Ikki xil standartlar (1-qism)

Tvitterda fastfud kafelardan biriga kelgan qizning ochiq kiyinganini aytib ustiga narsa tashlab olishini soʻragan, unga bosim qilgan ishchining videosi aylanib qoldi. Toʻgʻri, biz bagʻrikeng boʻlishimiz kerak. Hammaning qadriyatini hurmat qilishimiz kerak, agar oʻsha qizga ochiq kiyinish norma va qadriyat boʻlsa, aralashmay, oʻz qadriyatimiz bilan yashayverishimiz lozim. Ammo tanganing boshqa tomoni ham bor.

Maktab oʻquvchilari, ayollarning roʻmol oʻrash qadriyatini jamiyatimizda juda ham koʻp taqiqqa uchraydi. Erkaklarning soqol qoʻyishi ham muammolar keltirib chiqaradigan omillardan biri sifatida koʻriladi. Ammo negadir shunday paytda liberallar bu uning qadriyati, bu uning huquqi degan gaplarni aytmaydi, faqatgina dindorlar yoki qadriyati oʻxshashlar soʻz qotadi.

Dindorlar qaysidir liberalni haqorat qilsa – yomon. Uni hamma radikallikda ayblaydi. Ammo dindor Qurʼonni yoqqan odamga oʻlim tilasa, ateistni haqorat qilsa – u yana yomon. Sizlarga mumkin, boshqalarga sholpillab qoladi degan jumla keladi xayolga.

Masalan, bittasi aroq, pivo, vinolar bilan toʻlgan stolda oʻtirgan rasmini qoʻygan va iftorlik qilyapmiz deb yozib qoʻygan. Xoʻsh, bu vaziyatda qaysidir dindor uni qadriyatlarini kamsitgani, ustidan kulgani uchun sudga bersa nima boʻladi? Katta ehtimol, biz dunyoviy davlatmiz degan javobni oladi. Ammo biror dindor ateistik qarashni tanqid qilsa, ularning ustidan kulsa u radikal, potensial terrorchiga aylanadi. Dunyoviy davlat degani hamma oʻz qadriyati bilan yashashi va hamma bir-birining qadriyatini hurmat qilishi degani emasmi?

@birgap

Ikki xil standartlar (2-qism)

Men pedagogikada gʻarbning tadqiqotlari, ishlari va qarorlarini hurmat qilaman, havasdaman. Ammo ularning baʼzi harakatlari ham borki, ikkiyuzlamachilikdan boshqa narsa emas. Umuman olganda, hozir aytadiganlarim gʻarb pedagogikasining emas, xalqaro tashkilotlarning qiligʻi. Pedagoglar aybdor emas bunda.

Xalqaro tashkilotlar taʼlim uchun pul tikadi va baʼzi huquqlarni oʻziga oladi. Masalan, dasturlar, standartlar va darsliklarga xulosa berish.

Xalqaro tashkilotlar standart va dasturlarga global fuqarolik, dunyoviylik, boshqalarga toqatlilikni kiritishni qattiq istashadi. Darsliklarda qora tanli bolalar, nogiron bolalar, sariq sochlilar, turli din vakillari ham bosh qahramon sifatida tanlanishini talab qilishadi. Lekin hijobli qizlarning rasmlariga eʼtiroz bildirishadi (kamida hijobli qizlarning rasmini qoʻyishni talab qilishmaydi). Buni diniy targʻibot deya baholashadi.

Eng alam qiladigani, bizning hukumat ham shunday oʻylaydi. Nogiron bolaning rasmi - mayli, sariq bolaning rasmi - mayli, qora tanli bolaning rasmi - mayli, yarim yalongʻoch bolaning rasmi - mayli, lekin hijobli ayol yoki qizning rasmi - yoʻq.

Tushunmayman, tenglik deganda nimani aytishadi oʻzi. Harxillik, toqatlilik tushunchalari ortida nima yotadi ularning nazdida.

Shuni alohida taʼkidlash kerakki, hijob bu diniy atribut emas, masalan, hoch belgisi bu aniq diniy atribut, xristian rohibalarining kiyimi aniq diniy atribut, ammo hijob kundalik kiyim. U hech yerda rasman diniy atribut sifatida tan olinmagan. MENIMCHA.

@birgap

A. Xoliqovning "Pedagogik mahorat" nomli darsligini oʻqib chiqqan men:

A, oʻris pedagoglardan boshqalari yoʻqmi?

@birgap

Nima uchun metro bekatlaridagi ruscha nomlar haliyam turibdi? Masalan, "Узбекистанская", "Гафура Гуляма", "Чор Су" kabi. Hazm qilish qiyin.

Kirillcha nomlar lotinga almashtirilmagani ham alohida masala.

Toshkent metropolitenida tanishi borlar aytib qoʻyar-a.

@birgap

Har bir oʻquvchida qobiliyat bor

Men oʻtgan hafta oʻzim dars oʻtadigan ayrim sinflarga telegramda guruh ochishni va 1 oy davomida quyidagi mavzularda rasm yuborishni soʻradim:
• oy
• quyosh
• osmon
• bulutlar
• gullar
• qushlar
• hayvonlar
• hasharotlar
• daraxtlar
• chiroyli binolar

Oʻquvchilar bir necha kundirki, oʻzlari suratga olgan ishlarni yuborishmoqda. Koʻrib koʻzim quvnaydi. Biroz toʻpolonchi boʻlgan oʻquvchilarning ham goʻzal rakurslardan rasmga ola bilishi meni quvontirdi. Ularning qobiliyatlari borligidan xursandman.

Oʻquvchilarning eng yaxshi ishlarini bir kanalga toʻplashga qaror qildim. Shu kanalda har kuni bir necha rasm ulashib boraman.

Kanal manzili:
@ssijod

Endi sizlarga savol, oʻquvchilarga shunday topshiriq berishimdan maqsad nima edi?

@birgap

Hamma maktabda bitta matnni butun sinf bo‘lishib o‘qigan paytlarini eslay olsa kerak. Bu usul boshlang‘ich sinflarda ko‘p qo‘llanadi. Aytish kerakki, bu aksar o‘qituvchilarning sevimli mashg‘ulotiga ham aylanib qolgan. Xo‘sh, matnni bo‘lishib (har bir o‘quvchi bittadan gapni o‘qishi) orqali o‘qitish qanchalik samarali? Ushbu maqolada shuni muhokama qilamiz.

https://shokirtursun.blogspot.com/2024/04/bodroqchasiga-oqitish.html

Saytdagi izohlar boʻlimi oʻz fikrlaringiz bilan boʻlishsangiz xursand boʻlaman.

@birgap

13-aprel kuni “Oʻquvchilarni sinfdan sinfga va bir umumiy oʻrta taʼlim muassasasidan boshqasiga oʻtkazish tartibi toʻgʻrisidagi nizomni tasdiqlash haqida”gi buyruqqa oʻzgartirishlar va qoʻshimcha kiritish toʻgʻrisida Maktabgacha va maktab taʼlimi vazirining buyrugʻi loyihasi muhokama uchun qoʻyilibdi.

Shu buyruqqa munosabatcha bildiryapman:

https://telegra.ph/Maqsadi-va-mazmuni-turlicha-buyruq-04-16

Pedagogika universitetlarida oʻqitiladigan "Pedagogika nazariyasi va tarixi" nomli darslikdan.

Xolis ayting-chi, oʻqiganda nimani tushundingiz?

@birgap

Endi mana bu izohga qarang. Buni "Cambridge dictionary"dan oldim.

Maʼnosi:
muayyan mavzu yoki tushunchani muayyan vaqtdagi tushunilish uslubini tushuntiradigan nazariya

Yana ham soddalashtiraman.

Mavzular yoki fanlar turli vaqtlarda turlicha tushunilgan. Masalan, uzoq vaqt davomida taʼlimning vazifasi bilim berish deb qaralgan. Bu pedagogikada anʼanaviy paradigma deyiladi. Bugunga kelib esa bu qarash oʻzgarib konstruktivizm paradigmalari paydo boʻlgan. Yaʼni taʻlim yoki pedagogikaning andozalari oʻzgargan. Oʻrgatishning yangi usullari paydo boʻlgan. Yaʻni taʻlim degan gʻoya emas, uning tushunilishi oʻzgardi.

Paradigma oʻzi yunoncha soʻz boʻlib, oʻzbekchaga andoza deb tarjima qilsa boʻladi.

Yuqoridagi darslik muallifi ham shunaqa usulda tushuntirsa, asakasi ketarmidi yoki ilmiylik mezoniga putur yetarmidi?

P.S. Hozir shoshilganda shu shakl keldi xayolga, koʻproq vaqtda yanada yaxshiroq tushuntirib berishim mumkin. Menimcha, paradigma haqida tasavvur hosil qilish uchun shu ham yetarli boʻladi.

@birgap

Ha, Komil aka toʻgʻri savollar qoʻyyapti.

Oʻqituvchilarga toifa berish yoki bermaslikni hal qilayotgan (oʻqituvchilar uchun bu kuchli taʼsir etuvchi test hisoblanadi) attestatsiya testlarining aptobatsiya natijalari ochiq eʼlon qilinishi shart edi. Testlarning valid ekanini bilishimiz shart edi. Afsus, bunday maʼlumotlarsiz bir qancha oʻqituvchining taqdirini hal qilib boʻldik. Bunda hamon davom etyapmiz.

Men baʼzi testlarni koʻryapmanki, jiddiy savollar tugʻdiradi. Aprobatsiyadan yaxshi oʻtganiga ishonmayman.

Xay, testlar validlikning hamma talablariga javob berishini isbotlovchi dalillarni emas, hech yoʻq "kronbax alfasini" eʻlon qilinglar, koʻraylik.

P.S. lekin kronbax alfa natijalarini yasash ham juda oson-da

@birgap