«Качества благого друга
Говорится, что перед вверением необходимо всесторонне изучить будущего Учителя. Сначала нужно исследовать наличие или отсутствие у Него существенных признаков Учителя. Совершеннейший Учитель имеет десять признаков:
1) обуздавший свой ум;
2) спокойный (прекративший блуждание ума, достигший Шаматхи);
3) умиротворенный (мудростью постигший бессамостность явлений);
4) достоинством выше (т.е. выше ученика);
5) осознавший реальность (постигший Пустотность или хотя бы способный хорошо объяснить ее);
6) богатый теоретическими знаниями;
7) красноречивый;
8) усердный;
9) сострадательный к своим ученикам;
10) неутомимый.
Встретить Учителя, обладающего всеми перечисленными признаками, конечно, большая удача. Но в наш век упадка мало настоящих Учителей, поэтому, если встретите человека, обладающего хотя бы частью этих достоинств, вверьтесь ему, иначе ваша жизнь пройдет в бесплодных поисках.
Из этих десяти признаков главными являются высокие знания Учителя и сострадание к своим ученикам. Если Учитель не будет иметь знания выше, чем у ученика, то ученик будет пребывать в застое или хуже того — будет опускаться. Не следует попадаться на приманку недостойных людей, которые, объявляя себя Учителем, преследуют меркантильные цели. Такое зачастую происходит с приверженцами тоталитарных сект, где человек обычно теряет право распоряжаться собой, зомбируется и беспрекословно выполняет чужую волю. Нам приходилось сталкиваться с жертвами подобных сект. Раньше буддийские практики выбирали Учителя в течение двенадцати лет.»
Дорджечанг Еше Лодой Ринпоче.
Краткое объяснение сущности Ламрима. Издательство дацана «Ринпоче Багша».
Говорится, что перед вверением необходимо всесторонне изучить будущего Учителя. Сначала нужно исследовать наличие или отсутствие у Него существенных признаков Учителя. Совершеннейший Учитель имеет десять признаков:
1) обуздавший свой ум;
2) спокойный (прекративший блуждание ума, достигший Шаматхи);
3) умиротворенный (мудростью постигший бессамостность явлений);
4) достоинством выше (т.е. выше ученика);
5) осознавший реальность (постигший Пустотность или хотя бы способный хорошо объяснить ее);
6) богатый теоретическими знаниями;
7) красноречивый;
8) усердный;
9) сострадательный к своим ученикам;
10) неутомимый.
Встретить Учителя, обладающего всеми перечисленными признаками, конечно, большая удача. Но в наш век упадка мало настоящих Учителей, поэтому, если встретите человека, обладающего хотя бы частью этих достоинств, вверьтесь ему, иначе ваша жизнь пройдет в бесплодных поисках.
Из этих десяти признаков главными являются высокие знания Учителя и сострадание к своим ученикам. Если Учитель не будет иметь знания выше, чем у ученика, то ученик будет пребывать в застое или хуже того — будет опускаться. Не следует попадаться на приманку недостойных людей, которые, объявляя себя Учителем, преследуют меркантильные цели. Такое зачастую происходит с приверженцами тоталитарных сект, где человек обычно теряет право распоряжаться собой, зомбируется и беспрекословно выполняет чужую волю. Нам приходилось сталкиваться с жертвами подобных сект. Раньше буддийские практики выбирали Учителя в течение двенадцати лет.»
Дорджечанг Еше Лодой Ринпоче.
Краткое объяснение сущности Ламрима. Издательство дацана «Ринпоче Багша».
Forwarded from Манджушри
Ачук Ринпоче скончался в своей обители 23 июля 2011 года. Сообщается, что после его ухода тело Ачука Ринпоче уменьшилось с высоты 1,8 метра до примерно 1 дюйма в высоту, что является признаком достижения радужного тела.
https://teletype.in/@dharmawiki.ru/Lama_Achuk
https://teletype.in/@dharmawiki.ru/Lama_Achuk
Teletype
Лама Ачунг Ринпоче
Лама Ачук Ринпоче (тиб. ཨ་ཁྱུག; Wyl. A khyug), он же Джамьянг Лунгток Гьялцен (འཇམ་དབྱངས་ལུང་རྟོགས་རྒྱལ་མཚན, 'jam dbyangs lung rtogs...
Forwarded from Путь освобождения
Как выполнять практику «Сутры сердца»
2-5 сентября
«Сутра сердца» — самое лаконичное и глубинное из учений Будды о пустотности.
Мы копируем этот священный текст, изучаем его, начитываем его.
Но практикуете ли вы его и приняли ли его глубоко внутри себя?
«Сутра сердца» — это текст, являющийся сутью праджняпарамиты и содержащий сущностные наставления по медитации на пустотности.
Каждое его предложение — это ясная мудрость, освобождающая ум.
Не практиковать его было бы большим упущением!
Мингьюр Ринпоче рассмотрит ключевые положения сутры в ходе четырёх сессий и дарует практическое руководство по тому, как действительно практиковать «Сутру сердца». Это прекрасная возможность глубоко впитать «Сутру сердца». Пожалуйста, воспользуйтесь ей!
Учения будут переводиться на русский язык.
Участие в мероприятии бесплатное, регистрация по ссылке
2-5 сентября
«Сутра сердца» — самое лаконичное и глубинное из учений Будды о пустотности.
Мы копируем этот священный текст, изучаем его, начитываем его.
Но практикуете ли вы его и приняли ли его глубоко внутри себя?
«Сутра сердца» — это текст, являющийся сутью праджняпарамиты и содержащий сущностные наставления по медитации на пустотности.
Каждое его предложение — это ясная мудрость, освобождающая ум.
Не практиковать его было бы большим упущением!
Мингьюр Ринпоче рассмотрит ключевые положения сутры в ходе четырёх сессий и дарует практическое руководство по тому, как действительно практиковать «Сутру сердца». Это прекрасная возможность глубоко впитать «Сутру сердца». Пожалуйста, воспользуйтесь ей!
Учения будут переводиться на русский язык.
Участие в мероприятии бесплатное, регистрация по ссылке
Все благие и пагубные кармы, порождающие самсару, являются загрязненными (порочными) кармами.
Кармы, порождающие нирвану, как результат, под влиянием истины пути, являются незагрязненными (непорочными) кармами, так как они являются средством, которое устраняет загрязненные кармы.
Мипам Ринпоче
"Врата, открывающие путь к знанию"
Строфа 9.6
Кармы, порождающие нирвану, как результат, под влиянием истины пути, являются незагрязненными (непорочными) кармами, так как они являются средством, которое устраняет загрязненные кармы.
Мипам Ринпоче
"Врата, открывающие путь к знанию"
Строфа 9.6
Zen is very simple… What are you?
In this whole world, everyone searches for happiness outside, but nobody understands their true self inside. Everybody says, “I” — “I want this, I am like that…” But nobody understands this “I.” Before you were born, where did your I come from? When you die, where will your I go? If you sincerely ask, “What am I?” sooner or later you will run into a wall where all thinking is cut off. We call this “Don’t know.”
Zen is keeping this “Don’t know” mind always and everywhere.
- Zen Master Seung Sahn
In this whole world, everyone searches for happiness outside, but nobody understands their true self inside. Everybody says, “I” — “I want this, I am like that…” But nobody understands this “I.” Before you were born, where did your I come from? When you die, where will your I go? If you sincerely ask, “What am I?” sooner or later you will run into a wall where all thinking is cut off. We call this “Don’t know.”
Zen is keeping this “Don’t know” mind always and everywhere.
- Zen Master Seung Sahn
Forwarded from Nikita Zasedatelev
Утро не с кофе, сейчас в эфире качает лучше хип хапа)))
31 августа 2021 года с 17.00 (по времени Улан-Удэ) досточтимый Еше Лодой Ринпоче дарует онлайн благословение — дженанг Манджушри. Благословение традиционно приурочено к Дню знаний и направлено на развитие духовности, науки, образования и культуры.
Прямая трансляция на нашем YouTube-канале
(https://www.youtube.com/c/YesheLodoyRinpoche)
Манджушри (тиб. jampal yang, «Спокойное Великолепие»), или Манджугхоша (тиб. jamyang) — бодхисаттва мудрости в традиции Махаяны. Манджушри является одним из Восьми Великих Бодхисаттв, или Восьми Близких Сыновей. В Ваджраяне — один из владык «Трёх Просветленных семейств», представляющих три качества Будды: мудрость (Манджушри), сострадание (Авалокитешвара) и могущество (Ваджрапани). Практики Манджушри направлены на преодоление неведения и развития мудрости посредством изучения, памятования и созерцания. Также выполнение практик, связанных с Манджушри, улучшает память, увеличивает способность к постижению наук.
Прямая трансляция на нашем YouTube-канале
(https://www.youtube.com/c/YesheLodoyRinpoche)
Манджушри (тиб. jampal yang, «Спокойное Великолепие»), или Манджугхоша (тиб. jamyang) — бодхисаттва мудрости в традиции Махаяны. Манджушри является одним из Восьми Великих Бодхисаттв, или Восьми Близких Сыновей. В Ваджраяне — один из владык «Трёх Просветленных семейств», представляющих три качества Будды: мудрость (Манджушри), сострадание (Авалокитешвара) и могущество (Ваджрапани). Практики Манджушри направлены на преодоление неведения и развития мудрости посредством изучения, памятования и созерцания. Также выполнение практик, связанных с Манджушри, улучшает память, увеличивает способность к постижению наук.
Мы принимаем прибежище в изначальной природе с непоколебимым умом. Это не имеет ничего общего с субъектом, принимающим прибежище в объекте. Это прибежище - простое пребывание в естественном состоянии без отхода от него . Постоянное осознание изначальной природы - это высшее состояние принятия прибежища.
Палден Шераб Ринпоче
The Dark Red Amulet: Oral instructions on the Practice of Vajrakilaya (pg 53)
Палден Шераб Ринпоче
The Dark Red Amulet: Oral instructions on the Practice of Vajrakilaya (pg 53)
Благодаря Dina Dechen мы составили краткую биографию Ринпоче.
Тулку Цеванг Нгодруб Ринпоче происходит из линии Шудпу, которая берет начало от первых духовных правителей Тибета Сонгцена Гампо, Трисонга Децена и Ралпачена, правивших в 7-8 веке. Во время их правления в Тибет пришел буддизм и письменность, активно переводились буддийские тексты с санскрита, строились монастыри, росло число монахов. Родился он в семье Опо Ябцанг в деревне Дже Гьялмо Гьялунг в местности Ривоче, принадлежащей к области Таглунг Мартанг провинции Кхам. Все предыдущие поколения его семьи были духовными учителями, серьезными практикующими и врачами традиционной тибетской медицины. Отец Онгпо Нгаванг Тракпа Чумчок был известным йогином и большую часть жизни провёл в ретрите. Он славился своими способностями находить источники там, где люди нуждались в воде. В пещере, где он медитировал, до сих пор можно услышать как из скал доносится звук мантры бедзар гуру. Основной его практикой было Великое Совершенство Дзогпа Ченпо. Мать Дондруб Чуцо, по словам Ринпоче, внесла наибольший вклад в его образование и развитие. Она с детства обучала его тибетской медицине. Мать Ринпоче никогда не проявляла раздражение и гнев, но при этом достаточно строго воспитывала Ринпоче, двух его братьев и четырех сестёр. С детства она объясняла Ринпоче о вреде воровства и лжи и была очень искусной и мудрой. В возрасте 3 лет Дзогчен Пема Ригзин признал ребенка Тулку. Родные Ринпоче рассказывают, что с малых лет он любил собирать детей для совместной практики, а также лечил их порошками, которые готовил сам из подручных средств. Ринпоче начал обучаться тибетскому алфавиту Какхагана с 5 лет.
Первыми учителями были мама и дядя, они учили его читать и писать на тибетском. С 8 лет его начали обучать тибетской медицине и буддизму. Сначала он запоминал наизусть тексты из Четырех Тантр Джудши и Жизнеописания Гуру Ринпоче Пема Катанг. Предыдущее воплощение Ринпоче Пема Вангчен основал большой монастырь Гоньинг в Ривоче и был очень уважаемым мастером. Когда Ринпоче исполнилось 5 лет, китайцы начали нападения на Тибет, аресты жителей, разрушение монастырей и гонения на практикующих буддизм. Монастырь Ринпоче также подвергся разрушению. Тибетцы в ответ начали вооружённое сопротивление. Его отца, дядю и старших родственников забрали в тюрьму в Силунг на несколько лет. Детей оставили с матерью, но им пришлось покинуть Ривоче и перебраться в Нангчен. После прихода китайцев запрещалось открыто практиковать тибетскую медицину, которая напрямую связана с тибетским буддизмом. Поэтому до 17 лет Ринпоче продолжал свое обучение тайно. Когда ему исполнилось 17, вновь разрешили частично практиковать религию и тогда Ринпоче продолжил обучение и практику под руководством известного врача Эмчи Кхенпо Ри Сенге Дордже. Он был сведущ в философии, медицине и астрологии. Все свои знания он передал Ринпоче. Когда к Кхенпо приходили пациенты, он просил Ринпоче проверить их пульс, провести осмотр и опрос, затем он проверял правильность поставленного им диагноза. Если все было верно, он разрешал своему ученику выписать подходящие лекарства. Ринпоче с детства обучался полному процессу приготовления лекарств, начиная со сбора лекарственного сырья, сушки и измельчения до смешивания и приготовления пилюль. С Эмчи Кхенпо он углубил свои знания по медицине, астрологии и буддизму, а также приобрёл бесценный опыт приёма пациентов, диагностики всевозможных заболеваний и лечения их с помощью травяных пилюль, массажа, прогревания и прочих процедур. После обучения у Эмчи Кхенпо Ринпоче вел самостоятельную практику. Так как в Китае Тибетская медицина не признавалась самостоятельной традицией и рассматривалась лишь как ветвь Китайской медицины, Ринпоче поступил в медицинский институт в провинции Юшу. Ринпоче в течение 7 лет изучал классическую и китайскую медицину и получил диплом врача китайской медицины.
Тулку Цеванг Нгодруб Ринпоче происходит из линии Шудпу, которая берет начало от первых духовных правителей Тибета Сонгцена Гампо, Трисонга Децена и Ралпачена, правивших в 7-8 веке. Во время их правления в Тибет пришел буддизм и письменность, активно переводились буддийские тексты с санскрита, строились монастыри, росло число монахов. Родился он в семье Опо Ябцанг в деревне Дже Гьялмо Гьялунг в местности Ривоче, принадлежащей к области Таглунг Мартанг провинции Кхам. Все предыдущие поколения его семьи были духовными учителями, серьезными практикующими и врачами традиционной тибетской медицины. Отец Онгпо Нгаванг Тракпа Чумчок был известным йогином и большую часть жизни провёл в ретрите. Он славился своими способностями находить источники там, где люди нуждались в воде. В пещере, где он медитировал, до сих пор можно услышать как из скал доносится звук мантры бедзар гуру. Основной его практикой было Великое Совершенство Дзогпа Ченпо. Мать Дондруб Чуцо, по словам Ринпоче, внесла наибольший вклад в его образование и развитие. Она с детства обучала его тибетской медицине. Мать Ринпоче никогда не проявляла раздражение и гнев, но при этом достаточно строго воспитывала Ринпоче, двух его братьев и четырех сестёр. С детства она объясняла Ринпоче о вреде воровства и лжи и была очень искусной и мудрой. В возрасте 3 лет Дзогчен Пема Ригзин признал ребенка Тулку. Родные Ринпоче рассказывают, что с малых лет он любил собирать детей для совместной практики, а также лечил их порошками, которые готовил сам из подручных средств. Ринпоче начал обучаться тибетскому алфавиту Какхагана с 5 лет.
Первыми учителями были мама и дядя, они учили его читать и писать на тибетском. С 8 лет его начали обучать тибетской медицине и буддизму. Сначала он запоминал наизусть тексты из Четырех Тантр Джудши и Жизнеописания Гуру Ринпоче Пема Катанг. Предыдущее воплощение Ринпоче Пема Вангчен основал большой монастырь Гоньинг в Ривоче и был очень уважаемым мастером. Когда Ринпоче исполнилось 5 лет, китайцы начали нападения на Тибет, аресты жителей, разрушение монастырей и гонения на практикующих буддизм. Монастырь Ринпоче также подвергся разрушению. Тибетцы в ответ начали вооружённое сопротивление. Его отца, дядю и старших родственников забрали в тюрьму в Силунг на несколько лет. Детей оставили с матерью, но им пришлось покинуть Ривоче и перебраться в Нангчен. После прихода китайцев запрещалось открыто практиковать тибетскую медицину, которая напрямую связана с тибетским буддизмом. Поэтому до 17 лет Ринпоче продолжал свое обучение тайно. Когда ему исполнилось 17, вновь разрешили частично практиковать религию и тогда Ринпоче продолжил обучение и практику под руководством известного врача Эмчи Кхенпо Ри Сенге Дордже. Он был сведущ в философии, медицине и астрологии. Все свои знания он передал Ринпоче. Когда к Кхенпо приходили пациенты, он просил Ринпоче проверить их пульс, провести осмотр и опрос, затем он проверял правильность поставленного им диагноза. Если все было верно, он разрешал своему ученику выписать подходящие лекарства. Ринпоче с детства обучался полному процессу приготовления лекарств, начиная со сбора лекарственного сырья, сушки и измельчения до смешивания и приготовления пилюль. С Эмчи Кхенпо он углубил свои знания по медицине, астрологии и буддизму, а также приобрёл бесценный опыт приёма пациентов, диагностики всевозможных заболеваний и лечения их с помощью травяных пилюль, массажа, прогревания и прочих процедур. После обучения у Эмчи Кхенпо Ринпоче вел самостоятельную практику. Так как в Китае Тибетская медицина не признавалась самостоятельной традицией и рассматривалась лишь как ветвь Китайской медицины, Ринпоче поступил в медицинский институт в провинции Юшу. Ринпоче в течение 7 лет изучал классическую и китайскую медицину и получил диплом врача китайской медицины.
Он полностью обучен диагностике, лечению, рефлексотерапии в китайской системе, но предпочитает использовать методы традиционной тибетской медицины и считает ее уникальной и самодостаточной системой для излечения от любых заболеваний.
Ринпоче считает, что не существует заболеваний, при которых нельзя излечить пациента полностью или частично облегчить его состояние. Все зависит от опыта врача и работы с причиной болезни, а не просто симптомами. Ринпоче также отмечает, что до сих пор полностью не изучил тибетскую медицину. Единственное, о чём он может с уверенностью заявить, так это то, что он накопил огромный практический опыт. Более чем пятидесителетний опыт и огромное сострадание, которое он вкладывает в свою работу, помогает ему в лечении пациентов. Обучая врачей различных направлений, Ринпоче каждый раз подчёркивает, что основа для этой профессии - любящая доброта, сострадание и честность. В 2007 году Ринпоче отправился в паломничество в Непал и Индию и больше не смог вернуться в Тибет. В Тибете, Непале, США и России он обучил огромное количество учеников тибетской медицине, астрологии и основам буддийской практики. Его ученики открыли тибетские центры и клиники по всему миру и ведут самостоятельную практику. В Непале под руководством Ринпоче открыты клиники Дропхен Менканг Дава Джун на ступе Боуданатх и Бейдурья Чугьюн в Тамеле. Ринпоче неоднократно давал лекции студентам медицинских колледжей и университетов в США.
Сейчас он ездит по всему миру, обучая всех желающих тибетской медицине и буддизму. Все подношения учеников Ринпоче отправляет на нужды женского монастыря и ретритного центра Огмен Дагмелинг в местности Кхам Ривоче, где обучаются и медитируют более 600 монахинь, некоторые из которых сидят в пожизненном ретрите. Ринпоче получил все основные передачи школ Ньингма и Кагью тибетского буддизма, а также передачи от Е.С. Далай Ламы. Среди его коренных учителей дядя Аку Сетрул Ригпе Дордже (воплощение Вайрочаны), Тертон Карма Лингпа Янгси, Лачен Нгаванг Тринлей, Тулку Дерге из монастыря Дзогчен, Дебгья Лама Цоянг Гьямцо и Солванг Тулку. Ринпоче особенно выделяет доброту Солванга Тулку, который не так давно ушёл в паринирвану в возрасте 98лет, т.к. именно он дал ему полную передачу чода Кагью Драгоценная Гирлянда - тексты, мелодии и игру на инструментах. Главная практика Ринпоче - это чод третьего Кармапы Рангжунга Дорже Цогле Ринчен Тренгва, чод Смех Дакини из цикла Лонгчен Ньинтиг, а также практики Сангва Ньинтик Терчена Ньимы Дракпы.
Шечен Рабжам Ринпоче так отзывается о Ринпоче: "С малых лет и до сегодняшнего дня он интенсивно вовлечён в свою духовную практику и медитацию. На протяжении многих лет он получал передачи и сам передавал учения буддизма. Он не использует, не оскорбляет и не принижает других. Также он не заинтересован в продвижении собственного имени и статуса бодхисаттвы: не ведет себя по-особенному, нарочито вежливо и не совершает действий напоказ для того, чтобы заполучить доверие людей. Тулку Цеванг Ринпоче искренне желает помогать другим. Для тех, кто знает его, он несектарный буддийский учитель. Также он является опытным Тибетским врачом."
Ринпоче считает, что не существует заболеваний, при которых нельзя излечить пациента полностью или частично облегчить его состояние. Все зависит от опыта врача и работы с причиной болезни, а не просто симптомами. Ринпоче также отмечает, что до сих пор полностью не изучил тибетскую медицину. Единственное, о чём он может с уверенностью заявить, так это то, что он накопил огромный практический опыт. Более чем пятидесителетний опыт и огромное сострадание, которое он вкладывает в свою работу, помогает ему в лечении пациентов. Обучая врачей различных направлений, Ринпоче каждый раз подчёркивает, что основа для этой профессии - любящая доброта, сострадание и честность. В 2007 году Ринпоче отправился в паломничество в Непал и Индию и больше не смог вернуться в Тибет. В Тибете, Непале, США и России он обучил огромное количество учеников тибетской медицине, астрологии и основам буддийской практики. Его ученики открыли тибетские центры и клиники по всему миру и ведут самостоятельную практику. В Непале под руководством Ринпоче открыты клиники Дропхен Менканг Дава Джун на ступе Боуданатх и Бейдурья Чугьюн в Тамеле. Ринпоче неоднократно давал лекции студентам медицинских колледжей и университетов в США.
Сейчас он ездит по всему миру, обучая всех желающих тибетской медицине и буддизму. Все подношения учеников Ринпоче отправляет на нужды женского монастыря и ретритного центра Огмен Дагмелинг в местности Кхам Ривоче, где обучаются и медитируют более 600 монахинь, некоторые из которых сидят в пожизненном ретрите. Ринпоче получил все основные передачи школ Ньингма и Кагью тибетского буддизма, а также передачи от Е.С. Далай Ламы. Среди его коренных учителей дядя Аку Сетрул Ригпе Дордже (воплощение Вайрочаны), Тертон Карма Лингпа Янгси, Лачен Нгаванг Тринлей, Тулку Дерге из монастыря Дзогчен, Дебгья Лама Цоянг Гьямцо и Солванг Тулку. Ринпоче особенно выделяет доброту Солванга Тулку, который не так давно ушёл в паринирвану в возрасте 98лет, т.к. именно он дал ему полную передачу чода Кагью Драгоценная Гирлянда - тексты, мелодии и игру на инструментах. Главная практика Ринпоче - это чод третьего Кармапы Рангжунга Дорже Цогле Ринчен Тренгва, чод Смех Дакини из цикла Лонгчен Ньинтиг, а также практики Сангва Ньинтик Терчена Ньимы Дракпы.
Шечен Рабжам Ринпоче так отзывается о Ринпоче: "С малых лет и до сегодняшнего дня он интенсивно вовлечён в свою духовную практику и медитацию. На протяжении многих лет он получал передачи и сам передавал учения буддизма. Он не использует, не оскорбляет и не принижает других. Также он не заинтересован в продвижении собственного имени и статуса бодхисаттвы: не ведет себя по-особенному, нарочито вежливо и не совершает действий напоказ для того, чтобы заполучить доверие людей. Тулку Цеванг Ринпоче искренне желает помогать другим. Для тех, кто знает его, он несектарный буддийский учитель. Также он является опытным Тибетским врачом."
Forwarded from ШЕН
Друзья, МОСКВА!
Просьба сделать репост!
В субботу 4 сентября 2021 г Ринпоче проведёт ритуал Чамбу Гьяца и дарует благословение на практику Чод.
Место проведения: г. Москва, ул. Дмитрия Ульянова 31 Центр Карма Дродул Линг http://kagyu-kdl.ru/contacts
⏰ начало в 15.00
Условия участия- подношение Учителю.
"Чангбу гьяца" - мощный тантрический ритуал через практику чод, который предполагает подношение своего тела практикующим ради очищения кармических долгов, болезней, препятствий и всех неприятностей участвующих в этом ритуале. Способствует долгой жизни, избавлению от смертельных заболеваний и других серьёзных проблем со здоровьем и так далее.
В процессе ритуала призываются всевозможные вредоносные духи и существа, таких как Гьялпо (королевский дух), Шинде (души умерших), Йидаки (голодные духи), Садаки (земные духи), Наги (вредоносные), Тцен (горные духи) и др, и совершит им подношения в виде 108 кусочков мяса и 108 кусочков теста, чтобы как уменьшить, так и предотвратить: неизлечимые и плохо излечивающиеся болезни, сложные ситуации в делах в процессе жизни, если они были вызваны или спровоцированы такими существами.
Участие в таком ритуале очищает, устраняет или уменьшает индивидуальные кармические долги прошлых жизней.
❗️❗️Обязательно быть в масках❗️❗️
Просьба, не опаздывать.
Просьба сделать репост!
В субботу 4 сентября 2021 г Ринпоче проведёт ритуал Чамбу Гьяца и дарует благословение на практику Чод.
Место проведения: г. Москва, ул. Дмитрия Ульянова 31 Центр Карма Дродул Линг http://kagyu-kdl.ru/contacts
⏰ начало в 15.00
Условия участия- подношение Учителю.
"Чангбу гьяца" - мощный тантрический ритуал через практику чод, который предполагает подношение своего тела практикующим ради очищения кармических долгов, болезней, препятствий и всех неприятностей участвующих в этом ритуале. Способствует долгой жизни, избавлению от смертельных заболеваний и других серьёзных проблем со здоровьем и так далее.
В процессе ритуала призываются всевозможные вредоносные духи и существа, таких как Гьялпо (королевский дух), Шинде (души умерших), Йидаки (голодные духи), Садаки (земные духи), Наги (вредоносные), Тцен (горные духи) и др, и совершит им подношения в виде 108 кусочков мяса и 108 кусочков теста, чтобы как уменьшить, так и предотвратить: неизлечимые и плохо излечивающиеся болезни, сложные ситуации в делах в процессе жизни, если они были вызваны или спровоцированы такими существами.
Участие в таком ритуале очищает, устраняет или уменьшает индивидуальные кармические долги прошлых жизней.
❗️❗️Обязательно быть в масках❗️❗️
Просьба, не опаздывать.