интеллектуальное понимание всё равно что никакого, оно останется там же, где нажитое добро;
регулярное медитативное прозрение меняет сознание, тогда как ментальный ананизм вообще не затрагивает нашего существа;
всё одно, ничего нет, Бог есть любовь - нам могут нравится любые идеи и играться с ними можно до бесконечности, пока смерть не разлучит нас с ними, но если глубокой медитацией нам удастся настроить восприятие как непривязывающееся к мелькающим объектам как к повторяющимся образам в неинтересном сновидении, то есть шанс так же не заметить смерть, тогда коренным образом изменится сама суть нашей жизни

Хижина Нань-шуаня

Однажды к Нань-шуаню, который жил в горах в маленькой хижине, пришел незнакомец. Нань-шуань как раз собирался идти работать в поле. Нань-шуань поздоровался с ним и сказал:

«Входи и чувствуй себя, как дома. Приготовь себе что-нибудь поесть и принеси, что останется, мне в поле».

Нань-шуань работал, не жалея сил, до самого вечера и возвратился домой усталый и голодный. Пришелец приготовил еду, поел и все, что осталось в хижине съедобного, выбросил и перебил всю кухонную утварь. Нань-шуань застал его мирно спящим в пустой хижине, по когда он лег рядом с незнакомцем, вытянув усталые члены, тот вскочил и ушел.

Много лет спустя, рассказывая этот анекдот своим ученикам, Нань-шуань сказал: «Хороший это был монах, и я теперь скучаю по нем».

НЕГЭН: Нань-шуань радовался своему одиночеству, которое помогало ему формировать его дзэн.

Монах хотел освободить его от всяких формирующих идей, но знал, что его аргументы никогда не убедят Нань-шуаня.

Нань-шуань понял, что пытался ему показать монах, уснувший в пустой хижине. Пустота — это не истинное жилище дзэнского монаха. Незнакомец ушел, оставив Нань-шуаня в повой атмосфере творчества.

Дзэн отнимает пищу у голодного, меч — у воина. Все, к чему наиболее сильно привязывается человек, является истинной причиной его страданий. Странный монах ничего не хотел давать Нань-шуаню, кроме истинной свободы.

Позднее, когда Нань-шуань рассказывал своим ученикам, как он скучает по этому старому, он, должно быть, черпал подлинную свободу в непроходящем чувстве благодарности к своему безымянному учителю.

Железная флейта

"Having an attitude of service
is both practical and grounding.
It is an expression of our contact
with the abundance within us
and the circulation of the energy
that is our everyday experience."⠀
~~ 𝑆𝑤𝑎𝑚𝑖 𝐶ℎ𝑒𝑡𝑎𝑛𝑎𝑛𝑎𝑛𝑑𝑎
(𝐷𝑜𝑟𝑗𝑒 𝑆ℎ𝑜𝑛𝑛𝑢𝑖 𝑇𝑠𝑎𝑙)

This photo captured one of the many times Lama Wangdu and Swamiji did Chöd in a cremation ground in the Kathmandu valley. In this picture they are in Bramahtoe, the oldest of the cremation places.

After years of practicing together, Rinpoche and Swamiji then wrote a book together, 𝑇ℎ𝑒 𝐶ℎ𝑜̈𝑑 𝑃𝑟𝑎𝑐𝑡𝑖𝑐𝑒. It explains the practice essences and makes this beautiful and powerful offering and act of service accessible to everyone in our modern lives—they are completely inspiring!

🔸🔹🔶

To order their book, 𝑇ℎ𝑒 𝐶ℎ𝑜̈𝑑 𝑃𝑟𝑎𝑐𝑡𝑖𝑐𝑒:

https://www.amazon.com/Chod-Practice-Instructions-Commentaries-Texts/dp/0998338966/ref=mp_s_a_1_1?dchild=1&keywords=the+chod+practice&qid=1623510501&sr=8-1

For more information about Swami Chetanananda, his online videos, and courses:

chetanananda.org

#chod #swamichetanananda #chetanananda #lamawangdu #tseringwangdu

Махасиддха Лама Жанг Ринпоче (1122–1193), который был учеником Гампопы, сказал относительно наставлений для постижения значения Махамудры: «В наши дни в Тибете некоторые наставления советуют, чтобы медитация оставалась в равносности пустоты. Некоторые говорят, что медитация - это отдых в ясности ума, а некоторые говорят, что медитация - это пребывание в блаженстве. Есть так много разных наставлений о том, как медитировать. Но для меня нет более глубокого способа медитации, чем преданность (mogu; mos gus). Однако в наши дни мало кто верит, что можно освободиться с помощью силы преданности».

Я, монах, по сравнению с человеком преуспевающим, имеющим работу, жену, детей, деньги, не имею ничего, но если сравнить состояние души такого человека с моим, то я несоизмеримо богаче, так как мне нечего терять. А поскольку терять мне нечего, мне неведом страх. Когда владеешь чем-то, боишься это потерять. Когда желаешь приобрести какую-нибудь замечательную вещь, то завидуешь тому, у кого она есть, однако, получив желаемое, ты вынужден хранить и оберегать эту вещь.

Я не имею ничего, и потому я доволен всем. Что мне нужно? Только простая еда, чтобы поддержать существование, да крыша над головой. Я счастлив везде, где бы ни находился. Я могу поехать в любую часть света и везде буду чувствовать себя хорошо. Я всегда в согласии с самим собой. И всё это благодаря разуму, исполняющему мои желания: разум исполняет всё. Я получил всё, что мне необходимо. Мне не нужно гоняться за соблазнами внешнего мира. Я нашёл всё, что желал, в своём собственном разуме. Именно поэтому я свободен.

Лама Еше Лосал Ринпоче .

Безумие повсеместно, здравомыслие очень редко.
И всё же надежда есть, потому что когда мы замечаем наше безумие, мы на пути к здравомыслию. Это функция Гуру - помочь нам увидеть безумие нашей повседневной жизни. Жизнь делает вас сознательными, учитель делает вас осознанными.

Нисаргадатта Махарадж

Когда люди думают обо мне,я пребываю рядом с ними.

Привязанность к деньгам означает недостаток веры в Бога.

Золото и сексуальное желание - два основных препятствия на пути к постижению Бога.

Ним Кароли Баба

если кто-то получил какие-либо учения, это ещё не значит, что он был/стал подходящим сосудом для этого нектара;
для дзогчен надо быть очень расслабленным во всех смыслах и не париться;
для тантры надо иметь способности шамана и чувствовать тело и воспринимать мир как энергию;
для мадхьямики нужен отточенный интеллект, большинству туда лучше не соваться;
глубокая доброта и искренность для махаяны;
усидчивость и сосредоточенность на своём внутреннем мире и желание его скорее разгрузить - для випассаны;
однако любые учения сейчас дают всем без разбора и неподходящий по критериям практик вне зависимости от глубины и обширности полученного учения и личного усердия будет считаться не более чем слушателем уровня 1-ой колесницы (шравак), даже если это ущемляет его самооценку

Выше цитата из индийского дневника, очень не точная, не удаляю из за поэтичности и хороших намеков)))

Вот такое происходит в гримерке богомоловского спектакля «Карамазовы».

Дарья Мороз, Роза Хайруллина, Александра Ребенок, Света Колпакова, Данил Стеклов — жгут напалмом.

По мне, так это лучшее вирусное видео для продвижения спектакля

Согласно комментарию XII века к «Установлению трёх обетов» (Sdom gsum rnam gnes) Нгари Панчена Пемы Ванги Гьялпо (1487– 1542), написанному Дуджомом Лингпой, «согласно пратимокше, сексуальный акт должен быть отброшен, тогда как две категории высших обетов рассматривают сексуальный акт как метод. Однако, чтобы стать практикой, сексуальный акт как метод не должен быть загрязнён страстным желанием». Дуджом Ринпоче уточняет, что если монах совершает сексуальный акт, не загрязнённый страстным желанием, и способен воспринимать субъект и объект как божеств мудрости в мужской и женской формах, трансформировать своё желание в распознавание великого блаженства, а также трансформировать потерю семенной жидкости и свою привязанность в осознание изначальной мудрости, то такие действия не нарушают его обетов. 😎

Тулку Тхондуп резюмирует сложности, связанные с исполнением этого, в своём вступлении к английскому переводу вышеупомянутой работы: «Высокореализованные тантрические мастера... способны хранить обет целибата, да же имея супруг, однако претензии на подобное свершение являются достоверными лишь в том случае , если эти мастера также способны возвращать к жизни умерших»

19–20 июня 2021 — Кьябдже Гарчен Ринпоче дарует наставления и посвящение Падмасамбхавы из терма Кончок Чиду​
​
Все ссылки, тексты и подробности на нашем сайте https://garchen.ru​
​
Трансляции с русским переводом на нашем YouTube-канале https://youtube.com/c/garchenmoscow...
​
Расписание, время московское​
​
19 июня, суббота​
19:00–22:00 Наставления по отрывку из 4 главы Молитвы ко Второму Будде — Ачарье (Падмасамбхаве) в 7 главах https://youtu.be/u7_lhANKS9A
​
20 июня, воскресенье​
00:00-03:00 (в ночь на понедельник) Посвящение Гуру из терма Кончок Чиду​
​
«Тот, кто наделён верой и преданностью, получит посвящение где бы он не находился, потому что дхармакайя охватывает всё, подобно пространству». Гарчен Ринпоче о получении посвящений через интернет.
​
Кончок Чиду (dkon mchog spyi 'dus) означает «Воплощение Драгоценных» — это цикл сокровищ-терма Джацона Ньингпо (1585-1656), посвящённое главным образом практике Гуру Ринпоче. Тертон передал эти учения Дуддулу (1615-1672). Это практика Гуру Ринпоче, и она включает в себя все Три Корня — внешнего мирного Падмасамбхаву как Гуру, внутреннего гневного Падмасамбхаву как йидама и тайного Падмасамбхаву в форме Симхамукхи как дакини, а также Падма Одбара как форму долгой жизни Падмасамбхавы. Это сокровище-терма было найдено тертоном Джацоном Ньингпо, перерождением Ньонгбена Тингзина Зангпо, близкого ученика Падмасамбхавы, достигшего радужного тела.​
​
Падмасамбхава сказал: «Если кто-то даже просто откроет книгу этого текста, окружающее станет богатым и мирным, а все войны утихнут. Если у вас есть преданность и желание практиковать этот текст, он обладает силой даровать обретение чистой земли даже животному». Благословения этого глубокого учения не уменьшились, и поэтому получение этой передачи более ценно, чем обретение драгоценности, исполняющей желания. Даже если вы сомневаетесь в этой дхарме или думаете, что получить эти благословения невозможно, ваша плохая карма будет очищена, и вы вступите на путь освобождения. Кроме того, практикующий, который даже просто держит в руках эти учения, делает подношения его божествам или слушает эти драгоценные учения, является сыном всех Татхагат, ушедших к блаженству, и его кармические осквернения очищаются, как омытая белая раковина. Два накопления возрастают, как звезды в небе. Жизнь, накопления, бодхичитта и мудрость возрастают безгранично. Когда приходит смерть, человек может осознать свое естественное состояние и освободиться в бардо. Нет никаких сомнений в пользе, если вы практикуете или выполняете этот текст.​
​
Поддержать Центр​
​
Все активности Центра осуществляются на подношения сангхи. Вы можете поддержать московский дхарма-центр Гарчена Ринпоче​
​
— Любой картой https://yoomoney.ru/to/41001963096904​
— По номеру карты 5106 2180 3722 5364 (не Сбербанк)​
— PayPal: https://paypal.me/garchenru​
​
Контакты Центра​
​
— Сайт https://gachen.ru​
— Фейсбук https://www.facebook.com/garchen.ru​
— Телеграм https://t.me/joinchat/SG-7DRHhO5-MYEv8​
​
Сарва Мангалам!

А я вот не знаю, слово «негр» у нас сейчас запрещено по тв или нет? Вот фрагмент из «Неуловимых мстителей» Кеосаяна (не мужа Марго, а отца егошного).

Фильм 1971 года и тогда это было норм. А сейчас как бы вы поступили, если бы встали на место Эрнста?