Ещё одни соседи принесли ещё одни весы. На них стриж весит 33 грамма.
❤15
Прямо сейчас в небе видела стрижа. Оказывается, не все ещё улетели.
❤12💯3
Самая милая история сегодняшнего дня.
Сегодня мне пишет незнакомая девушка: «Вы не знаете, где в Твери сегодня достать замороженных насекомых?» У неё стриж-выкормыш, а «Акватория» (магазин, где продают насекомых) по воскресеньям закрыта.
А у меня в холодильнике лежит полсотни, а может, сотня сверчков, на которых у меня аллергия, поэтому своего стрижа я ими кормить не могу. Пишу ей: «Приезжай, отдам».
Она приезжает — и приносит мне в обмен какой-то мудрёный десерт. Оказывается, девушка кондитер, привезла мне вкусняху.
И я очень люблю вот это: как ресурсы циркулируют между людьми — шеринговая экономика, символический обмен, потлач и всё такое.
Нравится, когда что-то переходит от одного человека к другому и продолжает жить. Это даёт мне ощущение непрерывного течения жизни и родства со всем миром.
Особенно приятно, что на тренировке сегодня я спалила почти тыщу калорий и долго думала, чем бы таким вкусным их отъесть.
Сегодня мне пишет незнакомая девушка: «Вы не знаете, где в Твери сегодня достать замороженных насекомых?» У неё стриж-выкормыш, а «Акватория» (магазин, где продают насекомых) по воскресеньям закрыта.
А у меня в холодильнике лежит полсотни, а может, сотня сверчков, на которых у меня аллергия, поэтому своего стрижа я ими кормить не могу. Пишу ей: «Приезжай, отдам».
Она приезжает — и приносит мне в обмен какой-то мудрёный десерт. Оказывается, девушка кондитер, привезла мне вкусняху.
И я очень люблю вот это: как ресурсы циркулируют между людьми — шеринговая экономика, символический обмен, потлач и всё такое.
Нравится, когда что-то переходит от одного человека к другому и продолжает жить. Это даёт мне ощущение непрерывного течения жизни и родства со всем миром.
Особенно приятно, что на тренировке сегодня я спалила почти тыщу калорий и долго думала, чем бы таким вкусным их отъесть.
❤🔥14❤8🙏2
Когда я была в Рязани на Феня-фесте, я наблюдала один разговор.
Разговаривали двое парней. Одного зовут Владимир. Я знаю, что он прозаик, что он откуда-то с юга и что по первому образованию технарь. Ну и ещё он как-то подвозил меня до речки, но это уже оставим за скобками.
Вторым был Вася Нацентов — поэт из Воронежа и, если я не ошибаюсь, географ по образованию.
Разговор был примерно такой.
Вася говорит Владимиру:
— Вот есть дерево. Я хорошо к нему отношусь. Это дерево для меня друг. И я знаю, что я для него тоже друг.
На что Владимир вполне резонно возражает:
— С какой стати ты можешь сказать, что ты для него друг? Ну, хорошо, оно для тебя друг, ты испытываешь к нему какие-то чувства. Но как ты можешь понять, что дерево относится к тебе так же?
Никак, в общем-то.
Поговорили они и разошлись. Я тоже разошлась. Потом уехала домой и благополучно забыла об этом разговоре.
А сегодня внезапно вспомнила.
И подумала, что, хотя Васина позиция действительно совершенно недоказуема и со стороны может выглядеть как какая-то поэтическая ерунда, в ней есть одно очень крутое зерно.
Потому что дело ведь может быть вообще не в истинности позиции.
Дело в том, к каким последствиям приводит признание той или иной позиции истинной.
Если Вася считает, что дерево его друг и что он сам для дерева друг, то что из этого следует?
Ну, например, что Вася не будет царапать это дерево. Не станет обдирать с него кору, ломать ветки, пилить его, делать на нём какие-нибудь надрезы, чтобы добыть берёзовый сок, и вообще всячески ему вредить.
А теперь представим другую позицию: «Хрен его знает, что это вообще за дерево. Живое оно там, неживое, относится ко мне, не относится. Мы вообще ничего об этом не знаем».
И вот эта позиция, которая выглядит гораздо более рациональной и научно обоснованной, в смысле последствий мне почему-то кажется гораздо хуже.
Потому что если я не знаю, может ли дереву быть больно, если я не допускаю даже возможности того, что оно способно каким-то образом относиться ко мне, то мне гораздо проще его надрезать, ободрать, сломать или спилить.
И я вдруг подумала, что иногда, возможно, имеет значение не то, истинно ли какое-то представление о мире, а то, какой способ поведения это представление производит.
Короче, извините, если я сейчас изобрела какой-нибудь велосипед из философии. Наверняка это всё уже давно придумано и даже имеет какое-нибудь специальное название.
Но мне почему-то очень нравится мысль, что поэтическая ерунда про дерево может оказаться этически полезнее рационального «мы ничего не знаем».
И, кстати, есть сайнс-арт проект под названием Tree ID, как раз про то, как деревья воспринимают окружающий мир, людей и животных. Спойлер: хорошо воспринимают, со всеми хотят дружить.
Разговаривали двое парней. Одного зовут Владимир. Я знаю, что он прозаик, что он откуда-то с юга и что по первому образованию технарь. Ну и ещё он как-то подвозил меня до речки, но это уже оставим за скобками.
Вторым был Вася Нацентов — поэт из Воронежа и, если я не ошибаюсь, географ по образованию.
Разговор был примерно такой.
Вася говорит Владимиру:
— Вот есть дерево. Я хорошо к нему отношусь. Это дерево для меня друг. И я знаю, что я для него тоже друг.
На что Владимир вполне резонно возражает:
— С какой стати ты можешь сказать, что ты для него друг? Ну, хорошо, оно для тебя друг, ты испытываешь к нему какие-то чувства. Но как ты можешь понять, что дерево относится к тебе так же?
Никак, в общем-то.
Поговорили они и разошлись. Я тоже разошлась. Потом уехала домой и благополучно забыла об этом разговоре.
А сегодня внезапно вспомнила.
И подумала, что, хотя Васина позиция действительно совершенно недоказуема и со стороны может выглядеть как какая-то поэтическая ерунда, в ней есть одно очень крутое зерно.
Потому что дело ведь может быть вообще не в истинности позиции.
Дело в том, к каким последствиям приводит признание той или иной позиции истинной.
Если Вася считает, что дерево его друг и что он сам для дерева друг, то что из этого следует?
Ну, например, что Вася не будет царапать это дерево. Не станет обдирать с него кору, ломать ветки, пилить его, делать на нём какие-нибудь надрезы, чтобы добыть берёзовый сок, и вообще всячески ему вредить.
А теперь представим другую позицию: «Хрен его знает, что это вообще за дерево. Живое оно там, неживое, относится ко мне, не относится. Мы вообще ничего об этом не знаем».
И вот эта позиция, которая выглядит гораздо более рациональной и научно обоснованной, в смысле последствий мне почему-то кажется гораздо хуже.
Потому что если я не знаю, может ли дереву быть больно, если я не допускаю даже возможности того, что оно способно каким-то образом относиться ко мне, то мне гораздо проще его надрезать, ободрать, сломать или спилить.
И я вдруг подумала, что иногда, возможно, имеет значение не то, истинно ли какое-то представление о мире, а то, какой способ поведения это представление производит.
Короче, извините, если я сейчас изобрела какой-нибудь велосипед из философии. Наверняка это всё уже давно придумано и даже имеет какое-нибудь специальное название.
Но мне почему-то очень нравится мысль, что поэтическая ерунда про дерево может оказаться этически полезнее рационального «мы ничего не знаем».
И, кстати, есть сайнс-арт проект под названием Tree ID, как раз про то, как деревья воспринимают окружающий мир, людей и животных. Спойлер: хорошо воспринимают, со всеми хотят дружить.
❤22
Что сказать хочу? — Синица это берсерк. Я у него сегодня клетку отобрала с целью проведения генеральной уборки, так он меня за это чуть не убил.
PS не обращайте внимание на то, что он такой облезлый — линяет.
PS не обращайте внимание на то, что он такой облезлый — линяет.
❤17
Сегодня виделась с Галиной Климовой — редактором отдела поэзии журнала "Дружба народов". Она привезла мне новый, только вышедший номер журнала с моей подборкой.
Потом я ехала домой и подумала, что абсолютное большинство моих публикаций выходит именно в этом журнале. Внимание, вопрос: можно ли назвать меня эндемиком "Дружбы народов"?
Потом я ехала домой и подумала, что абсолютное большинство моих публикаций выходит именно в этом журнале. Внимание, вопрос: можно ли назвать меня эндемиком "Дружбы народов"?
❤19👏2
Писала тут пост про футбольную сборную Ватикана. Говорила, что хочу себе их форму. И вот чудо — форма у меня. Одна колежанка в Риме её купила, а другая привезла в Россию. Я особенно рада, что форма оригинальная, из музея Ватикана, потому что всё, что зарабатывают на её продаже, идёт на благотворительность.
❤16🔥5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доброе рассказываю. Вчера сидели с соседями во дворе — ели шашлыки и пирожные по случаю дня рождения соседки. И к нам прилетел комар здоровенный, один из тех, которых мы в детстве называли малярийными и боялись до усрачки, сел на коробку от пирожных и начал есть крем. Посидел, поел и полетел дальше. Трогательная такая животинка, сладкое любит, не могу прям.
❤20