قال بولس في رسالته إلى اهل غلاطية ( 7:2 ) : (عُهِدَ اليَّ في تبشير القُلف كما عُهِدَ الى بطرس في تبشير المختونين) ، فقد اعتبر بولس نفسه مختصاً بتبشير القُلف أي الوثنيين (اُطلِقَ عليهم هذا الاسم لانهم لم يكونوا يختتنون) ، ولكن سيرة بولس التبشيرية تدل على غير ما زعم اذ انه بذل جهوداً كبيرة في تبشير المختونين (واكثرهم من اليهود) وفي العهد الجديد دلائل كثيرة على ذلك منهـا:
• في اعمال الرسل (5:13) ان بولس في قبرس بدأ يبشر في مجامع اليهود .
• في اعمال الرسل (14:13) ان بولس في انطاكية بدأ يبشر في مجمع اليهود .
• في اعمال الرسل (1:14) ان بولس في ايقونية بدأ يبشر في مجمع اليهود .
• في اعمال الرسل (1:17) ان بولس في تسالونيكي بدأ يبشر في مجمع اليهود.
• في اعمال الرسل (11:17) ان بولس في بيرية بدأ يبشر في مجمع اليهود .
• في اعمال الرسل ( 17:17) ان بولس في اثينا كان يبشر في مجمع اليهود .
• في اعمال الرسل (4:18) ان بولس في كورنثوس كان يبشر في مجمع اليهود.
• في اعمال الرسل (8:19) ان بولس في افسس كان يبشر في مجمع اليهود .
وفي المقابل نجد ان بطرس كان يبشر الوثنيين ـ بحسب ما جاء في العهد الجديد ـ ومن ذلك ما ورد في اعمال الرسل (44:10 ـ 48) و (1:11 ـ18) فدعوى اختصاص بولس بتبشير الوثنيين وبطرس بتبشير اليهود مما لا دليل عليه.
وهنا يرد سؤال مهم: لماذا خلت رسائل بولس من أي اشارة الى الزام المؤمنين من اصل يهودي العمل بالشريعة والختان ؟ مع ان بولس كان يبشر اليهود وغيرهم كما بينّا و آمن به مؤمنون من أصل يهودي ووثني على السواء ، بل في كورنثوس آمن ببولس رئيس مجمع اليهود فيها وأهل بيته أيضاً وفي تسالونيكي آمن به بعض اليهود .
الجواب عن هذا السؤال يتلخص في إن بولس قد كوَّن لنفسه عقيدة جديدة بعيداً عن تعاليم يسوع المسيح فهو لا يجد ضرورة في أن يعمل أحد بالشريعة وان الإيمان وحده يكفي سواء كان المؤمن من اصل يهودي أو وثني بل انـه نفسه وهو من أصل يهودي قد تخلى عن العمل بالشريعة إذ يقول ( ومع أني حر لدى الناس فقد جعلت من نفسي عبداً لجميع الناس كي اربح أكثرهم ، فصرت لليهودي يهودياً لأربح اليهود وصرت لأهل الشريعة من أهل الشريعة ـ وان لم اكن من أهل الشريعة ـ لأربح أهل الشريعة وصرت للذين ليس لهم شريعة كالذي ليس له شريعة لأربح الذين ليس لهم شريعة ، مع أني لستُ بلا شريعة من الله فأنا في حكم شريعة المسيح ) ، ويقول في موضع آخر ( ليس الختان بشيء ولا القلف بشيء بل الخير في حفظ وصايا الله ، فليبق كل واحد على الحال التي كان فيها حين دعاه الله ) ، وهذا مخالف لما جاء به المسيح الذي أمر بالتمسك بالشريعة حيث يقول : ( لا تظنوا أني جئت لابطل الشريعة أو الأنبياء ما جئت لابطل بل لاكمل ، الحق أقول لكم : لن يزول حرف أو نقطة من الشريعة حتى يتم كل شيء أو تزول السماء والأرض فمن خالف وصية من اصغر تلك الوصايا وعلم الناس أن يفعلوا مثله عُدَّ الصغير في ملكوت السماوات واما الذي يعمل بها ويعلمها فذاك يُعَدُّ كبيراً في ملكوت السماوات ) ، هذا هو حكم يسوع المسيح على بولس واتباعه.
من جهة أخرى فنحن نعلم من خلال أسفار العهد الجديد إن بولس بدأ نشاطه التبشيري في بلاد العرب وانطلاقاً من دمشق بالتحديد وقضى في ذلك ثلاث سنوات ، ويبدوا انه فشل في جهوده التبشيرية هناك مما اضطره إلى العودة إلى مسقط رأسه في طرسوس ، ومن العوامل التي ساهمت في فشل جهوده التبشيرية في بلاد العرب إن العرب وان كانوا وثنيين إلا انهم لا يؤمنون بتجسد الآلهة بهيئة البشر كما هو حال الوثنيين الرومان بل إن وثنيتهم مقصورة على جعل الآلهة وسيلة تقربهم من الله عز وجل ، ومن جهة أخرى فأن الختان كان شائعاً عند العرب رغم وثنيتهم وليست لديهم أية مشكلة تجاهه وكذلك لم يكن للوثنيين العرب شريعة صارمة كشريعة اليهود حتى يستطيع بولس أن يغريهم على تركها واعتناق شريعة سهلة تعتمد الإيمان دون الحاجة للأعمال الصالحة كما كان يفعل مع اليهود بعد ذلك من طرق الإغراء .
نبوءة المسيح:
رغم ما تكتنف العقيدة المسيحية للكنائس الثلاثة الكبرى حالياً (الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية) وبقية الكناس الاخرى التي يمكن ان نصفها جميعاً بأنها الكنائس المقدسة لـ 25 سفر فقط من كتب العهد الجديد (كنائس الـ25)، رغم ما يكتنف عقيدتها من مباديء شركية تتعلق بإلوهية المسيح والروح القدس وتجرؤها على الذات الإلهية المقدسة حيث تصفها بأنها مقسمة الى ثلاثة أقانيم! الا انها تعترف جميعاً بوجود دور نبوي ليسوع المسيح (عليه السلام)! الى جانب دور كهنوتي ودور آخر إلهي بإعتباره ابن الله تعالى عمّا يصفون!! وما ذلك الا جزء من أجواء الفوضى العقائدية التي نشأت فيها عقيدة بولس وتطورت لتصبح ديانة تدعى بالمسيحية التي تنادي بمسيح مصلوب على حد تعبير بولس.
• في اعمال الرسل (5:13) ان بولس في قبرس بدأ يبشر في مجامع اليهود .
• في اعمال الرسل (14:13) ان بولس في انطاكية بدأ يبشر في مجمع اليهود .
• في اعمال الرسل (1:14) ان بولس في ايقونية بدأ يبشر في مجمع اليهود .
• في اعمال الرسل (1:17) ان بولس في تسالونيكي بدأ يبشر في مجمع اليهود.
• في اعمال الرسل (11:17) ان بولس في بيرية بدأ يبشر في مجمع اليهود .
• في اعمال الرسل ( 17:17) ان بولس في اثينا كان يبشر في مجمع اليهود .
• في اعمال الرسل (4:18) ان بولس في كورنثوس كان يبشر في مجمع اليهود.
• في اعمال الرسل (8:19) ان بولس في افسس كان يبشر في مجمع اليهود .
وفي المقابل نجد ان بطرس كان يبشر الوثنيين ـ بحسب ما جاء في العهد الجديد ـ ومن ذلك ما ورد في اعمال الرسل (44:10 ـ 48) و (1:11 ـ18) فدعوى اختصاص بولس بتبشير الوثنيين وبطرس بتبشير اليهود مما لا دليل عليه.
وهنا يرد سؤال مهم: لماذا خلت رسائل بولس من أي اشارة الى الزام المؤمنين من اصل يهودي العمل بالشريعة والختان ؟ مع ان بولس كان يبشر اليهود وغيرهم كما بينّا و آمن به مؤمنون من أصل يهودي ووثني على السواء ، بل في كورنثوس آمن ببولس رئيس مجمع اليهود فيها وأهل بيته أيضاً وفي تسالونيكي آمن به بعض اليهود .
الجواب عن هذا السؤال يتلخص في إن بولس قد كوَّن لنفسه عقيدة جديدة بعيداً عن تعاليم يسوع المسيح فهو لا يجد ضرورة في أن يعمل أحد بالشريعة وان الإيمان وحده يكفي سواء كان المؤمن من اصل يهودي أو وثني بل انـه نفسه وهو من أصل يهودي قد تخلى عن العمل بالشريعة إذ يقول ( ومع أني حر لدى الناس فقد جعلت من نفسي عبداً لجميع الناس كي اربح أكثرهم ، فصرت لليهودي يهودياً لأربح اليهود وصرت لأهل الشريعة من أهل الشريعة ـ وان لم اكن من أهل الشريعة ـ لأربح أهل الشريعة وصرت للذين ليس لهم شريعة كالذي ليس له شريعة لأربح الذين ليس لهم شريعة ، مع أني لستُ بلا شريعة من الله فأنا في حكم شريعة المسيح ) ، ويقول في موضع آخر ( ليس الختان بشيء ولا القلف بشيء بل الخير في حفظ وصايا الله ، فليبق كل واحد على الحال التي كان فيها حين دعاه الله ) ، وهذا مخالف لما جاء به المسيح الذي أمر بالتمسك بالشريعة حيث يقول : ( لا تظنوا أني جئت لابطل الشريعة أو الأنبياء ما جئت لابطل بل لاكمل ، الحق أقول لكم : لن يزول حرف أو نقطة من الشريعة حتى يتم كل شيء أو تزول السماء والأرض فمن خالف وصية من اصغر تلك الوصايا وعلم الناس أن يفعلوا مثله عُدَّ الصغير في ملكوت السماوات واما الذي يعمل بها ويعلمها فذاك يُعَدُّ كبيراً في ملكوت السماوات ) ، هذا هو حكم يسوع المسيح على بولس واتباعه.
من جهة أخرى فنحن نعلم من خلال أسفار العهد الجديد إن بولس بدأ نشاطه التبشيري في بلاد العرب وانطلاقاً من دمشق بالتحديد وقضى في ذلك ثلاث سنوات ، ويبدوا انه فشل في جهوده التبشيرية هناك مما اضطره إلى العودة إلى مسقط رأسه في طرسوس ، ومن العوامل التي ساهمت في فشل جهوده التبشيرية في بلاد العرب إن العرب وان كانوا وثنيين إلا انهم لا يؤمنون بتجسد الآلهة بهيئة البشر كما هو حال الوثنيين الرومان بل إن وثنيتهم مقصورة على جعل الآلهة وسيلة تقربهم من الله عز وجل ، ومن جهة أخرى فأن الختان كان شائعاً عند العرب رغم وثنيتهم وليست لديهم أية مشكلة تجاهه وكذلك لم يكن للوثنيين العرب شريعة صارمة كشريعة اليهود حتى يستطيع بولس أن يغريهم على تركها واعتناق شريعة سهلة تعتمد الإيمان دون الحاجة للأعمال الصالحة كما كان يفعل مع اليهود بعد ذلك من طرق الإغراء .
نبوءة المسيح:
رغم ما تكتنف العقيدة المسيحية للكنائس الثلاثة الكبرى حالياً (الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية) وبقية الكناس الاخرى التي يمكن ان نصفها جميعاً بأنها الكنائس المقدسة لـ 25 سفر فقط من كتب العهد الجديد (كنائس الـ25)، رغم ما يكتنف عقيدتها من مباديء شركية تتعلق بإلوهية المسيح والروح القدس وتجرؤها على الذات الإلهية المقدسة حيث تصفها بأنها مقسمة الى ثلاثة أقانيم! الا انها تعترف جميعاً بوجود دور نبوي ليسوع المسيح (عليه السلام)! الى جانب دور كهنوتي ودور آخر إلهي بإعتباره ابن الله تعالى عمّا يصفون!! وما ذلك الا جزء من أجواء الفوضى العقائدية التي نشأت فيها عقيدة بولس وتطورت لتصبح ديانة تدعى بالمسيحية التي تنادي بمسيح مصلوب على حد تعبير بولس.
الفصل السابع
القوائم المبكرة من كتب العهد الجديد
لم يتشكل العهد الجديد بالكتب (الاسفار) الموجودة حالياً والمتكونة من: الاناجيل الاربعة واعمال الرسل ورسائل بولس الـ 13 والرسالة الى العبرانيين والرسائل العامة الاربعة الـ 6 ورؤيا يوحنا، ويسمونها جميعها بالكتب او الاسفار القانونية. الا بعد وقت طويل من بدء بولس دعوته السرية المتعلقة بإلوهية المسيح. وأول مجلس وافق على الكتب الحالية للعهد الجديد كان مجمع هيبو ريغيوس Synod of Hippo Regius في شمال أفريقيا سنة 393م . واعمال هذا المجمع فقدت ولكن ملخصاً لها تم قرائته وقبوله في مجمع قرطاج سنة 397م، وتم اقرارها من جديد في مجمع قرطاج سنة 419م. وهي ليست مجامع مسكونية! مع العلم ان تلك المجامع الثلاثة نفسها قد اقرّت الاسفار السبعة التالية: (طوبيا ، يهوديت ، الحكمة ، يشوع بن سيراخ ، باروك {هو ومراثي ارميا من ضمن كتاب ارميا في التقسيم القديم} ، المكابيين الاول والثاني) ، ضمن قانون العهد القديم! ومع ذلك ليس كل المسيحيين يقبلونها!
وفيما يلي نستعرض بعض القوائم المبكرة لترتيب كتب العهد الجديد بين اضافة كتب لم
• كتالوج إدراج في المخطوطات Claromontanus
• شريعة سيريل القدس
• شيلتنهام كانون
• الشريعة التي وافق عليها سينودس لاودكية
• كانون وافقت عليها "الشرائع الرسولية"
• شريعة غريغوريوس للنازية
• شريعة Amphilochius من Iconium
• وافق الكنسي على سينودس قرطاج الثالث
• Decretum Gelasianum
• كتالوج من الكتب الستون الكنسي
• ستيتشوميتري من نيسفوروس
وفيما يلي بعض التوضيحات بخصوصها ننقلها بصورة ملخّصة - قدر الامكان - من نفس المصدر لغرض إتمام الفائدة ونستعرض اهم ما فيها:
القانون الذي وافق عليه مجمع لاودكية (~ 363 م):
استغرق المجمع الكنسي الذي عقد حوالي 363 في لاودكية Laodicea بعض الإجراءات فيما يتعلق بالقانون ، ولكن قرارها الدقيق غير معروف بالنسبة لنا. في نهاية المراسيم (أو "الشرائع" التي يطلق عليها عادة مثل هذه المراسيم) الصادرة عن الثلاثين من رجال الدين الحاضرين ، نقرأ (قانون 59) أنه يجب قراءة الكتب القانونية فقط في الكنيسة. حتى الآن تم العثور على المرسوم في جميع حسابات المجمع الكنسي ولكن مع اختلافات تافهة. المخطوطات اللاحقة تبعت قائمة الكتب في (قانون 60)، وهي نفس قائمة كتب العهد الجديد الموجودة حالياً ، باستثناء رؤيا يوحنا .
القانون الذي وافقت عليها "الشرائع الرسولية" (~ 380 م):
تم جمع سلسلة من 85 قانون (مراسيم) والمنسوبة إلى الرسل في أواخر القرن الرابع من قبل مُحرر الدساتير الرسولية the redactor of the Apostolic Constitutions. هذه هي الصيغة الختامية للنسخة اللاتينية للقانون (85): دع الكتب التالية تحظى بالاحترام والتقديس من قبلكم جميعاً سواء من رجال الدين clergy والدنيويين laity. [قائمة من كتب العهد القديم ...] وكتبنا المقدسة ، أي من العهد الجديد ، هي الأناجيل الأربعة ، لمتى ومرقس ولوقا ويوحنا. الرسائل الأربعة عشر لبولس؛ رسالتين من بطرس. ثلاثة من يوحنا واحد من يعقوب James. واحد من يهوذا Jude. رسالتين من كليمنت Clement.
لاحظ إغفال رؤيا يوحنا وإضافة رسالتين من كليمنت.
وفي الترجمة القبطية نجد ان رؤيا يوحنا تتبع يهوذا، وكلمة كليمنت تتبعها جملة (etetneoshou hi bol) والتي اختلفوا في معناها، فقال بعضهم انها "التي تقرأها من"، وقال آخرون: "التي تقرأها بصوت عالٍ"، وقيل أيضاً: "التي تريد أن تقرأها، خارج" والتي تفهم على انها رسالتين من كليمنت برغم انها من خارج القانون ولكن يمكن مع ذلك قرائتها! وهذه العبارة في الترجمة القبطية وحدها!
وفي مخطوطات النسخة العربية (ربما كتبت في مصر) لها أيضاً اختلافات. ثلاثة مخطوطات يعود تاريخها إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر لم تشر إلى رسائل كليمنت بالعبارة المحيّرة (etetneoshou hi bol) بل حذفتها. وفي مخطوطات اخرى بعد ذكر كتاب "نهاية العالم" the Apocalypse ، وكتاب "رؤية يوحنا" vision of John، تختتم القائمة بـ "رسالتين من كليمنت في كتاب واحد" !
قانون غريغوري من نازيانوس (329-389م):
اللاهوتي المتميز والمعاصر لثناسيوس Athanasius، غريغوري من نازيانوس Gregory of Nazianus ، وضع فهرساً من الكتب التوراتية. فبعد ان ذكر [قائمة كتب العهد القديم ...] ذكر: متى ومرقس ولوقا ويوحنا، واعمال الرسل، وأربعة عشر رسالة بولس، والرسائل السبعة العامة منها رسالة واحدة ليعقوب وورسالتان لبطرس وثلاثة ليوحنا وواحدة ليهوذا. واذا كانت هناك كتب الى جانب هذه الكتب فهي ليست من الكتب الاصيلة!
فيما يتعلق بالعهد القديم ، فهو يتفق مع أثناسيوس ، والأهم هو في اغفاله كتاب رؤيا يوحنا، رغم انه يعرف هذا الكتاب وفي مناسبات نادرة نجده يقتبس منه في في أعماله الأخرى.
تم التصديق على قائمة غريغوري من قبل مجمع ترولان Trullan Synod في عام 692 م .
القوائم المبكرة من كتب العهد الجديد
لم يتشكل العهد الجديد بالكتب (الاسفار) الموجودة حالياً والمتكونة من: الاناجيل الاربعة واعمال الرسل ورسائل بولس الـ 13 والرسالة الى العبرانيين والرسائل العامة الاربعة الـ 6 ورؤيا يوحنا، ويسمونها جميعها بالكتب او الاسفار القانونية. الا بعد وقت طويل من بدء بولس دعوته السرية المتعلقة بإلوهية المسيح. وأول مجلس وافق على الكتب الحالية للعهد الجديد كان مجمع هيبو ريغيوس Synod of Hippo Regius في شمال أفريقيا سنة 393م . واعمال هذا المجمع فقدت ولكن ملخصاً لها تم قرائته وقبوله في مجمع قرطاج سنة 397م، وتم اقرارها من جديد في مجمع قرطاج سنة 419م. وهي ليست مجامع مسكونية! مع العلم ان تلك المجامع الثلاثة نفسها قد اقرّت الاسفار السبعة التالية: (طوبيا ، يهوديت ، الحكمة ، يشوع بن سيراخ ، باروك {هو ومراثي ارميا من ضمن كتاب ارميا في التقسيم القديم} ، المكابيين الاول والثاني) ، ضمن قانون العهد القديم! ومع ذلك ليس كل المسيحيين يقبلونها!
وفيما يلي نستعرض بعض القوائم المبكرة لترتيب كتب العهد الجديد بين اضافة كتب لم
• كتالوج إدراج في المخطوطات Claromontanus
• شريعة سيريل القدس
• شيلتنهام كانون
• الشريعة التي وافق عليها سينودس لاودكية
• كانون وافقت عليها "الشرائع الرسولية"
• شريعة غريغوريوس للنازية
• شريعة Amphilochius من Iconium
• وافق الكنسي على سينودس قرطاج الثالث
• Decretum Gelasianum
• كتالوج من الكتب الستون الكنسي
• ستيتشوميتري من نيسفوروس
وفيما يلي بعض التوضيحات بخصوصها ننقلها بصورة ملخّصة - قدر الامكان - من نفس المصدر لغرض إتمام الفائدة ونستعرض اهم ما فيها:
القانون الذي وافق عليه مجمع لاودكية (~ 363 م):
استغرق المجمع الكنسي الذي عقد حوالي 363 في لاودكية Laodicea بعض الإجراءات فيما يتعلق بالقانون ، ولكن قرارها الدقيق غير معروف بالنسبة لنا. في نهاية المراسيم (أو "الشرائع" التي يطلق عليها عادة مثل هذه المراسيم) الصادرة عن الثلاثين من رجال الدين الحاضرين ، نقرأ (قانون 59) أنه يجب قراءة الكتب القانونية فقط في الكنيسة. حتى الآن تم العثور على المرسوم في جميع حسابات المجمع الكنسي ولكن مع اختلافات تافهة. المخطوطات اللاحقة تبعت قائمة الكتب في (قانون 60)، وهي نفس قائمة كتب العهد الجديد الموجودة حالياً ، باستثناء رؤيا يوحنا .
القانون الذي وافقت عليها "الشرائع الرسولية" (~ 380 م):
تم جمع سلسلة من 85 قانون (مراسيم) والمنسوبة إلى الرسل في أواخر القرن الرابع من قبل مُحرر الدساتير الرسولية the redactor of the Apostolic Constitutions. هذه هي الصيغة الختامية للنسخة اللاتينية للقانون (85): دع الكتب التالية تحظى بالاحترام والتقديس من قبلكم جميعاً سواء من رجال الدين clergy والدنيويين laity. [قائمة من كتب العهد القديم ...] وكتبنا المقدسة ، أي من العهد الجديد ، هي الأناجيل الأربعة ، لمتى ومرقس ولوقا ويوحنا. الرسائل الأربعة عشر لبولس؛ رسالتين من بطرس. ثلاثة من يوحنا واحد من يعقوب James. واحد من يهوذا Jude. رسالتين من كليمنت Clement.
لاحظ إغفال رؤيا يوحنا وإضافة رسالتين من كليمنت.
وفي الترجمة القبطية نجد ان رؤيا يوحنا تتبع يهوذا، وكلمة كليمنت تتبعها جملة (etetneoshou hi bol) والتي اختلفوا في معناها، فقال بعضهم انها "التي تقرأها من"، وقال آخرون: "التي تقرأها بصوت عالٍ"، وقيل أيضاً: "التي تريد أن تقرأها، خارج" والتي تفهم على انها رسالتين من كليمنت برغم انها من خارج القانون ولكن يمكن مع ذلك قرائتها! وهذه العبارة في الترجمة القبطية وحدها!
وفي مخطوطات النسخة العربية (ربما كتبت في مصر) لها أيضاً اختلافات. ثلاثة مخطوطات يعود تاريخها إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر لم تشر إلى رسائل كليمنت بالعبارة المحيّرة (etetneoshou hi bol) بل حذفتها. وفي مخطوطات اخرى بعد ذكر كتاب "نهاية العالم" the Apocalypse ، وكتاب "رؤية يوحنا" vision of John، تختتم القائمة بـ "رسالتين من كليمنت في كتاب واحد" !
قانون غريغوري من نازيانوس (329-389م):
اللاهوتي المتميز والمعاصر لثناسيوس Athanasius، غريغوري من نازيانوس Gregory of Nazianus ، وضع فهرساً من الكتب التوراتية. فبعد ان ذكر [قائمة كتب العهد القديم ...] ذكر: متى ومرقس ولوقا ويوحنا، واعمال الرسل، وأربعة عشر رسالة بولس، والرسائل السبعة العامة منها رسالة واحدة ليعقوب وورسالتان لبطرس وثلاثة ليوحنا وواحدة ليهوذا. واذا كانت هناك كتب الى جانب هذه الكتب فهي ليست من الكتب الاصيلة!
فيما يتعلق بالعهد القديم ، فهو يتفق مع أثناسيوس ، والأهم هو في اغفاله كتاب رؤيا يوحنا، رغم انه يعرف هذا الكتاب وفي مناسبات نادرة نجده يقتبس منه في في أعماله الأخرى.
تم التصديق على قائمة غريغوري من قبل مجمع ترولان Trullan Synod في عام 692 م .
قانون أمفيلوكيوس الإيقونيمي Amphilochius of Iconium (بعد 394 م):
يضم هذا القانون قائمة لأسفار الكتاب المقدس تُنسب عمومًا إلى أمفيلوكيوس وهو مولود في من كابادوسيان Cappadocian ، وأصبح محامٍ ثم أسقف أيقونيوم Iconium في ليكانيا Lycaonia للفترة (373 – 394)م ، نضمها بقصيدة بعنوان (Iambics for Seleucus)، يحث فيها على قراءة الكتاب المقدس، وذكر قائمة بأسفار العهد القديم، ثم ذكر قائمة اسفار العهد الجديد، وقد ذكر أمفيلوكيوس إفادة تتضمن بعض الشكوك المبكرة عن كتب: الرسالة الى العبرانيين والرسائل العامة (السبعة) ورؤيا يوحنا. وليس هذا فحسب بل هو أيضاً يبين رفضه لكل من رسالة بطرس الثانية ورسالة يوحنا الثانية والثالثة ورسالة يهوذا، وبكل تأكيد فقد رفض رؤيا يوحنا. وانهى المؤلف كلامه بقوله: (ولعل هذا هو القانون الأكثر موثوقية من الكتب المقدسة الملهمة) .
مرسوم جلاسيوس Decretum Gelasianum (نهاية القرن الخامس):
تنسب إلى البابا جلاسيوس Gelasius أسقف روما (492-496)م. وقائمة العهد القديم فيها تعتبر قانونية (45) كتاب من ضمنها كتب: (طوبيا Tobit ، يهوديت Judith ، الحكمة The same of Wisdom ، يشوع بن سيراخ Sirach ، المكابيين الاول والثاني Maccabees I & II)، غير ان كتاب (نبوءة باروك) غير مذكور فيها وهو كتاب قانوني عند الكنيستين الكاثوليكية والآرثوذكسية. غير ان الكنيسة البروتستانتية اليوم وحدها لا تعترف بهذه الكتب السبعة الاخيرة!
اما بالنسبة للعهد الجديد فقد ذكر (27) كتاب ورسالة وهي المعترف بها حالياً من الكنائس الثلاثة (الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية) غير انه من الملاحظ انه ميّز بين رسالة ليوحنا ورسالتان ليوحنا ثاني اطلق عليه اسم يوحنا الآخر! وأطلق على يهوذا صاحب الرسالة بأسمه لقب (يهوذا الغيور Judas the Zealot).
وفي هذا المرسوم وذكر مجموعة الكتب التي حرمها من ان تكون قانونية، وهي:
1. كتاب الرحلات تحت اسم الرسول بطرس، وهو ما يسمى الكتب التسعة من كليمنت المقدس
2. اعمال تحت اسم الرسول أندرو Andrew
3. اعمال تحت اسم الرسول توماس Thomas
4. اعمال تحت اسم الرسول بطرس Peter
5. اعمال تحت اسم الرسول فيليب Philip
6. الانجيل تحت اسم ماتياس Matthias
7. الإنجيل تحت اسم برنابا Barnabas
8. الإنجيل تحت اسم يعقوب الأصغر James the younger
9. الانجيل تحت اسم الرسول بطرس Peter
10. الانجيل تحت اسم توماس ، والتي يستخدمها المانوية
11. الانجيل تحت اسم بارثولومايوس Bartholomaeus
12. الإنجيل تحت اسم أندرو Andrew
13. الإنجيل الذي صاغه لوسيان
14. الإنجيل الذي زَينَه هيزيكيوس
15. كتاب عن طفولة الفادي the childhood of the Redeemer
16. كتاب عن ولادة الفادي وحول مريم أو القابلة
17. الكتاب الذي يدعى باسم الراعي the Shepherd
18. جميع الكتب التي قام بها ليوسيوس ، تلميذ الشيطان
19. الكتاب الذي يسمى المؤسسة The Foundation
20. الكتاب الذي يسمى الكنز The Treasure
21. كتاب عن بنات آدم
22. سنتو عن المسيح ، وضعت في خطوط فيرجيليان
23. الكتاب الذي يسمى أعمال ثيكلا وبولس
24. الكتاب الذي ينسب إلى نيبوس Nepos
25. كتاب من الأقوال ، التي جمعتها الزنادقه ويشار إليه باسم سيكتوس
26. الوحي الذي ينسب إلى بول Paul
27. الوحي الذي ينسب إلى توماس Thomas
28. الوحي الذي ينسب إلى ستيفن Stephen
29. الكتاب الذي يسمى بالملاذ المقدس للسيدة مريم
30. الكتاب الذي يسمى بتوبة آدم
31. كتاب عن اوغياس
32. الذين يؤكدون أن الزنادقة بعد الفيضان قاتل مع التنين
33. الكتاب الذي يسمى "عهد الوظيفة"
34. كتاب ما يسمى بتأويل اوريجانوس
35. كتاب ما يسمى بتوبة القبرصي
36. الكتاب الذي يدعى توبة مامبريس وجامنيس
37. الكتاب الذي يدعى جزء الرسل
38. الكتاب الذي يسمى لوحة القبر (؟) من الرسل
39. كتاب ما يسمى قوانين الرسل
40. كتاب فيسيولوغوس Physiologus
41. تاريخ يوسابيوس بامفيلي
42. أعمال ترتليان Tertullian
43. أعمال لاكتانتيوس
44. أعمال بوستوميانوس وغالّوس
45. أعمال مونتانوس ، من بريسيلا وماكسيميلا
46. أعمال فوستس المانوية
47. أعمال كوموديانوس Commodianus
48. أعمال كليمنت أخرى بالإسكندرية
49. أعمال ثاسيوس قبرص Thascius Cyprian
50. أعمال ارنوبيوس Arnobius
يضم هذا القانون قائمة لأسفار الكتاب المقدس تُنسب عمومًا إلى أمفيلوكيوس وهو مولود في من كابادوسيان Cappadocian ، وأصبح محامٍ ثم أسقف أيقونيوم Iconium في ليكانيا Lycaonia للفترة (373 – 394)م ، نضمها بقصيدة بعنوان (Iambics for Seleucus)، يحث فيها على قراءة الكتاب المقدس، وذكر قائمة بأسفار العهد القديم، ثم ذكر قائمة اسفار العهد الجديد، وقد ذكر أمفيلوكيوس إفادة تتضمن بعض الشكوك المبكرة عن كتب: الرسالة الى العبرانيين والرسائل العامة (السبعة) ورؤيا يوحنا. وليس هذا فحسب بل هو أيضاً يبين رفضه لكل من رسالة بطرس الثانية ورسالة يوحنا الثانية والثالثة ورسالة يهوذا، وبكل تأكيد فقد رفض رؤيا يوحنا. وانهى المؤلف كلامه بقوله: (ولعل هذا هو القانون الأكثر موثوقية من الكتب المقدسة الملهمة) .
مرسوم جلاسيوس Decretum Gelasianum (نهاية القرن الخامس):
تنسب إلى البابا جلاسيوس Gelasius أسقف روما (492-496)م. وقائمة العهد القديم فيها تعتبر قانونية (45) كتاب من ضمنها كتب: (طوبيا Tobit ، يهوديت Judith ، الحكمة The same of Wisdom ، يشوع بن سيراخ Sirach ، المكابيين الاول والثاني Maccabees I & II)، غير ان كتاب (نبوءة باروك) غير مذكور فيها وهو كتاب قانوني عند الكنيستين الكاثوليكية والآرثوذكسية. غير ان الكنيسة البروتستانتية اليوم وحدها لا تعترف بهذه الكتب السبعة الاخيرة!
اما بالنسبة للعهد الجديد فقد ذكر (27) كتاب ورسالة وهي المعترف بها حالياً من الكنائس الثلاثة (الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية) غير انه من الملاحظ انه ميّز بين رسالة ليوحنا ورسالتان ليوحنا ثاني اطلق عليه اسم يوحنا الآخر! وأطلق على يهوذا صاحب الرسالة بأسمه لقب (يهوذا الغيور Judas the Zealot).
وفي هذا المرسوم وذكر مجموعة الكتب التي حرمها من ان تكون قانونية، وهي:
1. كتاب الرحلات تحت اسم الرسول بطرس، وهو ما يسمى الكتب التسعة من كليمنت المقدس
2. اعمال تحت اسم الرسول أندرو Andrew
3. اعمال تحت اسم الرسول توماس Thomas
4. اعمال تحت اسم الرسول بطرس Peter
5. اعمال تحت اسم الرسول فيليب Philip
6. الانجيل تحت اسم ماتياس Matthias
7. الإنجيل تحت اسم برنابا Barnabas
8. الإنجيل تحت اسم يعقوب الأصغر James the younger
9. الانجيل تحت اسم الرسول بطرس Peter
10. الانجيل تحت اسم توماس ، والتي يستخدمها المانوية
11. الانجيل تحت اسم بارثولومايوس Bartholomaeus
12. الإنجيل تحت اسم أندرو Andrew
13. الإنجيل الذي صاغه لوسيان
14. الإنجيل الذي زَينَه هيزيكيوس
15. كتاب عن طفولة الفادي the childhood of the Redeemer
16. كتاب عن ولادة الفادي وحول مريم أو القابلة
17. الكتاب الذي يدعى باسم الراعي the Shepherd
18. جميع الكتب التي قام بها ليوسيوس ، تلميذ الشيطان
19. الكتاب الذي يسمى المؤسسة The Foundation
20. الكتاب الذي يسمى الكنز The Treasure
21. كتاب عن بنات آدم
22. سنتو عن المسيح ، وضعت في خطوط فيرجيليان
23. الكتاب الذي يسمى أعمال ثيكلا وبولس
24. الكتاب الذي ينسب إلى نيبوس Nepos
25. كتاب من الأقوال ، التي جمعتها الزنادقه ويشار إليه باسم سيكتوس
26. الوحي الذي ينسب إلى بول Paul
27. الوحي الذي ينسب إلى توماس Thomas
28. الوحي الذي ينسب إلى ستيفن Stephen
29. الكتاب الذي يسمى بالملاذ المقدس للسيدة مريم
30. الكتاب الذي يسمى بتوبة آدم
31. كتاب عن اوغياس
32. الذين يؤكدون أن الزنادقة بعد الفيضان قاتل مع التنين
33. الكتاب الذي يسمى "عهد الوظيفة"
34. كتاب ما يسمى بتأويل اوريجانوس
35. كتاب ما يسمى بتوبة القبرصي
36. الكتاب الذي يدعى توبة مامبريس وجامنيس
37. الكتاب الذي يدعى جزء الرسل
38. الكتاب الذي يسمى لوحة القبر (؟) من الرسل
39. كتاب ما يسمى قوانين الرسل
40. كتاب فيسيولوغوس Physiologus
41. تاريخ يوسابيوس بامفيلي
42. أعمال ترتليان Tertullian
43. أعمال لاكتانتيوس
44. أعمال بوستوميانوس وغالّوس
45. أعمال مونتانوس ، من بريسيلا وماكسيميلا
46. أعمال فوستس المانوية
47. أعمال كوموديانوس Commodianus
48. أعمال كليمنت أخرى بالإسكندرية
49. أعمال ثاسيوس قبرص Thascius Cyprian
50. أعمال ارنوبيوس Arnobius
51. أعمال تيشونيوس Tichonius
52. أعمال كاسيان ، الكاهن في بلاد الغال
53. أعمال فيكتورينوس
54. أعمال فوستوس من ريز في بلاد الغال
55. أعمال فرومينتيوس
56. رسالة من يسوع الى ابجر Epistle of Jesus to Abgar
57. رسالة من ابجر ليسوع Epistle of Abgar to Jesus
58. العاطفة (أعمال الشهيد)
59. شغف جورجيوس Passion of Georgius
60. الكتابة التي تسمى اعتراض (طرد الارواح الشريرة؟) من سليمان
61. جميع التمائم التي لم يتم تجميعها ، كما يتظاهر هؤلاء الأشخاص، باسم الملائكة ، بل بالأحرى من الشياطين
هذه وما على شاكلتها من الذي كتبه سيمون الساحر what Simon Magus ، ونيقولاوس Nicolaus ، سيرنثوس Cerinthus ، مركيون Marcion ، باسيليديس Basilides ، إيبيون Ebion ، بولس ساموساتا Paul of Samosata ، فوتينيوس وبونوس Photinus and Bonosus ، الذين عانوا من خطأ مماثل ، وأيضاً مونتانوس Montanus مع أتباعه المستهترين ، أبوليناريس Apollinaris ، فالنتينوس المانيشي Valentinus the Manichean ، فاوستوس الأفريقي Faustus the African ، سابليوس Sabellius، آريوس Arius، ماسيدونيوس Macedonius، إيونوميوس Eunomius، نوفاتوس Novatus، سابّاتيوس Sabbatius، كاليستو Calistu، دوناتوس Donatus، إيوستاتيوس Eustatius، لوفيانوس Iovianus، بيلاغيوس Pelagius ، إيوليانوس من إيكلانوم Iulianus of Eclanum ، كايليستيوس Caelestius، ماكسيميان Maximian، بريسّيليان من إسبانيا Priscillian from Spain ، نيستوريوس من القسطنطينية Nestorius of Constantinople، ماكسيوس الساخر Maximus the Cynic، لامبتيوس Lampetius، ديوسقوروس Dioscorus، إيوتيخس Eutyches، بطرس الاسكندري وبطرس ، أكاسيوس من القسطنطينية Acacius of Constantinople مع شركائه ، وجميع الهراطقة والزنادقة أو الانشقاقيين أن يتم استبعادهم من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والرسولية بأكملها ومع مؤلفاتها ومعتنقي مؤلفاتها .
مخطوطة كلارومونتانوس Claromontanus (القرن السادس الميلادي!):
في القرن السادس مخطوطة كلارومونتانوس (D) وهي مخطوطة يونانية ولاتينية لرسائل بولس، شخص ما وضع بين فليمون والعبرانيين قائمة كتب لاتينية. كان رأي زاهان Zahn وهارناك Harnack أن القائمة قد وضعت أصلاً باليونانية في الإسكندرية أو جوارها في حوالي ~ 300م. ووفقا لجوليخر Jülicher فإنَّ القائمة تنتمي إلى القرن الرابع وربما كانت ذات أصل غربي.
وقد ورد في هذه القائمة كتب: رسالة برنابا Epistle of Barnabas ، والراعي The Shepherd ، واعمال بولس The Acts of Paul ، نهاية العالم لبطرس The Apocalypse of Peter" .
قانون كيريلوس من القدس The Canon of Cyril of Jerusalem: (القرن الرابع الميلادي)
ذكر كيريلوس من القدس (315-386 م) في محاضراته الكاثوليكية: الاناجيل الاربعة، أعمال الرسل الاثني عشر. بالإضافة إلى هذه الرسائل السبعة الكاثوليكية ليعقوب وبطرس ويوحنا ويهوذا. والرسائل الاربعة عشر لبولس. غير انه لم يذكر رؤيا يوحنا، الكتاب الاخير حالياً في العهد الجديد !
الكتب الستون الكنسيّة Catalogue of the Sixty Canonical Books (القرن السابع):
تعكس هذه القائمة التي ربما نشأت في القرن السابع ، وترسل في العديد من المخطوطات ، وجهة النظر ، التي تم نشرها على نطاق واسع في الكنيسة اليونانية في وقت لاحق ، من الشريعة المؤلفة من 60 كتابًا قانونياً منها: 34 كتاباً في العهد القديم بدلاً من الكتب الـ 46 الحالية عند الكاثوليك والآرثوذكس وبدلاً من الـ 39 كتاباً المكونة للعهد القديم عند البروتستانت، و26 كتاباً في العهد الجديد حيث ان كتاب رؤيا يوحنا لم يذكر فيها! وفي هذه القائمة بعد الكتب الستين هناك ذكر للكتب "خارج الستين" outside the sixty ، والكتب الـ "ابوكريفا" apocrypha.
وفيما يلي الكتب خارج الستين:
حكمة سليمان The Wisdom of Solomon
حكمة سيراخ The Wisdom of Sirach
المكابيين (الأول) Maccabees (I)
المكابيين (الثاني) Maccabees (II)
المكابيين (الثالث) Maccabees (II)
المكابيين (الرابع) Maccabees (IV)
استير Esther
يهوديت Judith
طوبيا Tobit
52. أعمال كاسيان ، الكاهن في بلاد الغال
53. أعمال فيكتورينوس
54. أعمال فوستوس من ريز في بلاد الغال
55. أعمال فرومينتيوس
56. رسالة من يسوع الى ابجر Epistle of Jesus to Abgar
57. رسالة من ابجر ليسوع Epistle of Abgar to Jesus
58. العاطفة (أعمال الشهيد)
59. شغف جورجيوس Passion of Georgius
60. الكتابة التي تسمى اعتراض (طرد الارواح الشريرة؟) من سليمان
61. جميع التمائم التي لم يتم تجميعها ، كما يتظاهر هؤلاء الأشخاص، باسم الملائكة ، بل بالأحرى من الشياطين
هذه وما على شاكلتها من الذي كتبه سيمون الساحر what Simon Magus ، ونيقولاوس Nicolaus ، سيرنثوس Cerinthus ، مركيون Marcion ، باسيليديس Basilides ، إيبيون Ebion ، بولس ساموساتا Paul of Samosata ، فوتينيوس وبونوس Photinus and Bonosus ، الذين عانوا من خطأ مماثل ، وأيضاً مونتانوس Montanus مع أتباعه المستهترين ، أبوليناريس Apollinaris ، فالنتينوس المانيشي Valentinus the Manichean ، فاوستوس الأفريقي Faustus the African ، سابليوس Sabellius، آريوس Arius، ماسيدونيوس Macedonius، إيونوميوس Eunomius، نوفاتوس Novatus، سابّاتيوس Sabbatius، كاليستو Calistu، دوناتوس Donatus، إيوستاتيوس Eustatius، لوفيانوس Iovianus، بيلاغيوس Pelagius ، إيوليانوس من إيكلانوم Iulianus of Eclanum ، كايليستيوس Caelestius، ماكسيميان Maximian، بريسّيليان من إسبانيا Priscillian from Spain ، نيستوريوس من القسطنطينية Nestorius of Constantinople، ماكسيوس الساخر Maximus the Cynic، لامبتيوس Lampetius، ديوسقوروس Dioscorus، إيوتيخس Eutyches، بطرس الاسكندري وبطرس ، أكاسيوس من القسطنطينية Acacius of Constantinople مع شركائه ، وجميع الهراطقة والزنادقة أو الانشقاقيين أن يتم استبعادهم من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والرسولية بأكملها ومع مؤلفاتها ومعتنقي مؤلفاتها .
مخطوطة كلارومونتانوس Claromontanus (القرن السادس الميلادي!):
في القرن السادس مخطوطة كلارومونتانوس (D) وهي مخطوطة يونانية ولاتينية لرسائل بولس، شخص ما وضع بين فليمون والعبرانيين قائمة كتب لاتينية. كان رأي زاهان Zahn وهارناك Harnack أن القائمة قد وضعت أصلاً باليونانية في الإسكندرية أو جوارها في حوالي ~ 300م. ووفقا لجوليخر Jülicher فإنَّ القائمة تنتمي إلى القرن الرابع وربما كانت ذات أصل غربي.
وقد ورد في هذه القائمة كتب: رسالة برنابا Epistle of Barnabas ، والراعي The Shepherd ، واعمال بولس The Acts of Paul ، نهاية العالم لبطرس The Apocalypse of Peter" .
قانون كيريلوس من القدس The Canon of Cyril of Jerusalem: (القرن الرابع الميلادي)
ذكر كيريلوس من القدس (315-386 م) في محاضراته الكاثوليكية: الاناجيل الاربعة، أعمال الرسل الاثني عشر. بالإضافة إلى هذه الرسائل السبعة الكاثوليكية ليعقوب وبطرس ويوحنا ويهوذا. والرسائل الاربعة عشر لبولس. غير انه لم يذكر رؤيا يوحنا، الكتاب الاخير حالياً في العهد الجديد !
الكتب الستون الكنسيّة Catalogue of the Sixty Canonical Books (القرن السابع):
تعكس هذه القائمة التي ربما نشأت في القرن السابع ، وترسل في العديد من المخطوطات ، وجهة النظر ، التي تم نشرها على نطاق واسع في الكنيسة اليونانية في وقت لاحق ، من الشريعة المؤلفة من 60 كتابًا قانونياً منها: 34 كتاباً في العهد القديم بدلاً من الكتب الـ 46 الحالية عند الكاثوليك والآرثوذكس وبدلاً من الـ 39 كتاباً المكونة للعهد القديم عند البروتستانت، و26 كتاباً في العهد الجديد حيث ان كتاب رؤيا يوحنا لم يذكر فيها! وفي هذه القائمة بعد الكتب الستين هناك ذكر للكتب "خارج الستين" outside the sixty ، والكتب الـ "ابوكريفا" apocrypha.
وفيما يلي الكتب خارج الستين:
حكمة سليمان The Wisdom of Solomon
حكمة سيراخ The Wisdom of Sirach
المكابيين (الأول) Maccabees (I)
المكابيين (الثاني) Maccabees (II)
المكابيين (الثالث) Maccabees (II)
المكابيين (الرابع) Maccabees (IV)
استير Esther
يهوديت Judith
طوبيا Tobit
والكتب التي يعتبرها مزيفة (ابوكريفا apocrypha):
آدم Adam
اينوك Enoch
لامك Lamech
البطاركة The Patriarchs
صلاة يوسف The Prayer of Joseph
إلداد وموداد Eldad and Modad
عهد موسى The Testament of Moses
رفع موسى The Assumption of Moses
مزامير سليمان The Psalms of Solomon
الوحي الياس The Revelation of Elias
رؤية اشعياء The Vision of Isaiah
الوحي من زيفانيا The Revelation of Zephaniah
الوحي من زكريا The Revelation of Zechariah
الوحي عزرا The Revelation of Ezra
تاريخ يعقوب The History of James
وحي بطرس The Revelation of Peter
الدوائر وتعاليم الرسل The Circuits and Teachings of the Apostles
رسالة برنابا The Epistle of Barnabas
أعمال بول The Acts of Paul
وحي بولس The Revelation of Paul
تعليم كليمنت The Teaching of Clement
تعليم اغناطيوس The Teaching of Ignatius
تعليم بوليكارب The Teaching of Polycarp
إنجيل برنابا The Gospel according to Barnabas
إنجيل ماتياس The Gospel according to Matthias
لاحظ وجود كتاب بأسم: إنجيل برنابا في القرن السابع الميلادي وهي المرة الثانية التي وصلتنا بعد ذكره لاول مرة - وصلتنا – في مرسوم البابا جلاسيوس في القرن الخامس الميلادي.
ستيتشوميتري من نيسفوروس (القرن التاسع؟):
رسم نقفوروس Nicphorus بطريرك القسطنطينية (806-815)م كرونوغراف Chronography من آدم إلى سنة وفاته سنة 829م ، وألحق بها كتالوج قانون. من اللافت للنظر أنه لم يدرج رؤيا يوحنا من بين كتب العهد الجديد. وقد ذكر كتب غير معترف بها ضمن قانون العهد القديم هي:
1. ثلاثة كتب من المكابيين Maccabees
2. حكمة سليمان The Wisdom of Solomon
3. حكمة يسوع سيراخ The Wisdom of Jesus Sirach
4. مزامير وأوامر سليمان The Psalms and Odes of Solomon
5. استير Esther
6. يهوديت Judith
7. سوزانا Susanna
8. طوبيا Tobith, also (called) Tobias
والكتب غير المعترف بها في العهد الجديد هي:
1. رؤيا يوحنا The Revelation of John
2. رؤيا بطرس The Revelation of Peter
3. رسالة برنابا The Epistle of Barnabas
4. إنجيل العبرانيين The Gospel of the Hebrews
اما الكتب المزيفة Apocrypha في العهد القديم هي التالية:
1. أخنوخ Enoch
2. (الوصايا) من البطاركة (Testaments of the) Patriarchs
3. صلاة يوسف The Prayer of Joseph
4. عهد موسى The Testament of Moses
5. رفع موسى The Assumption of Moses
6. ابراهيم Abraham
7. إلداد وموداد Eldad and Modad
8. (كتاب) النبي الياس (Book of the) prophet Elias
9. (كتاب) النبي صفنيا (Book of the) prophet Zephaniah
10. (كتاب) زكريا ، والد جون (Book of the) Zacharias, the father of John
11. باروخ ، حبقوق ، حزقيال ، ودانيال Pseudepigraphica of Baruch, Habakkuk, Ezekiel, and Daniel
اما الكتب المزيفة Apocrypha في العهد الجديد فهي التالية:
1. حلبة بولس The Circuit of Paul
2. حلبة بيتر The Circuit of Peter
3. حلبة جون The Circuit of John
4. حلبة توماس The Circuit of Thomas
5. إنجيل توماس The Gospel of Thomas
6. تعليم (ديداكي) الرسل The Teaching (Didache) of the Apostles
7. الـ32 (كتب) كليمنت The 32 (books) of Clement
8. (كتابات) من اغناطيوس، بوليكارب وهيرماس ... (Writings) of Ignatius, of Polycarp and of Hermas ... .
هذه الاسفار التي تعد بالعشرات قبلت الكنائس اعداداً قليلة منها واطلقا عليها صفة "القانونية" ورفضت الغالبية منها ولم يكن عماد التمييز سوى ماكان موافقاً لتعاليم بولس فهو مقبول وما كان يتعارض معها او لا ينسجم معها فهو مرفوض! فليس مدار اعتمادها هو صحة نسبتها لكاتبها المنسوبة اليه او تحقيق عمقها التأريخي. فيتضح بذلك ان التعاليم الشفوية التي روّجها بولس بالفترة السرّية اثناء تواجده بين تلاميذ المسيح الاثناعشر مستغلاً اسمهم ومن ثم دعوته العلنية وانصاله عنهم، كانت تلك تعاليمه الشفوية المنقولة بين اتباعه هي الاساس في تقييم قبول كتب العهد الجديد. فليست الكتب غير القانونية الحالية هي كتب مزيفة فعلاً كما يصفونها بل هي كتب لتعاليم مخالفة لتعاليم بولس ومن بينها تعالين تلاميذ المسيح الاثنا عشر. فوجود إنجيل مثل انجيل برنابا ليس بمستغرب لأنه يمثل تعاليم اخرى غير اتجاه تعاليم بولس.
آدم Adam
اينوك Enoch
لامك Lamech
البطاركة The Patriarchs
صلاة يوسف The Prayer of Joseph
إلداد وموداد Eldad and Modad
عهد موسى The Testament of Moses
رفع موسى The Assumption of Moses
مزامير سليمان The Psalms of Solomon
الوحي الياس The Revelation of Elias
رؤية اشعياء The Vision of Isaiah
الوحي من زيفانيا The Revelation of Zephaniah
الوحي من زكريا The Revelation of Zechariah
الوحي عزرا The Revelation of Ezra
تاريخ يعقوب The History of James
وحي بطرس The Revelation of Peter
الدوائر وتعاليم الرسل The Circuits and Teachings of the Apostles
رسالة برنابا The Epistle of Barnabas
أعمال بول The Acts of Paul
وحي بولس The Revelation of Paul
تعليم كليمنت The Teaching of Clement
تعليم اغناطيوس The Teaching of Ignatius
تعليم بوليكارب The Teaching of Polycarp
إنجيل برنابا The Gospel according to Barnabas
إنجيل ماتياس The Gospel according to Matthias
لاحظ وجود كتاب بأسم: إنجيل برنابا في القرن السابع الميلادي وهي المرة الثانية التي وصلتنا بعد ذكره لاول مرة - وصلتنا – في مرسوم البابا جلاسيوس في القرن الخامس الميلادي.
ستيتشوميتري من نيسفوروس (القرن التاسع؟):
رسم نقفوروس Nicphorus بطريرك القسطنطينية (806-815)م كرونوغراف Chronography من آدم إلى سنة وفاته سنة 829م ، وألحق بها كتالوج قانون. من اللافت للنظر أنه لم يدرج رؤيا يوحنا من بين كتب العهد الجديد. وقد ذكر كتب غير معترف بها ضمن قانون العهد القديم هي:
1. ثلاثة كتب من المكابيين Maccabees
2. حكمة سليمان The Wisdom of Solomon
3. حكمة يسوع سيراخ The Wisdom of Jesus Sirach
4. مزامير وأوامر سليمان The Psalms and Odes of Solomon
5. استير Esther
6. يهوديت Judith
7. سوزانا Susanna
8. طوبيا Tobith, also (called) Tobias
والكتب غير المعترف بها في العهد الجديد هي:
1. رؤيا يوحنا The Revelation of John
2. رؤيا بطرس The Revelation of Peter
3. رسالة برنابا The Epistle of Barnabas
4. إنجيل العبرانيين The Gospel of the Hebrews
اما الكتب المزيفة Apocrypha في العهد القديم هي التالية:
1. أخنوخ Enoch
2. (الوصايا) من البطاركة (Testaments of the) Patriarchs
3. صلاة يوسف The Prayer of Joseph
4. عهد موسى The Testament of Moses
5. رفع موسى The Assumption of Moses
6. ابراهيم Abraham
7. إلداد وموداد Eldad and Modad
8. (كتاب) النبي الياس (Book of the) prophet Elias
9. (كتاب) النبي صفنيا (Book of the) prophet Zephaniah
10. (كتاب) زكريا ، والد جون (Book of the) Zacharias, the father of John
11. باروخ ، حبقوق ، حزقيال ، ودانيال Pseudepigraphica of Baruch, Habakkuk, Ezekiel, and Daniel
اما الكتب المزيفة Apocrypha في العهد الجديد فهي التالية:
1. حلبة بولس The Circuit of Paul
2. حلبة بيتر The Circuit of Peter
3. حلبة جون The Circuit of John
4. حلبة توماس The Circuit of Thomas
5. إنجيل توماس The Gospel of Thomas
6. تعليم (ديداكي) الرسل The Teaching (Didache) of the Apostles
7. الـ32 (كتب) كليمنت The 32 (books) of Clement
8. (كتابات) من اغناطيوس، بوليكارب وهيرماس ... (Writings) of Ignatius, of Polycarp and of Hermas ... .
هذه الاسفار التي تعد بالعشرات قبلت الكنائس اعداداً قليلة منها واطلقا عليها صفة "القانونية" ورفضت الغالبية منها ولم يكن عماد التمييز سوى ماكان موافقاً لتعاليم بولس فهو مقبول وما كان يتعارض معها او لا ينسجم معها فهو مرفوض! فليس مدار اعتمادها هو صحة نسبتها لكاتبها المنسوبة اليه او تحقيق عمقها التأريخي. فيتضح بذلك ان التعاليم الشفوية التي روّجها بولس بالفترة السرّية اثناء تواجده بين تلاميذ المسيح الاثناعشر مستغلاً اسمهم ومن ثم دعوته العلنية وانصاله عنهم، كانت تلك تعاليمه الشفوية المنقولة بين اتباعه هي الاساس في تقييم قبول كتب العهد الجديد. فليست الكتب غير القانونية الحالية هي كتب مزيفة فعلاً كما يصفونها بل هي كتب لتعاليم مخالفة لتعاليم بولس ومن بينها تعالين تلاميذ المسيح الاثنا عشر. فوجود إنجيل مثل انجيل برنابا ليس بمستغرب لأنه يمثل تعاليم اخرى غير اتجاه تعاليم بولس.
وفيما يلي قائمة بكتب كانت مقدسة عند اهلها واتباعها من المسيحيين في القرون الأربعة الأولى بعد الميلاد والتي يسمونها حالياً بـالأبوكريفا Apocrypha :
1. اعمال اندرو THE ACTS OF ANDREW
2. كتب تحت اسم أندرو Books under the name of ANDREW
3. إنجيل أندرو The Gospel of ANDREW
4. إنجيل تحت اسم أبيليس A Gospel under the name of APELLES
5. الإنجيل وفقا للرسل الاثني عشر The Gospel according to the Twelve APOSTLES
6. إنجيل برنابا The Gospel of BARNABAS
7. كتابات بارثولوميو الرسول The Writings of BARTHOLOMEW the Apostle
8. إنجيل بارثولوميو The Gospel of BARTHOLOMEW
9. إنجيل باسيليديس The Gospel of BASILIDES
10. انجيل سيرينثوس The Gospel of CERINTHUS
11. رؤيا سيرينثوس The Revelation of CERINTHUS
12. رسالة المسيح الى بطرس وبولس An Epistle of CHRIST to Peter and Paul
13. بعض الكتب الأخرى تحت اسم المسيحSome other Books under the name of CHRIST
14. رسالة المسيح بواسطة مانشيزAn Epistle of CHRIST, produced by the Manichees
15. الترنيمة التي علمها المسيح لتلاميذهA Hymn, which CHRIST taught his disciples
16. الإنجيل حسب المصريين The Gospel according to the EGYPTIANS
17. اعمال الرسل المستخدمة من الابيونيين The Acts of the APOSTLES, made use of by the EBIONITES
18. انجيل الابيونيين The Gospel of the EBIONITES
19. انجيل الابطال The Gospel of the ENCRATITES
20. انجيل حواء The Gospel of EVE
21. الانجيل وفقاً للعبرانيين The Gospel according to the HEBREWS
22. كتاب الكسائيين The Book of the HELKESAITES
23. الانجيل الكاذب لهيسيكيوس The false Gospels of HESYCHIUS
24. كتاب جيمس The Book of JAMES
25. كتب منشورة تحت اسم جيمس Books forged and published under the name of JAMES
26. اعمال يوحنا The Acts of JOHN
27. كتب تحت اسم يوحنا Books under the name of JOHN
28. انجيل تحت اسم يهوذا A Gospel under the name of JUDE
29. انجيل تحت اسم يهوذا الاسخريوطي A Gospel under the name of JUDAS ISCARIOT
30. اعمال الرسل بواسطة ليسيوس The Acts of the Apostles by LEUCIUS
31. اعمال الرسل بواسطة لينتيتيوس The Acts of the Apostles by LENTITIUS
32. كتب لينتيتيوس The Books of LENTITIUS
33. الاعمال تحت اسم الرسل بواسطة ليونتيوس The Acts under the Apostles’ name by LEONTIUS
34. اعمال الرسل بواسطة ليوثون The Acts of the Apostles by LEUTHON
35. الانجيل الكاذب المنشور بواسطة ليوسيانوس The false Gospels, published by LUCIANUS
36. اعمال الرسل المستعملة من مانشيز The Acts of the Apostles used by the MANICHEES
37. انجيل مارسيون The Gospel of MARCION
38. كتب تحت اسم ماثيو Books under the name of MATTHEW
39. انجيل ماثياس The Gospel of MATTHIAS
40. تقاليد ماثياس The Traditions of MATTHIAS
41. كتب تحتن اسم ماثياس A Book under the name of MATTHIAS
42. انجيل ميرينثوس The Gospel of MERINTHUS
43. الانجيل وقاً للناصريين The Gospel according to the NAZARENES
44. اعمال بولس وتكلا The Acts. of PAUL and THECLA
45. اعمال بولس The Acts of PAUL
46. وعظ بولس وبطرس The Preaching of PAUL (and PETER)
47. كتب تحت اسم بولس A Book under the name of PAUL
48. كشف بولس The Revelation of Paul
49. انجيل الكمال The Gospel of PERFECTION
50. اعمال بطرس The Acts of PETER
51. عقيدة بطرس The Doctrine of PETER
52. انجيل بطرس The Gospel of PETER
53. محاكمة بطرس The Judgment of PETER
54. وعظ بطرس The Preaching of PETER
55. كشف بطرس The Revelation of PETER
56. كتب تحت اسم بطرس Books under the name of PETER
57. اعمال فيليب The Acts of PHILIP
58. انجيل فيليب The Gospel of PHILIP
59. إنجيل السكيثيانوس The Gospel of SCYTHIANUS
60. اعمال الرسل بواسطة سيليوكوس The Acts of the Apostles by SELEUCUS
61. كشف ستيفن The Revelation of STEPHEN
62. انجيل تيتان The Gospel of TITAN
63. إنجيل تادايوس The Gospel of THADDÆUS
64. الرسالة العامة من ثيمسون المونتاني The Catholic Epistle of THEMISON the Montanist
65. اعمال توماس The Acts of THOMAS
66. إنجيل توماس The Gospel of THOMAS
67. كتب تحت اسم توماسBooks under the name of THOMAS
68. إنجيل الحقيقة بواسطة فالينتينيانسThe Gospel of TRUTH made use of by the Valentinians
69. إنجيل فالينتينوس The Gospel of VALENTINUS
1. اعمال اندرو THE ACTS OF ANDREW
2. كتب تحت اسم أندرو Books under the name of ANDREW
3. إنجيل أندرو The Gospel of ANDREW
4. إنجيل تحت اسم أبيليس A Gospel under the name of APELLES
5. الإنجيل وفقا للرسل الاثني عشر The Gospel according to the Twelve APOSTLES
6. إنجيل برنابا The Gospel of BARNABAS
7. كتابات بارثولوميو الرسول The Writings of BARTHOLOMEW the Apostle
8. إنجيل بارثولوميو The Gospel of BARTHOLOMEW
9. إنجيل باسيليديس The Gospel of BASILIDES
10. انجيل سيرينثوس The Gospel of CERINTHUS
11. رؤيا سيرينثوس The Revelation of CERINTHUS
12. رسالة المسيح الى بطرس وبولس An Epistle of CHRIST to Peter and Paul
13. بعض الكتب الأخرى تحت اسم المسيحSome other Books under the name of CHRIST
14. رسالة المسيح بواسطة مانشيزAn Epistle of CHRIST, produced by the Manichees
15. الترنيمة التي علمها المسيح لتلاميذهA Hymn, which CHRIST taught his disciples
16. الإنجيل حسب المصريين The Gospel according to the EGYPTIANS
17. اعمال الرسل المستخدمة من الابيونيين The Acts of the APOSTLES, made use of by the EBIONITES
18. انجيل الابيونيين The Gospel of the EBIONITES
19. انجيل الابطال The Gospel of the ENCRATITES
20. انجيل حواء The Gospel of EVE
21. الانجيل وفقاً للعبرانيين The Gospel according to the HEBREWS
22. كتاب الكسائيين The Book of the HELKESAITES
23. الانجيل الكاذب لهيسيكيوس The false Gospels of HESYCHIUS
24. كتاب جيمس The Book of JAMES
25. كتب منشورة تحت اسم جيمس Books forged and published under the name of JAMES
26. اعمال يوحنا The Acts of JOHN
27. كتب تحت اسم يوحنا Books under the name of JOHN
28. انجيل تحت اسم يهوذا A Gospel under the name of JUDE
29. انجيل تحت اسم يهوذا الاسخريوطي A Gospel under the name of JUDAS ISCARIOT
30. اعمال الرسل بواسطة ليسيوس The Acts of the Apostles by LEUCIUS
31. اعمال الرسل بواسطة لينتيتيوس The Acts of the Apostles by LENTITIUS
32. كتب لينتيتيوس The Books of LENTITIUS
33. الاعمال تحت اسم الرسل بواسطة ليونتيوس The Acts under the Apostles’ name by LEONTIUS
34. اعمال الرسل بواسطة ليوثون The Acts of the Apostles by LEUTHON
35. الانجيل الكاذب المنشور بواسطة ليوسيانوس The false Gospels, published by LUCIANUS
36. اعمال الرسل المستعملة من مانشيز The Acts of the Apostles used by the MANICHEES
37. انجيل مارسيون The Gospel of MARCION
38. كتب تحت اسم ماثيو Books under the name of MATTHEW
39. انجيل ماثياس The Gospel of MATTHIAS
40. تقاليد ماثياس The Traditions of MATTHIAS
41. كتب تحتن اسم ماثياس A Book under the name of MATTHIAS
42. انجيل ميرينثوس The Gospel of MERINTHUS
43. الانجيل وقاً للناصريين The Gospel according to the NAZARENES
44. اعمال بولس وتكلا The Acts. of PAUL and THECLA
45. اعمال بولس The Acts of PAUL
46. وعظ بولس وبطرس The Preaching of PAUL (and PETER)
47. كتب تحت اسم بولس A Book under the name of PAUL
48. كشف بولس The Revelation of Paul
49. انجيل الكمال The Gospel of PERFECTION
50. اعمال بطرس The Acts of PETER
51. عقيدة بطرس The Doctrine of PETER
52. انجيل بطرس The Gospel of PETER
53. محاكمة بطرس The Judgment of PETER
54. وعظ بطرس The Preaching of PETER
55. كشف بطرس The Revelation of PETER
56. كتب تحت اسم بطرس Books under the name of PETER
57. اعمال فيليب The Acts of PHILIP
58. انجيل فيليب The Gospel of PHILIP
59. إنجيل السكيثيانوس The Gospel of SCYTHIANUS
60. اعمال الرسل بواسطة سيليوكوس The Acts of the Apostles by SELEUCUS
61. كشف ستيفن The Revelation of STEPHEN
62. انجيل تيتان The Gospel of TITAN
63. إنجيل تادايوس The Gospel of THADDÆUS
64. الرسالة العامة من ثيمسون المونتاني The Catholic Epistle of THEMISON the Montanist
65. اعمال توماس The Acts of THOMAS
66. إنجيل توماس The Gospel of THOMAS
67. كتب تحت اسم توماسBooks under the name of THOMAS
68. إنجيل الحقيقة بواسطة فالينتينيانسThe Gospel of TRUTH made use of by the Valentinians
69. إنجيل فالينتينوس The Gospel of VALENTINUS
* رؤيا آدم
* أبوكريفون يوحنا، إنجيل يوحنا السري
* أبوكريفون يعقوب، إنجيل يعقوب السري
* إنجيل المصريين القبطي
* إنجيل الحقيقة
نصوص جماعة القاينيين الغنوسية
وكتابهم الوحيد هو إنجيل يهوذا
أعمال أبوكريفية مفقودة
وهذه الأعمال ذكرت في قوائم الكتب الغنوسية الأبوكريفية ولكن لم يبق لنا منها أي شيء سوى أسمائها:
* إنجيل متياس
* مجموعة كتب تسمى بمصير مريم، وهي: ذهاب مريم للموطن: رقاد مريم والدة الإله، وصعود مريم.
* مجموعة أخرى لم تصل إلينا ولم نعرف عنها غير أسمائها، وأن كان الآباء قد أدانوها ككتب أبوكريفية محرمة، وتبدو صفاتها الغنوسية الأبوكريفية واضحة من أسمائها، وهي:
- إنجيل المجالات السمائية الأربعة، أو Gospel of the Four Heavenly Realms The
- إنجيل الكمال، الذي كان يستخدمه أتباع باسيليدس وغيرهم
- إنجيل حواء، والذي اقتبس منه أبيفانيوس، أسقف سلاميس في كتابه بناريون
- إنجيل الاثني عشر
- إنجيل تداوس
- مذكرات الرسل
- إنجيل السبعين
- لوحة مقبرة الرسل
- كتاب رقيات الحية
- نصيب الرسل
والعديد من اسماء الكتب المذكورة اعلاه لم تكن معروفة قبل اكتشاف مخطوطات قمران سنة 1947م ، ولذلك لا يستبعد في المستقبل ان تكون هناك اكتشافات مماثلة لاكتشاف مخطوطات قمران وربما يكون إنجيل برنابا من ضمنها، وقد لا يكون، وما بإيدينا من مخطوطات إنجيل برنابا وموارد ذكره في الكتب المسيحية الاخرى كافية لإعطاء اهمية لهذا الكتاب واخذه بنظر الاعتبار.
* أبوكريفون يوحنا، إنجيل يوحنا السري
* أبوكريفون يعقوب، إنجيل يعقوب السري
* إنجيل المصريين القبطي
* إنجيل الحقيقة
نصوص جماعة القاينيين الغنوسية
وكتابهم الوحيد هو إنجيل يهوذا
أعمال أبوكريفية مفقودة
وهذه الأعمال ذكرت في قوائم الكتب الغنوسية الأبوكريفية ولكن لم يبق لنا منها أي شيء سوى أسمائها:
* إنجيل متياس
* مجموعة كتب تسمى بمصير مريم، وهي: ذهاب مريم للموطن: رقاد مريم والدة الإله، وصعود مريم.
* مجموعة أخرى لم تصل إلينا ولم نعرف عنها غير أسمائها، وأن كان الآباء قد أدانوها ككتب أبوكريفية محرمة، وتبدو صفاتها الغنوسية الأبوكريفية واضحة من أسمائها، وهي:
- إنجيل المجالات السمائية الأربعة، أو Gospel of the Four Heavenly Realms The
- إنجيل الكمال، الذي كان يستخدمه أتباع باسيليدس وغيرهم
- إنجيل حواء، والذي اقتبس منه أبيفانيوس، أسقف سلاميس في كتابه بناريون
- إنجيل الاثني عشر
- إنجيل تداوس
- مذكرات الرسل
- إنجيل السبعين
- لوحة مقبرة الرسل
- كتاب رقيات الحية
- نصيب الرسل
والعديد من اسماء الكتب المذكورة اعلاه لم تكن معروفة قبل اكتشاف مخطوطات قمران سنة 1947م ، ولذلك لا يستبعد في المستقبل ان تكون هناك اكتشافات مماثلة لاكتشاف مخطوطات قمران وربما يكون إنجيل برنابا من ضمنها، وقد لا يكون، وما بإيدينا من مخطوطات إنجيل برنابا وموارد ذكره في الكتب المسيحية الاخرى كافية لإعطاء اهمية لهذا الكتاب واخذه بنظر الاعتبار.
التقسيم الموضوعي:
وهناك تقسيم موضوعي للكتب المسيحية القديمة التي لم يتم اعتمادها ككتب مقدسة ضمن العهد الجديد ذكره القمص عبد المسيح بسيط أبو الخير كتاباً تحت عنوان (هل هناك أسفار مفقودة من الكتاب المقدس؟) جمع فيه عدد كبير من الاسفار التي كتبت في القرون المسيحية الاولى! وقد تناولها حسب الفصول التالية المذكورة في الكتاب :
قائمة كتب الأبوكريفا المنحولة
وتشمل المجموعات التالية:
(1) كتب أسطورية خاصة بميلاد العذراء والمسيح وطفولتهما وصبوتهما، تروي ميلاد المسيح وطفولته وكذلك ميلاد وطفولة العذراء القديسة مريم بشكل أسطوري.
(2) كتب أبيونية، مسيحية ذات صبغة يهودية، مبنية أساسًا على النص العبري للإنجيل للقديس متى، إذ تضم نصه مع بعض التعديلات التي تتناسب مع فكر هذه الفرقة المسيحية اليهودية التي تمسكت بعادات ونواميس وتقاليد اليهودية.
(3) كتب غنوسية تقدم الفكر الغنوسي من خلال كتب أسمتها أناجيل وأعمال للرسل أو رؤى للرسل ونسبتها لرسل المسيح أو لقادتها وقد بنتها على أساس ما جاء في الأناجيل الأربعة وسفر الأعمال وسفر الرؤيا، خاصة الإنجيل للقديس يوحنا وبقية أسفار العهد الجديد. بل واتخذت منها خلفية لها وانطلقت منها وراحت تبني عليها أفكارها الخاصة. وتنقسم هذه الكتب إلى:
(أ) كتب سُميت أناجيل ونسبت لرسل المسيح وزعم كل واحد منها أنه تعليم سري خاص جدا أعطاه المسيح، سرًا، للتلميذ الموضوع اسمه على الكتاب وزعم أنه ظهر له وحده بعد قيامته من الموت أو بعد صعوده إلى السماء وكشف له وحده هذا السر الذي بني عليه الكتاب!! كما سميت بعض هذه الكتب بأسماء كتابها مثل إنجيل مركيون أو الفئة الهرطوقية التي استخدمتها مثل إنجيل الأبيونيين.
(ب) كتب سُميت أعمال ونسبت للرسل مثل أعمال بولس أو يوحنا.. الخ وقد بنيت أساسا على بعض التقاليد الشفوية عن هؤلاء الرسل، وعلى سفر أعمال الرسل وأيضا على أعمال يوحنا الذي كتب في القرن الثاني وتأثرت به أعمال كثيرة مثل أعمال بطرس وأعمال أندراوس اللذين يتشابهان معه كثيرا.
(ج) كتب سُميت رؤى نسبت للرسل والتي اتخذت من رؤى العهد القديم وخاصة الرؤى المنحولة التي كتبت فيما بين العهدين نموذجًا لها، كما بنيت أيضًا على نموذج رؤيا القديس يوحنا القانونية.
(د) رسائل نسبت للمسيح، مثل الرسالة إلى الملك أبجار ملك أوديسا، ورسائل القديس بولس مثل الرسائل التي قيل أنها تبادلت بينه وبين الفيلسوف الروماني سينيكا، والتي كُتبت بنفس أفكار ونفس آيات وعلى نمط رسائل العهد الجديد.
(ر) كتبت صلوات وإرشادات وتعاليم دينية كتب بعضها نقلًا عن بعض أباء الكنيسة وكتب بعضها قادة الهراطقة.
ملخص الكتب الأبوكريفية المرفوضة
* الكتب المسماة بأناجيل الطفولة
* الكتب المسماة بالأناجيل المسيحية ذات الصبغة اليهودية
* الكتب المسماة بالأناجيل الغنوسية والمانية
* الكتب المسماة بأناجيل الأقوال والأخلاقيات
* الكتب المسماة بأناجيل الآلام
الكتب المسماة بأناجيل الطفولة
* إنجيل الطفولة ليعقوب، إنجيل يعقوب الأولي
* إنجيل الطفولة لتوما
* إنجيل الطفولة المنحول باسم متى
* حياة يوحنا المعمدان
* تاريخ يوسف النجار
* إنجيل الطفولة العربي
الكتب المسماة بالأناجيل المسيحية ذات الصبغة اليهودية
* إنجيل العبرانيين
* إنجيل الأبيونيين
* إنجيل الناصريين
الكتب المسماة بالأناجيل الغنوسية والمانية
* إنجيل كيرنثوس
* إنجيل باسيليدس
* إنجيل مركيون
* إنجيل أبيليس
* إنجيل ماني
الكتب المسماة بأناجيل الأقوال والأخلاقيات
* إنجيل توما
* إنجيل المصريين اليوناني
الكتب المسماة بأناجيل الآلام
* إنجيل بطرس
* إنجيل نيقوديموس | أعمال بيلاطس
* إنجيل برثولماوس
* أسئلة برثلماوس
الكتب المسماة بأسفار الأعمال المنسوبة للرسل
* من الكتب المنحولة: الخمسة أعمال الأولى للرسل:
- أعمال يوحنا
- أعمال بطرس
- أعمال بولس
- أعمال أندراوس
- أعمال توما
* روايات الحياة الرسولية الأبوكريفية:
- أعمال بطرس وأندراوس
- أعمال بطرس والأثنى عشر
- أعمال بطرس وبولس
- أعمال فيليب
- أعمال فيليب في هيللاس
- أعمال اندراوس ومتياس
- كرازة بطرس
- كيريجماتا بطرس
- اللوجوس العظيم
- حديث بعد القيامة
* الكتب المسماة بالرسائل المنسوبة للرسل:
- الرسالة الثالثة إلى كورنثوس
- الرسالة إلى لاودكية (باسم بولس)
- رسالة تيطس المنحولة
- الرسائل المتبادلة بين بولس والفيلسوف الروماني سينيكا الأصغر
- رسالة يسوع المسيح إلى الملك أبجر ملك أوديسا
* الكتب المسماة بالرؤى المنسوبة للرسل:
- رؤيا بطرس
- رؤيا توما، إعلان توما
- رؤيا استفانوس، إعلان استفانوس
- الرؤيا الأولى ليعقوب، الإعلان الأول ليعقوب
- الرؤيا الثانية ليعقوب، الإعلان الثاني ليعقوب
- رؤيا بولس
نصوص غنوسية عامة
* إنجيل فيليب
* رؤيا بطرس الغنوسية
* حكمة يسوع المسيح
* حوار المخلص
* إنجيل مريم المجدلية، إنجيل مريم
* كتاب الحكمة، حكمة الإيمان
النصوص الغنوسية الشيثية
وهناك تقسيم موضوعي للكتب المسيحية القديمة التي لم يتم اعتمادها ككتب مقدسة ضمن العهد الجديد ذكره القمص عبد المسيح بسيط أبو الخير كتاباً تحت عنوان (هل هناك أسفار مفقودة من الكتاب المقدس؟) جمع فيه عدد كبير من الاسفار التي كتبت في القرون المسيحية الاولى! وقد تناولها حسب الفصول التالية المذكورة في الكتاب :
قائمة كتب الأبوكريفا المنحولة
وتشمل المجموعات التالية:
(1) كتب أسطورية خاصة بميلاد العذراء والمسيح وطفولتهما وصبوتهما، تروي ميلاد المسيح وطفولته وكذلك ميلاد وطفولة العذراء القديسة مريم بشكل أسطوري.
(2) كتب أبيونية، مسيحية ذات صبغة يهودية، مبنية أساسًا على النص العبري للإنجيل للقديس متى، إذ تضم نصه مع بعض التعديلات التي تتناسب مع فكر هذه الفرقة المسيحية اليهودية التي تمسكت بعادات ونواميس وتقاليد اليهودية.
(3) كتب غنوسية تقدم الفكر الغنوسي من خلال كتب أسمتها أناجيل وأعمال للرسل أو رؤى للرسل ونسبتها لرسل المسيح أو لقادتها وقد بنتها على أساس ما جاء في الأناجيل الأربعة وسفر الأعمال وسفر الرؤيا، خاصة الإنجيل للقديس يوحنا وبقية أسفار العهد الجديد. بل واتخذت منها خلفية لها وانطلقت منها وراحت تبني عليها أفكارها الخاصة. وتنقسم هذه الكتب إلى:
(أ) كتب سُميت أناجيل ونسبت لرسل المسيح وزعم كل واحد منها أنه تعليم سري خاص جدا أعطاه المسيح، سرًا، للتلميذ الموضوع اسمه على الكتاب وزعم أنه ظهر له وحده بعد قيامته من الموت أو بعد صعوده إلى السماء وكشف له وحده هذا السر الذي بني عليه الكتاب!! كما سميت بعض هذه الكتب بأسماء كتابها مثل إنجيل مركيون أو الفئة الهرطوقية التي استخدمتها مثل إنجيل الأبيونيين.
(ب) كتب سُميت أعمال ونسبت للرسل مثل أعمال بولس أو يوحنا.. الخ وقد بنيت أساسا على بعض التقاليد الشفوية عن هؤلاء الرسل، وعلى سفر أعمال الرسل وأيضا على أعمال يوحنا الذي كتب في القرن الثاني وتأثرت به أعمال كثيرة مثل أعمال بطرس وأعمال أندراوس اللذين يتشابهان معه كثيرا.
(ج) كتب سُميت رؤى نسبت للرسل والتي اتخذت من رؤى العهد القديم وخاصة الرؤى المنحولة التي كتبت فيما بين العهدين نموذجًا لها، كما بنيت أيضًا على نموذج رؤيا القديس يوحنا القانونية.
(د) رسائل نسبت للمسيح، مثل الرسالة إلى الملك أبجار ملك أوديسا، ورسائل القديس بولس مثل الرسائل التي قيل أنها تبادلت بينه وبين الفيلسوف الروماني سينيكا، والتي كُتبت بنفس أفكار ونفس آيات وعلى نمط رسائل العهد الجديد.
(ر) كتبت صلوات وإرشادات وتعاليم دينية كتب بعضها نقلًا عن بعض أباء الكنيسة وكتب بعضها قادة الهراطقة.
ملخص الكتب الأبوكريفية المرفوضة
* الكتب المسماة بأناجيل الطفولة
* الكتب المسماة بالأناجيل المسيحية ذات الصبغة اليهودية
* الكتب المسماة بالأناجيل الغنوسية والمانية
* الكتب المسماة بأناجيل الأقوال والأخلاقيات
* الكتب المسماة بأناجيل الآلام
الكتب المسماة بأناجيل الطفولة
* إنجيل الطفولة ليعقوب، إنجيل يعقوب الأولي
* إنجيل الطفولة لتوما
* إنجيل الطفولة المنحول باسم متى
* حياة يوحنا المعمدان
* تاريخ يوسف النجار
* إنجيل الطفولة العربي
الكتب المسماة بالأناجيل المسيحية ذات الصبغة اليهودية
* إنجيل العبرانيين
* إنجيل الأبيونيين
* إنجيل الناصريين
الكتب المسماة بالأناجيل الغنوسية والمانية
* إنجيل كيرنثوس
* إنجيل باسيليدس
* إنجيل مركيون
* إنجيل أبيليس
* إنجيل ماني
الكتب المسماة بأناجيل الأقوال والأخلاقيات
* إنجيل توما
* إنجيل المصريين اليوناني
الكتب المسماة بأناجيل الآلام
* إنجيل بطرس
* إنجيل نيقوديموس | أعمال بيلاطس
* إنجيل برثولماوس
* أسئلة برثلماوس
الكتب المسماة بأسفار الأعمال المنسوبة للرسل
* من الكتب المنحولة: الخمسة أعمال الأولى للرسل:
- أعمال يوحنا
- أعمال بطرس
- أعمال بولس
- أعمال أندراوس
- أعمال توما
* روايات الحياة الرسولية الأبوكريفية:
- أعمال بطرس وأندراوس
- أعمال بطرس والأثنى عشر
- أعمال بطرس وبولس
- أعمال فيليب
- أعمال فيليب في هيللاس
- أعمال اندراوس ومتياس
- كرازة بطرس
- كيريجماتا بطرس
- اللوجوس العظيم
- حديث بعد القيامة
* الكتب المسماة بالرسائل المنسوبة للرسل:
- الرسالة الثالثة إلى كورنثوس
- الرسالة إلى لاودكية (باسم بولس)
- رسالة تيطس المنحولة
- الرسائل المتبادلة بين بولس والفيلسوف الروماني سينيكا الأصغر
- رسالة يسوع المسيح إلى الملك أبجر ملك أوديسا
* الكتب المسماة بالرؤى المنسوبة للرسل:
- رؤيا بطرس
- رؤيا توما، إعلان توما
- رؤيا استفانوس، إعلان استفانوس
- الرؤيا الأولى ليعقوب، الإعلان الأول ليعقوب
- الرؤيا الثانية ليعقوب، الإعلان الثاني ليعقوب
- رؤيا بولس
نصوص غنوسية عامة
* إنجيل فيليب
* رؤيا بطرس الغنوسية
* حكمة يسوع المسيح
* حوار المخلص
* إنجيل مريم المجدلية، إنجيل مريم
* كتاب الحكمة، حكمة الإيمان
النصوص الغنوسية الشيثية
المصادر:
1.الرحلة المدرسية / الشيخ محمد جواد البلاغي / دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان / الطبعة الثانية 1993م.
2.العهد الجديد / منشورات دار المشرق في بيروت الطبعة الثامنة 1982م، المطبعة الكاثوليكية، صادق على إعادة طبعها النائب الرسولي للاتين في بيروت بولس باسيم .
3.العهد الجديد / منشورات المطبعة الكاثوليكية في بيروت، الطبعة الخامسة 1977م .
4.العهد الجديد / منشورات دار الكتاب المقدس في الشرق الاوسط، الطبعة الرابعة 1993 بأذن روفائيل الاول بيداويد بطريرك بابل على الكلدان .
5. الكتاب المقدس / أصدار دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط 1991م .
6.الكتاب المقدس / طبعة دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط 1992م، صادق على إعادة طبعها مطران بيروت اغناطيوس زيادة .
7.الكتاب المقدس ـ ترجمة تفسيرية / G.C.CENTER، القاهرة ، مصر، الطبعة الاولى 1988 .
8.الوحي الإلهي واستحالة تحريف الإنجيل / القمص عبد المسيح بسيط أبو الخير، كاهن كنيسة السيدة العذراء الأثرية بمسطرد / كتاب الكتروني. وايضاً منشور في الموقع الاكتروني مركز الكلمة المسيحي www.alkalema.net.
9.انجيل برنابا / ترجمة الدكتور خليل سعادة / مطبعة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر بمصر ، 1954م.
10.براهين الكتاب المقدس على خدمة التعاليم الارثوذكسية / القمص تاوضروس عبد مريم / دار انطوان ش البعثة – شبرا / الطبعة الرابعة.
11.علم اللاهوت العقيدي / دكتور موريس تاوضرس / مكتبة اسقفية الشباب / الطبعة الاولى 1994م.
12.محمد في الكتاب المقدس (صلى الله عليه وآله) / البروفسور عبد الاحد داوود / الطبعة الاولى 1985م ، مطبوعات رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية بدولة قطر.
13.مروج الذهب ومعادن الجوهر / أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي المتوفى سنة 346هـ / تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد / مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الرابعة 1964م .
14.مقدمة للعهد الجديد / ديفيد أ. دِه سيلفا / ترجمة القس الدكتور بيار فرنسيس / مراجعة لاهوتية القس الدكتور حكمت قشوع / نشر دار منهل الحياة بالاشتراك مع مدرسة اللاهوت المعمدانية العربية في لبنان / الطبعة الاولى 2014م.
15. HOLY BIBLE
KING JAMES VERSION.
THE WORLD PUBLISHING COMPANY.
1.الرحلة المدرسية / الشيخ محمد جواد البلاغي / دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان / الطبعة الثانية 1993م.
2.العهد الجديد / منشورات دار المشرق في بيروت الطبعة الثامنة 1982م، المطبعة الكاثوليكية، صادق على إعادة طبعها النائب الرسولي للاتين في بيروت بولس باسيم .
3.العهد الجديد / منشورات المطبعة الكاثوليكية في بيروت، الطبعة الخامسة 1977م .
4.العهد الجديد / منشورات دار الكتاب المقدس في الشرق الاوسط، الطبعة الرابعة 1993 بأذن روفائيل الاول بيداويد بطريرك بابل على الكلدان .
5. الكتاب المقدس / أصدار دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط 1991م .
6.الكتاب المقدس / طبعة دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط 1992م، صادق على إعادة طبعها مطران بيروت اغناطيوس زيادة .
7.الكتاب المقدس ـ ترجمة تفسيرية / G.C.CENTER، القاهرة ، مصر، الطبعة الاولى 1988 .
8.الوحي الإلهي واستحالة تحريف الإنجيل / القمص عبد المسيح بسيط أبو الخير، كاهن كنيسة السيدة العذراء الأثرية بمسطرد / كتاب الكتروني. وايضاً منشور في الموقع الاكتروني مركز الكلمة المسيحي www.alkalema.net.
9.انجيل برنابا / ترجمة الدكتور خليل سعادة / مطبعة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر بمصر ، 1954م.
10.براهين الكتاب المقدس على خدمة التعاليم الارثوذكسية / القمص تاوضروس عبد مريم / دار انطوان ش البعثة – شبرا / الطبعة الرابعة.
11.علم اللاهوت العقيدي / دكتور موريس تاوضرس / مكتبة اسقفية الشباب / الطبعة الاولى 1994م.
12.محمد في الكتاب المقدس (صلى الله عليه وآله) / البروفسور عبد الاحد داوود / الطبعة الاولى 1985م ، مطبوعات رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية بدولة قطر.
13.مروج الذهب ومعادن الجوهر / أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي المتوفى سنة 346هـ / تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد / مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الرابعة 1964م .
14.مقدمة للعهد الجديد / ديفيد أ. دِه سيلفا / ترجمة القس الدكتور بيار فرنسيس / مراجعة لاهوتية القس الدكتور حكمت قشوع / نشر دار منهل الحياة بالاشتراك مع مدرسة اللاهوت المعمدانية العربية في لبنان / الطبعة الاولى 2014م.
15. HOLY BIBLE
KING JAMES VERSION.
THE WORLD PUBLISHING COMPANY.
Forwarded from حقائق إنجيلية
بسم الله الرحمن الرحيم
مجاميع عبر التليجرام ضد التبشير المسيحي
إنجيل برنابا
https://t.me/birnaba
حقائق إنجيلية
https://t.me/Biblicalfacts
مكتبة الحق والحياة
https://t.me/veriteetvie
مجاميع عبر التليجرام ضد التبشير المسيحي
إنجيل برنابا
https://t.me/birnaba
حقائق إنجيلية
https://t.me/Biblicalfacts
مكتبة الحق والحياة
https://t.me/veriteetvie
Telegram
إنجيل برنابا
قناة تهتم بالتعريف بإنجيل برنابا ومناقشة الشبهات المثارة حوله.
بسم الله الرحمن الرحيم
إنجيل برنابا واللغة الايطالية
نبيل الكرخي
من الشبهات التي يثيرها المبشرون المشيحيون ضد إنجيل برنابا أنَّه مكتوب باللغة الإيطالية بينما المسيح وتلاميذه كانوا يتخدثوا اللغة الآرامية!
ومن الغريب أن تصدر هذه الشبهة عن أشخاص يؤمنون في كتابهم المقدس أن تلاميذ المسيح اصبحت لهم الموهبة على التكلم بلغات عديدة كمعجزات نالوها من "الروح القدس" وانَّ بولس عندما كان يعمّد بعض اتباعه كان وا يتكلمون بلغات متعددة! فمن هذا حالهم ما أدراهم انَّ برنابا لم يكن من بين الذين كانوا قد نالوا معجزة التكلم بلغات متعددة وكتب إنجيله باللغة الإيطالية؟!
* في اعمال الرسل (2: 1-11):
(ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معا بنفس واحدة، وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين، وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم. وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا. وكان يهود رجال أتقياء من كل أمة تحت السماء ساكنين في أورشليم. فلما صار هذا الصوت، اجتمع الجمهور وتحيروا، لأن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته. فبهت الجميع وتعجبوا قائلين بعضهم لبعض: «أترى ليس جميع هؤلاء المتكلمين جليليين؟ فكيف نسمع نحن كل واحد منا لغته التي ولد فيها؟ فرتيون وماديون وعيلاميون، والساكنون ما بين النهرين، واليهودية وكبدوكية وبنتس وأسيا وفريجية وبمفيلية ومصر، ونواحي ليبية التي نحو القيروان، والرومانيون المستوطنون يهود ودخلاء، كريتيون وعرب، نسمعهم يتكلمون بألسنتنا بعظائم الله!»).
* في اعمال الرسل (19: 1-7):
(فحدث فيما كان أبلوس في كورنثوس، أن بولس بعد ما اجتاز في النواحي العالية جاء إلى أفسس. فإذ وجد تلاميذ قال لهم: «هل قبلتم الروح القدس لما آمنتم؟» قالوا له: «ولا سمعنا أنه يوجد الروح القدس». فقال لهم: «فبماذا اعتمدتم؟» فقالوا: «بمعمودية يوحنا». فقال بولس: «إن يوحنا عمد بمعمودية التوبة، قائلا للشعب أن يؤمنوا بالذي يأتي بعده، أي بالمسيح يسوع». فلما سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع. ولما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم، فطفقوا يتكلمون بلغات ويتنبأون. وكان جميع الرجال نحو اثني عشر).
فإنْ كان ما مكتوب في اعمال الرسل حق فلا يجب ان يستغربوا من كتابة برنابا لإنجيله باللغة الإيطالية، وإن لم يكن حقاً فقد توصلنا الى المطلب الذي نريد!
إنجيل برنابا واللغة الايطالية
نبيل الكرخي
من الشبهات التي يثيرها المبشرون المشيحيون ضد إنجيل برنابا أنَّه مكتوب باللغة الإيطالية بينما المسيح وتلاميذه كانوا يتخدثوا اللغة الآرامية!
ومن الغريب أن تصدر هذه الشبهة عن أشخاص يؤمنون في كتابهم المقدس أن تلاميذ المسيح اصبحت لهم الموهبة على التكلم بلغات عديدة كمعجزات نالوها من "الروح القدس" وانَّ بولس عندما كان يعمّد بعض اتباعه كان وا يتكلمون بلغات متعددة! فمن هذا حالهم ما أدراهم انَّ برنابا لم يكن من بين الذين كانوا قد نالوا معجزة التكلم بلغات متعددة وكتب إنجيله باللغة الإيطالية؟!
* في اعمال الرسل (2: 1-11):
(ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معا بنفس واحدة، وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين، وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم. وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا. وكان يهود رجال أتقياء من كل أمة تحت السماء ساكنين في أورشليم. فلما صار هذا الصوت، اجتمع الجمهور وتحيروا، لأن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته. فبهت الجميع وتعجبوا قائلين بعضهم لبعض: «أترى ليس جميع هؤلاء المتكلمين جليليين؟ فكيف نسمع نحن كل واحد منا لغته التي ولد فيها؟ فرتيون وماديون وعيلاميون، والساكنون ما بين النهرين، واليهودية وكبدوكية وبنتس وأسيا وفريجية وبمفيلية ومصر، ونواحي ليبية التي نحو القيروان، والرومانيون المستوطنون يهود ودخلاء، كريتيون وعرب، نسمعهم يتكلمون بألسنتنا بعظائم الله!»).
* في اعمال الرسل (19: 1-7):
(فحدث فيما كان أبلوس في كورنثوس، أن بولس بعد ما اجتاز في النواحي العالية جاء إلى أفسس. فإذ وجد تلاميذ قال لهم: «هل قبلتم الروح القدس لما آمنتم؟» قالوا له: «ولا سمعنا أنه يوجد الروح القدس». فقال لهم: «فبماذا اعتمدتم؟» فقالوا: «بمعمودية يوحنا». فقال بولس: «إن يوحنا عمد بمعمودية التوبة، قائلا للشعب أن يؤمنوا بالذي يأتي بعده، أي بالمسيح يسوع». فلما سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع. ولما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم، فطفقوا يتكلمون بلغات ويتنبأون. وكان جميع الرجال نحو اثني عشر).
فإنْ كان ما مكتوب في اعمال الرسل حق فلا يجب ان يستغربوا من كتابة برنابا لإنجيله باللغة الإيطالية، وإن لم يكن حقاً فقد توصلنا الى المطلب الذي نريد!