Курукулла – дакини в тибетском буддизме. Считается проявлением Красной Тары. Она является покровительницей любви, магии и целительства
Основная активность Курукуллы – покоряющая. Это способность подчинять своей власти людей и богов, очаровывать, привлекать, побеждать, притягивать. Именно поэтому тело ее красного цвета. Но она также осуществляет остальные активности, как то умиротворяющую активность – способность успокаивать, умиротворять, а также лечить; преумножающую активность – способность увеличивать богатства, процветание, изобилие, заслуги, мудрость и тому подобное; гневную активность – способность разрушать зло и препятствия на духовном пути
Получить учения и посвящение на практику этой богине можно в Москве 15 и 16 октября
Учения будет даровать Дунгсе Лунтрул Дечен Гюрме Ринпоче по садхане из чистого видения Кьябдже Намка Дриме Рабджам Ринпоче
Для регистрации, нажмите "подробнее"
Основная активность Курукуллы – покоряющая. Это способность подчинять своей власти людей и богов, очаровывать, привлекать, побеждать, притягивать. Именно поэтому тело ее красного цвета. Но она также осуществляет остальные активности, как то умиротворяющую активность – способность успокаивать, умиротворять, а также лечить; преумножающую активность – способность увеличивать богатства, процветание, изобилие, заслуги, мудрость и тому подобное; гневную активность – способность разрушать зло и препятствия на духовном пути
Получить учения и посвящение на практику этой богине можно в Москве 15 и 16 октября
Учения будет даровать Дунгсе Лунтрул Дечен Гюрме Ринпоче по садхане из чистого видения Кьябдже Намка Дриме Рабджам Ринпоче
Для регистрации, нажмите "подробнее"
~CHÖGYAM TRUNGPA RINPOCHE✨🌺
ACCEPTING OURSELVES
We are very critical of ourselves, to the point where we are even our own enemies. Meditation is a way of making up that quarrel, of accepting ourselves, making friends with ourselves. We find that we are not as bad as we have been told we are.
From the book :
"Glimpses of Abhidharma"
.
ACCEPTING OURSELVES
We are very critical of ourselves, to the point where we are even our own enemies. Meditation is a way of making up that quarrel, of accepting ourselves, making friends with ourselves. We find that we are not as bad as we have been told we are.
From the book :
"Glimpses of Abhidharma"
.
Я больше не мог врать
и стал называть моего пса Богом
Сначала он выглядел смущенным,
потом он начал улыбаться,
а потом стал даже танцевать.
Я продолжал делать то же самое,
и теперь он даже не кусался.
Интересно, сработало бы такое с людьми?
Тукарам
и стал называть моего пса Богом
Сначала он выглядел смущенным,
потом он начал улыбаться,
а потом стал даже танцевать.
Я продолжал делать то же самое,
и теперь он даже не кусался.
Интересно, сработало бы такое с людьми?
Тукарам
kyabje The Fourth Namkhai Nyingpo Rinpoche, Namtrul Jigme Puntsok and Khandro Tāre Lhamo
年龍上師與佛母
年龍上師與佛母
["Никогда не ломайте забор, не узнав, зачем его поставили". Почему важно уточнить представление о совершенстве - продолжение]
Case study: Г.И.Гурджиев.
Краеугольный камень учения Г.И.Гурджиева это самовспоминание - то есть осознанность, присутствие, трезвение, пробужденность - которое практикуется в повседневной жизни. ГИГ был крайне требователен к себе и стремился к постоянному самовспоминанию. Но не тут-то было. К концу жизни, в книге "Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" (название - отсылка к самовспоминанию) он описывает свою неудачу:
"В моей прежней жизни, будучи всегда безжалостным к своим природным слабостям, и почти все время сохраняя само-наблюдение, я смог достичь почти всего, что в пределах человеческих возможностей, а в некоторых областях достиг даже такой степени силы, какой ни один человек, возможно, даже за все прошлые эпохи, никогда не достигал.
Например, развитие силы моих мыслей было доведено до такого уровня, что всего лишь за несколько часов
самоподготовки я мог на расстоянии десятков миль убить яка; или за двадцать четыре часа мог собрать жизненные силы такой интенсивности, что мог за пять минут погрузить в сон слона.
В то же время, несмотря на все мои желания и старания, я не мог добиться успеха в "само-воспоминании" в процессе моей обычной жизни с другими людьми..."
То есть ГИГ был не в состоянии всегда поддерживать осознанность в повседневной жизни, несмотря на все свои сверхспособности. Осознав это, он пошел на крайний шаг:
"Что есть в моем обычном существовании такого, что, если я удалю это от самого себя, будет всегда в моих разнообразных состояниях напоминать мне о себе?
Думая и думая, я пришел к выводу, что если бы я должен был прекратить всякое применение той исключительной силы, которой я обладаю, которая была развита мною
сознательно в моей обычной жизни с людьми, тогда и будет, вероятно, выдавлен из меня такой напоминающий источник." ("Жизнь реальна...")
У ГИГа не было сомнений, что его искусственный идеал достижим. Но оснований для такого мнения, в общем-то, нет.
А всего лишь нужно было задать себе вопрос: "Да, самовспоминание - прекрасная вещь, но нужно ли и возможно ли всегда находиться в пробужденном состоянии?". И тогда, после трезвого исследования вопроса, выяснилось бы что это и невозможно, и не нужно; все хорошо на своем месте, природа не зря периодически насылает на человека сон. И не пришлось бы мучить себя и жертвовать такими полезными в хозяйстве навыками как дистанционное уничтожение яков и усыпление слонов.
Case study: Г.И.Гурджиев.
Краеугольный камень учения Г.И.Гурджиева это самовспоминание - то есть осознанность, присутствие, трезвение, пробужденность - которое практикуется в повседневной жизни. ГИГ был крайне требователен к себе и стремился к постоянному самовспоминанию. Но не тут-то было. К концу жизни, в книге "Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" (название - отсылка к самовспоминанию) он описывает свою неудачу:
"В моей прежней жизни, будучи всегда безжалостным к своим природным слабостям, и почти все время сохраняя само-наблюдение, я смог достичь почти всего, что в пределах человеческих возможностей, а в некоторых областях достиг даже такой степени силы, какой ни один человек, возможно, даже за все прошлые эпохи, никогда не достигал.
Например, развитие силы моих мыслей было доведено до такого уровня, что всего лишь за несколько часов
самоподготовки я мог на расстоянии десятков миль убить яка; или за двадцать четыре часа мог собрать жизненные силы такой интенсивности, что мог за пять минут погрузить в сон слона.
В то же время, несмотря на все мои желания и старания, я не мог добиться успеха в "само-воспоминании" в процессе моей обычной жизни с другими людьми..."
То есть ГИГ был не в состоянии всегда поддерживать осознанность в повседневной жизни, несмотря на все свои сверхспособности. Осознав это, он пошел на крайний шаг:
"Что есть в моем обычном существовании такого, что, если я удалю это от самого себя, будет всегда в моих разнообразных состояниях напоминать мне о себе?
Думая и думая, я пришел к выводу, что если бы я должен был прекратить всякое применение той исключительной силы, которой я обладаю, которая была развита мною
сознательно в моей обычной жизни с людьми, тогда и будет, вероятно, выдавлен из меня такой напоминающий источник." ("Жизнь реальна...")
У ГИГа не было сомнений, что его искусственный идеал достижим. Но оснований для такого мнения, в общем-то, нет.
А всего лишь нужно было задать себе вопрос: "Да, самовспоминание - прекрасная вещь, но нужно ли и возможно ли всегда находиться в пробужденном состоянии?". И тогда, после трезвого исследования вопроса, выяснилось бы что это и невозможно, и не нужно; все хорошо на своем месте, природа не зря периодически насылает на человека сон. И не пришлось бы мучить себя и жертвовать такими полезными в хозяйстве навыками как дистанционное уничтожение яков и усыпление слонов.
Daruma Daishi Memorial Poem by Shodo Harada Roshi; Bodhidaruma Day October 5th 2021:
--- To see into your own nature and realize awakening.
What wonderful karmic connection to sit in silence
Becoming that bright eye
All noise thrown away
Only knowing deeply
that we are becoming clear in oneness with society.
--- In thankfulness sitting zazen daily, becoming that bright eye, all noise of society thrown away,
thanks to Bodhidaruma can we and society become clear together.
--- To see into your own nature and realize awakening.
What wonderful karmic connection to sit in silence
Becoming that bright eye
All noise thrown away
Only knowing deeply
that we are becoming clear in oneness with society.
--- In thankfulness sitting zazen daily, becoming that bright eye, all noise of society thrown away,
thanks to Bodhidaruma can we and society become clear together.
Forwarded from Манджушри
Кьябдже Дуджом Ринпоче однажды дал мне это самое простое и глубокое учение:
«Самая большая трудность медитации Дзогпа Ченпо в том, что ее слишком легко постичь!»
Чтобы совершить путешествие по этому пути и осознать истинную внутреннюю природу ума, как он есть, необходимо находиться под тщательным руководством по-настоящему пробужденного мастера.
Тулку Тхондуп
«Самая большая трудность медитации Дзогпа Ченпо в том, что ее слишком легко постичь!»
Чтобы совершить путешествие по этому пути и осознать истинную внутреннюю природу ума, как он есть, необходимо находиться под тщательным руководством по-настоящему пробужденного мастера.
Тулку Тхондуп
Если говоришь о Дхарме в наши дни и объясняешь , как достичь настоящего счастья и избавиться от страданий, люди просто не верят тебе. Из-за своих ложных взглядов они неправильно понимают всё, что ты говоришь. Когда среди бела дня группа людей с завязанными глазами соглашается, что темно, проблема, несомненно, в их ошибочном восприятии.
~ Dilgo Khyentse Rinpoche
The Heart Treasure of the Enlightened Ones - Shambhala Publications, Inc
~ Dilgo Khyentse Rinpoche
The Heart Treasure of the Enlightened Ones - Shambhala Publications, Inc
У кармы не двойная, а тройная бухгалтерия, https://www.youtube.com/watch?v=qa_lijuKOEg
❤️Remove Tube Ads With This Simple Tool #PureTuber ⬇️⬇️⬇️
https://www.puretuber.com/?subpub=ptrshare&f=telegram
❤️Remove Tube Ads With This Simple Tool #PureTuber ⬇️⬇️⬇️
https://www.puretuber.com/?subpub=ptrshare&f=telegram
YouTube
У кармы не двойная, а тройная бухгалтерия
Четыре лекции по философии буддизма были прочитаны А.М.Пятигорским в Государственном музее искусства народов Востока в октябре 2006 г. Фрагмент четвертой лекции.
Зеркало, отражающее самое сущностное
Заключительное наставление по абсолютному смыслу
Лонгчен Рабджам ❤️
Единственное воплощение сострадательных сил и активностей бесчисленных мандал всеобъемлющих победоносных. Великолепный гуру, высший владыка сотен просветлённых семейств, я непрестанно преклоняюсь перед тобой
Эма! Слушайте меня, счастливые йогины.
Сейчас мы обрели совершенное человеческое тело, наделенное всеми свободами и преимуществами. Мы встречались с драгоценными учениями высшей колесницы. Если мы не зависим от внешних обстоятельств, нам удастся истинно практиковать святую Дхарму, поэтому не тратьте свою жизнь на бессмысленные вещи, а преследуйте абсолютную цель.
В учениях есть множество бесконечных разделов. Нет числа вратам, открывающим проходы к колесницам. И слов, которыми их можно объяснить великое множество. Даже если вы сможете выучить наизусть миллионы томов учений Дхармы, но не научитесь практиковать их сущностный смысл, у вас не будет никакой гарантии, что они смогут помочь вам в момент смерти. Даже если вы обладаете безграничным образованием, являющимся результатом слушания и осмыслений, но не живёте в гармонии с Дхармой, вам не удастся усмирить свой ум. Даже если вы сможете стать владыкой триллиона миров, до тех пор, пока не перестанете строить планы, поняв, что больше ничего не нужно, у вас не появиться удовлетворение тем, что имеется. До тех пор, пока в вашем уме не возникает понимание, что смерть может наступить в любой момент, вы не сможете достичь великой цели, которая нужна в момент ухода.
Вам обязательно нужно усмирить свои резкие проявления и развить беспристрастное чистое видение, ибо предвзятое отношение не позволит вам следовать учениям Великой колесницы. Поскольку все живые существа трёх миров без исключения были вашими же родителями, до тех пор, пока вы не начнёте мотивировать себя непрерывным состраданием и бодхичиттой, вам не удастся открыть драгоценный тайник альтруистических активностей. До тех пор, пока у вас не появиться такая преданность своему добрейшему учителю, которая бы превосходила встречи будды собственной персоной, вы не почувствуете тело благословения. А если вы не получите настоящих благословений, в вас не взойдут ростки переживаний и реализации. Если реализация не взойдёт изнутри, сухие объяснения и теории не приведут вас к плоду просветления.
Коротко говоря, если ваш ум не объединился с Дхармой, нет смысла просто щеголять в духовном обличии. Ограничьте себя самым необходимым для подержания жизни, что бы не замерзнуть, и постоянно думайте о том, что на самом деле больше ничего не нужно. Практикуйте гуру-йогу и молитесь однонаправленно. Все духовные практики посвящайте на благо всех живых существ - ваших собственных родителей. Какие бы радости и печали, добро и зло ни выпадали на вашу долю, тренируйтесь видеть в этом доброту своего учителя.
В просторности спонтанного естественного знания позвольте себе быть свободными, естественными и не впадайте в умопостроения. Какие бы мысли ни возникали, обязательно осознавайте свою природу, что бы все они растворялись как проявление Дхарматы. Несмотря на то что в такой практике нет ни малейшей точки отсчёта, которую нужно было бы создать посредством медитации, не позволяйте себе впадать в обычное омрачённое забвение даже на мгновение. Напротив - обьязательно охватывайте каждый аспект своих повседневных активностей не отвлекаемым присутствием ума. Что бы ни происходило и что бы вы не переживали, крепите свою уверенность в том, что всё это является подобной сну, беспочвенной волшебной иллюзией, - это даст вам пережить подобное состояние во время бардо.
Если быть кратким - в любой момент и в любой ситуации будьте уверенны в том, что всё, что вы делаете, становиться священной Дхармой, и посвящайте все созидательные действия на благо просветления. Поступая таким образом, вы исполните пожелания учителя и сослужите добрую службу учению Будды, оплатите доброту своих родителей и спонтанно осуществите пользу для себя и для других. Пожалуйста, держите это в своём сердце.
Заключительное наставление по абсолютному смыслу
Лонгчен Рабджам ❤️
Единственное воплощение сострадательных сил и активностей бесчисленных мандал всеобъемлющих победоносных. Великолепный гуру, высший владыка сотен просветлённых семейств, я непрестанно преклоняюсь перед тобой
Эма! Слушайте меня, счастливые йогины.
Сейчас мы обрели совершенное человеческое тело, наделенное всеми свободами и преимуществами. Мы встречались с драгоценными учениями высшей колесницы. Если мы не зависим от внешних обстоятельств, нам удастся истинно практиковать святую Дхарму, поэтому не тратьте свою жизнь на бессмысленные вещи, а преследуйте абсолютную цель.
В учениях есть множество бесконечных разделов. Нет числа вратам, открывающим проходы к колесницам. И слов, которыми их можно объяснить великое множество. Даже если вы сможете выучить наизусть миллионы томов учений Дхармы, но не научитесь практиковать их сущностный смысл, у вас не будет никакой гарантии, что они смогут помочь вам в момент смерти. Даже если вы обладаете безграничным образованием, являющимся результатом слушания и осмыслений, но не живёте в гармонии с Дхармой, вам не удастся усмирить свой ум. Даже если вы сможете стать владыкой триллиона миров, до тех пор, пока не перестанете строить планы, поняв, что больше ничего не нужно, у вас не появиться удовлетворение тем, что имеется. До тех пор, пока в вашем уме не возникает понимание, что смерть может наступить в любой момент, вы не сможете достичь великой цели, которая нужна в момент ухода.
Вам обязательно нужно усмирить свои резкие проявления и развить беспристрастное чистое видение, ибо предвзятое отношение не позволит вам следовать учениям Великой колесницы. Поскольку все живые существа трёх миров без исключения были вашими же родителями, до тех пор, пока вы не начнёте мотивировать себя непрерывным состраданием и бодхичиттой, вам не удастся открыть драгоценный тайник альтруистических активностей. До тех пор, пока у вас не появиться такая преданность своему добрейшему учителю, которая бы превосходила встречи будды собственной персоной, вы не почувствуете тело благословения. А если вы не получите настоящих благословений, в вас не взойдут ростки переживаний и реализации. Если реализация не взойдёт изнутри, сухие объяснения и теории не приведут вас к плоду просветления.
Коротко говоря, если ваш ум не объединился с Дхармой, нет смысла просто щеголять в духовном обличии. Ограничьте себя самым необходимым для подержания жизни, что бы не замерзнуть, и постоянно думайте о том, что на самом деле больше ничего не нужно. Практикуйте гуру-йогу и молитесь однонаправленно. Все духовные практики посвящайте на благо всех живых существ - ваших собственных родителей. Какие бы радости и печали, добро и зло ни выпадали на вашу долю, тренируйтесь видеть в этом доброту своего учителя.
В просторности спонтанного естественного знания позвольте себе быть свободными, естественными и не впадайте в умопостроения. Какие бы мысли ни возникали, обязательно осознавайте свою природу, что бы все они растворялись как проявление Дхарматы. Несмотря на то что в такой практике нет ни малейшей точки отсчёта, которую нужно было бы создать посредством медитации, не позволяйте себе впадать в обычное омрачённое забвение даже на мгновение. Напротив - обьязательно охватывайте каждый аспект своих повседневных активностей не отвлекаемым присутствием ума. Что бы ни происходило и что бы вы не переживали, крепите свою уверенность в том, что всё это является подобной сну, беспочвенной волшебной иллюзией, - это даст вам пережить подобное состояние во время бардо.
Если быть кратким - в любой момент и в любой ситуации будьте уверенны в том, что всё, что вы делаете, становиться священной Дхармой, и посвящайте все созидательные действия на благо просветления. Поступая таким образом, вы исполните пожелания учителя и сослужите добрую службу учению Будды, оплатите доброту своих родителей и спонтанно осуществите пользу для себя и для других. Пожалуйста, держите это в своём сердце.