Эпштейниада спровоцировала на западе обсуждение “еврейского превосходства”, BLM уже теснит GLM (Goyim Lives Matter). Воистину не хотелось бы, чтобы все это превратилось в оголтелый антисемитизм, ибо доводилось знать приятных евреев и евреек.

Короче, вспомнил я прекрасный анализ творчества и жизни Бабеля в “Бесконечном тупике”. Перечитал, и как-то Эпштейн заиграл новыми красками, ведь эпштейновщина это та же бабелевщина только на американский манер.

Хорошее повтори, как говорится.

«Стояли на балконе, а внизу катилось солдатское бородатое месиво

Революция носила расовый характер. Периферийная местечковая культура внезапно оказалась в центре духовной жизни государства. Хотя, конечно, и не так уж внезапно. Процесс подготовлялся и раньше, уже шёл, но относительно медленно. Упаковывались кошёлки и чемоданы, ехали из Бердичева и Жидачева в Москву, Питер. Но в столицах было много народа. Гражданская война решила и эту проблему.
С мечтой о столичной жизни осуществилась и мечта о "белой женщине". Если взять творчество Бабеля, то ведь одна из основных тем у него - это тема белой женщины. Ещё в своём одесском детстве, 11-летним мальчиком, он изнывал по жене русского офицера (рассказ "Первая любовь"). Она толстая и красивая, в шикарных чулках, с папироской (подглядел), а муж "белый", мародёр и бурбон, вообще ничтожество, "я смеюсь с него".

Более обобщённо эта тема раскрывается в рассказах об одесской мафии. Образ местечкового джигита живописуется следующим образом:

"Вы тигр, вы лев, вы кошка. Вы можете переночевать с русской женщиной и русская женщина останется вами довольна. Вам 25 лет".

Это из рассказа "Как это делалось в Одессе". А вот и конкретизация (рассказ "Отец"). Один главарь приходит к другому сватать свою дочь. Комизм ситуации заключается в том, что предполагаемый жених в это время развлекается в публичном доме с проституткой. Разумеется, русской. Это, так сказать, "высший разбор". А старый бандит, отец невесты, дожидается жениха в прихожей:

"За стеной стонала Катюша и заливалась смехом. Старик продремал два часа, и, может быть больше ... но Катюша, обстоятельная Катюша всё еще накаляла для Бени Крика свой расписной, свой русский и румяный рай. Она стонала за стеной и заливалась смехом..."

Ну а потом старик и Беня говорили о деле и "гуляли вдоль русского кладбища. Парни тащили тогда девушек за ограды, и поцелуи раздавались на могильных плитах".

Тема "поцелуев на могильных плитах" нашла свое развитие в послереволюционной тематике бабелевских произведений. В пьесе "Мария" развратная дочь царского генерала хочет женить на себе еврейского комиссара-коммерсанта:

"Людмила: Ах, Катюша, лучше быть евреем, чем кокаинистом, как наши мужчины... Один, смотришь, кокаинист, другой дал себя расстрелять, третий в извозчики пошёл, стоит у "Европейской", седоков поджидает... В наше время еврей вернее всего."

Далее благородный еврей даёт Людмиле звонкую пощечину и т.д. Это чуйствительная история про лыцарей, но уже на еврейский манер и скорее напоминающая не мещанские романсы, а рОманы блатарей, травимые на воровском жаргоне еврейской мафии среди восторженных фраеров и малолеток. Характерное смещение жанра, свойственное переходу на совершенно иную социальную ступень.
До революции всё больше неразделённая любовь, "страдания":


Никогда я тебя не увижу,
Никогда не увижу тебя:
Пузырёк нашатырного спирта
В пиджаке припасён у меня.
Пузырёк нашатырного спирта
В пересохшее горло волью:
Содрогаясь, паду на панели -
Не увижу голубку мою!


Или Розанов вспоминал, паясничая:

"Раз я на пароходе слышал (и плакал): "Купи на 15 коп. уксусной кислоты - я выпью и умру. Потому что он изменил мне". Пела жидовка лет 14-ти, и 12-летний брат её играл на скрипке. И жидовка была серьёзна. О, серьёзна. Я (в душе) плакал".

А после революции это уже шекспировские страсти какие-то. "Мария", "Еврейский камерный театр". Какая потеря, что не засняли в своё время игру Михоэлса, ну хотя бы в "Короле Лире". Я очень люблю такие чудовищные сочетания. В них суть раскрывается.
Тоска прошла. Сам Бабель, служа в ЧК, а потом в конармии Будённого, с лихвой утолил мечты голодной молодости, имея русских женщин всех видов, возрастов и, главное, сословий (хотелось чего-то возвышенного). Это ведь суть его. Бабель порнограф, причем порнограф вдохновенный.»

Дмитрий Галковский, «Бесконечный тупик», примечание 273

#Галковский #евреи #Бабель

Ф173

Об античном мышлении.

Можно ли считать (изнутри античного мироощущения) борьбу с мессенджерами борьбой с Гермесом? Когда-то, быть может, наше время так и назовут - эпоха Гермеса гонимого.

#Гермес #античность

Шикарная статья Лексикона о феноменологии, научной фантастике и смене парадигмы в 20 веке. Есть очевидные пересечения с меметической теорией, например, упоминается роман Колина Уилсона «Паразиты сознания», что повторяет докинзовский взгляд на мемплекс как паразитическую сущность.

Порой и этот канал спекулировал на тему паразитизма, но я, наконец, заметил, что метафоры паразита или вируса («медиавирус») создают некоторое напряжение дискурса.

Странным образом человека пугает, что идеи и образы прорастают сквозь человечество словно мицелий гриба или корень, хотя издревле природные аналогии говорили скорее о естественности, правильности, красоте явления. Склонность вырезать то, что в текущей картине мира считается рудиментом. Хотя бывает действительно паразитизм.

#паразит #меметическое #нью_эйдж

М24

Все же, джаз подарил много жизнеутверждающих гимнов. Сравнивая «И скучно и грустно» Лермонтова с This Funny World, обнаруживаешь, что речь об одном и том же: об одиночестве, о невозможности быть услышанным, о непреодолимой внутренней изоляции. Даже заканчиваются они одним выводом: жизнь - шутка; только для Лермонтова она не смешная, а джаз находил силы смеяться в ответ и вместе… От некоторых не дождешься понимания. Ницшеанские настроения на самой мажорной ноте. Amor fati. Преодоление с самой широкой улыбкой. Улыбка перед лицом забвения. Песнь бойцов.

Этот забавный мир смеется над тем, за что ты борешься.
Этот забавный мир может смеяться над мечтами, ради которых ты жив.

Если ты бит, то скрой это.
Нет никакой жалости к тебе,
Потому что мир не может этого почувствовать.

Просто держи себя в руках, плачь про себя

Этот забавный мир может развернуться и забыть тебя.

Это всегда обязательно произойдет, когда ты закончишь.

Если ты разорен, ты не должен возражать.
Это все шутка, ты увидишь

Но как же это спето!

#музыка #джаз

https://youtu.be/jidNF1Ik6-Y?si=TW0F9ni4LBLYGno8

Ф174

Иногда совершение жертвы это создание пустоты. Пожертвовать карьерой ради семьи значит создать пустое пространство, в котором бы существовала семья, вытеснив, аннигилировав карьеру. Нам интуитивно нужно больше Ничто, чтобы разместить там Нечто.

Решив даровать чему-то жизнь, мы подспудно отказываем в жизни всему остальному. Возможно, практика материальной жертвы это просто попытка показать нам как на самом деле происходит выбор.

В сутках 24 часа пустоты, которые мы либо наполняем на свое усмотрение, либо наблюдаем независимое от нас наполнение.

#Ничто #жертва #выбор

Ф175

Майлз Дэвис, повлиявший на многих за пределами джаза (от Стинга до Radiohead), сказал как-то, что музыка должна обрамлять тишину. Такой подход к композиции встречается и в скульптуре, описывая взаимодействие пластических форм с пустым пространством. Любая гениальная форма или содержание это почтительная остановка перед пределом, античное чувство меры. “Знать предел и остановится есть высшая мудрость”.

«Массовая культура», помноженная на рынок, теряет ощущение меры, пренебрегая и внутренним пространством потребителя и пространством того, что мы зовем культурой. Она действует как захват, а не как приглашение к диалогу. Не то, чтобы это всегда плохо. По существу, в массовой культуре нет никакого диалога, что роднит ее с любой идеологией.

Что остается от эпох, когда их шум проходит? Возможно, только то, что относилось с уважением к тишине, которую иногда называют Тайной.

#тайна #Дэвис #тишина #предел

А ведь это джазовый стандарт, на русские деньги - народная песня. Народа, который на отклик мира не очень, похоже, надеется. Куда уж тут с русской всеотзывчивостью?! Мир в котором во всеотзывчивость не верят (а значит и в милость), а потому и давать и то и другое не особенно спешат. Любое признание, «услышимость» завоевывается. Мир, где ничего не дается даром, и это же ожидается от других. Если угодно, суть «Джанго освобожденный».

Поэтому симпатии русских 90-х годов, культурная капитуляция просто не могли быть замечены. Лакуна сознания. И русские этого, кажется, понять не могут. «Как так? Мы к вам со всей душой…». Белый дом. Лужайка. Оркестр.

#США #джаз

Новости религиозной приватизации.

Максимилиан обозревает бимбо-стоицизм. Все, что вы, скорее всего, не хотели знать о Великой Праматери, внутренней бабище, нео-тотемизме и рецепции античности.

#религиоведение #философия #античность #женское #стоицизм

Ф176

В 1969 году вышла книга Франсуазы Саган «Немного солнца в холодной воде», главный герой которой (успешный журналист, прожигатель жизни) впадает в депрессию. На приеме у врача, последний меланхолично выписывает ему препараты и успокаивает героя, говоря, что это все дух времени и таких как он у него по 12 человек в день.

57 лет назад европейцы массово переживали то, с чем жители РФ столкнулись только в конце 10-х. Понимаем ли мы вообще европейцев сейчас? Понимаем ли откуда произрастает их искусство?

#Европа #Саган

Ф177

По моему, нет ничего более обезоруживающего, чем русская жалость. Европейцы или американцы должны боятся не русских танков, а русской жалости. Русским трудно в этом остановиться. Возможно, жалость - это единственная органичная форма русского доминирования. Европеюшка, американушка… и по головке гладишь… и слезы… слезы…

Восхищение Европой прошло, за окном эпоха злости на Европу, но будущее - это жалость к Европе.

Один жалостливый бестселлер уровня Достоевского об европейских или американских реалиях, и все…

#Европа #русское

Дугин начал священную войну против туризма, а ведь путешествие было частью античного образования. Обозрение мира. В далеком прошлом Александр Гельевич ратовал за третье возрождение, возрождение античности на русском субстрате, но скрещивание всего на свете с «советскими кодами» не проходит даром.

Ладно античность, а что это за виртуальное евразийство такое, которое можно только воображать? Т.е. борьба за интеграцию Евразии до крови, но съездить посмотреть на Ереван, Баку, Тбилиси, Астану, Камчатку, Байкал нельзя?

Напоминает это только одно - английский стиль, книгу Олдоса Хаксли «В дороге», пронизанную желчью к простонародью, выбравшемуся за пределы родины. Что поделать? Мода метрополий.

#Дугин #античность #советское #евразийство

В фильме о кризисе 2008 года “Предел риска” в сцене ночного совещания владелец компании, опуская все технические тонкости, прибегает к метафоре музыки.

- Я хочу вам кое-что объяснить мистер Саливан. Вы хотели бы знать, как я оказался в этом кресле и почему я снимаю все сливки?… Я здесь лишь по одной единственной причине. Я здесь, чтобы угадать будет ли музыка играть год, месяц или всего неделю. Всего-то… и не более… И стоя здесь сейчас, я боюсь, что я ничего не у-слы-шал… Только лишь… ветер…

Музыка это предел любой области. Чем ты выше и дальше, тем меньше слов и цифр… и больше музыки.

#предел #музыка

https://youtu.be/KcWdwLjuiPw?si=V4NG2ocwMIh5Wx5Y

Ф178

«Поэтика» Аристотеля состояла из двух частей: о трагедии и о комедии. Вторая часть утеряна. Может поэтому наша культура, история и мир именно такие?

А утеряна ли? Может завалялась где-то в подвалах Ватикана? А вдруг?

#античность #Аристотель

Ф179

Всматриваясь в южинский кружок, интересно наблюдать за музыкой основных участников. Я относительно знаком с творчеством троих - Головина, Джемаля и Дугина. Первое, что бросается в глаза - это уровень целостности личности, распределенный по нисходящей между этим трио, хотя каждый из них, конечно, солирующий участник.

Головин удивительно целен и лишен внутреннего конфликта. Как сейчас помню его историю о преферансистах, севших играть во время революции и проигравших (за взятки) до Сталина. Фланируя по московским квартирам, словно в лабиринте Минотавра он всегда верен себе, своей внутренней мелодии, тону, о важности которого он писал. Его главное завещание - «Учитесь плавать» - есть завещание хорошего тона, в музыкальном ли смысле или этическом. В конце концов, это всегда разрешение в гармонию, даже в гармонию противоречий. Головин, как и Галковский, нечастые образцы гармоничного русского человека. Головин - это возрожденческий мадригал.

Гейдар Джемаль, кажется, обладает соразмерной Головину степенью устойчивости. Возможно, только в конце жизни что-то катализировало романтический порыв, заставив в телеэфире Соловьева кричать - «Вы убили Чегевару! (с плохо скрываемой иронией, но все же Головин вряд ли мог позволить себе такую небрежность стиля). Мышление Джемаля стремится к геометрии арабских орнаментов. Его «Ориентация север» - это арабская математика, стремящаяся «загнать» мышление в одну единственную «лузу», не оставить другого выхода. В пределе Джемаль - это абсолютное зрение и только зрение. Но как зрение не может существовать без остального тела, так и он вынужден трагически возвращаться во всю полноту действительности. Отсюда его горькая ирония над «Знающего жизнь ведет, а не знающего тащит». В конце пути ему ничего не осталось, кроме признания, что жизнь тащит всех. Так и слышится меланхоличность азана.

И Головина и Джемаля легко представить жителями эпох, которым они симпатизировали. Головина - эпохи Парацельса, Джемаля - эпохи арабских завоеваний. Будучи цельными внутри, их можно соотнести с некоторым большим стилем.

Дугин же абсолютно русский типаж. Разрастающаяся всеядность (в миру всеотзывчивость). В Дугине можно найти черты всех с кем он общался. Он хочет быть элегантным как Головин, и отсюда его любовь к босанове. Его восхищает Джемаль и он будто подыгрывает ему в радикальности суждений. Он кружится с Курехиным в одном карнавале. В нем одновременно хотят ужиться головинская легкость и прохановский «человек барсук». Трудно представить Джемаля, пишущего обозрение мировой мифологии, он чувствует на более высоких степенях абстракции, редуцирующихся в ислам. Для него это скорее шум за пределами истинного мышления. Дугин же не устает, не утомляется от всемирного обозрения, пишет «Ноомахию» в которой найдется место каждому. Отсюда же его склонность к языкам, требующих в немалой степени подражательности.

В какой-то момент, мне кажется, Дугина начинает буквально разрывать от количества усвоенных полюсов, и тут начинается другая фаза - интегрирующая. Все это имеет черты, замеченные Галковским, русской склонности к спохватыванию, что внешне выглядит, порой неуклюже как скрещивание «советских кодов» с традицией. Разрыв, разрешающийся разве только в политеизме. Музыкально Александр Гельевич звучит скорее как «Весна священная», всеобъемость выходящая в шум, гул, распад. Дугин заходит так далеко, что сама возможность уравновешенной цельности кажется уже невозможной. И из этой (отчаянной?) невозможности мы слышим его голос…

#Дугин #Головин #Джемаль #музыка

Романтикам любых политических толков стоит посмотреть короткий сериал про Ильича Рамиреса Санчеса, в миру Карлоса Шакала. В нем последовательно показываются все стадии развития политического романтика: от порыва до столкновения с математической реальностью муравейника, от пассионарных всплесков до прагматичной работы на заказ, ожидать которую приходится в африканской глуши. Бодрое, динамичное кино о времени, когда на ОПЕК можно было повлиять захватом самолета. Неплохой приквел к разворачивающимся на Ближнем Востоке действиям.

Хорошей всем пятницы и приятных выходных.

*канал осуждает любые формы терроризма. Все материалы публикуются с целью ознакомления с пагубными практиками.

#кино #романтизм

Ф180

Забавно, что меметическая теория прекрасно укладывается в сведенборгианское богословие. Люди и ангелы делятся, по Сведенборгу, на группы, объединенные одним благом. Докинз сказал бы, люди объединенные одним мемплексом.

Как бы будущее не оценило «Ноомахию» Дугина, но вольно или невольно он описывает мемплексы.

#Сведенборг #меметическое #Дугин

Ф181

Существует прекрасный миф об американском индивидуализме. ИИ описывает его примерно так:

«Американский индивидуализм — это культурная парадигма, ставящая личную свободу, самодостаточность и уникальность выше интересов группы. Она базируется на ответственности за собственную судьбу, праве на самореализацию и поиске успеха. Эта философия восходит к эпохе переселенцев и проповедям о создании идеального общества.»

Да-да, понятно. Ущемленные религиозные деноминации, спасающиеся от преследования в Новом Свете. Но у каждой медали есть оборотная сторона, так и у американского индивидуализма есть своя тень - тень ковбоя. Тень одиночки посреди прерий. Когда Бред Питт устами своего героя говорит - «В Америке каждый сам за себя. Америка - это не страна, а всего лишь бизнес», - это говорит та самая тень.

Весь пафос хиппи, кем бы и в каких целях они ни были инициированы, держался на одном единственном желании - перестать быть одиночкой.

“Keep your hand on your gun.
Don't you trust anyone.”

#США

Эпидемия. Нулевой пациент. Поворот.

#Галковский

Пока Пидиди скучает на нарах, готовясь выступит в суде, публику разогревает Хантер Томпсон, поднятый из небытия AngloWatch. Советую, если кто вдруг пропустил.

#Томпсон

Ф182

Лубок

Что бы ни делали англичане, все превращается в Монти-Пайтон. Что бы ни делали русские, все превращается в лубок. Даже основания цивилизаций русский может увидеть умилительно-лубочно. Розанов в статье «Как стали поклоняться Изиде» пишет:

“Кто сам молится, тому украдкой стоя за спиною кто-нибудь незаметно и безмолвно тоже помолится. Так произошли «святые» и «боги» и «богини» на земле. Множьте, люди, молитвы, - множьте, люди, молитвы, - множьте, люди, молитвы. Молитвою земля греется, от молитвы солнышко горит.”

Галковский (со слезами на глазах) заканчивает свою лекцию о двухтомном «Бесконечном тупике», цитируя абсолютно лубочный чеховский рассказ «На святках». Да и весь Чехов сквозит лубочной, камерной, жалостливой нелепостью персонажей.

Было бы опрометчиво считать лубок только результатом необразовнности или отсутствием исполнительского мастерства. Кажется, эту ошибку совершают многие так называемые либералы, ехидно смеющиеся над картинами Васи Ложкина. По недоразумению им кажется, что это признак примитивного сознания, в чем можно легко разубедиться послушав издевательские песни-лубки Михаила Елизарова. Если бы Варламов понимал, что, при всех своих попытках быть интеллектуалом, он обречен быть персонажем лубка русской истории, он бы не вел свои новостные выпуски на фоне картин Ложкина, а сжигал бы их. В лубке много жалостливого сострадания, а сострадание, как говорил Ницше, это практика нигилизма. Уменьшенный до лубка мир, балансирует на грани того, чтобы быть смятым и выброшенным. Лубок - это издевательский русский платонизм.

Супрематизм Малевича - это не только продолжение русской иконы, но и продолжение лубка. По сути, в супрематизме сквозит то же самое лубочное издевательство, превращающее живых крестьян и рабочих в набор овалов, цилиндров и треугольников. Не случайно, свой автопортрет Малевич исполнил в подчеркнуто возрожденческом стиле, ставя себя вне примитизирующих экспериментов. Упрощение, супрематизм, примитивизм, абстракция, обобщенное - для черни; Возрождение, личное, интимное - для Хозяина и Мастера. Но врожденный русский супрематизм-лубок никуда не денется. Вы нас супрематизмом, мы вас лубком. Вы нас Монти-Пайтоном, мы вас лубком. Весь мир в лубок... Усё будет лубок...

На последнем стриме Дмитрий Евгеньевич сказал:

"Криптоколония никогда не сможет освободиться от своей крипто-метрополии. Она сначала превратит своих мучителей в клоунов, а затем этих клоунов начнет мучать своим идиотизмом."

#лубок #русское #Галковский