Вне проблем.
Оставайся в позволении неотвлечённой „игры“ (rtsen ner), даже увлёкшись чем-то. Хоть и окружён отвлечениями, оставайся в непринуждённости вне проблемы.
Оставайся в том, что недостижимо усилием, даже если достигаешь чего-то. Хоть и достигаешь, оставайся в спонтанности вне проблемы.
Оставайся в бдительном отсутствии вялости, даже если ты вял.
Хоть и стал вялым, оставайся спокойным вне проблемы.
Оставайся в раскрепощённой безусильности, даже если прикладываешь усилия. Хоть и прилагаешь усилия, оставайся в спонтанном порождении вне проблемы.
Оставайся в свободе от основы, где нечего оставлять, даже оставляя.
Хоть и оставляешь нечто, оставайся бдительно-расслабленным (lhug pa) вне проблемы.
~Guru Padmasambhava
Оставайся в позволении неотвлечённой „игры“ (rtsen ner), даже увлёкшись чем-то. Хоть и окружён отвлечениями, оставайся в непринуждённости вне проблемы.
Оставайся в том, что недостижимо усилием, даже если достигаешь чего-то. Хоть и достигаешь, оставайся в спонтанности вне проблемы.
Оставайся в бдительном отсутствии вялости, даже если ты вял.
Хоть и стал вялым, оставайся спокойным вне проблемы.
Оставайся в раскрепощённой безусильности, даже если прикладываешь усилия. Хоть и прилагаешь усилия, оставайся в спонтанном порождении вне проблемы.
Оставайся в свободе от основы, где нечего оставлять, даже оставляя.
Хоть и оставляешь нечто, оставайся бдительно-расслабленным (lhug pa) вне проблемы.
~Guru Padmasambhava
Forwarded from Манджушри
Дунгсе Тинлей Норбу Ринпоче - повелитель тех, кто разбирается в понимании сансары и нирваны, имеющих одинаковый вкус с дхармакайей и кажущимся существованием, проявляющийся в виде устных инструкций. Он сохраняет форму великого скрытого йогина и дарует глубокие наставления Дзогчен своим удачливым ученикам. Он обладатель необычайных качеств.
В 1997 году однажды Ринпоче совершил паломничество к ступам Сваямбху и Бодханатх с большой группой учеников. Вечером, вернувшись в свою резиденцию, он дал несколько советов и поговорил о Дхарме. Он был слегка опьянен от выпитого вина и давал обнаженные указующие наставления. То, как он учил тогда, сильно отличалось от того, как обычно учат ламы. Он учил, как поддерживать ригпа с великой естественностью в тот самый момент, когда возникают привязанность и отвращение. Получив наставления Ринпоче, я подумал: «Сегодня все эти люди узнали ригпа. Как им повезло! " и я стал несказанно счастлив и радостен.
В другой раз, когда я встретил Ринпоче в Калифорнии вечером, когда мы делали ганапуджу и Ринпоче давал учение, он отругал меня, сказав: «Это правда, что ты очень образован, но ты слишком горд!» и он высмеивал меня. Однажды он сказал мне несколько раз: «Бесполезно быть великим учёным. Вам нужна реализация. Думать, что вы очень образованны, только вредит этому, поэтому, вероятно, будет лучше, если вы прекратите свое обучение по текстам». Это заставило меня подумать, что я должен дать обещание практиковать, поэтому я спросил Ринпоче: «Что лучше будет сделать годичный ретрит по тогель или годичный ретрит с чтением всех тантр Ньингма? Пожалуйста, скажи мне, Ринпоче». «Оба великолепны, сделайте и то и другое», - ответил он. Я спросил «Что мне сделать в первую очередь?». Он выглядел недовольным и на следующий день снова сказал: «Преподавание текстов студентам испортило вас!»
Затем я подумал про себя: «Раньше, когда я вообще ничего не знал, а Кхен Ринпоче Давей Озер сказал мне преподавать дхарму по текстам, я сказал ему:« Я сам ничего не знаю, так как я могу учить?». На что он ответил: «Когда я впервые приехал в Индию, я не был таким образованным, как вы», и он ободрил меня и вселил в меня уверенность. В результате около семнадцати лет я обучал около пятидесяти монахов без перерыва. Похоже, что к настоящему времени я выполнил наставление Кхена Ринпоче, и пришло время выполнить приказ Дунгсе Ринпоче». Поэтому я сказал Ринпоче: «С этого момента я клянусь не учить ни единого стиха дхармы».
Некоторое время Ринпоче ничего не говорил. Затем он сказал: «Если я скажу тебе не учить дхарме, разве у меня не будет негативной кармы? Я этого не говорю. Я говорю, что вам нужно отказаться от горделивой мысли: «Я такой образованный». Позже тем же вечером, когда мы сделали цог и я вернулся в свою комнату, я сидел в постели и думал: «Сегодня произошло нечто действительно шокирующее. Интересно, что произойдет, если Ринпоче действительно заставит меня поклясться больше не учить? Если я перестану преподавать дхарму, дело моей жизни будет закончено. Почему? Потому что источником финансирования монастыря являются западные спонсоры, Тайвань и другие места, где я преподаю дхарму. Если я не буду там преподавать, я перестану туда приезжать. Точно так же, если я перестану обучать монахов в монастыре, даже если я останусь там, вся моя цель пребывания там будет закончена. Мне также придется отказаться от объяснения того, что принимать, а от чего отказаться, добродетели, порока и морального поведения на церемониях накопления мантры Ваджра Гуру и других собраниях дхармы за пределами Хумлы.
У меня не будет работы, и я буду уже старым. С сегодняшнего дня мне нечего делать, кроме как оставаться в безлюдном месте для уединения, и я буду твердо намерен оставаться там до конца своей жизни».
Размышляя о том, что произойдет, я не спал много часов. Я очень нервничал, и когда я подумал об этом внимательно, то увидел, что, как и сказал Ринпоче, у меня была очень сильная привязанность к обучению значению текстов.
В 1997 году однажды Ринпоче совершил паломничество к ступам Сваямбху и Бодханатх с большой группой учеников. Вечером, вернувшись в свою резиденцию, он дал несколько советов и поговорил о Дхарме. Он был слегка опьянен от выпитого вина и давал обнаженные указующие наставления. То, как он учил тогда, сильно отличалось от того, как обычно учат ламы. Он учил, как поддерживать ригпа с великой естественностью в тот самый момент, когда возникают привязанность и отвращение. Получив наставления Ринпоче, я подумал: «Сегодня все эти люди узнали ригпа. Как им повезло! " и я стал несказанно счастлив и радостен.
В другой раз, когда я встретил Ринпоче в Калифорнии вечером, когда мы делали ганапуджу и Ринпоче давал учение, он отругал меня, сказав: «Это правда, что ты очень образован, но ты слишком горд!» и он высмеивал меня. Однажды он сказал мне несколько раз: «Бесполезно быть великим учёным. Вам нужна реализация. Думать, что вы очень образованны, только вредит этому, поэтому, вероятно, будет лучше, если вы прекратите свое обучение по текстам». Это заставило меня подумать, что я должен дать обещание практиковать, поэтому я спросил Ринпоче: «Что лучше будет сделать годичный ретрит по тогель или годичный ретрит с чтением всех тантр Ньингма? Пожалуйста, скажи мне, Ринпоче». «Оба великолепны, сделайте и то и другое», - ответил он. Я спросил «Что мне сделать в первую очередь?». Он выглядел недовольным и на следующий день снова сказал: «Преподавание текстов студентам испортило вас!»
Затем я подумал про себя: «Раньше, когда я вообще ничего не знал, а Кхен Ринпоче Давей Озер сказал мне преподавать дхарму по текстам, я сказал ему:« Я сам ничего не знаю, так как я могу учить?». На что он ответил: «Когда я впервые приехал в Индию, я не был таким образованным, как вы», и он ободрил меня и вселил в меня уверенность. В результате около семнадцати лет я обучал около пятидесяти монахов без перерыва. Похоже, что к настоящему времени я выполнил наставление Кхена Ринпоче, и пришло время выполнить приказ Дунгсе Ринпоче». Поэтому я сказал Ринпоче: «С этого момента я клянусь не учить ни единого стиха дхармы».
Некоторое время Ринпоче ничего не говорил. Затем он сказал: «Если я скажу тебе не учить дхарме, разве у меня не будет негативной кармы? Я этого не говорю. Я говорю, что вам нужно отказаться от горделивой мысли: «Я такой образованный». Позже тем же вечером, когда мы сделали цог и я вернулся в свою комнату, я сидел в постели и думал: «Сегодня произошло нечто действительно шокирующее. Интересно, что произойдет, если Ринпоче действительно заставит меня поклясться больше не учить? Если я перестану преподавать дхарму, дело моей жизни будет закончено. Почему? Потому что источником финансирования монастыря являются западные спонсоры, Тайвань и другие места, где я преподаю дхарму. Если я не буду там преподавать, я перестану туда приезжать. Точно так же, если я перестану обучать монахов в монастыре, даже если я останусь там, вся моя цель пребывания там будет закончена. Мне также придется отказаться от объяснения того, что принимать, а от чего отказаться, добродетели, порока и морального поведения на церемониях накопления мантры Ваджра Гуру и других собраниях дхармы за пределами Хумлы.
У меня не будет работы, и я буду уже старым. С сегодняшнего дня мне нечего делать, кроме как оставаться в безлюдном месте для уединения, и я буду твердо намерен оставаться там до конца своей жизни».
Размышляя о том, что произойдет, я не спал много часов. Я очень нервничал, и когда я подумал об этом внимательно, то увидел, что, как и сказал Ринпоче, у меня была очень сильная привязанность к обучению значению текстов.
Forwarded from Манджушри
Хотя я считал, что не горжусь тем, чему меня учили, как сказал Ринпоче, стало ясно, что я на самом деле настолько сильно привязан к текстам, что не мог смириться с этим. В результате я понял, что будь то привязанность к добродетели или пороку, это все равно была привязанность и прямое затемнение дхармакаи. С тех пор, когда я увидел свои недостатки, моя привязанность к текстам уменьшилась.
Ученики линии передачи Дунгсе Ринпоче обладают удивительным пониманием и качеством.
Тулку Ригцел Ринпоче «The Great Secret Mind»
Ученики линии передачи Дунгсе Ринпоче обладают удивительным пониманием и качеством.
Тулку Ригцел Ринпоче «The Great Secret Mind»
Еда, одежда и кров—вот основные потребности. Если вы хотите чего-то помимо этого, это начало самообмана.
Просто посмотрите на себя и выясните, какого черта вы с собой делаете, как вы все время обманываете себя — как вы следуете по пути тех, кто вам что-либо обещает. Все эти мыслительные нагромождения мертвы, и неважно, чьи они, Шанкары, Рамануджи или других сотен мудрецов, но вы пытаетесь жить этим.
Вам сказали, что Брахман - это тишина, безмолвие, и теперь вы преследуете и ищете это, эту тишину, эту гармонию, но именно знание себя или тишины создает это беспокойство. А вы и есть это знание, жаждущее понять, схватить и удержать.
Если вы что—то ищете, если вы чего—то хотите, то первое, что вы должны сделать, это выбросить все то, за что вы цепляетесь. Если и есть Бог, то из чистой милости Он должен спасти вас всех, спасти вас от меня и таких, как я. В противном случае у вас не будет ни малейшего шанса быть самим собой.
У. Г Кришнамурти
Просто посмотрите на себя и выясните, какого черта вы с собой делаете, как вы все время обманываете себя — как вы следуете по пути тех, кто вам что-либо обещает. Все эти мыслительные нагромождения мертвы, и неважно, чьи они, Шанкары, Рамануджи или других сотен мудрецов, но вы пытаетесь жить этим.
Вам сказали, что Брахман - это тишина, безмолвие, и теперь вы преследуете и ищете это, эту тишину, эту гармонию, но именно знание себя или тишины создает это беспокойство. А вы и есть это знание, жаждущее понять, схватить и удержать.
Если вы что—то ищете, если вы чего—то хотите, то первое, что вы должны сделать, это выбросить все то, за что вы цепляетесь. Если и есть Бог, то из чистой милости Он должен спасти вас всех, спасти вас от меня и таких, как я. В противном случае у вас не будет ни малейшего шанса быть самим собой.
У. Г Кришнамурти
Forwarded from Манджушри
Постоянно увлеченный мирскими делами,
Жизнь - причина усталости;
Дхарма - наше единственное утешение, Случайно возникающее в уме.
Гедун Чопел (1903-1951)
Жизнь - причина усталости;
Дхарма - наше единственное утешение, Случайно возникающее в уме.
Гедун Чопел (1903-1951)
Refuge Ceremony with Lama Sonam Tsering Rinpoche October 13th 10am Pacific
On the most auspicious day of the Medicine Buddha, October 13th, you are invited to the Pema Osel Ling Retreat Center to receive the Refuge Vows or re-affirm your Refuge Vows from Lama Sonam Tsering Rinpoche in front of the Guru Rinpoche statute.
A few Zoom livestream spots are available. You must register at vajrayana.org to attend, have video and sound.
On the most auspicious day of the Medicine Buddha, October 13th, you are invited to the Pema Osel Ling Retreat Center to receive the Refuge Vows or re-affirm your Refuge Vows from Lama Sonam Tsering Rinpoche in front of the Guru Rinpoche statute.
A few Zoom livestream spots are available. You must register at vajrayana.org to attend, have video and sound.
AAchuk Rinpoche and Jigme Puntsok Rinpoche relics.
*also spelling-Akhyuk Rinpoche- had a close connection with Khenpo- Jikme Phuntsok Rinpoche who, along with Sogyal Rinpoche, was recognized as an incarnation of Tertön Sogyal Lerab Lingpa (1856-1926). When Khenpo Jikme Phuntsok Rinpoche passed away in 2004, Akhyuk Rinpoche was considered to be the senior-most teacher of the Nyingma tradition residing in Tibet.
Akhyuk Rinpoche passed away at his hermitage on 23 July 2011. It is reported that after his passing the body of Achuk Rinpoche shrunk from a height of 1.8 meters shrunk to about 1 inch tall, a sign of achieving the RAINBOW BODY.
*also spelling-Akhyuk Rinpoche- had a close connection with Khenpo- Jikme Phuntsok Rinpoche who, along with Sogyal Rinpoche, was recognized as an incarnation of Tertön Sogyal Lerab Lingpa (1856-1926). When Khenpo Jikme Phuntsok Rinpoche passed away in 2004, Akhyuk Rinpoche was considered to be the senior-most teacher of the Nyingma tradition residing in Tibet.
Akhyuk Rinpoche passed away at his hermitage on 23 July 2011. It is reported that after his passing the body of Achuk Rinpoche shrunk from a height of 1.8 meters shrunk to about 1 inch tall, a sign of achieving the RAINBOW BODY.
"We are all actually quite okay, because we all possess what is known in as Buddha-nature. Now, Buddha-nature doesn’t mean a fat little Buddha image is sitting somewhere around our heart centre. It means is that we are quite deluded in the ordinary identifications which we make as to who we are."
- Jetsunma Tenzin Palmo
- Jetsunma Tenzin Palmo
Forwarded from Вершина холма
Заморозки на почве и облысенье леса,
небо серое цвета кровельного железа.
Выходя во двор нечётного октября,
ежась, число округляешь до «ох ты бля».
Ты не птица, чтоб улетать отсюда.
Потому что как в поисках милой всю-то
ты проехал вселенную, дальше вроде
нет страницы податься в живой природе.
Зазимуем же тут, с чёрной обложкой рядом,
проницаемой стужей снаружи, отсюда — взглядом,
за бугром в чистом поле на штабель слов
пером кириллицы наколов.
© Иосиф Бродский (1976)
небо серое цвета кровельного железа.
Выходя во двор нечётного октября,
ежась, число округляешь до «ох ты бля».
Ты не птица, чтоб улетать отсюда.
Потому что как в поисках милой всю-то
ты проехал вселенную, дальше вроде
нет страницы податься в живой природе.
Зазимуем же тут, с чёрной обложкой рядом,
проницаемой стужей снаружи, отсюда — взглядом,
за бугром в чистом поле на штабель слов
пером кириллицы наколов.
© Иосиф Бродский (1976)
27 октября, в День Чудес (Лхабаб Дучен) Арья Сангха проводит Риво Сангчо у Ступы в Отрадном (Москва) в рамках Арья Сангха Монлама
Друзья, приглашаем всех присоединяться к практике лично или с помощью трансляции на YouTube https://youtube.com/c/aryasangha
Риво Сангчо начнётся 27 октября в 10:00, пожалуйста не опаздывайте! Адрес Ступы: Москва, Нововладыкинский проезд, д. 15. Больше информации на сайте https://moscowbuddhatemple.ru
Важно!
*Субстанции для ритуала* будут закупаться централизованно, для участия не нужно ничего приносить с собой, вместо этого мы просим вас сделать подношение. Это можно сделать на странице Монлама на сайте https://sangha.ru/events/lhababduchen2021/#donate
*Текст практики* можно скачать по ссылке https://drive.google.com/file/d/19mI8uyMBebkAqoog53LeJzxGI6sbPtm_/view?usp=sharing
Следите за Монламом здесь
Вся информация на сайте https://sangha.ru/events/lhababduchen2021
Анонсы на Фейсбуке http://facebook.com/sangha.russia
Событие Монлама на Фейсбуке https://fb.me/e/1k5CBvndK
Трансляции на YouTube https://youtube.com/c/aryasangha
Новости в Телеграме https://t.me/aryasangha
Друзья, приглашаем всех присоединяться к практике лично или с помощью трансляции на YouTube https://youtube.com/c/aryasangha
Риво Сангчо начнётся 27 октября в 10:00, пожалуйста не опаздывайте! Адрес Ступы: Москва, Нововладыкинский проезд, д. 15. Больше информации на сайте https://moscowbuddhatemple.ru
Важно!
*Субстанции для ритуала* будут закупаться централизованно, для участия не нужно ничего приносить с собой, вместо этого мы просим вас сделать подношение. Это можно сделать на странице Монлама на сайте https://sangha.ru/events/lhababduchen2021/#donate
*Текст практики* можно скачать по ссылке https://drive.google.com/file/d/19mI8uyMBebkAqoog53LeJzxGI6sbPtm_/view?usp=sharing
Следите за Монламом здесь
Вся информация на сайте https://sangha.ru/events/lhababduchen2021
Анонсы на Фейсбуке http://facebook.com/sangha.russia
Событие Монлама на Фейсбуке https://fb.me/e/1k5CBvndK
Трансляции на YouTube https://youtube.com/c/aryasangha
Новости в Телеграме https://t.me/aryasangha
Forwarded from Переводы и буддийская картошка
В ближайшие выходные – 23 и 24 октября 2021 – знаменитый учитель тибетской традиции Чокьи Ньима Ринпоче проведет две сессии сущностных учений по буддийскому пути. Эти занятия приурочены к окончанию летней учебной программы, которая проходила под эгидой монастыря Ка-Ньинг Шедруб Линг, но открыты для всех желающих: Ринпоче, как это ему свойственно, даст сущностные советы по воззрению, медитации и поведению на пути, который объединяет качества отречения, любви и мудрости.
Сессии будут транслироваться на платформе Zoom и сопровождаться синхронным переводом на русский, украинский и другие языки. Время начала – 10:00 утра по непальскому времени (то есть 7:15 утра по Москве). Переводчик на русский – Лобсанг Тенпа.
ID встречи в Zoom: 834 6848 0671
Пароль: 108108
Сессии будут транслироваться на платформе Zoom и сопровождаться синхронным переводом на русский, украинский и другие языки. Время начала – 10:00 утра по непальскому времени (то есть 7:15 утра по Москве). Переводчик на русский – Лобсанг Тенпа.
ID встречи в Zoom: 834 6848 0671
Пароль: 108108
Forwarded from Переводы и буддийская картошка
Уттаратантра – “Высший поток”
По рекомендации Чокьи Ньимы Ринпоче монастырь Ка-Ньинг Шедруб Линг организует онлайн-курс, посвященный последовательному изучению одного из главных трактатов санскритской традиции – “Уттаратантра-шастры” (также известной как “Ратнаготра-вибхага”). Этот текст, приписываемый авторству будды грядущего, Майтреи, посвящен теории природы будды, нашей основополагающей благости. Существуют две основных линии интерпретации текста – философская и практическая. В рамках еженедельных занятий, которые ведет Кхенпо Карма Гьюрме (Токпа Тулку), мы сосредоточимся на практической линии, тесно связанной с методами постижения природы ума.
Занятия по курсу проходят каждую субботу и переводятся на английский, русский, украинский и другие языки. Время проведения – с 15:00 до 16:15 по московскому времени. Переводчик на русский – Лобсанг Тенпа.
Ссылка на подключение ко встречам: https://us02web.zoom.us/j/82165038374?pwd=NGJsRTJZSjZqK0thbS9ERFIwU1gvdz09
По рекомендации Чокьи Ньимы Ринпоче монастырь Ка-Ньинг Шедруб Линг организует онлайн-курс, посвященный последовательному изучению одного из главных трактатов санскритской традиции – “Уттаратантра-шастры” (также известной как “Ратнаготра-вибхага”). Этот текст, приписываемый авторству будды грядущего, Майтреи, посвящен теории природы будды, нашей основополагающей благости. Существуют две основных линии интерпретации текста – философская и практическая. В рамках еженедельных занятий, которые ведет Кхенпо Карма Гьюрме (Токпа Тулку), мы сосредоточимся на практической линии, тесно связанной с методами постижения природы ума.
Занятия по курсу проходят каждую субботу и переводятся на английский, русский, украинский и другие языки. Время проведения – с 15:00 до 16:15 по московскому времени. Переводчик на русский – Лобсанг Тенпа.
Ссылка на подключение ко встречам: https://us02web.zoom.us/j/82165038374?pwd=NGJsRTJZSjZqK0thbS9ERFIwU1gvdz09
23 - 24 октября 2021 в Zoom пройдет ритрит по Шаматхе и Випассане с Аджаном Вимоккхой, настоятелем монастыря в тайской лесной традиции.
Программа медитации:
23-го октября 2021
9.30-11.00 Как практиковать осознанность
11.30-13.00 Интуитивная осознанность
13.00 - 14.00 перерыв на обед
14.00 - 15.30 Медитация Шаматха
16.00-17.30 Медитация Випассана
17.30-18.00 Вопросы и ответы
24-го октября 2021
9.30-11.00 Созерцание тела и ума
11.30-13.00 Видиние непостоянства, страдательной природы - отсутствия Я
13.00 - 14.00 обед
14.00 - 15.30 Видиние обусловленного возникновения
17.00-18.30 Видиние пути
17.30-18.00 Вопросы и ответы
Если у вас есть желание участвовать и Вы готовы участвовать в оплате перевода и сделать посильное подношение напишите пожалуйста об этом здесь или в личном сообщении.
👉 Для регистрации на семинар заполните пожалуйста форму https://docs.google.com/forms/d/17wTbLt_smiJCEun0AEqoQvUoIeNvKMXKOYJxGtnBDrE/edit
Программа медитации:
23-го октября 2021
9.30-11.00 Как практиковать осознанность
11.30-13.00 Интуитивная осознанность
13.00 - 14.00 перерыв на обед
14.00 - 15.30 Медитация Шаматха
16.00-17.30 Медитация Випассана
17.30-18.00 Вопросы и ответы
24-го октября 2021
9.30-11.00 Созерцание тела и ума
11.30-13.00 Видиние непостоянства, страдательной природы - отсутствия Я
13.00 - 14.00 обед
14.00 - 15.30 Видиние обусловленного возникновения
17.00-18.30 Видиние пути
17.30-18.00 Вопросы и ответы
Если у вас есть желание участвовать и Вы готовы участвовать в оплате перевода и сделать посильное подношение напишите пожалуйста об этом здесь или в личном сообщении.
👉 Для регистрации на семинар заполните пожалуйста форму https://docs.google.com/forms/d/17wTbLt_smiJCEun0AEqoQvUoIeNvKMXKOYJxGtnBDrE/edit
Google Docs
Регистрация на семинар по Шаматхе и Випассане 23-24 октября