Оч крутой текст

https://nathas.org/articles/natkhi-v-buddizme-buddaguptanatkha/

У кармы не двойная, а тройная бухгалтерия, https://www.youtube.com/watch?v=qa_lijuKOEg

❤️Remove Tube Ads With This Simple Tool #PureTuber ⬇️⬇️⬇️
https://www.puretuber.com/?subpub=ptrshare&f=telegram

Зеркало, отражающее самое сущностное
Заключительное наставление по абсолютному смыслу
Лонгчен Рабджам ❤️

Единственное воплощение сострадательных сил и активностей бесчисленных мандал всеобъемлющих победоносных. Великолепный гуру, высший владыка сотен просветлённых семейств, я непрестанно преклоняюсь перед тобой

Эма! Слушайте меня, счастливые йогины.
Сейчас мы обрели совершенное человеческое тело, наделенное всеми свободами и преимуществами. Мы встречались с драгоценными учениями высшей колесницы. Если мы не зависим от внешних обстоятельств, нам удастся истинно практиковать святую Дхарму, поэтому не тратьте свою жизнь на бессмысленные вещи, а преследуйте абсолютную цель.
В учениях есть множество бесконечных разделов. Нет числа вратам, открывающим проходы к колесницам. И слов, которыми их можно объяснить великое множество. Даже если вы сможете выучить наизусть миллионы томов учений Дхармы, но не научитесь практиковать их сущностный смысл, у вас не будет никакой гарантии, что они смогут помочь вам в момент смерти. Даже если вы обладаете безграничным образованием, являющимся результатом слушания и осмыслений, но не живёте в гармонии с Дхармой, вам не удастся усмирить свой ум. Даже если вы сможете стать владыкой триллиона миров, до тех пор, пока не перестанете строить планы, поняв, что больше ничего не нужно, у вас не появиться удовлетворение тем, что имеется. До тех пор, пока в вашем уме не возникает понимание, что смерть может наступить в любой момент, вы не сможете достичь великой цели, которая нужна в момент ухода.
Вам обязательно нужно усмирить свои резкие проявления и развить беспристрастное чистое видение, ибо предвзятое отношение не позволит вам следовать учениям Великой колесницы. Поскольку все живые существа трёх миров без исключения были вашими же родителями, до тех пор, пока вы не начнёте мотивировать себя непрерывным состраданием и бодхичиттой, вам не удастся открыть драгоценный тайник альтруистических активностей. До тех пор, пока у вас не появиться такая преданность своему добрейшему учителю, которая бы превосходила встречи будды собственной персоной, вы не почувствуете тело благословения. А если вы не получите настоящих благословений, в вас не взойдут ростки переживаний и реализации. Если реализация не взойдёт изнутри, сухие объяснения и теории не приведут вас к плоду просветления.
Коротко говоря, если ваш ум не объединился с Дхармой, нет смысла просто щеголять в духовном обличии. Ограничьте себя самым необходимым для подержания жизни, что бы не замерзнуть, и постоянно думайте о том, что на самом деле больше ничего не нужно. Практикуйте гуру-йогу и молитесь однонаправленно. Все духовные практики посвящайте на благо всех живых существ - ваших собственных родителей. Какие бы радости и печали, добро и зло ни выпадали на вашу долю, тренируйтесь видеть в этом доброту своего учителя.
В просторности спонтанного естественного знания позвольте себе быть свободными, естественными и не впадайте в умопостроения. Какие бы мысли ни возникали, обязательно осознавайте свою природу, что бы все они растворялись как проявление Дхарматы. Несмотря на то что в такой практике нет ни малейшей точки отсчёта, которую нужно было бы создать посредством медитации, не позволяйте себе впадать в обычное омрачённое забвение даже на мгновение. Напротив - обьязательно охватывайте каждый аспект своих повседневных активностей не отвлекаемым присутствием ума. Что бы ни происходило и что бы вы не переживали, крепите свою уверенность в том, что всё это является подобной сну, беспочвенной волшебной иллюзией, - это даст вам пережить подобное состояние во время бардо.
Если быть кратким - в любой момент и в любой ситуации будьте уверенны в том, что всё, что вы делаете, становиться священной Дхармой, и посвящайте все созидательные действия на благо просветления. Поступая таким образом, вы исполните пожелания учителя и сослужите добрую службу учению Будды, оплатите доброту своих родителей и спонтанно осуществите пользу для себя и для других. Пожалуйста, держите это в своём сердце.

Даже если вы встретили меня лично, я бы не смог дать вам более сущностного совета, так что используйте его в практике в любой ситуации в любой момент.
Это написал Лонгчен Рабджам Зангпо
на склоне горы Белый Снежный Череп, Гангри Токар

Асанга Ваджра Ринпоче дарует посвящение Ваджрапани, учения о Сакья Пандите и буддийской философии

7–9 октября (чт.–сб.) Асанга Ваджра Ринпоче, будущий Сакья Тризин, дарует учения о Сакья Пандите, буддийской философии мадхьямаки и йогачары и посвящение Ваджрапани – воплощения силы всех будд. Русский перевод: «Друзья Сакья» на YouTube-канале Sakya Friends: https://cutt.ly/SakyaFriends

Расписание: 7 и 8 октября начало учений с 20:30 (мск).

7 октября (чт.) – учение о Сакья Пандите – основателе школы Сакья, его значении для Тибета, Монголии, Китая.

8 октября (пт.) – краткое введение в буддийскую философию мадхьямаки (санскр. «срединность») и йогачары (санскр. «практикующий йогу»).

9 октября (сб.), 11:00–13:00 (мск) – посвящение Ваджрапани из традиции сакья, который считается воплощением силы всех Будд, 15:00–17:00 (мск) – объяснение практики Ваджрапани как медитативного образа Будды (йидама).

Организатор: Sakya Kalden Ling (Германия).

ПОДНОШЕНИЯ

Сделать подношение самому Ринпоче можно на карту: 2202 2035 0543 0712 (Юрий П.). Все собранные подношения будут лично переданы Ринпоче от имени русскоговорящих онлайн участников его мероприятий.

Сделать подношение немецкому центру-организатору Sakya Kalden Ling Jetsun (Sakya Foundation e. V.) можно по ссылке: https://en.sakyakaldenling.de/zentrum/bankverbindung или через PayPal: info@sakya-foundation.de.

Переводит мероприятия на русский Всеволод Добротворский. Поддержать переводчика можно переводом на карту 4276 5501 0633 2268 (Всеволод Д.).

О РИНПОЧЕ И ЕГО ЛИНИИ

Поскольку Его Святейшество 41-й Сакья Тризин установил традицию передачи титула Сакья Тризина каждые три года новому держателю линии, Асанга Ваджра Ринпоче может стать Сакья Тризином (главой школы сакья тибетского буддизма) уже в этом десятилетии. Асанга Ринпоче является внуком Его Святейшества Дагчена Ринпоче и, следовательно, прямым наследником непрерывной сакьяпинской линии преемственности Кхон, восходящей к 1073 году.

Кроме того, со стороны матери Асанга Ринпоче является внуком Гардже Кхамтрула Ринпоче, реализованного мастера дзогчен, который несколько десятков лет был личным консультантом Его Святейшества XIV Далай-ламы по вопросам буддийской школы ньингма.

Асанга Ринпоче завершил обучение в монастыре Тарлам (Боднатх, Непал). В возрасте всего двенадцати лет он стал самым молодым ламой, успешно прошедшим экзамен Ваджракилая-пуджи в Сакья Центре (Раджпур, Индия). Сейчас Ринпоче продолжает учиться в Сакья колледже в Раджпуре под личным руководством досточтимого Кхенпо Гьялцо, главного настоятеля этого престижного учебного центра.

Род Кхон происходит от Кхона Дордже Ринпоче – ученика Падмасамбхавы. Наряду с ньингма, кагью и гелуг, сакья – одна из четырех основных школ тибетского буддизма. Название сакья («серая земля») происходит от пейзажа холмов вокруг тибетского монастыря Сакья. Он был построен в 1073 году основателем линии, Кхоном Кончог Гьялпо, чей сын стал первым Сакья Тризином.

Контакты сообщества «Друзья Сакья»:

эл.почта: sakyadruzya@gmail.com
страница в Фейсбуке https://cutt.ly/DruzyaSakyaFacebook

Информация предоставлена организаторами

Welcome to join an international meditation program conducted by Ven. Vimokkha in English during October 23 - 24, 2021 on Zoom as shown in the attached schedule ( Russia Time). Those interested to join the program kindly contact and registet with Ven. Vimookha on email : wimoak@yahoo.com with no cost. Sign in Zoom with Meeting ID และ Password as follows......

Meeting I D : 966-140-119

Password : 017003

2 days' meditation program (Russia Time)

Oct. 23rd., 2021

9.30 -11.00 How to be Mindful
11.30-13.00 Ituitive Awareness
13.00 - 14.00 яLunch
14.00 - 15.30 Samatha Meditation
16.00-17.30 Vipassana Meditation
17.30 -18.00 Question and Answer

Oct. 24th., 2021

9.30 -11.00 Contemplation of Body and Mind
11.30-13.00 Seeing Impermanence, Suffering - Nonself
13.00 - 14.00 яLunch
14.00 - 15.30 Seeing Conditioning Arising
17.00-18.30 Seeing the Path
17.30 -18.00 Question and Answer

~CHÖGYAM TRUNGPA RINPOCHE✨🌺

DISCIPLINE WITHOUT EGO

Right morality or right discipline on the buddhist path is based on egolessness. If there is no one to impose discipline and no one to impose discipline on, then there is no need for discipline in the ordinary sense at all!

If there is a tree, there must be branches. However, if there is no tree, there are no such things as branches. Likewise, if there is no ego, a whole range of projections becomes unnecessary.

Right discipline is that kind of giving up process. It brings us into complete simplicity.

.

From the book :
"The Myth of Freedom and the Way of Meditation"
.

Суть «Алмазной сутры» с Мингьюром Ринпоче
9–10 октября, 14:15 - 16:00
В эти выходные продолжатся учения Мингьюра Ринпоче по тексту «Алмазной сутры».
Для участия вам нужно подключиться к конференции зум
ID конференции ZOOM: 879 4939 1123
Пароль конференции: 999000

Учения бесплатны, открыты для всех и будут переводиться на русский язык.

ПОСЛЕДНИЙ В ЭТОМ ГОДУ курс Шравасти Випассаны традиции Дрикунг Кагью.

В Подмосковье с 15 по 24 октября

Количество мест ограничено. Желающие участвовать - пишите сейчас. WhatsApp: +7 916 595-87-27

О курсе: http://samtenlin.ru/retreat/vipassana

Сейчас Лама Лена
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=334639585100509&id=228322654612527

Вне проблем.
Оставайся в позволении неотвлечённой „игры“ (rtsen ner), даже увлёкшись чем-то. Хоть и окружён отвлечениями, оставайся в непринуждённости вне проблемы.
Оставайся в том, что недостижимо усилием, даже если достигаешь чего-то. Хоть и достигаешь, оставайся в спонтанности вне проблемы.
Оставайся в бдительном отсутствии вялости, даже если ты вял.
Хоть и стал вялым, оставайся спокойным вне проблемы.
Оставайся в раскрепощённой безусильности, даже если прикладываешь усилия. Хоть и прилагаешь усилия, оставайся в спонтанном порождении вне проблемы.
Оставайся в свободе от основы, где нечего оставлять, даже оставляя.
Хоть и оставляешь нечто, оставайся бдительно-расслабленным (lhug pa) вне проблемы.
~Guru Padmasambhava

Тинлей Норбу Ринпоче в Новой Шотландии, 1992 год; Фото Лизы Мэтьюз.

Дунгсе Тинлей Норбу Ринпоче - повелитель тех, кто разбирается в понимании сансары и нирваны, имеющих одинаковый вкус с дхармакайей и кажущимся существованием, проявляющийся в виде устных инструкций. Он сохраняет форму великого скрытого йогина и дарует глубокие наставления Дзогчен своим удачливым ученикам. Он обладатель необычайных качеств.

В 1997 году однажды Ринпоче совершил паломничество к ступам Сваямбху и Бодханатх с большой группой учеников. Вечером, вернувшись в свою резиденцию, он дал несколько советов и поговорил о Дхарме. Он был слегка опьянен от выпитого вина и давал обнаженные указующие наставления. То, как он учил тогда, сильно отличалось от того, как обычно учат ламы. Он учил, как поддерживать ригпа с великой естественностью в тот самый момент, когда возникают привязанность и отвращение. Получив наставления Ринпоче, я подумал: «Сегодня все эти люди узнали ригпа. Как им повезло! " и я стал несказанно счастлив и радостен.

В другой раз, когда я встретил Ринпоче в Калифорнии вечером, когда мы делали ганапуджу и Ринпоче давал учение, он отругал меня, сказав: «Это правда, что ты очень образован, но ты слишком горд!» и он высмеивал меня. Однажды он сказал мне несколько раз: «Бесполезно быть великим учёным. Вам нужна реализация. Думать, что вы очень образованны, только вредит этому, поэтому, вероятно, будет лучше, если вы прекратите свое обучение по текстам». Это заставило меня подумать, что я должен дать обещание практиковать, поэтому я спросил Ринпоче: «Что лучше будет сделать годичный ретрит по тогель или годичный ретрит с чтением всех тантр Ньингма? Пожалуйста, скажи мне, Ринпоче». «Оба великолепны, сделайте и то и другое», - ответил он. Я спросил «Что мне сделать в первую очередь?». Он выглядел недовольным и на следующий день снова сказал: «Преподавание текстов студентам испортило вас!»

Затем я подумал про себя: «Раньше, когда я вообще ничего не знал, а Кхен Ринпоче Давей Озер сказал мне преподавать дхарму по текстам, я сказал ему:« Я сам ничего не знаю, так как я могу учить?». На что он ответил: «Когда я впервые приехал в Индию, я не был таким образованным, как вы», и он ободрил меня и вселил в меня уверенность. В результате около семнадцати лет я обучал около пятидесяти монахов без перерыва. Похоже, что к настоящему времени я выполнил наставление Кхена Ринпоче, и пришло время выполнить приказ Дунгсе Ринпоче». Поэтому я сказал Ринпоче: «С этого момента я клянусь не учить ни единого стиха дхармы».

Некоторое время Ринпоче ничего не говорил. Затем он сказал: «Если я скажу тебе не учить дхарме, разве у меня не будет негативной кармы? Я этого не говорю. Я говорю, что вам нужно отказаться от горделивой мысли: «Я такой образованный». Позже тем же вечером, когда мы сделали цог и я вернулся в свою комнату, я сидел в постели и думал: «Сегодня произошло нечто действительно шокирующее. Интересно, что произойдет, если Ринпоче действительно заставит меня поклясться больше не учить? Если я перестану преподавать дхарму, дело моей жизни будет закончено. Почему? Потому что источником финансирования монастыря являются западные спонсоры, Тайвань и другие места, где я преподаю дхарму. Если я не буду там преподавать, я перестану туда приезжать. Точно так же, если я перестану обучать монахов в монастыре, даже если я останусь там, вся моя цель пребывания там будет закончена. Мне также придется отказаться от объяснения того, что принимать, а от чего отказаться, добродетели, порока и морального поведения на церемониях накопления мантры Ваджра Гуру и других собраниях дхармы за пределами Хумлы.
У меня не будет работы, и я буду уже старым. С сегодняшнего дня мне нечего делать, кроме как оставаться в безлюдном месте для уединения, и я буду твердо намерен оставаться там до конца своей жизни».

Размышляя о том, что произойдет, я не спал много часов. Я очень нервничал, и когда я подумал об этом внимательно, то увидел, что, как и сказал Ринпоче, у меня была очень сильная привязанность к обучению значению текстов.

Хотя я считал, что не горжусь тем, чему меня учили, как сказал Ринпоче, стало ясно, что я на самом деле настолько сильно привязан к текстам, что не мог смириться с этим. В результате я понял, что будь то привязанность к добродетели или пороку, это все равно была привязанность и прямое затемнение дхармакаи. С тех пор, когда я увидел свои недостатки, моя привязанность к текстам уменьшилась.

Ученики линии передачи Дунгсе Ринпоче обладают удивительным пониманием и качеством.

Тулку Ригцел Ринпоче «The Great Secret Mind»