10–11 июля — Друбпон Церинг Ринпоче дарует учения по практике Курукуллы и по практике подношения нагам. Институт Гарчена, Мюнхен https://garchen.de​
​
Дорогие друзья в Дхарме, в ближайшее время будет много других событий, и в некоторых программах происходят изменения, пожалуйста следите за расписанием на сайте https://garchen.ru/index.php/schedule​
​
Трансляции с русским переводом на нашем YouTube-канале https://cli.co/nYuO4MR, время указано московское. Все записи остаются на канале.​
​
10 июля, суббота​
​
11:00-13:00 Наставления по практике Курукуллы и устная передача (лунг) на текст https://youtu.be/ZLRPmVjNFPY
​
С посвящением Курукуллы от Кьябдже Гарчена Ринпоче и устной передачей и наставлениями от Друбпона Церинга Ринпоче практика будет особенно благотворной. ​
​
11 июля, воскресенье​
​
11:00-13:00 Учение о практике подношения нагам https://youtu.be/mgqQXGU1oQ4​
​
Из учения мы узнаем об их истории и о смысле подношения торма. ​
​
༄ ༄ ༄ Справочное расписание дальнейших событий: ​
​
14-18 июля — Летние учения с Кьябдже Гарченом Ринпоче. Институт Гарчена в Аризоне https://garchen.net​
​
Ретрит по практике Авалокитешвары и наставления по Серкхангме (Семичастная молитва мантры «Золотой Храм»). ​Расписание скоро появится ​
​
14 июля ​
​
05:00 — Празднование Чокор Дучена и Дня рождения Его Святейшества Дрикунг Кьябгона Четсанга, главы школы Дрикунг Кагью. Подробности и ссылки у нас на сайте.

Если искренне практикуешь Дхарму, и еда, и одежда появятся сами собой.
Как нельзя утолить жажду солёной содой, так же неутолимы желания – будь же доволен тем, что имеешь! Избавься от высокомерия и будь кротким и сдержанным! Почёт и слава – западня Мары – отбрось же их, как камни на речном берегу! Удовольствия и похвалы мимолётны – будь же равнодушен ко всем мирским занятиям. Грядущие жизни дольше, чем эта жизнь – так возьми с собой самые важные припасы!

Из этой жизни мы должны уйти без друзей, в одиночестве, так обзаведись телохранителем - бесстрашием!
Не презирай малых, не делай различия между высоким и низким!
Не завидуй достоинствам других, а сам перейми их достоинства!
Не обсуждай чужие ошибки, а устраняй собственные так же тщательно, как волоски на своём лице!
Не беспокойся о собственном благосостоянии – заботься о счастье других и будь добр ко всем.
Пробуди в себе четыре безмерных [состояния души] и заботься обо всех
существах, как о собственных детях!
Разбирай сутры и тантры тщательно, как шерсть, и соедини писания со своим потоком бытия!
Пахтай все царства, как молоко, чтобы получить самые глубокие наставления!
Всё, что воспринимается, возникает из прошлой кармы, а не из желаний – так оставь же своё сознание в покое!
Заслужить презрение возвышенных учителей – хуже смерти: так будь честен, никогда не обманывай!
Все беды этой жизни обусловлены прежней кармой – так не осуждай других!
Благополучие – это благословение твоего учителя – так позаботься о том, чтобы отплатить за его доброту!
Не обуздав себя, не сможешь воздействовать на других – так обуздай сначала себя!
Не имея высоких способностей, не сможешь принести благо живым существам – так проявляй усердие в практике!

Падмасамбхава

Здравствуйте

14 го июля начиная с 19 часов по Москве у Вас есть возможность принять прибежище у Ламы Тенгона в трансляции ZOOM а также получить посвящение Будды Шакьямуни.
Ссылка активна за 5 минут до начала. Уделите внимание тому чтобы в помещении где вы находитесь была тишина.
Если вы принимаете прибежище обязательно включите камеру и микрофон на время принятия прибежища.
https://us02web.zoom.us/j/86443249438?pwd=TUMzb25EUHdQY0tWUml5REk2bjFGQT09

17 июля в 19.30 по Москве.Практические курсы с Ламой Тенгоном ЗООМ.
Тема: "Освобождение от четырёх привязанностей."
Ссылка активна за 5 минут до начала.
https://us02web.zoom.us/j/81115056311?pwd=Ui9ndUQzK2Z2NE9IZUthWXh3T284UT09

Всего доброго.
Если у Вас есть знакомые, которым может быть полезна эта информация, Вы можете поделиться ссылками.

"Однажды из Кореи, к Сыниму, приехал необычный послушник, которого он ранее туда отправил на обучение. Это был русский, молодой мужчина, он бегло разговаривал на корейском языке, а за обедом, так ловко орудовал металлическими палочками(это не просто, по сравнению с деревянными) для еды, подхватывая кимчхи и рис, что на это было удивительно смотреть, поскольку всё это никак не вязалось с его совершенно славянской внешностью, не смотря на бритую голову и серую монашескую одежду.

Забегая вперёд, скажу, что впоследствии, он стал настоящим дзенским(сонским) монахом и остался проживать в южно - корейском монастыре, заслужив уважение других монахов, за свою искренность и усердие во всеобщей деятельности монастыря, во благо буддизма.
Естественно, что мне стала любопытна его история, которой он и поделился со мною за чаепитием. Вот она:

- Вы знаете, я никогда не хотел быть монахом, тем более буддийским, и вообще был далёк от всего этого.
Когда я услышал от знакомого, что тут организовали южно - корейский храм, (а было это в середине 90-х) и приглашают всех желающих, то я пошёл отчасти из любопытства, а отчасти для того, чтобы что - нибудь...украсть!
Да - да, вы не ослышались! Времена были тяжелыми, по крайней мере для меня. Ведь к тому времени, я остался совсем один, без обоих родителей и перебивался случайными заработками. Был совсем ещё молод и глуп, а тут "богатые корейцы", организовали храм.
Но, когда я пришёл на свою первую службу, то со мною произошло нечто удивительное. Мне показалось всё до странности очень знакомым, словно я здесь уже был когда - то.
У меня были до этого проявления дежавю, но такого сильного и стойкого ощущения - никогда.

Аромат благовоний, золочённая статуя Будды, пронизывающий звон колокола, всё это было, словно давным давно забытое прошлое, которое теперь вдруг, выплыло из глубин моего сознания.
Это смутило и даже где - то шокировало меня. Поскольку осознать, почему так происходит, не представлялось возможным, и от этого было ещё вдвойне тяжелее. Представьте себе, что встречаете очень близкого человека, вы чувствуете всем нутром своё родство с ним, пытаетесь мучительно вспомнить, но не можете!

И от этого внутреннего беспокойства и напряжения, в груди сильно сдавило и заныло, да так, что стало трудно дышать.
Было двоякое ощущение, хотелось встать и уйти из храма, но словно какая - то невидимая сила удерживала меня.
Пока Сыним вёл службу, я тихо сидел в самом отдалении, за спинами других. Все мои былые помыслы, разом улетучились.
А когда он запел: "Га - те, га - те, па - ра - га - те, парасам - га - те, бодхи сваха"(позднее я узнал, что это была Праджняпарамита), которую дружно подхватили остальные присутствующие, то у меня из глаз хлынули слёзы!
Меня словно подхватило что - то огромное и родное, которое я давным - давно потерял, и которое теперь приняло меня в свои объятья.
Внутри, что - то лопнуло, и моё мучительное напряжение, стало выходить с этими слезами.

Так я и сидел на коврике, беззвучно рыдая, настолько растерянный и опустошённый, что незаметил, как закончилась служба и как ко мне подошёл сам Сыним.
Он тронул меня за плечо, посмотрел внимательно в глаза и сказал тихо, но твердо - " Пойдём! " - и я в полном недоумении, впервую очередь от себя самого, молча пошёл за ним следом, в гостевую комнату.
Когда мы уселись на пол, за низенький стол(у корейцев это в традиции), он опять внимательно посмотрел мне в глаза и сказал фразу, на ломанном русском, которая перевернула всю мою жизнь, суть её была в следующем:
- "Ты пришел сюда с плохим намерением, но оно скрывало за собой другое, настоящее намерение.
Ты вернулся к себе домой!"

Надо сказать, что за годы существования храма, этот человек единственный, кого Сыним счёл нужным отправить в монастырь. Конечно же, у меня сразу же зародилось много вопросов.

Но когда я спросил у него, как он так сразу, распознал с одного взгляда, не только все скрытные намерения этого парня, но и всю его дальнейшую потенциальную духовность, то Сыним ответил странно и непонятно на тот момент: "Иногда что - то происходит, что невозможно объяснить словами. Да и не нужно этого делать. Это происходит, потому что происходит."

Лишь многими годами позже, я смог по настоящему осознать его слова.

Дело в том, что с отпадением обычного, дуального мышления, сознание перестаёт быть линейным. И тогда знания и даже действия, могут возникать спонтанно, по наитию, минуя логическую опосредованность, но при этом, удивительным образом соразмерно текущим обстоятельствам. Что - то происходит, и вы понимаете и принимаете это мгновенно. А попытка объяснить это "с позиции логики", лишь только исказит и запутает."

Домуним До Сон

Если ты твердо не решишь повернуться спиной к сансаре, то, сколько бы молитв ты ни читал, сколько бы ты ни медитировал, сколько лет бы ты ни провёл в затворничестве, всё это будет без толку. У тебя может быть долгая жизнь, но она будет бессмысленной. Ты можешь накопить великое богатство, но оно будет бесполезным. Единственное, что действительно стоит делать - это неуклонно приближаться к просветлению и отдаляться от сансары. Задумайся об этом как следует.

- Дилго Кхьенце Ринпоче

Process Oriented Approaches to Altered and Extreme States of Consciousness, with John Herold, https://www.youtube.com/watch?v=EoL55z3N-Es

❤️Remove Tube Ads With This Simple Tool #PureTuber ⬇️⬇️⬇️
https://www.puretuber.com/?subpub=ptrshare&f=google

По просьбам учеников досточтимый Еше Лодой Ринпоче дарует онлайн Учения по Ламриму. В один из дней Учитель планирует даровать дженанг, тема которого будет объявлена позже.

Учения состоятся с 29 июля по 1 августа с 17.30 по времени Улан-Удэ (12.30 московское время) и пройдут на нашем Ютьюб-канале (www.youtube.com/c/YesheLodoyRinpoche).

“There are 3 things I don’t envy”

One, I don’t envy magical power. Many people gave me leaf, stone, saying they went to India or Tibet, meditated on Buddha statue, suddenly got peace of mind and a leaf fell on their head. What am I supposed to do with that?

Second, I don’t envy people try to look for inspiration outside. You pay 8000 dollars to attend yoga or samadhi seminar, when come out, you’re the same person. We have all goodness of human being within. Why do we look for that outside? Some quotes give us tenderness in our mind. It’s because the author realized something in their mind, not from outside.

Third, as Buddhist practitioner, I don’t envy people practise riding on excitement. Many people practise or do retreat when excited. When not excited, everything is forgotten. What about continuity, stability, single minded? We focus so much on external, materialist things. This includes your devotion to teacher. You demand teacher should think, do what you like. And we extremely attach to the outer form of teacher, instead of looking at inner qualities.

To be born as human being, we have and should cherish our immeasurable inner qualities - pure goodness, genuineness. But when look within, we are frightened with so many emotions on surface, then tell ourselves "I don’t want to look any more. It’s too much." — Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche

Иан А. Бейкер. Тантрическая йога. Теория и практика тантрического буддизма. — Перевод c английского Антона Мускина. — Дизайн переплёта и вёрстка: Сергей Гуков. — М.: «Ганга», 2020. — 320 с.: илл. — (Серия «Самадхи».)

Перевод книги: Tibetan Yoga: Principles and Practices, by Ian A. Baker. — London, UK: Thames and Hudson Ltd., 2019. — 292 pages.

Описание
Обращаясь к истории культуры Тибета и современным научным исследованиям, автор рассматривает тибетскую йогу с исторической, антропологической и биологической перспектив, предоставляя богатый иллюстративный материал, позволяющий читателям понять эту древнюю традицию как умом, так и сердцем.
Более 400 уникальных иллюстраций.
В альбоме представлена богатая коллекция современных фотографий практикующих техники тибетской йоги, а также редкие произведения изобразительного искусства гималайского региона, включая тибетские тханки, фрески из комнаты для медитации Далай-ламы в Лхасе, ранее закрытой для посещений, а также рисунки йогических практик из традиционных наставлений по медитации, и поэтому его можно заслуженно считать фундаментальным трудом, раскрывающим глубокий смысл традиции тибетской йоги, являющейся выражением взаимосвязи всего сущего.

Об авторе
Иан А. Бейкер изучал литературу и сравнительное религиоведение в Оксфордском и Колумбийском университетах. Он получил инициацию в учения тантрических линий буддизма, даосизма и индуизма и прожил более 25 лет в Индии и Непале, где учился у великих мастеров тибетской традиции, включая Его Святейшество Далай-ламу. Являясь членом международных организаций, таких как «Клуб первооткрывателей» (The Explorers Club) и Королевское географическое общество (The Royal Geographic Society), он проводил выездные семинары в Тибете, Бутане и Бирме. Иан — автор семи книг, соорганизатор состоявшейся в 2016 году выставки «Тайный храм Тибета» в Лондонском музее Wellcome Collection.

Из Вступительного слова Бхакха Пема Ригдзина Ринпоче:
Я познакомился с Ианом Бейкером в 1980-х годах в отдалённой местности Йолмо в Непале, где он проходил ретрит по медитации под руководством Чатрала Сангье Дордже Ринпоче — одного из величайших мастеров дзогчен ХХ века. Бейкер также получил лично устные наставления от многих других великих мастеров тантрической традиции тибетского буддизма и готов поделиться своими обширными знаниями и опытом в формате, который позволяет другим углубить понимание смысла учений и получить разнообразные медитативные переживания.

Оглавление
Вступительное слово Бхакха Пема Ригдзина Ринпоче
Вступительное слово переводчика
Вступление
I. Внешнее, внутреннее и тайное: Йога в индо-тибетской традиции
II. Основополагающая мудрость: Разнообразие медитативного опыта
III. Чистое видение: Освобождение воображения
IV. Просветлённая анатомия: Йога каналов, ветров и сущностных частиц
V. Непрерывное единство: Йога магического движения
VI. Нагревание: Йога безграничного пламени
VII. Мистическая страсть: Алхимия страстного желания
VIII. Духовный свет: Безграничная яркость бытия
IX. Состояние сновидения: Йога осознанных сновидений
X. Стратегии ухода: Йога выхода за пределы смерти
XI. Пороговые переходные состояния: Исследование переходных состояний
XII. Чудодейственные нектары: Йога растительных эликсиров
XIII. Изначальное сияние: Йога внутреннего совершенства
Заключение: Тибетская йога на Западе
Благодарность
Ссылки и источники
Источники изображений

С опозданием но!