Продолжение...

Вот еще одна иллюстрация из "Серафиты":

"Математик скажет вам, что бесконечность Чисел существует и не доказывается. Бог, дорогой пастор, — это Число, обладающее движением, оно ощущает себя и не требует доказательств, так вам скажет Верующий. Как и Единица, Он начинается с Чисел, не имеющих с Ним ничего общего. Существование Числа зависит от Единицы, которая, не будучи каким-то Числом, порождает их все. Бог, дорогой пастор, это замечательная Единица, не имеющая ничего общего со своими творениями, тем не менее порождающая их! Согласитесь, вы ведь понятия не имеете о том, где начинаются и где
заканчиваются Числа, где начинается и заканчивается сотворенная вечность? Но почему, веря в Числа, вы отрицаете Бога? Разве не помещено Творение между Бесконечностью неорганизованных веществ и Бесконечностью божественных сфер, подобно тому как Единица находится между Бесконечностью дробей, которые с недавних пор вы называете десятичными, и Бесконечностью Чисел, которые вы называете целыми! Лишь вам на Земле доступно понимание Чисел — первой ступени лестницы, ведущей к Богу, и тут же ваш рассудок спотыкается на ней. Что случилось? Не в состоянии
измерить первую абстракцию, данную вам Богом, понять ее, вы беретесь измерить вашей меркой цели Бога? А если бы я погрузила вас в пропасти Движения — силы, организующей Числа? Мне достаточно сказать вам, что вселенная — всего лишь Число и Движение, чтобы вы сразу заметили, что мы говорим на разных языках. Мне доступны оба, а вы совсем не понимаете их."

Вот так вот...

Известно, что сведенборгианская идея соответствия оказала влияние не только на культуру и такие течения как символизм в лице Уильяма Блейка, Бодлера и Бальзака и других последователей. Сведенборга можно считать отцом течения Нью-Эйдж и эзотерики 19 и 20 веков. Каждый раз когда вы заходите в магазин "Мир камней" и читаете, что "обсидиан несет в себе силу Солнца, Урана и Сатурна и повышает иммунитет, помогает избавиться от лишнего веса, решает проблемы с печенью" - это прямое последствие идеи соответствия, где любой земной предмет соотносится не только с небесами и планетами, но и частями человеческого тела, что и обеспечивает их лечебные свойства. Когда эзотерик говорит вам - "Что наверху, то и внизу. Что внутри, то снаружи" - это тоже эхо сведенборгианского соответствия. Даже идея Юнга о синхронизации легко читается в сведенборгианском ключе...

Погружаясь в вопрос, я обнаружил, что нахожусь в мире, где символ имеет очень важное значение, а также вспомнил, что есть отдельная дисциплина, занимающаяся символами - семиотика. Одним из родоначальников этой дисциплины был Чарльз Сандерс Пирс, близкий друг... Уильяма Джеймса... Да-да, того самого сына сведенборгианского богослова... Мир тесен, "идеи в воздухе витают"... Между прочим, исследование природы символа имеет непосредственное отношение к постмодернизму, одной из ключевых идей которого был разрыв между означающим и означаемым, и в этом смысле постмодерн для сведенборгианства это чистое антибогословие...

Подводя промежуточные итоги влияния Сведенборга и его метода соответствия на 19-20 век, мы имеем:

1. Символизм. Уильям Блейк, Бодлер, отчасти Бальзак и другие последователи течения.
2. Эзотеризм и Нью-Эйдж. Блаватская, Судзуки, Олкотт и прочее.
3. Синтез науки и религии. Джулиан Хаксли.
4. Некоторые исследователи возводят литературное направление фантастики и фэнтези также к Сведенборгу

Само собой, это не исчерпывающее исследование, а просто дневниковый пост в телеграмме, не претендующий на академическую строгость. Путешествие продолжается...

#Сведенборг #Пирс #соответствие #семиотика #эзотерика #нью_эйдж #символизм

Ф107

... иными словами, Сведенборг создает своеобразный метод толкования реальности, свою собственную экзегезу всего. Полагаю, существуют тезаурусы соответствия в виде таблиц, где любой объект реальности и символ культуры можно истолковать внутри сведенборгианского богословия.

Читая "Серафиту", обратил внимание, что некоторые ключевые слова там пишутся с заглавной буквы. Верующий, Число, Единица, Бесконечность, Движение. Очевидно, что внутри этого мировоззрения эти слова имеют теологическое значение. В связи с этим вспомнил книгу сооснователя Pixar Элви Рея Смита под названием "Пиксель. История одной точки.", в которой он постоянно упоминает Цифровой Свет с заглавных букв. Как-то делал мини-обзор на эту книгу...

Интересно бы было истолковать в терминах сведенборгианства первый в истории цифровой мультипликационный фильм под авторством Элви... Солнце, третий глаз прозрения-видения... Чему это соответствует?

#Сведенборг #соответствие

Ф108

Дадаисты одни из первых, кто нанёс удар по символической традиции, в связи с чем их можно считать не только предтечами панка, но и пресловутого постмодернизма. Стоит заметить, что его лучшие представители уже тогда знали входы и выходы…

«Абсолютный скепсис открывает дорогу абсолютной свободе. Если внутренние контуры предмета не позволяют или не побуждают поверить во что-то определенное, тогда этот предмет отдается во власть своей противоположности. И все дело теперь только в том, сможет ли добиться признания новый порядок элементов, который устанавливает художник, ученый или теолог. Это признание равнозначно факту, что интерпретатору удалось обогатить мир новым феноменом. Можно бы даже сказать, что, если рушится вера в какой-то предмет или дело, то эти предмет или дело возвращаются в хаос, становятся ничейными. Но, может быть, этот решительно, с применением всех сил полученный хаос и полный отказ от веры необходимы для того, чтобы все основательно переустроить на измененном базисе веры. Тогда вначале на передний план выдвигается элементарное, демоническое; старые имена и слова рушатся. Ибо вера – это мера вещей через посредство слов и называния.

Наше искусство в его фантастичности, идущей от абсолютного скепсиса, имеет дело не с Богом, а с демоном; оно демоническое. Но все виды скепсиса и скептической философии, подготовившие этот результат, тоже демонические.»

Хуго Балль «Бегство из времени»

#Балль #дадаизм

Ф109

Странно, что в мире не существует памятника «Кембриджским апостолам». По моему, данное общество во многом сформировало мир, в котором мы живем. Достаточно перечислить светлые имена этого «общества взаимного восхищения», чтобы совосхититься его плодами: физик и математик Максвелл, разведчик Сидней Рейли, нейрофизиолог и нобелевский лауреат Алан Ходжкин, шпион Ким Филби, философы Генри Мур, Бертран Рассел и Людвиг Витгенштейн, автор «Заводного апельсина» Энтони Берджес и так далее… Желающие могут посмотреть открытый список по ссылке.

К апостолам также примыкала художественно-гуманитарная группа Блумсбери, куда входила и часть апостолов. Одним из ярких представителей группы была, например, Вирджиния Вульф. Группу посещали Томас Элиот и Олдос Хаксли.

Одновременно в двух обществах состоял Джон Мейнард Кейнс, отец кейнсианской модели экономики, главной идеей которой было государственное стимулирование спроса. Доминировала она в 40-70е годы двадцатого века, но именно ей обязан недавний феномен «вертолетных денег» в американской экономике времён ковида…

Одним словом, трудно переоценить апостольский вклад в мировую науку, культуру и экономику. Вероятно, это и есть технология «витания идей в воздухе».

Как образец для апостольского мемориала я бы взял памятник Екатерине II в Санкт-Петербурге. Елизавета II на вершине и кембриджские апостолы в задумчивых позах…

Вечная память…

https://en.m.wikipedia.org/wiki/List_of_Cambridge_Apostles_members

#Кембриджские_апостолы #Группа_Блумсбери #юмор #группы

Ф110

Небесные субкультуры

Читая Сведенборга, наткнулся на одну «экзотическую» идею. Ангелы на небесах, согласно его видениям, образуют разнообразные сообщества. В книге «О небесах, о мире духов и об аде» он пишет об этом так:

«Ангелы каждых небес не живут все в одном месте, но делятся на малые и большие общества смотря по различию блага любви и веры каждого из них; сходные между собой по благу образуют одно общество. Благо на небесах разнообразно до бесконечности, и каждый ангел таков, каково его благо.

Все ангелы, живущие в сходственном благе, знают Друг друга точно так, как люди здешнего мира знают своих родителей, родственников и друзей; даже знают друг друга, никогда прежде не видавшись. Это происходит оттого, что в той жизни нет другого родства, сближения и дружбы, кроме духовного, принадлежащего любви и вере. Несколько раз мне дано было видеть это, когда я был в духе, т.е. отрешен от тела, и таким образом в сообществе ангелов; тогда иных я видел как бы знакомых мне с детства, другие же казались мне вовсе чужими: первые находились в подобном со мной состоянии духа, а вторые в различном.»

Вообще, такое детальное описание небесного мира не очень свойственно христианской традиции… В книге небесным сообществам посвящена целая глава.

Согласно сведенборгианской идее соответствия, все что на небесах должно отображаться и на земле, посему можно предположить, что земные сообщества, организованные вокруг некоторого блага, и являются аналогом сообществ ангельских. У каждого на небесах, согласно Сведенборгу, будет свой фандом…

О влиянии этой идеи на появление субкультур можно пока только домысливать, конечно… просто наблюдения…

#Сведенборг #субкультуры

М18

Видеоряд из «Древа жизни» Терренса Малика.

https://youtu.be/uU4maZ3BhbI?si=1ss8XQrBm0xjEp-U

Ф111

Феномен отрыва

Говорят, астронавты, поднявшись на орбиту и увидев землю со стороны, ощущают проблемы с самоидентификацией, не могут ответить себе на вопрос «кто я?». Это называют синдром отмены «феноменом отрыва», и учёные даже смогли воспроизвести это на земле, что, по мне, кажется излишним, ибо добрая часть философии и литературы уже рождена из сего самопроизвольно возникающего ощущения никогда не покидавших землю. Есть доля иронии в том, что философская «заумь» обретает совершенно прикладное значение на дистанции от места рождения.

Интересно, чем будут утешать себя космические путешественники? Какие произведения неожиданно вновь станут актуальными? «В поисках утраченного времени»? «Бытие и время»? «Бытие и ничто»?

Может только там, в космосе, некоторые слова, сказанные на земле, зазвучат по настоящему?

#космос #растождествление

P.S. Весьма симптоматично эмоциональное описание феномена от ученого на видео…

« - Все те 24 человека, которые улетали от земли к луне, они дурели…»

Т.е. первое ощущение от человека, задающего вопрос «кто я?», всё-таки с подозрением. “Что-то не то,… болен”. Нет ещё места Дельфийскому оракулу с “познай самого себя”.

Ф112

Шум

Время от времени, за неимением глубокого математического образования, дилетантски думаю о шуме. Сталкивался несколько раз при решении графических задач без глубокого погружения. Ощущаю эту структуру скорее экзистенциально, чем строго аналитически.

Многое стало прозрачней после открытия Мандельбротом фракталов, но даже с чисто визуальной точки зрения им, казалось, не хватало живости. Слишком механистичны, слишком предсказуемы. Не хватало элемента случайности, пикантной нотки жизненного хаоса, которая появилась в шуме, благодаря которому цифровые текстуры стали такими реалистичными.

Мозайка Вороного, которую “в быту” тоже иногда называют шумом, представляет из себя произвольный набор точек, граница между которыми в самом простом случае располагается ровно посередине, а цвет области, формируемый границами задается произвольно.

Мне нравится социологически расширять эту структуру. А что, если точка русская, то её область белая, а если английская, то чёрная? Если точка мужчина, то граница чуть подальше и область побольше или наоборот. А что, если у точки высшее образование, то прибавляем 100 единиц к удаленности границы, но если образование советское-гуманитарное, то вычитаем 150? Если точка религиозная, то её граница зигзагообразная, если агностик, то волной… и так далее…

Сгенерировав такую диаграмму, можно было бы насладиться видом завораживающей социальной карты, а если ещё добавить динамику… вот тут краски действительно заиграют… Разглядывая карельские мхи, видно, что каждая отдельная мшинка имеет и ствол и листья, четкую структуру и логику своей жизни, но со стороны это просто ковёр, клякса на валуне…

На полке несколько лет стоит книга о истории музыки Алекса Росса “Дальше - шум», которую уже и не надеюсь внимательно прочитать, но общая идея интуитивно чувствуется. Сначала большой стиль модерна, классические произведения с их сложной линейной структурой развития, которые больше похожи на драму отдельно взятого индивида. Затем массовая индустрия музыки с её «куплет-припев-куплет-припев-соло-припев». Потом выровненная поверхность техно, джангла, драм-энд-бэйс… А дальше… дальше эмбиен, нойз… Шум мегаполиса или леса, сливающиеся на дистанции…

#шум #структуры #дистанция #биоредукция

М19

Всем хорошей пятницы и выходных. Шумных и не очень.

https://youtu.be/zwHedfdBrNw?si=AxOIXOWBvTTWXkdV

Ф113

Унитарии

Заинтересовался унитариями в связи с причастностью к данной деноминации Сведенборга и его учителя Исаака Ньютона. Течение берет свое начало от испанских, итальянских и немецких критиков католической церкви, действовавших одновременно с общеевропейским движением Реформации. Характерной фигурой первых унитариев был Бернардино Окино, итальянский проповедник, вступивший в конфликт с Католической церковью и вынужденный провести остаток дней в скитаниях по Европе. Пишут, что значительной частью первых унитариев были представители итальянских общин за пределами родины. Так как их взгляды были, по большей части, продолжением арианства, то терпеть их не могли даже протестанты, сохранившие большую часть "классического" богословия, в связи с чем, унитарии скитались то в Польше, то в Трансильвании. Часть унитариев осела в Англии и США, но официальное право на существование они получили только в 1825 году. Одним из видных английских предствителей был химик Джозеф Пристли, открывший кислород. В семье унитариев родился Чальз Дарвин.

В США центром движения, сыгравшим значительную роль в гражданской войне на стороне севера, в это время был Бостон. Унитарием был Ральф Уолдо Эмерсон, американский поэт и философ, оказавший значительное влияние как на своих соотечественников, так и на европейцев, среди которых были Толстой и Ницше. Эмерсона считают создателем транцендентальной медитации трансцендентализма, синтетического учения, объединявшего в себе "«английский и немецкий романтизм, библейскую критику Гердера и Шлейермахера, скептицизм Юма» и трансцендентальную философию Иммануила Канта". Пишут, что трансценденталисты находились "под влиянием" индуизма. Основатель обновленческого индуизма Брахмо Самадж Рам Мохан Рой "обнаружил, что унитаризм наиболее близок к истинному христианству, и сильно симпатизировал унитаристам, которые были тесно связаны с трансценденталистами. Рам Мохан Рой основал миссионерский комитет в Калькутте и в 1828 году попросил поддержки миссионерской деятельности у американских унитаристов. К 1829 году Рой покинул Унитарный комитет, но после смерти Роя Брахмо самадж сохранил тесные связи с Унитарной церковью, которая стремилась к рациональной вере социальным реформам и объединению этих двух в обновленной религии. Его богословие было названо христианскими комментаторами «нео-ведантой», и оно оказало большое влияние на современное популярное понимание индуизма, а также на современную западную духовность, которая повторно импортировала унитарные влияния под маской, казалось бы, векового Нео-Веданта"... Трансценденталистка Элизабет Пибоди одной из первых переводит с французского на английский Сутру Лотоса. Стоит напомнить, что именно в этой среде начинал свою деятельность полковник Генри Олкотт, впоследствии возрождавший цейлонский буддизм.

В двадцатом веке к унитаристам, например, принадлежал архитектор Фрэнк Ллойд Райт, начаший свою карьеру с проектирования интерьера унитарианской частной часовни для своего дяди, унитарианского священника Дженкина Ллойда Джонса. Учитывая это нетрудно заметить трансцендентально-романтические мотивы единства с природой в знаменитой работе Ллойда "Дом над водопадом", а также участие в развитии Школы прерий, сыгравшей значительную роль в стиле американских субурбий.

На данный момент в унитарианской среде важную роль играет Унитарианский Универсализм, близкое к кальвинизму учение, согласно которому все люди получают спасение только верой. Движение, которое принимает представителей всех религий, активно участвует в борьбе за права чернокожих и ЛГБТ*... Довольно забавное движение...

Одним словом, "унитарий" это своеобразный маркер, позволяющий оценить вектор и общее настрой мыслей современной и исторической личности... Как это не удивительно, в век интернета, ИИ и суперкомпьютеров, христианское инакомыслие играет в нем немалую роль... Арий тут, рядом с нами...

*запрещены и порицаемы на территории РФ

#унитарии #группы #США #Англия

Неожиданно среди нотэйбл мемберз британских унитариев обнаружил две интересные фамилии. Семья Липтон. Да, те самые, которые про чай и чайные пакетики… И (еще более неожиданно) сэр Тим Бернс Ли, разработчик всемирной паутины, HTML, URL и HTTP.

Сам Бернс Ли идентифицирует себя как Унитарианский универсалист. Стоит также отметить, что британские унитаристы (и вообще унитаристы) это такая огромная солянка из представителей разных вероисповеданий… Но, тем не менее интересно.

#унитарии

Бернерс-Ли видит параллели между высокотехнологичным либертарианством и своей унитарианской универсалистской верой. Он рано отверг англиканскую церковь, к которой примыкал в детстве, а также доктринерское христианство, с которым познакомился в Женеве. Когда он приехал в Массачусетс в 1994 году на работу в Массачусетский технологический институт и нашёл церковь Университета штата Массачусетс по соседству, он говорит, что это было «как глоток свежего воздуха, как возвращение домой — место, где можно поговорить о духовных, этических вопросах и о важных вещах, место, где можно думать, говорить и слушать, не принимая на себя какую-то догму».

Он ценит среду, где каждый свободен мыслить и дискутировать, будь то интернет или его прихожане. «В интернет-структуре каждый человек ведёт себя как нейрон в мозге, — говорит он, — пытаясь понять, как лучше всего жить в мире и играть свою роль. Такие системы, как правило, более устойчивы и способны к развитию» — в сторону лучшей компьютерной системы, лучшего сообщества или и того, и другого одновременно. Бернерс-Ли с самоиронией отмечает: «Все университеты ищут истину, но мы становимся очень подозрительными, когда кто-то заявляет, что нашёл её». Бернерс-Ли не настолько самонадеян, чтобы делать прогнозы о будущем интернета: ему нравится находиться в центре, наблюдать, как «какая-то другая группа людей соберётся и предложит то, чего мы пока даже представить себе не можем», — говорит он. Он с нетерпением ждёт сюрпризов. И добавляет, что уверен: всё, что грядёт, сделает мир лучше.

Отсюда…

Сюрпризы, конечно, будут)

#унитарии #интернет

Развивая метафору Бернса о том, что каждый отдельный человек это нейрон, то интернет это большой мозг со своими сегментами, отвечающими за свои функции.

Здравствуй, Ноосфера! Здравствуй, Вернадский! Здравствуй,Тейяр де Шарден! Джулиан Хаксли «предчувствовал» твой потенциал…

Соответственно, все движения с географическим ограничением интернета имеют свою подоплеку.

#ноосфера #интернет

Ф114

Like Berners-Lee

В фильме «Если…» после летних каникул преподаватель английской престижной школы начинает урок так:

“Ладно,… Европа в 19 веке и рост национализма… При изучении 19 века ясно одно, что развитие технологий - телеграф, дешевые газеты, железные дороги - отмечены упадком воображения и нежеланием вникать в значения и возможные последствия всех этих вещей. Это приводит к тому, что в 14 году германские генералы сказали Кайзеру, что не могут остановить войну, потому что это нарушит расписание железных дорог, от которых зависит победа.

Лучше счастливо полагать, что все это дело злых диктаторов, чем всего населения злых людей как нас самих…

Вы не согласны? Вы считаете, что история это опровергает?”

С одной стороны, хочется не согласиться, потому как речь больше походит на оправдание преступных решений европейской элиты. С другой, есть в этом и доля истины. Пока футурология конструирует роль киборга человечество, как суперорганизм, давно уже им стало.

Рукотворная инфраструктура стала самостоятельным актором, которую обслуживают и развивают управленческие структуры. За фасадом реальных и фиктивных политических групп происходит конкуренция шелковых путей и антлантических транспортных коммуникаций. Глобальная инфраструктура и привязанная к ней макроэкономика напоминает гриб муравьев листорезов, обслуживая который они вырезают всю зелень в округе. Журналисты, говоря о американском ВПК, сравнивают его с Молохом, которому необходимо приносить жертвы независимо от того хочет этого объективно народ или правящие классы. Заводы по производству оружия обречены либо заржаветь, либо запустить новый цикл, напитающий одних и уничтожающий других. Китайские девелоперы вынуждены строить и сносить целые кварталы лишь бы не простаивали заводы по производству цемента. Щупальца слизевиков-государств тянутся нитками инфраструктуры к ресурсам, время от времени покусывая друг друга… Осознав это расширение управление пытается время от времени впрыскивать различные ингибиторы в виде квот и ограничений, иногда из благих намерений, но чаще, чтобы замедлить конкурирующий слизевик… В идеале, конечно, вытеснить все это расширение в виртуальную область.

И вот во всем этом и появляется интернет, как внегеографическое поле, где каждая клетка сверхорганизма вдруг обрела голос. Клетки отдельных органов одновременно стали нервными клетками и порой очень нервными. Это новое пространство «клетки» начали заполнять не только тем, что они думают, но и тем, что чувствуют. Палец почувствовал боль ноги, волос увидел сколько радости у глаза, нос почувствовал паразитов в печени, руки ощутили в каком дурмане существует мозг. И все это в реальном времени, а не в чтении медицинской карты раз-два в году. Слизевик получил нервную систему и время от времени испытывает шок от свалившихся ощущений… Географической сегментацией интернета он просто пытается снова привязать отдельные свои части к экзоскелетам национальных и региональных инфраструктур.

В какой-то момент вес всех этих осознаний падает на одну отдельную клетку и она пишет:

“В фильме «Если…» после летних каникул преподаватель английской престижной школы начинает урок так…”

#биоредукция #интернет

Ц27

“У каждого из нас по крайней мере три версии представлений о себе: одна существует в настоящем, вторая - в прошлом, а третья - в будущем. Прошлое, настоящее и будущее «я» незаметно сливаются в общий поток существования, но как это происходит? Как человеку удаётся поддерживать иллюзию, будто он всегда был и остаётся одним и тем же «собой»? Для того чтобы разобраться с этим, нужно понять, как наш мозг увязывает друг с другом разные версии «я».

Оказывается, как раз для этого у человека сформировался уникальный когнитивный навык, которым не обладает ни одно другое животное: мы рассказываем истории. Именно этому навыку наш вид обязан своими уникальными достижениями. Мозг организует информацию так, чтобы она имела для нас смысл и логику, и эта организация принимает форму истории. Соответственно наше представление о себе - тоже история, объединяющая прошлое, настоящее и будущее «я», и от того как вы рассказываете ее себе и другим, зависит сюжет вашей жизненной повести.”

Грегори Бернс, «Иллюзия себя»

#растождествление

М20

Сухо комментировать сильные эмоциональные послания - дело неблагодарное. Есть одна душераздирающая песня Паоло Нутини, и не менее драматичный клип на нее. Клип был снят, если не ошибаюсь на Донбасе, сразу после начала боевых действий в 14 году. Некоторые кадры отчетливо напоминают разрушенный аэропорт. Определенность посланника и неопределенность адресата создают известную двусмысленность произведению, учитывая, что в начале клипа развивается определенная мифология в которой все население балканского типа «сидит» на вымышленном веществе под названием «Аврора». Псевдодокументальные портреты людей чередуются с крупными планами рептилий, будто поставленные в один ряд…

Если у вас сегодня легкое настроение, лучше послушать вместо этого новый альбом De Fazz… Никаких оценочных суждений с моей стороны, просто наблюдение за силой произведения. Человечество столько раз призывали к фридом и оставляли с пустыми карманами, что истинность или ложность этого послания каждый волен определить сам. Может это просто разговор между своими. Ощущение эксперимента…

Железные небеса

Мы гордые индивиды,
Живущие для города,
Но пламя
Не может пойти выше

Мы нашли Бога и религии,
Манящие нас спасением,
Но ни одна, никто
Не может дать вам силу

Подняться
Над любовью
Над ненавистью

Сквозь эти железные небеса, быстро становящиеся нашим разумом.

Через страх и к свободе

Вся эта жизнь
Пусть капает по стенам
Из мечты, которая не может дышать
В этой суровой реальности


Массовое заблуждение, которым с ложки кормят слепца,
Вот как описать наше холодное общество,
Из которого мы поднимемся

Над любовью
Над ненавистью

Через железные небеса, которые быстро становятся нашим разумом

Через страх и к свободе

Тебе просто нужно держаться

Тебе просто нужно держаться

«Тем, кто меня слышит, я говорю – не отчаивайтесь.

Страдания, которые сейчас обрушиваются на нас, - это всего лишь преодоление жадности -горечь людей, которые боятся пути человеческого прогресса.
Ненависть людей пройдет, и диктаторы умрут, и власть, которую взяли у народа, к нему вернется. И пока люди умирают, свобода никогда не погибнет... Не отдавайтесь этим извращенным людям. Люди-машины с машинным разумом и машинным сердцем!

Вы не машины!
Вы не скот!
Вы люди!

Вы, люди, в силах сделать эту жизнь свободной и красивой. Сделать эту жизнь прекрасным приключением. Давайте воспользуемся этой силой — объединимся ».

И мы поднимемся

Над любовью
Над ненавистью

Сквозь железные небеса, быстро ставшие нашим разумом.

Через страх и к свободе

В свободу
Свобода, свобода,
Пролейся на меня,
Пролейся

https://youtu.be/WoCSeIY0xdo?si=on4VlGwuWD-KNfaq

Тележная эссеистика как гаражное виноделие. Всегда можно постоять «у гаража» в комментариях. Поболтать «за сорт» и «за сезон». Если с мастером «накоротке», то и стаканчик пригубить на ход ноги.

Ф115

Катализатор

Открыл для себя канал Катализатор, посвященный «эзотерике». Вообще, не люблю это слово, лишенное какой бы то ни было строгости. Под эзотерикой каждый, кажется, волен подразумевать что-то свое: элевсинские мистери, Кастанеда, творчество Блаватской, авраамическая и восточная аскетика, оккультизм, Таро… Кроме всего прочего, во времена моего взросления, выпавшего на конец 90х и начало нулевых, все это подавалось не в самом лучшем типографском виде. На всем этом лежала определенная печать «элитарности для бедных» вкупе с отсутствием строгости мышления. Любой пост-советский обыватель прочитав «эзотерический» трактат мог почувствовать себя адептом тайного знания, передающегося через столетия. Собственно, именно такое положение объясняет карнавальный тон произведений Пелевина, где бОльшач часть его персонажей кувыркается в синкретическом бульоне тайных доктрин разбавленных чеченскими сказками и «блатными» понятиями.

Одним словом, мое образование шло «классическим» путем, на котором весь «эзотерический» корпус вызывал скуку и ироническую усмешку, но обратив внимание на Сведенборга и его влияние на культуру понял, что очень многое стоит попробовать объяснит, истолковать, понять именно этим методом. Тут то и появился Катализатор… Очевидно, что авторы канала основательно погружены в вопрос и алхимические штудии Фулканелли или Южинского кружка понимают гораздо лучше меня. Неожиданно было узнать, что к алхимическим трудам Ньютона проявлял немалый интерес Джон Мейнард Кейнс… Посмотрев в оптике Катализатора «Жертвоприношение» Тарковского (о котором на канале готовится видео) открыл для себя немало новых символических акцентов.

Я не разделяю религиозные взгляды авторов и некоторые формулировки кажутся мне неточными (например, что Иоанн Лествичник это эзотерическая литература), но кажется, что их оптика открывает значимый нерв, дает дополнительные ключи к пониманию реальности, которая движется от Пелевина в сторону… Павича?… Галковского?

Рассказать о Джоне Ди они точно могут живописнее… Люди знакомы с темой изнутри.

#алхимия #эзотерика

Попробую объяснить на паре примеров, что именно меня привлекло в Катализаторе… Последний акцентирует внимание на образе младенца, ребенка, юноши как на символе, согласно определенной религии,… ну… очистителя или разрушителя старого мира… если говорить прямо - Антихриста…

Два примера - это фильм Тарковского «Жертвоприношение» и фильм Ларса фон Триера «Антихрист», одними своими названиями поднимающие религиозно-ритуальные темы.

Вы когда-нибудь задумывались, почему фильм Триера называется «Антихрист»? Кто в этом фильме выступает в его роли? Очевидно это не герой Уильяма Дефо. Сомнительно, что это мать. Выбор между оставшимися вариантами я оставляю за читателями…

В «Жертвоприношении» мое внимание привлек один диалог. Мать ребенка после истерики, вызванной новостями о ядерной угрозе и желая «прекратить все прямо сейчас» , просит служанку разбудить «мальчика», спящего на втором этаже дома, отчего служанка с ужасом… почти религиозным ужасом умоляет:

“Лучше не будить его… Я не собираюсь будить его… Право, я не собираюсь делать это. Я не собираюсь кому-нибудь другому сделать это. Он заснул. Мы не должны будить его, не должны пугать… Пока он спит многое может случиться. Будет на то воля божья, он никогда не узнает, что произошло. Не пугайте его, я умоляю вас… Если вам нужно мучать кого-то, возьмите гера Александра… или, на худой конец, меня… Возьмите кого хотите, потому, что ничего другого вы не можете… Но я… не позволю… мучать мальчика…”

Стоит обратить внимание на нюансы игры, на то с каким ужасом смотрит служанка на приближающуюся госпожу, не понимая, что ожидать - гнев или милость… Это можно было бы объяснить простой заботой, но откуда тогда фраза «возьмите меня»?… странный диалог…

В обоих фильмах есть фигура мальчика. В одном из них мать осознанно допускает гибель своего ребенка, в другом служанка умоляет не мучать своего сына… Известно, что Триер, как и многие, является поклонником Тарковского и вроде как скупил с аукциона весь его архив…

Избегая любого догматизма и взяв на прицел все возможные психические расстройства хочется объяснить некоторые моменты… открыт любым мнениям…

Как минимум, у нас будет еще одна «авторская» трактовка двух произведений…

#Тарковский #Триер

Хочу привести небольшой отрывок из Сведенборга и его имплементацию, любезно «подсвеченную» товарищем.

Отрывок:

“Ангелы каждых небес не живут все в одном месте, но делятся на малые и большие общества смотря по различию блага любви и веры каждого из них; сходные между собой по благу образуют одно общество. Благо на небесах разнообразно до бесконечности, и каждый ангел таков, каково его благо.

Все ангелы, живущие в сходственном благе, знают Друг друга точно так, как люди здешнего мира знают своих родителей, родственников и друзей; даже знают друг друга, никогда прежде не видавшись. Это происходит оттого, что в той жизни нет другого родства, сближения и дружбы, кроме духовного, принадлежащего любви и вере. Несколько раз мне дано было видеть это, когда я был в духе, т.е. отрешен от тела, и таким образом в сообществе ангелов; тогда иных я видел как бы знакомых мне с детства, другие же казались мне вовсе чужими: первые находились в подобном со мной состоянии духа, а вторые в различном.”

Имплементация

Зачем это? Просто наблюдение «натуралиста». И такие цветы бывают…

#Сведенборг #религиоведение