда как раз с лекциями Трунгпа регулярно знакомился :)

===

Нам не обязательно обсуждать союзников и мир магов, нам важны мелкие детали. Очень важны!

У нас есть много хороших учителей Хинаяны, которые знают ее вдоль и поперек, но я искренне надеюсь, что все хинаянские учителя прочитают Кастанеду. Такой тантрический подход будет очень хорошо работать.

Тантрическое безумие -- это не глупость, а умение мастерски вводить в ситацию некий чужеродный элемент, для того чтобы нарушить привычное течение событий, и как-бы подбодрить ситуацию электрическим током. Логическое мышление прерывается некоей другой силой, другой энергией. Реальность как бы немного пьяная.

Дон Хуан внес огромный вклад в развитие буддизма тем что он показал как Хинаяну -- т.е. уровень обычной самодисциплины -- можно учить с помощью мистического символизма. Это замечательная и очень полезная идея, которую может взять на вооружение любая школа преподающая самодисциплину.

Кастанеда смотрит на куст и видит собаку. А Дон Хуан при этом видит что у Кастанеды в уме появился просвет. А Кастанеда к сожалению все эти случаи видит как проявления магии. Вообще надо признаться вся эта динамика очень красиво проиллюстрирована. В этих просветах весь смысл учения. И союзника ты можешь увидеть только через просвет.

Чогьям Трунгпа Ринпоче

===Взято из фб https://www.facebook.com/sbobrovsky