💡Понимание одной тонкости полностью изменит твое отношение к Сунне...

В науке Усуль Аль Фикх (основы юриспруденции) есть одна тонкость, которую замечают только юристы, но которая способна в корне преобразить жизнь каждого мусульманина.

Понимание одной этой тонкости полностью изменит твое отношение к Сунне. Чтобы понять эту тонкость, ответь на вопрос: "Что такое Сунна?". Мы в большинстве своём считаем, что Сунна - это дополнительные (необязательные) акты поклонения.

Стало быть, Сунна - это то, что можно совершать, а можно не совершать, не так ли?

Нет. Это серьезная ошибка: "можно совершать, а можно не совершать" - это характеристика другой категории действий, а именно Мубах (дозволенные действия).

Что же такое Сунна в таком случае?
А теперь внимание: в исламе Сунна - это деяние, совершение которого предписано Всевышним, но за несоблюдение этого предписания (приказа, инструкции) Всевышний не наказывает.
И Сунна, и Фард (обязательные деяния) - это то, что Аллах1 предписал людям. Разница лишь в последствиях несоблюдения.

А теперь поразмысли, насколько огромна разница между твоим прежним пониманием (можно делать, а можно не делать) и пониманием правильным.

Представь, что твои родители повелели тебе (или попросили тебя) сделать что-то. При этом наказывать тебя никто не будет, если ты не исполнишь повеление (просьбу). Неужели ты оставишь выполнение хоть одной просьбы родителей только потому, что тебя за это не накажут, только потому, что это необязательно?

Так вот знай, что твой Господь, к которому ты должен относиться еще трепетнее, чем к родителям, предписал тебе все те действия, которые ученые относят к Сунне.

Имам ибн Кудама аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах, 8 веков назад сказал:

«Редко найдешь в это время друга с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление (насыха). Ибо мало среди друзей тех, кто оставит подхалимство и может сказать о недостатке. Первые поколения мусульман любили, чтобы указывали на их недостатки, а сейчас, когда кто-то дает нам знать о наших недостатках, он становится самым ненавистным для нас из людей. И это доказательство слабости имана».

📚«аль-Мухтасар минхадж аль-Касидин», стр. 147

🔍 Я сужу о человеке по еле заметным мелочам (и эмоции тут ни при чем)

В криминалистике (наука о расследовании преступлений) есть раздел почерковедение: нередко для установления личности преступника требуется выяснить, кому принадлежит рукопись.

У почерка есть 2 категории признаков: общие признаки и частные (малые). Общие признаки включают в себя наклон почерка, его размер, величину интервалов между строками и т.д. Частные же признаки описывают особенности написания отдельных письменных знаков (например, букву "т" человек предпочитает писать как "m" и т.п.).

Так вот многолетний опыт почерковедческой экспертизы вывел железный закон: преступник может успешно подделать общие признаки своего почерка, однако он обязательно выдаст себя в частных, в мелких признаках - человек попросту неспособен за всеми этими мелкими признаками уследить.

❗️Так и в повседневной нашей жизни: человек может успешно изображать окружающим определенные манеры, убеждения, стиль взаимодействия, однако именно в едва заметных систематических "мелочах" человек непременно покажет себя настоящего.

Меня нередко обвиняли в том, что я без достаточных причин могу отвернуться от человека: ведь надо взвешивать большие плюсы и малые недостатки в поведении людей. Никто не идеален.

❌ Но я не согласен: если малые признаки в поведении человека дают повод считать, что в больших признаках он ведет себя неискренне, то грош цена таким большим плюсам.

💡Маленький секрет управления людьми из моего опыта (казалось бы, при чем тут Зуль Хиджа?)

Когда вы хотите заставить/побудить человека сделать что-то, вам чаще всего посоветуют объяснить "почему". Объяснить, что именно человек от этого получит, чем вызвана важность вашего призыва к нему и т.п.

И я всегда больше всего внимания уделял именно этому аспекту: очень четко и тщательно прорабатывал перечень аргументов, почему человеку стоит прислушаться к моему призыву.

Однако эти мои попытки чаще всего результата не давали. В чем была проблема? Мой опыт и как работника, и как менеджера показал, что психология подавляющего большинства людей устроена таким образом, что побудительный эффект на них оказывают только максимально конкретизированные призывы. Чем более общо вы сформулируете свой призыв, тем меньше вероятность, что люди последуют вашим словам (как бы убедительно вы ни объяснили причины).

В качестве примера приведу призывы, которые вы наверняка слышали в последние дни относительно наступления благословенного месяца Зуль Хиджа.

В большинстве постов по этому поводу содержался призыв совершать больше поклонения в эти дни. Но задайте себе вопрос: насколько этот призыв реально поменял ваше поведение? Насколько продуктивно вы провели первый день Зуль Хиджи?

Рискну предположить, что существенных изменений не произошло. И это объяснимо, ведь призыв "поклоняться больше" слишком общий.

А теперь я сформулирую для вас максимально конкретизированный призыв, который вы наверняка услышите и исполните.

Если желаете стать лидером у Аллах1а по благим деяниям, вплоть до праздника Ид аль Адха (Курбан Байрам) читайте каждый день 100 раз поминание из этого супердостоверного хадиса (пользуйтесь четками для облегчегия этого дела):

Пророк ﷺ сказал:
"Кто произнесет 100 раз в течение дня
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ‏
(ля илях1а илляЛлох1у уахьдах1у ля шарика лях1, лях1уль мульку уа лях1уль хьамд, уа х1ува 'аля кулли шай'ин Къодир)

тому
+ награда, как за освобождение 10 рабов
+ запишется 100 благих деяний
+ будут стерты 100 грехов
+ будет защищен на весь день от шайтана
+ никто не превзойдет его в тот день в благих деяниях, кроме того, кто произнесет это больше и совершит больше благих деяний.

📚Бухари 3293, Муслим 2961

🕋 ВЕЛИКИЙ ПРИНЦИП ИСЛАМА

Сказал Ибн аль Усаймин * (да помилует его Аллах1):

"Является сунной совершить перед утренним намазом короткую дополнительную молитву, прочитав в первом ракаате суру Аль Кафирун, а во втором - суру Аль Ихляс.

Знайте, что если один из вас прочитает эту дополнительную молитву с этими двумя короткими сурами, а второй прочитает в этой молитве Аль Бакару и Аль Имран (самые большие суры Кур'ана), то первый будет лучше перед Аллах1ом, поскольку он последовал за Сунной.

❗️Тот, кто совершает меньше деяний и максимально приближает их к Сунне, всегда лучше, чем тот, кто совершает больше деяний, но не в соответствии с Сунной".

* Цитата передана по смыслу.

🤝 Трогательный момент из адаба приветствия мусульман

Сказал Ибн Акыль (да помилует его Аллах1):

"Тому, кто приветствует брата, желательно остановиться в своем приветствии на слове "уа рохьматуЛлах1" (и милость Аллах1а), чтобы дать возможность отвечающему ответить еще более прекрасным приветствием (уа рохьматуЛлах1и уа барокатух1)".


* Примечание: тем самым отвечающий наилучшим образом выполнит приказ Всевышнего: "Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым" (4:86).

- Кстати, вопрос: если я задерживаюсь с утра и прихожу на работу в диапазоне 8:00-8:10, и ухожу в 17:10-17:30, это считается косяком? За это тоже штраф?

- Очень хороший вопрос. Ты сейчас поймешь очень важную вещь о сути грамотного регулирования отношений между людьми.

Ответ на твой вопрос таков: может быть, это и не косяк. Может быть, это опоздание небольшое абсолютно никак не навредило работе. Но штраф тут нужен.

Объясню почему: нормативное регулирование - это поиск баланса между индивидуальной справедливостью с одной стороны и общей стабильностью - с другой.

Чтобы вынести справедливое решение по твоему конкретному случаю, мы не можем в своих рассуждениях ограничиться только особенностями твоего конкретного случая. Да, в твоем конкретном случае этот "самовольный сдвиг" в расписании не навредил. Однако сотрудников в компании 200, а дней в году 365 - если мы будем судить по всем опозданиям от сотрудников с точки зрения индивидуальной справедливости - то мы редко кого будем наказывать, потому что отдельные небольшие опоздания сотрудников вреда сами по себе большого не приносят.

Однако, посмотрев на эти опоздания с точки зрения интересов общей стабильности в работе, мы увидим большой аккумулированный вред, который нельзя игнорировать.

Именно по этой причине приходится приносить в жертву индивидуальную справедливость ради общей стабильности (назначая штрафы даже в тех отдельных случаях, где, как кажется, можно было и не назначать).

Пример: представь, что террористы взяли в заложники детей и требуют выкуп. Возможности спасти детей без выкупа нет. Как поступить в данном случае?

Индивидуальная справедливость (узкое мышление) говорит нам, чтобы мы отдали выкуп за детей - ведь никакие деньги не стоят жизни даже одного ребенка.

А соображения общей стабильности (широкое мышление) нам говорят, что отдавать выкуп не следует: ведь если террористы добьются своего, то с каждым днем все больше и больше детей будут становиться заложниками. Ведь террористы знают, что это сработает.

Если же дать понять террористам, что мы не будем выкупать этих детей, то террористы поймут, что брать детей в заложники бесполезно. Тем самым, пожертвовав детьми в данном конкретном случае, мы спасем большое количество других детских жизней.

📚Этой книги нет в открытом доступе, так что пользуйтесь.

Настоятельно призываю вас уделить время ее чтению, чтобы лучше понимать те глобальные исторические процессы, которые сейчас происходят и будут происходить в ближайшие годы.

Автор - В.Ю. Катасонов. Имя говорит само за себя. Более авторитетного русского имени в экономике я на данный момент не знаю.

Скоро будет от меня цикл видеороликов по этим вопросам ин ша'а Ллах1.

Много чем хочу поделиться с уммой.

📚Очередная рекомендация от меня👆

Если коротко, то это самая гениальная книга по управлению персоналом (и людьми вообще), которую я когда-либо читал.

Как всегда, немцы впереди планеты всей - Шпренгер является автором множества шикарных трудов по HR, однако на русский и английский переведены всего 2 книжки.

Но и этого достаточно, чтобы вы научились отделять шлак от действительно полезных концепций в сфере мотивации сотрудников.

📚Очередной эксклюзив для моих друзей

Ранее я выкладывал книгу Шпренгера "Мифы мотивации". Оказалось, что на русский переведена не только эта книга гения менеджмента, но и "Восстание индивидуума".

Второй книги в электронной форме не оказалось, поэтому я решил этот момент исправить самостоятельно. Если читаете электронные книги - наслаждайтесь.

На случай, если кто-то хочет скачать или отправить друзьям