Чибис — очень красивая птица!
У меня всё. Я просто очень захотела вам сказать про чибиса.

Когда я была в Рязани на Феня-фесте, я наблюдала один разговор.

Разговаривали двое парней. Одного зовут Владимир. Я знаю, что он прозаик, что он откуда-то с юга и что по первому образованию технарь. Ну и ещё он как-то подвозил меня до речки, но это уже оставим за скобками.

Вторым был Вася Нацентов — поэт из Воронежа и, если я не ошибаюсь, географ по образованию.
Разговор был примерно такой.

Вася говорит Владимиру:
— Вот есть дерево. Я хорошо к нему отношусь. Это дерево для меня друг. И я знаю, что я для него тоже друг.

На что Владимир вполне резонно возражает:

— С какой стати ты можешь сказать, что ты для него друг? Ну, хорошо, оно для тебя друг, ты испытываешь к нему какие-то чувства. Но как ты можешь понять, что дерево относится к тебе так же?
Никак, в общем-то.
Поговорили они и разошлись. Я тоже разошлась. Потом уехала домой и благополучно забыла об этом разговоре.

А сегодня внезапно вспомнила.
И подумала, что, хотя Васина позиция действительно совершенно недоказуема и со стороны может выглядеть как какая-то поэтическая ерунда, в ней есть одно очень крутое зерно.

Потому что дело ведь может быть вообще не в истинности позиции.

Дело в том, к каким последствиям приводит признание той или иной позиции истинной.

Если Вася считает, что дерево его друг и что он сам для дерева друг, то что из этого следует?

Ну, например, что Вася не будет царапать это дерево. Не станет обдирать с него кору, ломать ветки, пилить его, делать на нём какие-нибудь надрезы, чтобы добыть берёзовый сок, и вообще всячески ему вредить.

А теперь представим другую позицию: «Хрен его знает, что это вообще за дерево. Живое оно там, неживое, относится ко мне, не относится. Мы вообще ничего об этом не знаем».

И вот эта позиция, которая выглядит гораздо более рациональной и научно обоснованной, в смысле последствий мне почему-то кажется гораздо хуже.

Потому что если я не знаю, может ли дереву быть больно, если я не допускаю даже возможности того, что оно способно каким-то образом относиться ко мне, то мне гораздо проще его надрезать, ободрать, сломать или спилить.

И я вдруг подумала, что иногда, возможно, имеет значение не то, истинно ли какое-то представление о мире, а то, какой способ поведения это представление производит.

Короче, извините, если я сейчас изобрела какой-нибудь велосипед из философии. Наверняка это всё уже давно придумано и даже имеет какое-нибудь специальное название.

Но мне почему-то очень нравится мысль, что поэтическая ерунда про дерево может оказаться этически полезнее рационального «мы ничего не знаем».

И, кстати, есть сайнс-арт проект под названием Tree ID, как раз про то, как деревья воспринимают окружающий мир, людей и животных. Спойлер: хорошо воспринимают, со всеми хотят дружить.

Я вот думаю: а почему ни один центр сортировки мусора и ни один экопроект по сортировке не взял себе шалашника в качестве маскота. Идеально ведь птица подходит.

Если это правда, то это хорошие новости!

Писала тут пост про футбольную сборную Ватикана. Говорила, что хочу себе их форму. И вот чудо — форма у меня. Одна колежанка в Риме её купила, а другая привезла в Россию. Я особенно рада, что форма оригинальная, из музея Ватикана, потому что всё, что зарабатывают на её продаже, идёт на благотворительность.

Доброе рассказываю. Вчера сидели с соседями во дворе — ели шашлыки и пирожные по случаю дня рождения соседки. И к нам прилетел комар здоровенный, один из тех, которых мы в детстве называли малярийными и боялись до усрачки, сел на коробку от пирожных и начал есть крем. Посидел, поел и полетел дальше. Трогательная такая животинка, сладкое любит, не могу прям.

Разбираю заметки в телефоне. Там у меня, как и у многих пишущих, какие-то бесконечные обрывки ненаписанных стихов, какие-то гениальные фрагменты, так и не доведённые до ума. Среди них встречаю две строчки:

Поела кошка сельдерея,
и стало ей нехорошо...

Думаю: когда я это записала? зачем? что я вообще хотела этим сказать? Но начало стихотворения из этих двух строк очень перспективное, спору нет.

Слава тебе Господи, раздуплилась стихи писать — давно не писала.

Забавное — сегодня впервые в жизни буду выступать в качестве натурщицы для рисования. Я, правда, обленилась и не смогла взять себя в руки, чтобы подсушиться и подкачаться к сегодняшнему дню... Корю себя за это, но не слишком. Если хотите порисовать — приходите в Рельсы. У них вообще там бодрый кружок рисования с натуры, который ведёт прекрасная и талантливая Галя Жаринова. Вся информация на сайте Рельсов:
https://therails.cc/

Сижу на остановке. Мимо проходят пацаны мелкие, о чём-то оживлённо спорят. Один, желая доказать свою правоту, говорит: "Да это точно так!Клянусь вам мозгом!"

Сегодня случился со мной абсолютно новый опыт: я была моделью для кружка набросков, который ведёт моя колежанка, иллюстратор и дизайнер Галя Жаринова.
Это был вид деятельности, совершенно новый для меня и во многом сложный, но очень важный для понимания нескольких вещей.
Во-первых, я всегда считала себя довольно атлетичным и выносливым человеком. Но оказалось, что простоять пять, а уж тем более десять минут в одной позиции — это крайне тяжёлая задача и физически, и психологически для такого СДВГшника, как я, который вообще не может двух минут пробыть в состоянии покоя.
Во-вторых, уже на третьей буквально позе у меня переклинило шею. Насмерть ущемился какой-то нерв, из-за чего одна рука вообще перестала нормально подниматься. Поэтому большую часть времени мы просто придумывали какие-то позиции, чтобы выйти из этой ситуации с минимальными травмами для всех.
Ну и в общем-то, как итог, после всех этих вводных, могу сказать, что наброски у ребят получились более чем достойные.
После сегодняшнего дня я стала, во-первых, ещё больше ценить и уважать мир академической живописи, потому что теперь немножко с другой стороны знаю, какой ценой достаётся мастерство в академизме.
А во-вторых, я начала понимать, почему Теодор Жерико для своих полотен воровал трупы из прозекторской, а не использовал живых натурщиков.
Это он из гуманизма.