Друзья!
По приглашению ассоциации буддийских общин «Арья Сангха» наш драгоценный Учитель, досточтимый Лама Йонтен Гиалтсо, в канун главного дня этого священного месяца, Сага Дава, возглавит ритуал выкупа жизни — Цетар.
Цетар пройдет 25 мая в яхт-клубе «Нептун» по адресу: г. Долгопрудный, ул. Набережная, д. 18. На месте спросите у охраны летнее кафе на пирсе — вам туда.
Начало в 14:00. Убедительная просьба не опаздывать. Приезжайте заранее.
Как принять участие:
Суть практики в том, что на собранные от участников деньги покупаются животные, которые затем освобождаются и обретают связь с Дхармой. Поэтому подношение денежных средств на выкуп животных — это основной вид участия. Подношение можно сделать не только от своего имени, но и от тех, кому вы хотите помочь. Держите их в уме и посвящайте заслуги от их имени. Подробности мероприятия по ссылке:
https://sangha.ru/events/tsetar/
Кроме этого, вы можете участвовать лично, присоединиться к онлайн-трансляции или просто практиковать сорадование. Все, кто участвует в ритуале любым способом, получают огромные заслуги, создают причины для долгой жизни и окончательного просветления.
Как добраться до места проведения практики:
Самый простой способ добраться до места своим ходом — на электричке от Савёловского вокзала до станции Водники и далее пешком 15-20 минут. Обратите внимание, не все электрички останавливаются на этой станции, выбирайте правильную.
Другой вариант — автобус 572 от метро Алтуфьево до остановки ул. Набережная, 17 (по требованию).
Ссылка на карту прохода от станции до места: https://cli.co/zUV5O5V
Событие на Фейсбуке:
https://fb.me/e/Z0DTIrN3
По приглашению ассоциации буддийских общин «Арья Сангха» наш драгоценный Учитель, досточтимый Лама Йонтен Гиалтсо, в канун главного дня этого священного месяца, Сага Дава, возглавит ритуал выкупа жизни — Цетар.
Цетар пройдет 25 мая в яхт-клубе «Нептун» по адресу: г. Долгопрудный, ул. Набережная, д. 18. На месте спросите у охраны летнее кафе на пирсе — вам туда.
Начало в 14:00. Убедительная просьба не опаздывать. Приезжайте заранее.
Как принять участие:
Суть практики в том, что на собранные от участников деньги покупаются животные, которые затем освобождаются и обретают связь с Дхармой. Поэтому подношение денежных средств на выкуп животных — это основной вид участия. Подношение можно сделать не только от своего имени, но и от тех, кому вы хотите помочь. Держите их в уме и посвящайте заслуги от их имени. Подробности мероприятия по ссылке:
https://sangha.ru/events/tsetar/
Кроме этого, вы можете участвовать лично, присоединиться к онлайн-трансляции или просто практиковать сорадование. Все, кто участвует в ритуале любым способом, получают огромные заслуги, создают причины для долгой жизни и окончательного просветления.
Как добраться до места проведения практики:
Самый простой способ добраться до места своим ходом — на электричке от Савёловского вокзала до станции Водники и далее пешком 15-20 минут. Обратите внимание, не все электрички останавливаются на этой станции, выбирайте правильную.
Другой вариант — автобус 572 от метро Алтуфьево до остановки ул. Набережная, 17 (по требованию).
Ссылка на карту прохода от станции до места: https://cli.co/zUV5O5V
Событие на Фейсбуке:
https://fb.me/e/Z0DTIrN3
Forwarded from Обнаруживая совершенство
26 мая 2021 г. Его Святейшество Далай-лама дарует краткую беседу и наставление для буддистов Монголии по случаю праздника Сага Дава. Учение даруется по просьбе главного буддийского монастыря Монголии Гандан Тегченлинг (Гандантэгченлин). Затем Его Святейшество дарует учение по сочинению Чже Цонкапы «Три основы пути» (ламцо намсум) и проведет церемонию зарождения бодхичитты (семкье) по просьбе Ассоциации тулку монастыря Дрепунг Лоселинг и Международного фонда Гелуг.
Приблизительное время трансляции: с 5:30 до 6:00 (мск) – учение для буддистов Монголии; с 6:00 до 7:30 (мск) – учение по «Трем основам пути» и церемония зарождения бодхичитты
Прямая трансляция из Дхарамсалы будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык.
Страницы трансляции: https://ru.dalailama.com/live и http://savetibet.ru/2021/05/23/dalai-lama-sagadawa.html
При просмотре трансляции убедительно просим зрителей соблюдать социальную дистанцию, рекомендованную в странах их проживания.
Приблизительное время трансляции: с 5:30 до 6:00 (мск) – учение для буддистов Монголии; с 6:00 до 7:30 (мск) – учение по «Трем основам пути» и церемония зарождения бодхичитты
Прямая трансляция из Дхарамсалы будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык.
Страницы трансляции: https://ru.dalailama.com/live и http://savetibet.ru/2021/05/23/dalai-lama-sagadawa.html
При просмотре трансляции убедительно просим зрителей соблюдать социальную дистанцию, рекомендованную в странах их проживания.
The 14th Dalai Lama
The Office of His Holiness The Dalai Lama | The 14th Dalai Lama
The Official Website of The Office of His Holiness the 14th Dalai Lama
Сатирические замечания о четырех школах
Джамгон Мипхам Ринпоче
Намо Манджушрие!
Через просветленные активности — победоносных будд,
И искусные средства — бодхисаттв их наследников,
Могут четыре школы буддийского учения, старые и новые,
Успешно передавать свои совершенные методы пробуждения!
Авторитетные передачи сутры, Геденпа (Гелуг),
Авторитетная передача мантры, Ньингмапа,
Авторитетная передача описания, Сакьяпа,
И авторитетная передача практики, Кагьюпа.
Сакьяпинцы являются мастерами обучения,
Генденпинцы являются мастерами споров,
Кагьюпинцы являются мастерами реализации,
И Ньингмапинцы явлюятся мастерами духовной силы.
Эти четыре чудесные передачи учения:
Ньингмапинская, чей вид находится вне всех крайностей,
Кагьюпинская, что упорна в медитации,
Гэденпинская с их идеальным поведением,
И Сакьяпинская с их регулярной практикой подхода и достижения.
Хотя все они обладают бесконечными качествами,
Каждый подчеркивает их конкретную практику.
Ньингмаинцы повторяют через их носы,
Сакьяпинцы нараспев с их губ,
Гэнденпинцы создают мелодий в основном в их глотках,
И Кагьюпинцы повторяют сильно глубоко изнутри.
Гэнденпинцы поддерживают полный путь изучения священных писаний, таким образом, они как тело учения.
Сакьяпинцы объеденяют подходы сутры и мантры, поэтому они, как — глаза учения.
Кагьюпинцы приводят все вместе в единой практике преданности, поэтому они, как — сердце учения.
Ньингмапинцы обладают глубокими ключевыми наставления тантр и садхан (sādhanas), поэтому они, как жизненная сила учения.
Теперь несколько слов в шутку:
Ньингмапинцы утверждают, что у них есть путь для достижения уровня Ваджрадхары через практику ясного света Дзогпаченпо (Dzogpachenpo), без необходимости полагаться на внешнюю супругу и так далее, а еще ламы говорят, что им нужно взять жену для того, чтобы увеличить их жизнь, повысить ясность их видения, поддерживать крепкое здоровье, содействовать выявлению терм и достичь благополучия существ.
Они не говорят, что для того, чтобы принести пользу учению они должны учить и практиковать! Принимая то, что жена может быть тем способом, что принесет пользу учению и существам, и станет заменителем для обучения и практики, и в то же время улучшают ясность зрения и так далее, это, я думаю, невероятно!
Генденпинцы утверждают противоядием от всех страданий существующую мудрость, которая реализуется самоотверженностью, и еще когда они приближаются к реализации не-я их, они так боятся отпустить это чувство идентичности, что они не могут сидеть спокойно на своих подушках.
В прошлом было сказано, что возможно достижение пути видения и ясного опыта самоотверженности, что перед ними проявляются особые чувства радости, поэтому я думаю, что это должно быть признаком текущей эпохи упадка!
Сакьяпинцы делают высшее утверждение, что не следует слишком много обращать внимания на поведение, потому что внутренняя мудрость — это самое главное, и все же, когда они произносят садхану Ламдру Хеваджры, они поддерживают дисциплину никогда не покидают свои места, так как для этого будет преступить обет.
Если они когда-либо что-то делают, то им нужно бы встать и сделать что-то, то они бы должны тянуть за собой свои места позади них, таковы их обряды очищения и освобождения в зависимости от времени и физического тела. Интересно, что будет с ними, если они не покинут своих мест!
Кагьюпинцы утверждают, что Великая Мудра (Махамудра) — это мудрость, которая пронизывает все части самсары и нирваны, и еще они думают, что слово мудра — относящится к одной руке. Интересно, как такая огромная рука должна бы выглядеть!
Ха-ха-ха! Это было все сказано в шутку.
Учения великих мастеров богаты смыслом,
И каждая школа имеет свое собственное уникальное видение и ключевые наставления.
Большинство последователей школы Нингма шун избегают лишения жизни, но думают, что нет необходимости избегать женщин.
Если они являются подлинными йогами, то я принимаю прибежище в них! Но в целом это обыкновенное сексуальное желание может нанести вред учениям Ньингма, так что берегите себя, я молю!
Джамгон Мипхам Ринпоче
Намо Манджушрие!
Через просветленные активности — победоносных будд,
И искусные средства — бодхисаттв их наследников,
Могут четыре школы буддийского учения, старые и новые,
Успешно передавать свои совершенные методы пробуждения!
Авторитетные передачи сутры, Геденпа (Гелуг),
Авторитетная передача мантры, Ньингмапа,
Авторитетная передача описания, Сакьяпа,
И авторитетная передача практики, Кагьюпа.
Сакьяпинцы являются мастерами обучения,
Генденпинцы являются мастерами споров,
Кагьюпинцы являются мастерами реализации,
И Ньингмапинцы явлюятся мастерами духовной силы.
Эти четыре чудесные передачи учения:
Ньингмапинская, чей вид находится вне всех крайностей,
Кагьюпинская, что упорна в медитации,
Гэденпинская с их идеальным поведением,
И Сакьяпинская с их регулярной практикой подхода и достижения.
Хотя все они обладают бесконечными качествами,
Каждый подчеркивает их конкретную практику.
Ньингмаинцы повторяют через их носы,
Сакьяпинцы нараспев с их губ,
Гэнденпинцы создают мелодий в основном в их глотках,
И Кагьюпинцы повторяют сильно глубоко изнутри.
Гэнденпинцы поддерживают полный путь изучения священных писаний, таким образом, они как тело учения.
Сакьяпинцы объеденяют подходы сутры и мантры, поэтому они, как — глаза учения.
Кагьюпинцы приводят все вместе в единой практике преданности, поэтому они, как — сердце учения.
Ньингмапинцы обладают глубокими ключевыми наставления тантр и садхан (sādhanas), поэтому они, как жизненная сила учения.
Теперь несколько слов в шутку:
Ньингмапинцы утверждают, что у них есть путь для достижения уровня Ваджрадхары через практику ясного света Дзогпаченпо (Dzogpachenpo), без необходимости полагаться на внешнюю супругу и так далее, а еще ламы говорят, что им нужно взять жену для того, чтобы увеличить их жизнь, повысить ясность их видения, поддерживать крепкое здоровье, содействовать выявлению терм и достичь благополучия существ.
Они не говорят, что для того, чтобы принести пользу учению они должны учить и практиковать! Принимая то, что жена может быть тем способом, что принесет пользу учению и существам, и станет заменителем для обучения и практики, и в то же время улучшают ясность зрения и так далее, это, я думаю, невероятно!
Генденпинцы утверждают противоядием от всех страданий существующую мудрость, которая реализуется самоотверженностью, и еще когда они приближаются к реализации не-я их, они так боятся отпустить это чувство идентичности, что они не могут сидеть спокойно на своих подушках.
В прошлом было сказано, что возможно достижение пути видения и ясного опыта самоотверженности, что перед ними проявляются особые чувства радости, поэтому я думаю, что это должно быть признаком текущей эпохи упадка!
Сакьяпинцы делают высшее утверждение, что не следует слишком много обращать внимания на поведение, потому что внутренняя мудрость — это самое главное, и все же, когда они произносят садхану Ламдру Хеваджры, они поддерживают дисциплину никогда не покидают свои места, так как для этого будет преступить обет.
Если они когда-либо что-то делают, то им нужно бы встать и сделать что-то, то они бы должны тянуть за собой свои места позади них, таковы их обряды очищения и освобождения в зависимости от времени и физического тела. Интересно, что будет с ними, если они не покинут своих мест!
Кагьюпинцы утверждают, что Великая Мудра (Махамудра) — это мудрость, которая пронизывает все части самсары и нирваны, и еще они думают, что слово мудра — относящится к одной руке. Интересно, как такая огромная рука должна бы выглядеть!
Ха-ха-ха! Это было все сказано в шутку.
Учения великих мастеров богаты смыслом,
И каждая школа имеет свое собственное уникальное видение и ключевые наставления.
Большинство последователей школы Нингма шун избегают лишения жизни, но думают, что нет необходимости избегать женщин.
Если они являются подлинными йогами, то я принимаю прибежище в них! Но в целом это обыкновенное сексуальное желание может нанести вред учениям Ньингма, так что берегите себя, я молю!
Большинство последователей школы Кагью питают ненависть к классическим описаниям и логике, предпочитая подход, основанный исключительно на разуме и медитации.
Если они те, в ком реализация и освобождение происходят одновременно, то я принимаю прибежище в них! Но в целом эта позиция с закрытым умом является вредной для учений Кагью и должны быть отброшена!
Большинство последователей школы Генден не видят никакой вины в принятии жизни, но их агрессия — вредна для учений Генден, так что береги себя, я молю!
Большинство последователей школы Сакья считают высшим только те посвящения и наставления, которые они сами по себе получили только от конкретного подразделения, к которому они относятся — будь то Сакья, Нгор или Цар — но это большое предубеждение, догматизм вреден в учениях Сакья, так что он должен быть отброшен!
Вообще, даже если есть привязанность к своей традиции важно то, чтобы избежать каких-либо антипатии по отношению к другим традициям. Если мы рассматриваем только нашу собственную традицию, то поскольку все мы являемся последователями Будды, то мы можем считать, что мы все тесно связаны. Различных системы учения начались в момент, когда появились:
и, следуя благородным традициям прошлого, во всех школах в Тибете приняты четыре печати, которые являются отличительной чертой буддийского учения. Мы все равны в этом отношении, и более того мы все отстаиваем великие принципы Шуньяты (shunyata) свободной от концептуальной проработки. Мало того, ведь мы все согласны в Мантраяне (mantrayāna) с ее неразрывным единством блаженства и пустоты. Это означает, что мы очень близки в плане нашей точки зрения и наших постулатов.
Другие традиции, небуддийских аутсайдеров и философских экстремистов, которые отличаются даже в плане внешних признаков и одеяний, столь же многочисленны, как звезды в ночном небе, и путем сравнения мы буддисты так же редки, как звезды средь бела дня. Теперь, когда буддийские учения находятся на грани вымирания, все, кто стремится обеспечить свое выживание должны рассматривать друг друга в качестве ближайших союзников. Любые чувства враждебности принесут только разорение, так что вместо этого мы должны относиться к друг другу с радостью, как мать, видя ее единственного дитя, или нищий, открывающий бесценные сокровища.
Став последователями одного учителя,
Пусть все, кто являются учениками этих же учений,
Откажутся от какой-либо неприязни и предвзятого мнения,
И работают вместе с чувством радости!
Тот, кто практикует в соответствии с истинным смыслом учения,
Быть они из своей или другой традиции, они смогут получить достижения,
Так, что четыре великих буддийских школы здесь в Стране Снегов,
Дойдут до вспышки в ослепительном великолепии с богатством учений Дхармы,
И дадут полный успех и всеобщую победа!
Это было шутливо написано по просьбе друга, который имеет интеллект, чтобы следовать всем четырем школам — Сакья, Ньингма, Гелуг и Кагью.
Мангалам!
| Переводчик Адам Пэрсей, Ригпа переводы, 2005 год, за неоценимую помощь благодарим — Кхенпо Дордже.
Перевод на русский язык выполнил: Друбченпа Еше Друкпа
Если они те, в ком реализация и освобождение происходят одновременно, то я принимаю прибежище в них! Но в целом эта позиция с закрытым умом является вредной для учений Кагью и должны быть отброшена!
Большинство последователей школы Генден не видят никакой вины в принятии жизни, но их агрессия — вредна для учений Генден, так что береги себя, я молю!
Большинство последователей школы Сакья считают высшим только те посвящения и наставления, которые они сами по себе получили только от конкретного подразделения, к которому они относятся — будь то Сакья, Нгор или Цар — но это большое предубеждение, догматизм вреден в учениях Сакья, так что он должен быть отброшен!
Вообще, даже если есть привязанность к своей традиции важно то, чтобы избежать каких-либо антипатии по отношению к другим традициям. Если мы рассматриваем только нашу собственную традицию, то поскольку все мы являемся последователями Будды, то мы можем считать, что мы все тесно связаны. Различных системы учения начались в момент, когда появились:
и, следуя благородным традициям прошлого, во всех школах в Тибете приняты четыре печати, которые являются отличительной чертой буддийского учения. Мы все равны в этом отношении, и более того мы все отстаиваем великие принципы Шуньяты (shunyata) свободной от концептуальной проработки. Мало того, ведь мы все согласны в Мантраяне (mantrayāna) с ее неразрывным единством блаженства и пустоты. Это означает, что мы очень близки в плане нашей точки зрения и наших постулатов.
Другие традиции, небуддийских аутсайдеров и философских экстремистов, которые отличаются даже в плане внешних признаков и одеяний, столь же многочисленны, как звезды в ночном небе, и путем сравнения мы буддисты так же редки, как звезды средь бела дня. Теперь, когда буддийские учения находятся на грани вымирания, все, кто стремится обеспечить свое выживание должны рассматривать друг друга в качестве ближайших союзников. Любые чувства враждебности принесут только разорение, так что вместо этого мы должны относиться к друг другу с радостью, как мать, видя ее единственного дитя, или нищий, открывающий бесценные сокровища.
Став последователями одного учителя,
Пусть все, кто являются учениками этих же учений,
Откажутся от какой-либо неприязни и предвзятого мнения,
И работают вместе с чувством радости!
Тот, кто практикует в соответствии с истинным смыслом учения,
Быть они из своей или другой традиции, они смогут получить достижения,
Так, что четыре великих буддийских школы здесь в Стране Снегов,
Дойдут до вспышки в ослепительном великолепии с богатством учений Дхармы,
И дадут полный успех и всеобщую победа!
Это было шутливо написано по просьбе друга, который имеет интеллект, чтобы следовать всем четырем школам — Сакья, Ньингма, Гелуг и Кагью.
Мангалам!
| Переводчик Адам Пэрсей, Ригпа переводы, 2005 год, за неоценимую помощь благодарим — Кхенпо Дордже.
Перевод на русский язык выполнил: Друбченпа Еше Друкпа
May 29 – a special Saga Dawa celebration with Mingyur Rinpoche organised by Tergar Meditation Community. Saga Dawa is a very important time in the Buddhist calendar, marking Buddha’s birth, enlightenment and parinirvana. Rinpoche will give a teaching on the practice of The Treasury of Blessings, a liturgy of Buddha Sakyamuni, composed by Jamgön Mipham Rinpoche. Translation will be offered in Chinese, French, German, Japanese, Portuguese, Russian and Spanish. To register, click here https://bit.ly/3bQgTZH
events.tergar.org
Tergar Events
This is the Tergar Events oficial Web site...
~Chögyam Trungpa Rinpoche✨🌺
DISCOVERING MAGIC
The way experience one’s state of being is simply to relax. In this case relaxation is quite different from the setting-sun idea of flopping or taking time off, entertaining yourself with a good vacation. Relaxation here refers to relaxing the mind, letting go of the anxiety and concepts and depression that normally bind you. In meditation you are neither “for” nor “against” your experience. That is, you don’t praise some thoughts and condemn others, but you take an unbiased approach. You let things be as they are, without judgment, and in that way you yourself learn to be, to express your existence, directly, non-conceptually.
If you are able to relax—relax to a cloud by looking at it, relax to a drop of rain and experience its genuineness—you can see the unconditionality of reality, which remains very simply in things as they are, very simply. When you are able to look at things without saying, “This is for me or against me, I can go along with this”, or “I cannot go along with this,” then you are experiencing a state of wisdom.
You may see a fly buzzing: you may see a snowflake; you may see ripples of water; you may see a black widow spider. You may see anything, but you can actually look at all of those things with simple and ordinary, but appreciative, perception.
You experience a vast realm of perceptions unfolding. There is unlimited sound, unlimited sight, unlimited taste, unlimited feeling and so on. The realm of perception is limitless, so limitless that perception itself is primordial, unthinkable, beyond thought. There are so many perceptions that they are beyond imagination. There are a vast number of sounds. There are sounds that you have never heard. There are sights and colors that you have never seen. There are feelings that you have never experienced before. There are endless fields of perception.
Normally, we limit the meaning of perceptions…in other words, we fit what we see into a comfortable or familiar scheme. We shut any vastness or possibilities of deeper perception out of our hearts by fixating on our own interpretation of phenomena. But it is possible to go beyond personal interpretation, to let vastness into our hearts through the medium of perception. We always have a choice: We can limit our perception so that we close off vastness, or we can allow vastness to touch us.
When we draw down the power and depth of vastness into a single perception, then we are discovering and invoking magic. By magic we do not mean unnatural power over the phenomenal world, but rather the discovery of innate or primordial wisdom in the world as it is.
‘Discovering Magic’ from: "Shambhala: The Sacred Path of the Warrior".
DISCOVERING MAGIC
The way experience one’s state of being is simply to relax. In this case relaxation is quite different from the setting-sun idea of flopping or taking time off, entertaining yourself with a good vacation. Relaxation here refers to relaxing the mind, letting go of the anxiety and concepts and depression that normally bind you. In meditation you are neither “for” nor “against” your experience. That is, you don’t praise some thoughts and condemn others, but you take an unbiased approach. You let things be as they are, without judgment, and in that way you yourself learn to be, to express your existence, directly, non-conceptually.
If you are able to relax—relax to a cloud by looking at it, relax to a drop of rain and experience its genuineness—you can see the unconditionality of reality, which remains very simply in things as they are, very simply. When you are able to look at things without saying, “This is for me or against me, I can go along with this”, or “I cannot go along with this,” then you are experiencing a state of wisdom.
You may see a fly buzzing: you may see a snowflake; you may see ripples of water; you may see a black widow spider. You may see anything, but you can actually look at all of those things with simple and ordinary, but appreciative, perception.
You experience a vast realm of perceptions unfolding. There is unlimited sound, unlimited sight, unlimited taste, unlimited feeling and so on. The realm of perception is limitless, so limitless that perception itself is primordial, unthinkable, beyond thought. There are so many perceptions that they are beyond imagination. There are a vast number of sounds. There are sounds that you have never heard. There are sights and colors that you have never seen. There are feelings that you have never experienced before. There are endless fields of perception.
Normally, we limit the meaning of perceptions…in other words, we fit what we see into a comfortable or familiar scheme. We shut any vastness or possibilities of deeper perception out of our hearts by fixating on our own interpretation of phenomena. But it is possible to go beyond personal interpretation, to let vastness into our hearts through the medium of perception. We always have a choice: We can limit our perception so that we close off vastness, or we can allow vastness to touch us.
When we draw down the power and depth of vastness into a single perception, then we are discovering and invoking magic. By magic we do not mean unnatural power over the phenomenal world, but rather the discovery of innate or primordial wisdom in the world as it is.
‘Discovering Magic’ from: "Shambhala: The Sacred Path of the Warrior".
Forwarded from Sergei Abrosimov
Друзья! Открылся новый Го клуб «Ситё». Приходите знакомиться и играть в Го уже в это воскресенье!
Адрес: м. Ясенево, Литовский бульвар, 7. Культурный центр «Вдохновение», кабинет 219.
Расписание: Каждое воскресенье с 14.00 до 18.00.
Адрес: м. Ясенево, Литовский бульвар, 7. Культурный центр «Вдохновение», кабинет 219.
Расписание: Каждое воскресенье с 14.00 до 18.00.
Forwarded from Sergei Abrosimov
https://www.instagram.com/club_go_shicho/ в Ясенево по воскресениям в го играют.
Vikramashila Foundation India
Present
a day- long online teaching and meditation retreat with Yongey Mingyur Rinpoche
शमथ - śamatha – calm abiding a foundation practice of Buddhism with emphasis on fundamental structure of śamatha practice from historical and traditional backgrounds.
Date: Sunday, 30th May 2021.
Time: 10 am to 5 pm IST
For more inquires please contact:
vikramashilafoundation@gmail.com
Facebook: Vikramashila Foundation India
Facebook: Yongey Mingyur Rinpoche's Teachings in India
Registration essential :
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe_AzBIYhXp4BZAi2q39rrPOnrJUgXkUgN6uX1q70vWhmV1YA/viewform?usp=sf_link
Sarva Mangalam!
Present
a day- long online teaching and meditation retreat with Yongey Mingyur Rinpoche
शमथ - śamatha – calm abiding a foundation practice of Buddhism with emphasis on fundamental structure of śamatha practice from historical and traditional backgrounds.
Date: Sunday, 30th May 2021.
Time: 10 am to 5 pm IST
For more inquires please contact:
vikramashilafoundation@gmail.com
Facebook: Vikramashila Foundation India
Facebook: Yongey Mingyur Rinpoche's Teachings in India
Registration essential :
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe_AzBIYhXp4BZAi2q39rrPOnrJUgXkUgN6uX1q70vWhmV1YA/viewform?usp=sf_link
Sarva Mangalam!
Google Docs
शमथ - śamatha - calm abiding - a day- long teaching and meditation retreat …
Initiated by Vikramashila Foundation India in collaboration with Indian Sangha.
Mingyur Rinpoche will highlight the fundamental structure of śamatha practice from historical and linage backgrounds.
Date: Sunday, 30th May 2021.
Time: 10 am to 5 pm IST
Mingyur Rinpoche will highlight the fundamental structure of śamatha practice from historical and linage backgrounds.
Date: Sunday, 30th May 2021.
Time: 10 am to 5 pm IST
MAY 26 : 8:15am EST, 13:15 UK Time.
Shechen Rabjam Rinpoche will give a live transmission of the Vajrasattva and Prajna Paramita mantras and a short talk on the Four Seals.
In English with Nepali translation.
Live on FB
https://www.facebook.com/bccuk.co.uk/
1:15PM UK time
Indian time 5:45 PM
Bhutan time 6:15 PM
Shechen Rabjam Rinpoche will give a live transmission of the Vajrasattva and Prajna Paramita mantras and a short talk on the Four Seals.
In English with Nepali translation.
Live on FB
https://www.facebook.com/bccuk.co.uk/
1:15PM UK time
Indian time 5:45 PM
Bhutan time 6:15 PM
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
Мы рады пригласить всех на онлайн выступление (и устные передачи) Его Святейшества Дрикунг Кьябгон Четсанга Ринпоче с русским переводом! Событие организовано по случаю праздника Весак 26 мая 2021 г. (среда) с 4:00 до 4:30 утра (мск). Благословения можно получить также через просмотр записи.
В рамках мероприятия Глава линии Дрикунг Кагью дарует устную передачу на молитву Джигтена Сумгона для принятия обетов бодхисаттвы и 100-слоговую мантру Будды сострадания Авалокитешвары.
Присоединится к трансляции, где Его Святейшество будет говорить на английском с последовательным переводом на русский язык можно на Facebook старнице сообщества «Друзья Дрикунг»: https://cutt.ly/Druzya_Drikung или на нашем YouTube канале https://cutt.ly/HH_Vesak_Russian . Там же будут выложены записи.
Присоединиться к оригинальной конференции Zoom вьетнамского центра можно по ссылке: https://us02web.zoom.us/j/81954019396
Идентификатор конференции: 819 5401 9396 (просьба зайти на 15 мин раньше чем Его Святейшество – до 03:45 мск).
Ссылки на трансляцию вьетнамского центра на английском (с переводом только на вьетнамский):
(1) YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCppcBT6Eu09rUx39TM1Eo8A
(2) Facebook: https://www.facebook.com/zoombodetam4allviet
Во время мероприятия Его Святейшество Дрикунг Кьябгон Четсанг Ринпоче дарует:
1. Благословение по случаю Междуранодного буддийского праздника Весак (Дня Роджения, Пробуджения и ухода в паринирвану Будды Шакьямуни).
2. Устную передачу на молитву принятия обетов Бодхисаттвы, составленную основателем линии Дрикунг Кагью Владыкой Джигтеном Сумгоном (1143-1217).
3. Устную передача 100-слоговой мантры Авалокитешвары.
Его Святейшество считается эманацией Будды сострадания – Авалокитешвары.
Молитва Владыки Джигтена Сумгона для каждодневного принятия обетов бодхисаттвы, на которую дается устная передача, опубликована в книге «Обеты Трех колесниц. Пхагмодрупа и Джигтен Сумгон. Наставления по обетам буддийской практики» (с.36-40). Издание книги на русском можно приобрести в центрах Кьябдже Гарчена Ринпоче в Москве и Киеве, а также в центре «Рига Дрикунг Нгаден Чолинг». Издание на английском: https://drikung-europe.org/produkt/the-vows-of-the-three-vehicles/
Событие 26 мая организовано вьетнамским центром «Бодхичитта для всех» (Zoom Bo De Tam 4 All). Сообщество «Друзья Дрикунг» (Drikung Friends Group https://www.facebook.com/DrikungFriends) осуществляет переводы мероприятия на русский и испанский языки.
В рамках мероприятия Глава линии Дрикунг Кагью дарует устную передачу на молитву Джигтена Сумгона для принятия обетов бодхисаттвы и 100-слоговую мантру Будды сострадания Авалокитешвары.
Присоединится к трансляции, где Его Святейшество будет говорить на английском с последовательным переводом на русский язык можно на Facebook старнице сообщества «Друзья Дрикунг»: https://cutt.ly/Druzya_Drikung или на нашем YouTube канале https://cutt.ly/HH_Vesak_Russian . Там же будут выложены записи.
Присоединиться к оригинальной конференции Zoom вьетнамского центра можно по ссылке: https://us02web.zoom.us/j/81954019396
Идентификатор конференции: 819 5401 9396 (просьба зайти на 15 мин раньше чем Его Святейшество – до 03:45 мск).
Ссылки на трансляцию вьетнамского центра на английском (с переводом только на вьетнамский):
(1) YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCppcBT6Eu09rUx39TM1Eo8A
(2) Facebook: https://www.facebook.com/zoombodetam4allviet
Во время мероприятия Его Святейшество Дрикунг Кьябгон Четсанг Ринпоче дарует:
1. Благословение по случаю Междуранодного буддийского праздника Весак (Дня Роджения, Пробуджения и ухода в паринирвану Будды Шакьямуни).
2. Устную передачу на молитву принятия обетов Бодхисаттвы, составленную основателем линии Дрикунг Кагью Владыкой Джигтеном Сумгоном (1143-1217).
3. Устную передача 100-слоговой мантры Авалокитешвары.
Его Святейшество считается эманацией Будды сострадания – Авалокитешвары.
Молитва Владыки Джигтена Сумгона для каждодневного принятия обетов бодхисаттвы, на которую дается устная передача, опубликована в книге «Обеты Трех колесниц. Пхагмодрупа и Джигтен Сумгон. Наставления по обетам буддийской практики» (с.36-40). Издание книги на русском можно приобрести в центрах Кьябдже Гарчена Ринпоче в Москве и Киеве, а также в центре «Рига Дрикунг Нгаден Чолинг». Издание на английском: https://drikung-europe.org/produkt/the-vows-of-the-three-vehicles/
Событие 26 мая организовано вьетнамским центром «Бодхичитта для всех» (Zoom Bo De Tam 4 All). Сообщество «Друзья Дрикунг» (Drikung Friends Group https://www.facebook.com/DrikungFriends) осуществляет переводы мероприятия на русский и испанский языки.
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
«Так и герои в сансары лесу пребывают.
Хоть и прекрасны сады наслаждений и счастья,
Но не прельщаются ими герои.
В чаще страданий находят они наслажденье.»
Бодхисаттвы – благородные сыновья Будд – вступая в дремучий лес сансары, уже не имеют тяги к удовольствиям. Они полностью отвергли личные стремления и живут только ради других. Все, что бы они ни совершали, направлено на то, чтобы помочь живым существам достичь счастья. В чащобе сансары (среди страсти, гнева и невежества) не видно света, нет тропинок, в нем все покрыто мраком.
Бодхисаттвы, хотя иногда и замечают красивые плоды (удовольствия и счастья), но также как и павлины, питающие к этим плодам отвращение, проходят мимо них, не обращая внимания. Подобно павлинам, поедающим ядовитые плоды для улучшения своей внешности, бодхисаттвы применяют на пути страдания – они необходимы для их практики. Не следует думать, что бодхисаттвы имеют хотя бы толику привязанности к объектам чувственного восприятия: красивым формам, звукам, запахам и прочему. Они живут в сансаре, но не привязаны к ней. В отличие от них те, кто вращается в круговороте сансары, очень привязаны к ее благам и не имеют сил оторваться от них.
Дорджечанг Еше Лодой Ринпоче.
Из книги «Комментарий к тексту Дхармаракшиты
БОЕВАЯ ЧАКРА. «Махаянское преобразование мышления»
Улан-Удэ. Ньютаг. 1999 г.
Хоть и прекрасны сады наслаждений и счастья,
Но не прельщаются ими герои.
В чаще страданий находят они наслажденье.»
Бодхисаттвы – благородные сыновья Будд – вступая в дремучий лес сансары, уже не имеют тяги к удовольствиям. Они полностью отвергли личные стремления и живут только ради других. Все, что бы они ни совершали, направлено на то, чтобы помочь живым существам достичь счастья. В чащобе сансары (среди страсти, гнева и невежества) не видно света, нет тропинок, в нем все покрыто мраком.
Бодхисаттвы, хотя иногда и замечают красивые плоды (удовольствия и счастья), но также как и павлины, питающие к этим плодам отвращение, проходят мимо них, не обращая внимания. Подобно павлинам, поедающим ядовитые плоды для улучшения своей внешности, бодхисаттвы применяют на пути страдания – они необходимы для их практики. Не следует думать, что бодхисаттвы имеют хотя бы толику привязанности к объектам чувственного восприятия: красивым формам, звукам, запахам и прочему. Они живут в сансаре, но не привязаны к ней. В отличие от них те, кто вращается в круговороте сансары, очень привязаны к ее благам и не имеют сил оторваться от них.
Дорджечанг Еше Лодой Ринпоче.
Из книги «Комментарий к тексту Дхармаракшиты
БОЕВАЯ ЧАКРА. «Махаянское преобразование мышления»
Улан-Удэ. Ньютаг. 1999 г.
Forwarded from Лев Толстой. Лайфстайл
Поехали в Павловск. Отвратительно. Девки, глупая музыка, девки, искусственный соловей, девки, жара, папиросный дым, девки, водка, сыр, неистовые крики, девки, девки, девки! Все стараются притвориться, что им весело и что девки им нравятся, но неудачно.
1856 год, 4 мая
27 лет
1856 год, 4 мая
27 лет
Фонд «Сохраним Тибет» и группа «Мантра-Марафон» приглашают вас на онлайн-учения досточтимого Чадо Ринпоче, во время которых он объяснит практики (садханы) Зеленой Тары и Авалокитешвары.
Расписание занятий:
6 июня (воскресенье)
9:30 – 11:00 (мск)
Садхана Зеленой Тары
11:30 – 12:30 (мск)
Садхана Авалокитешвары
Лекции на тибетском языке (в приложении ZOOM) будут сопровождаться переводом на русский, английский и монгольский языки.
Перевод на русский язык: ачарья Бем Митруев.
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ: https://savetibet.timepad.ru/event/1661583/
После регистрации вы получите информацию для подключения к конференции на платформе Zoom.
Просим вас не выкладывать ссылку в открытый доступ, а также не заходить одновременно с двух устройств (например, компьютер и смартфон). Это поможет исключить вредоносные вторжения при проведении трансляции.
Во время конференции, пожалуйста, отключите ваш звук.
Подношение досточтимому Чадо Ринпоче можно сделать на карту Сбербанка: 4276550029017863 (Виктория Владимировна Д.)
Поддержать наши трансляции можно, отправив пожертвования на счет фонда по указанным ниже реквизитам (или на карточку Сбербанка 4276 1609 0822 6500). Спасибо!
Реквизиты фонда для пожертвований:
Расчетный счет в ОАО АКБ «АВАНГАРД»: 40703810600030001521
Получатель: Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет»
Назначение платежа: «Добровольное пожертвование на ведение уставной деятельности. Сумма …, НДС не облагается» (за иные формулировки Фонд обязан платить налоги с переводов)
ИНН: 7731005448
КПП: 773101001
Реквизиты банка:
ОАО АКБ «АВАНГАРД»
БИК 044525201
К/с 30101810000000000201
Подписывайтесь на рассылку наших трансляций в Telegram - https://t.me/savetibetlivecast и WhatsApp - https://chat.whatsapp.com/KAotTlMdfNnBeLDLGdbs81
Расписание занятий:
6 июня (воскресенье)
9:30 – 11:00 (мск)
Садхана Зеленой Тары
11:30 – 12:30 (мск)
Садхана Авалокитешвары
Лекции на тибетском языке (в приложении ZOOM) будут сопровождаться переводом на русский, английский и монгольский языки.
Перевод на русский язык: ачарья Бем Митруев.
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ: https://savetibet.timepad.ru/event/1661583/
После регистрации вы получите информацию для подключения к конференции на платформе Zoom.
Просим вас не выкладывать ссылку в открытый доступ, а также не заходить одновременно с двух устройств (например, компьютер и смартфон). Это поможет исключить вредоносные вторжения при проведении трансляции.
Во время конференции, пожалуйста, отключите ваш звук.
Подношение досточтимому Чадо Ринпоче можно сделать на карту Сбербанка: 4276550029017863 (Виктория Владимировна Д.)
Поддержать наши трансляции можно, отправив пожертвования на счет фонда по указанным ниже реквизитам (или на карточку Сбербанка 4276 1609 0822 6500). Спасибо!
Реквизиты фонда для пожертвований:
Расчетный счет в ОАО АКБ «АВАНГАРД»: 40703810600030001521
Получатель: Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет»
Назначение платежа: «Добровольное пожертвование на ведение уставной деятельности. Сумма …, НДС не облагается» (за иные формулировки Фонд обязан платить налоги с переводов)
ИНН: 7731005448
КПП: 773101001
Реквизиты банка:
ОАО АКБ «АВАНГАРД»
БИК 044525201
К/с 30101810000000000201
Подписывайтесь на рассылку наших трансляций в Telegram - https://t.me/savetibetlivecast и WhatsApp - https://chat.whatsapp.com/KAotTlMdfNnBeLDLGdbs81
savetibet.timepad.ru
Онлайн-учения Чадо Ринпоче по практикам Зеленой Тары и Авалокитешвары / События на TimePad.ru
Фонд «Сохраним Тибет» и группа «Мантра-Марафон» приглашают вас на онлайн-учения досточтимого Чадо Ринпоче, во время которых он объяснит практики (садханы) Зеленой Тары и Авалокитешвары.