Аргумент № 1. Одна из религий в любом случае истинна.

Начну с аргумента, который для меня оказался самым сильным и убедительным. Сила его в том, что этот аргумент полностью базируется на том, что вокруг нас прямо сейчас - то есть этот аргумент можно проверить самостоятельно.

Сразу замечу, что существование Всевышнего тут не доказывается - тут оно принимается уже за доказанный факт. Поскольку вопрос с существованием Всевышнего предельно легкий, его я решил перешагнуть. Но если вы хотите, разберем и этот вопрос.

Суть аргумента в следующем:

Пункт 1. Есть Всевышний, который создал мир и поместил в него человека. Логично и очевидно, что Всевышний не мог создать разумное существо, у которого есть мышление и право выбора, не поставив перед ним какой-либо цели. Если бы Всевышний создал человека бесцельно, ради забавы, то это бы противоречило Его Мудрости и Величию ("Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы?" 23:115).

Пункт 2. Значит, Всевышний неизбежно должен был сделать обращение к человеческому роду, проинструктировав людей, для чего они созданы и чего Он от них желает. Иными словами, неизбежно должно существовать некое откровение-инструкция от Всевышнего, которое Он довел до людей во всех подробностях и сделал его доступным для изучения.

Пункт 3. Поскольку человек устроен так, что одни поколения сменяют другие, очевидно, что такие Откровения и Послания Всевышний делал не единожды: напротив, такие Откровения должны быть периодическими и, самое главное, ❗преемственными - то есть каждое следующее Откровение подтверждает предыдущие.

Пункт 4. По содержанию эти Откровения неизбежно должны строиться на Единобожии (Таухид). Откуда мы это знаем? Из вселенной, которая нас окружает. Как писал один иудейский ученый, было бы крайне нелогично предположить, что письмо, прекрасно написанное одними чернилами, одним и тем же почерком, по одной и той же теме, принадлежит нескольким различным авторам. Для этого нет никаких доказательств. Напротив, разумно исходить из того, что автор один.


Итак, теперь обратимся к миру вокруг нас. Мы знаем из пункта 2, что верное руководство от Всевышнего находится среди нас - оно известно, подробно и доступно для изучения людьми. Нам нужно лишь понять, какое из существующих является истиной:

- Мы сразу можем убрать религии, в которых не поклоняются Всевышнему. Нам достаточно мира вокруг нас, чтобы понимать, что это ложная религия;
- Мы можем убрать те религии, которые не относят себя к Откровению от Всевышнего. Так, например, буддизм прямо исходит из того, что Будда НЕ являлся проводником божественного откровения;
- На основании пункта 3 мы можем убрать религии, у которых нет преемственности поколений, которые не тянутся цепочкой посланников и откровений из прошлых времен;
- На основании пункта 4 мы убираем религии, которые противоречат принципу Единобожия.

Остается только ислам:
- религия, которая самым своим сердцем считает Единобожие;
- религия, которая основана исключительно на текстах-откровениях;
- религия, где каждый новый Посланник, мир им всем, говорил о своих предшественниках-пророках, подтверждал их истинность вплоть до сегодняшнего дня;
- религия которая представляет собой самое логичное и практичное руководство, инструкцию к нашей жизни.

❓Если что-то из аргументации вызвало у вас вопросы, не стесняйтесь задавать.

Друзья, я и мои партнеры по UNIMUS Consultants (включая Аюба Алаудинова) проводим 24 марта открытое бесплатное собрание по теме "Кризис-2022: что нужно знать бизнесу, чтобы выжить?".

Будут затронуты, в частности, следующие вопросы:
- Экономический кризис: причины, структура и последствия. Кто выживет? (Спикер - Аюб Алаудинов)
- Управление персоналом в кризис: как изменится рынок труда во время кризиса? (Спикер - Ильяс Парамазов)
- Антикризисный маркетинг без рекламы: минимум затрат - максимум эффекта (Спикер - Якуб Бисултанов).

Также постараемся затронуть некоторые важные вопросы будущего мировой экономики, которые непосредственно повлияют на чеченских бизнесменов (включая будущее доллара).

Собрание пройдет с 10:00 до 13:00 24 марта в Точке кипения ЧГУ (ул. Киевская 33).

Если желаете посетить мероприятие и пригласить друзей, напишите, пожалуйста, свои ФИО.

"Даже если я буду лежать на диване, предопределенный Аллах1ом ризкъ (имущество) ко мне неизбежно придет"

❓Знаете, в чем сложность с вот такими бездельниками? В том, что они на 100% правы.

Они не врут: действительно, если Всевышний предопределил им ризкъ, то он до них непременно дойдет, даже если они не будут вставать с дивана.

Вопрос, однако, не в этом: вопрос не в том, дойдет ризкъ или не дойдет. Вопрос в том, каким путем❗ этот ризкъ будет доведен до такого "уповающего".

Закономерность Аллах1а в этой дунье такова, что ризкъ до бездельников дойдет самым унизительным путем: через подачки, через иждивение, через постоянные попрекания со стороны тех людей, через кого Аллах1 доводит ризкъ.

Иными словами, ризкъ до бездельника дойдет таким низким путем, что лучше бы ему помереть с голоду.

Аргумент №2. Литературная неподражаемость Кур'ана (обещаю, вас этот лонгрид восхитит)

Этот аргумент очень долгое время меня ставил в затруднительное положение:

- с одной стороны, именно его единогласно считают самым главным и самым прочным аргументом в пользу истинности ислама;

- с другой стороны, я в глубине души понимал, что меня этот аргумент НЕ убеждает и мне от этого становилось стыдно и страшно: ведь именно на этот аргумент Всевышний постоянно делает упор в Писании.

❓Почему аргумент о литературной неподражаемости Кур'ана меня абсолютно не убеждал? Очень просто: потому что я НЕ могу проверить, правда ли это. Действительно ли невозможно для людей сочинить нечто подобное?

❓Почему я не могу проверить, правда это или нет? Да потому что я НЕ специалист по арабской литературе, поэзии и красноречию. Как бы мне ни нравилось слушать чтение Кур'ана, я (и любой в моем положении) буду лжецом, если стану говорить, что убедился в неподражаемости Кур'ана, поскольку невозможно убедиться и проверить, не имея упомянутых выше знаний.

❓Неужели выходит, что главный аргумент Аллах1а в пользу истинности ислама не способен убедить 99,9% людей? Неужели он лишь для тех, кто познал высокую кухню арабской поэзии?

🤯 Ответ меня поразил. Оказывается, этот аргумент логично работает для всех и каждого и что за ним стоит очень красивая историческая параллель, которую вы наверняка не замечали. Обратил внимание на эту историю Джалалуддин Ас Суюты (умер в 911 г.х.).

1️⃣ Муса, мир ему, пришел к людям во времена, когда в обществе сильно распространилось колдовство: существовало большое количество искусных колдунов, которых трудно было чем-то удивить.

❓И какое знамение выбрал Всевышний для того народа, к которому был послан Муса? Самым известным является превращения посоха в змею.

Этим превращением Всевышний через Мусу, мир ему, сделал вызов лучшим колдунам. Колдуны были специалистами в своем деле и только они по-настоящему понимали, что чудеса Мусы для них недосягаемы.

Но людей вокруг колдунов, которые не разбираются в колдовстве, впечатлило другое: они увидели, что колдуны оказались повержены, что колдуны не смогли ничего противопоставить вызову Мусы. Они увидели, как колдуны пали ниц и засвидетельствовали истинность Послания Мусы, мир ему.

💡Итого: для колдунов-специалистов знамением и доказательством стали чудеса Мусы. Но для простолюдинов-неспециалистов в колдовстве знамением стали не сами чудеса Мусы, а то, что специалисты сдались перед чудесами Мусы, не справились с его вызовом.

2️⃣ Иса, мир ему, появился в эпоху расцвета медицины - было много искусных по тем временам медиков.

❓С каким видом знамений послал Ису Всевышний? Самыми известными являются "медицинские" знамения: мгновенно излечивать слепого и прокаженного, оживлять мертвого и т.п.

Всевышний через Ису, мир ему, сделал вызов искусным медикам его времени. Лишь медики были специалистами в этом деле и по-настоящему понимали, что чудеса Исы для их медицины недосягаемы.

Но люди-неспециалисты видели другое: они видели, что никто из многочисленных искусных медиков и близко не способен сделать нечто подобное.

💡Итого: для медиков времен Исы доказательством от Аллах1а были медицинские чудеса. А для народа - то, что никто из медиков не был способен хотя бы отдаленно повторить это.

3️⃣ Наконец, Пророк Мухаммад ﷺ. Вы наверняка не раз слышали, что он пришел к арабам в эпоху, когда наивысшего расцвета достигло поэтическое искусство и красноречие. Арабы были по-настоящему помешаны на этом деле.

❓Какой главный вид знамения выбрал Всевышний специально для этого народа? Литературное знамение.

Искусные специалисты по арабскому языку прекрасно понимали по своему опыту, что они не способны придумать в ответ на Кур'ан что-то подобное, потому что эта Речь неподражаема для человека, у него попросту нет способности говорить так.

Однако для тех, кто не являлся специалистом в этом деле, знамением стало нечто другое: знамением стало то, что несмотря на многочисленные призывы Всевышнего к неверующим привести хотя бы 1 маленькую суру, они с этим вызовом не смогли справиться.

❓Откуда мы знаем, что не смогли?

1) многочисленные свидетельства в пользу этого от неверующих историков;

2) простая логика: только представьте, истинность ислама вся целиком и полностью была поставлена на кон: если кто-то сочинит нечто подобное, то на религии можно ставить крест (как бы парадоксально ни звучало).

НО! Если бы, действительно, кто-то сумел сочинить нечто подобное, то религия ислам до наших дней просто не дошла бы: она была бы полностью дискредитирована своим поражением против других поэтов и предана забвению.

💡Итого: для специалистов по арабской литературе и поэзии знамением является Сам Кур'ан. Для всех же остальных знамением является то, что остальные искусные поэты не смогли привести ничего подобного даже в период своего расцвета 14 веков назад.
Ведь если бы они привели, то арабам не пришлось бы войной идти против Пророка ﷺ, жертвуя своими жизнями. Никто бы не стал идти по этому трудному пути, если бы они смогли дискредитировать Пророка ﷺ его провальным поэтическим вызовом.

УаЛлах1у А1лям!

💡Рамадан по принципу Парето (20/80)
7 легких деяний с ненормально большой наградой

Ассаламу алайкум! В экономической теории есть закон Парето, который вы наверняка наблюдали во всех сферах своей жизни, даже если не знали про сам этот закон. Звучит он следующим образом: "Всего лишь 20% ваших усилий дают 80% результата, тогда как остальные 80% ваших усилий дают лишь 20% результата".

❗Фишка в том, чтобы уметь распознать те самые наиболее важные 20% действий, которые дают максимальный эффект.

Логично, что максимально продуктивно провести наступивший Священный месяц Рамадан сможет тот, кто сосредоточится на деяниях, за которые обещана наибольшая награда в исламе.

В этом посте я хочу обратить ваше внимание на 7 легких деяний, за которые Всевышним обещана "ненормально" великая награда.

1️⃣ Пророк ﷺ сказал:

"Тот, кто благодарит Аллах1а после того, как поел, будет вознагражден подобно тому, кто терпеливо постится"

📚Бухари 5460, Ахмад 7889, Ат Тирмизи 2486, Ибн Маджа 1764

2️⃣ Однажды к Пророку ﷺ пришли бедные люди и стали жаловаться:
"Богатые люди будут иметь более высокие степени и вечное наслаждение в Раю, ведь они молятся и постятся, как мы. А кроме того, на свои деньги они могут ездить в хадж и умру, сражаться на пути Аллах1а и раздавать милостыню".

Пророк ﷺ ответил: "Не научить ли мне вас тому, благодаря чему вы догоните своих богатых товарищей? Никто вас не превзойдет (в благих делах) и вы будете лучше людей вокруг вас, кроме тех, кто станет делать то же самое.

Говорите СубхьанаЛлах1, АльхьамдулиЛлах1 и Аллах1у Акбар по 33 раза после каждой обязательной молитвы"

📚Бухари 807

3️⃣ Пророк ﷺ сказал:
"Тот, кто совершает ночную молитву 'Иша в джамаате (коллективно), тот подобен выстаивавшему молитву половину ночи.
А кто совершит утреннюю молитву Фаджр коллективно - тот подобен выстаивавшему молитву всю ночь"

📚Муслим 1055, Ахмад 491

4️⃣ Пророк ﷺ сказал:

"Тот, кто совершит Таравих до тех пор, пока имам не завершит, будет вознагражден, как за молитву в течение всей ночи".

📚Ат Тирмизи 806, Абу Дауд 1375, Ан Наса'и 1364 , Ибн Маджа 1327

5️⃣ Пророк ﷺ сказал:

"Кто прочитает 100 аятов Кур'ана в течение ночи, тому будет записана награда, как за поклонение в течение всей ночи"

📚Ахмад 4/103, Ад Дарими 3493. Аль Албани посчитал хадис достоверным.

6️⃣ Пророк ﷺ сказал:
"Кто произнесет 100 раз в течение дня
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ‏
(ля илях1а илляЛлох1у уахьдах1у ля шарика лях1, лях1уль мульку уа лях1уль хьамд, уа х1ува 'аля кулли шай'ин Къодир)

+ тому награда, как за освобождение 10 рабов
+ запишется 100 благих деяний
+ будут стерты 100 грехов
+ будет защищен на весь день от шайтана
+ никто не превзойдет его в тот день в благих деяниях, кроме того, кто произнесет это больше и совершит больше благих деяний.

📚Бухари 3293, Муслим 2961

7️⃣ И самое главное:

Пророк ﷺ сказал:

"Своим благим нравом верующий достигнет степени молящегося по ночам и постящегося в дневное время"

📚Абу Дауд 4798, Ахмад 6/132. Ибн Хиббан, Аль Хаким и Аль Албани подтвердили достоверность.

🕋 Трогательный редкий хадис о деяниях сердец

Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Однажды, когда мы сидели вместе с Посланником Аллаха ﷺ, он сказал: “Сейчас к вам подойдёт человек из числа обитателей Рая”, после чего к нам действительно подошёл какой-то человек из числа ансаров, с бороды которого ещё капала вода, так как он только что совершил омовение, державший свои сандалии в левой руке.

На следующий день Пророк ﷺ сказал нам нечто подобное, после чего этот человек снова появился перед нами, как и в первый раз.

На третий день Пророк ﷺ опять сказал то же, что сказал раньше, и тот человек снова предстал перед нами в том же виде, что и в первый раз.

Когда Пророк ﷺ ушёл, ‘Абдуллах ибн ‘Амр (ибн аль-‘Ас) последовал за тем человеком и сказал ему: “Я поссорился со своим отцом и поклялся, что в течение трёх дней не буду приходить к нему, и если ты посчитаешь возможным приютить меня на это время, то я останусь у тебя”, и он сказал: “Да”».

‘Абдуллах провёл у него три ночи, но не видел, чтобы он хоть немного молился по ночам, не считая того, что когда он начинал ворочаться на своей постели, то поминал Всемогущего и Великого Аллаха и говорил: «Аллаху Акбар», и так продолжалось до тех пор, пока он не поднимался на утреннюю молитву.

‘Абдуллах сказал: "Однако я не слышал, чтобы он говорил что-нибудь, кроме благого.

А когда прошло три ночи, после которых я стал относиться к тому, что он делал чуть ли не с пренебрежением, я сказал ему: «О раб Аллаха, я не ссорился со своим отцом и не покидал его, но я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ трижды сказал относительно тебя: “Сейчас к вам подойдёт человек из числа обитателей Рая”, и затем трижды появлялся ты.

Я захотел побыть у тебя, чтобы посмотреть на твои дела и последовать твоему примеру, однако я не заметил, чтобы ты совершал много благих дел, так благодаря чему же ты достиг того, о чём сказал Посланник Аллаха ﷺ?”»

Он сказал: «Я делаю лишь то, что ты видел», а когда Абдуллах собрался уходить, мужчина из числа ансаров обратился к нему и сказал: «Я делаю лишь то, что ты видел, но еще нет у меня желания обманывать кого-либо из мусульман и я не завидую никому, когда Аллах дарует ему благо».

И тогда ‘Абдуллах сказал: «Это и есть то, что возвысило тебя, и то, чего мы пока не смогли достичь!»

📚Хадис привели Имам Ахмад (12720), Ан-Наса'и (10699), АбдуРраззак (20559), Ибн Аль Мубарак в Аз Зухд (694), Аль Байхакы в Шу'аб (6605) и другие.

✔️Аль Мунзири, Ибн Касир, Аль Хайсами, Аль 'Иракъи подтвердили достоверность.

📚 Неофициальная история

Нет ничего более ненавистного для меня из учебных дисциплин, чем история. Мой мозг с самого детства принципиально отказался воспринимать информацию из учебников по истории.

Причину я осознал лишь несколько повзрослев: я им просто не верю. Мало того, что источники и доказательства историков бывают чаще всего лишь косвенными, так еще и известно, что каждая новая власть старательно переписывает историю на свой лад.

Однако позже я понял, что только это меня и отталкивало. Если устранить фактор недоверия, то история мне всецело интересна. Это я понял на примере истории из исламских достоверных источников.

Еще один источник, не доверять которому у меня нет никаких решительных причин, - это альтернативная история. История, написанная авторитетными негосудаственными авторами. Не в рамках новой политической повестки. Не для школьников и студентов.

Перед вами статья об истории попадания арабов в когти израиля в прошлом веке. СССР сыграл в этом важную роль. Подробнее читайте в файле.

🕋 На случай, если кто-то по-прежнему находится в поисках "своего" чтеца Кур'ана

💡Понимание одной тонкости полностью изменит твое отношение к Сунне...

В науке Усуль Аль Фикх (основы юриспруденции) есть одна тонкость, которую замечают только юристы, но которая способна в корне преобразить жизнь каждого мусульманина.

Понимание одной этой тонкости полностью изменит твое отношение к Сунне. Чтобы понять эту тонкость, ответь на вопрос: "Что такое Сунна?". Мы в большинстве своём считаем, что Сунна - это дополнительные (необязательные) акты поклонения.

Стало быть, Сунна - это то, что можно совершать, а можно не совершать, не так ли?

Нет. Это серьезная ошибка: "можно совершать, а можно не совершать" - это характеристика другой категории действий, а именно Мубах (дозволенные действия).

Что же такое Сунна в таком случае?
А теперь внимание: в исламе Сунна - это деяние, совершение которого предписано Всевышним, но за несоблюдение этого предписания (приказа, инструкции) Всевышний не наказывает.
И Сунна, и Фард (обязательные деяния) - это то, что Аллах1 предписал людям. Разница лишь в последствиях несоблюдения.

А теперь поразмысли, насколько огромна разница между твоим прежним пониманием (можно делать, а можно не делать) и пониманием правильным.

Представь, что твои родители повелели тебе (или попросили тебя) сделать что-то. При этом наказывать тебя никто не будет, если ты не исполнишь повеление (просьбу). Неужели ты оставишь выполнение хоть одной просьбы родителей только потому, что тебя за это не накажут, только потому, что это необязательно?

Так вот знай, что твой Господь, к которому ты должен относиться еще трепетнее, чем к родителям, предписал тебе все те действия, которые ученые относят к Сунне.

Имам ибн Кудама аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах, 8 веков назад сказал:

«Редко найдешь в это время друга с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление (насыха). Ибо мало среди друзей тех, кто оставит подхалимство и может сказать о недостатке. Первые поколения мусульман любили, чтобы указывали на их недостатки, а сейчас, когда кто-то дает нам знать о наших недостатках, он становится самым ненавистным для нас из людей. И это доказательство слабости имана».

📚«аль-Мухтасар минхадж аль-Касидин», стр. 147

🔍 Я сужу о человеке по еле заметным мелочам (и эмоции тут ни при чем)

В криминалистике (наука о расследовании преступлений) есть раздел почерковедение: нередко для установления личности преступника требуется выяснить, кому принадлежит рукопись.

У почерка есть 2 категории признаков: общие признаки и частные (малые). Общие признаки включают в себя наклон почерка, его размер, величину интервалов между строками и т.д. Частные же признаки описывают особенности написания отдельных письменных знаков (например, букву "т" человек предпочитает писать как "m" и т.п.).

Так вот многолетний опыт почерковедческой экспертизы вывел железный закон: преступник может успешно подделать общие признаки своего почерка, однако он обязательно выдаст себя в частных, в мелких признаках - человек попросту неспособен за всеми этими мелкими признаками уследить.

❗️Так и в повседневной нашей жизни: человек может успешно изображать окружающим определенные манеры, убеждения, стиль взаимодействия, однако именно в едва заметных систематических "мелочах" человек непременно покажет себя настоящего.

Меня нередко обвиняли в том, что я без достаточных причин могу отвернуться от человека: ведь надо взвешивать большие плюсы и малые недостатки в поведении людей. Никто не идеален.

❌ Но я не согласен: если малые признаки в поведении человека дают повод считать, что в больших признаках он ведет себя неискренне, то грош цена таким большим плюсам.

💡Маленький секрет управления людьми из моего опыта (казалось бы, при чем тут Зуль Хиджа?)

Когда вы хотите заставить/побудить человека сделать что-то, вам чаще всего посоветуют объяснить "почему". Объяснить, что именно человек от этого получит, чем вызвана важность вашего призыва к нему и т.п.

И я всегда больше всего внимания уделял именно этому аспекту: очень четко и тщательно прорабатывал перечень аргументов, почему человеку стоит прислушаться к моему призыву.

Однако эти мои попытки чаще всего результата не давали. В чем была проблема? Мой опыт и как работника, и как менеджера показал, что психология подавляющего большинства людей устроена таким образом, что побудительный эффект на них оказывают только максимально конкретизированные призывы. Чем более общо вы сформулируете свой призыв, тем меньше вероятность, что люди последуют вашим словам (как бы убедительно вы ни объяснили причины).

В качестве примера приведу призывы, которые вы наверняка слышали в последние дни относительно наступления благословенного месяца Зуль Хиджа.

В большинстве постов по этому поводу содержался призыв совершать больше поклонения в эти дни. Но задайте себе вопрос: насколько этот призыв реально поменял ваше поведение? Насколько продуктивно вы провели первый день Зуль Хиджи?

Рискну предположить, что существенных изменений не произошло. И это объяснимо, ведь призыв "поклоняться больше" слишком общий.

А теперь я сформулирую для вас максимально конкретизированный призыв, который вы наверняка услышите и исполните.

Если желаете стать лидером у Аллах1а по благим деяниям, вплоть до праздника Ид аль Адха (Курбан Байрам) читайте каждый день 100 раз поминание из этого супердостоверного хадиса (пользуйтесь четками для облегчегия этого дела):

Пророк ﷺ сказал:
"Кто произнесет 100 раз в течение дня
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ‏
(ля илях1а илляЛлох1у уахьдах1у ля шарика лях1, лях1уль мульку уа лях1уль хьамд, уа х1ува 'аля кулли шай'ин Къодир)

тому
+ награда, как за освобождение 10 рабов
+ запишется 100 благих деяний
+ будут стерты 100 грехов
+ будет защищен на весь день от шайтана
+ никто не превзойдет его в тот день в благих деяниях, кроме того, кто произнесет это больше и совершит больше благих деяний.

📚Бухари 3293, Муслим 2961

🕋 ВЕЛИКИЙ ПРИНЦИП ИСЛАМА

Сказал Ибн аль Усаймин * (да помилует его Аллах1):

"Является сунной совершить перед утренним намазом короткую дополнительную молитву, прочитав в первом ракаате суру Аль Кафирун, а во втором - суру Аль Ихляс.

Знайте, что если один из вас прочитает эту дополнительную молитву с этими двумя короткими сурами, а второй прочитает в этой молитве Аль Бакару и Аль Имран (самые большие суры Кур'ана), то первый будет лучше перед Аллах1ом, поскольку он последовал за Сунной.

❗️Тот, кто совершает меньше деяний и максимально приближает их к Сунне, всегда лучше, чем тот, кто совершает больше деяний, но не в соответствии с Сунной".

* Цитата передана по смыслу.

🤝 Трогательный момент из адаба приветствия мусульман

Сказал Ибн Акыль (да помилует его Аллах1):

"Тому, кто приветствует брата, желательно остановиться в своем приветствии на слове "уа рохьматуЛлах1" (и милость Аллах1а), чтобы дать возможность отвечающему ответить еще более прекрасным приветствием (уа рохьматуЛлах1и уа барокатух1)".


* Примечание: тем самым отвечающий наилучшим образом выполнит приказ Всевышнего: "Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым" (4:86).

- Кстати, вопрос: если я задерживаюсь с утра и прихожу на работу в диапазоне 8:00-8:10, и ухожу в 17:10-17:30, это считается косяком? За это тоже штраф?

- Очень хороший вопрос. Ты сейчас поймешь очень важную вещь о сути грамотного регулирования отношений между людьми.

Ответ на твой вопрос таков: может быть, это и не косяк. Может быть, это опоздание небольшое абсолютно никак не навредило работе. Но штраф тут нужен.

Объясню почему: нормативное регулирование - это поиск баланса между индивидуальной справедливостью с одной стороны и общей стабильностью - с другой.

Чтобы вынести справедливое решение по твоему конкретному случаю, мы не можем в своих рассуждениях ограничиться только особенностями твоего конкретного случая. Да, в твоем конкретном случае этот "самовольный сдвиг" в расписании не навредил. Однако сотрудников в компании 200, а дней в году 365 - если мы будем судить по всем опозданиям от сотрудников с точки зрения индивидуальной справедливости - то мы редко кого будем наказывать, потому что отдельные небольшие опоздания сотрудников вреда сами по себе большого не приносят.

Однако, посмотрев на эти опоздания с точки зрения интересов общей стабильности в работе, мы увидим большой аккумулированный вред, который нельзя игнорировать.

Именно по этой причине приходится приносить в жертву индивидуальную справедливость ради общей стабильности (назначая штрафы даже в тех отдельных случаях, где, как кажется, можно было и не назначать).

Пример: представь, что террористы взяли в заложники детей и требуют выкуп. Возможности спасти детей без выкупа нет. Как поступить в данном случае?

Индивидуальная справедливость (узкое мышление) говорит нам, чтобы мы отдали выкуп за детей - ведь никакие деньги не стоят жизни даже одного ребенка.

А соображения общей стабильности (широкое мышление) нам говорят, что отдавать выкуп не следует: ведь если террористы добьются своего, то с каждым днем все больше и больше детей будут становиться заложниками. Ведь террористы знают, что это сработает.

Если же дать понять террористам, что мы не будем выкупать этих детей, то террористы поймут, что брать детей в заложники бесполезно. Тем самым, пожертвовав детьми в данном конкретном случае, мы спасем большое количество других детских жизней.

📚Этой книги нет в открытом доступе, так что пользуйтесь.

Настоятельно призываю вас уделить время ее чтению, чтобы лучше понимать те глобальные исторические процессы, которые сейчас происходят и будут происходить в ближайшие годы.

Автор - В.Ю. Катасонов. Имя говорит само за себя. Более авторитетного русского имени в экономике я на данный момент не знаю.

Скоро будет от меня цикл видеороликов по этим вопросам ин ша'а Ллах1.

Много чем хочу поделиться с уммой.