• Ибн Таймийя сказал:

الْقَلْب إنَّمَا خُلِقَ لِذِكْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ
«Сердце создано лишь для поминания Пречистого Аллаха».

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 9/312 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя сказал: «Господин всех органов и их глава — это сердце. Пророк (ﷺ) сказал: “Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это – сердце” (аль-Бухари 52, Муслим 1599)».

إنَّ سَيِّدَ الْأَعْضَاءِ وَرَأْسَهَا هُوَ الْقَلْبُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ}

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 9/308 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Опровергающий приверженцев новшеств — муджахид. Яхья ибн Яхья (саляф) даже сказал: “Защиты Сунны лучше, чем джихад”».

فَالرَّادُّ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ مُجَاهِدٌ حَتَّى كَانَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى يَقُولُ: الذَّبُّ عَنْ السُّنَّةِ أَفْضَلُ مِنْ الْجِهَادِ

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 4/13 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:

أَعْلَى أَنْوَاعِ ذِكْرِ اللَّهِ هُوَ الصَّلَاةُ
«Наилучший вид поминания Аллаха — это намаз».

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 19/121 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Если внутреннее состояние становится хорошим, то Аллах исправляет внешнее проявление, ведь “воистину, Аллах — с теми, кто богобоязнен и кто творит добро” (Коран 16:128)».

ابن تيمية: فَإِذَا حَسُنَتْ السَّرَائِرُ أَصْلَحَ اللَّهُ الظَّوَاهِرَ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَاَلَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 3/277 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Тот, кому Аллах помог подчиниться Ему во время испытания, для него это испытание станет милостью».

ابن تيمية: فمن أعانَهُ اللهُ على أن أطاعَهُ في الابتلاءِ كانَ الابتلاءُ رحمة في حقه

📖 См. «Джами’уль-масаиль» 4/283 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «

أعمالُ القلبِ لا بُدَّ أنْ تؤثِّرَ في عملِ الجسدِ
«Дела сердца обязательно влияют на дела тела».[*]

[*] Прим.: т.е. если в сердце есть проявления веры (как страх, надежда и т.п. перед Аллахом), то это ведет к праведным делам

📖 См. «Джами’уль-масаиль» 4/379 © t.me/bin_taymiyyah

• Шейхуль-Ислам (728 г.х.) сказал: «Ритуальное очищение, молитвы, пост в Рамадан, пост в день ‘Арафа и в день ‘Ашура удаляют только малые грехи».

وَتَكْفِيرُ الطَّهَارَةِ وَالصَّلاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَعَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ لِلصَّغَائِرِ فَقَطْ

📖 См. «аль-Фатауа аль-кубра» 5/344 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:

وَلَيْسَ فِي الدُّنْيَا نَعِيمٌ يُشْبِهُ نَعِيمَ الْآخِرَةِ إلَّا نَعِيمَ الْإِيمَانِ
«Нет в мирской жизни милости [Аллаха], подобной милости вечной жизни (т.е. Рая), кроме милость веры (иман)».

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 28/31 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:

صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَلا يُكْرَهُ إفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ
«Пост в день ‘Ашура является искуплением грехов в течении года, и не порицается поститься только в этот день».

📖 См. «аль-Фатауа аль-кубра» 4/461 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Никому не дозволено говорить о ком-либо без знания или на основе своей страсти. Человек несет ответственность за свои грехи, а не чужие».

ابن تيمية: ليس لأحد أن يتكلم في أحد بلا علم ولا بهوى النفس، فإن الإنسان مسؤول عن ذنوب نفسه لا عن ذنوب غيره

📖 См. «Джами’уль-масаиль» 7/937 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Всевышний Аллах — прощающий, благодарный (вознаграждающий). Он прощает многое из грехов и воздает благом за малое из благодеяний».

ابن تيمية: الله تعالى غفور شكور يغفر الكثير من الزلل ويشكر اليسير من العمل

📖 См. «Джами’уль-масаиль» 7/937 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Тот, в чьем сердце есть болезнь (нововведений, страстей...), берет из каждого высказывания (ученых) то, что соответствует его болезни»

ابن تيمية: من كان في قلبه مرض يأخذ من كل كلام ما يناسب مرضه

📖 См. «Джами’уль-масаиль» 7/191 © t.me/bin_taymiyyah

✅ Опасность ду’а не к Аллаху

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Поистине, из самых великих видов агрессии и вражды (по отношению к Аллаху), унижения и низости — обращаться с мольбой (ду’а) не к Аллаху. Это один из видов многобожия (ширк), и Аллах не прощает, когда к нему приобщают соучастников. “Воистину многобожие является великой несправедливостью” (Коран 30:13), “Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом” (Коран 18:110)».

ابن تيمية: ومن أعظم الاعتداء والعدوان والذُّلِّ والهوان أن يُدعى غير الله، فإن ذلك من الشركِ، والله لا يغفر أن يُشرك به، و{إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} {فَمَن كانَ يَرْجُواْ لقاءَ ربِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحًا ولاَ يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أحَدًا} هـ

📖 См. «Тальхис аль-истигъаса» 210 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Наилучшее в этой жизни — это познание Аллаха, а в вечной жизни — видение Его».

ابن تيمية: فَأطْيَبُ ما فِي الدُّنْيا مَعْرِفَتُهُ وأطْيَبُ ما فِي الآخِرَةِ النَّظَرُ إلَيْهِ

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 14/163 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Поистине, Ислам основан на двух основах: мы не поклоняемся никому, кроме Аллаха, и мы поклоняемся Ему только так, как Он узаконил на языке Своего посланника (ﷺ), а не на основе страстей и новшеств».

ابن تيمية: فَإِنَّ الْإِسْلَامَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلَيْنِ: أَنْ لَا نَعْبُدَ إلَّا اللَّهَ وَحْدَهُ، وَأَنْ نَعْبُدَهُ بِمَا شَرَعَهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ ﷺ لَا نَعْبُدُهُ بِالْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 24/93 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Необходимо чтобы людей постигло зло в этой жизни, а Аллах дарует Своим рабам множество благ. Однако зло, которое постигает мусульманина - меньше, а блага, которые достигают его - больше».

ابن تيمية: فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَحْصُلَ لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا شَرٌّ وَلِلَّهِ عَلَى عِبَادِهِ نِعَمٌ لَكِنْ الشَّرُّ الَّذِي يُصِيبُ الْمُسْلِمَ أَقَلُّ وَالنِّعَمُ الَّتِي تَصِلُ إلَيْهِ أَكْثَرُ

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 18/293 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Кто оставляет доводы, тот сбился с прямого пути, и доводом является лишь то, с чем пришел посланник [Аллаха]».

ابن تيمية: من فارق الدليل ضل السبيل ولا دليل إلا بما جاء به الرسول

📖 См. «Мифтах дар ас-са’ада» 1/83 © t.me/bin_taymiyyah

✅ Любая просьба у мертвого — ширк

• Шейх ‘Абдуллах Аба Бутайн (1282 г.х.) сказал: «Шейхуль-Ислам (Ибн Таймийя) сказал: “Взывание (ду’а) к умершему относится к многобожию (ширк), без разницы, просит человек у него сделать что-либо или же просит, чтобы он попросил Аллаха”».[*]

عبدالله أبا بطين: وقال شيخ الإسلام: ودعاء الميت من الشرك سواء طلب منه أن يفعل أو طلب منه أن يسأل الله

[*] Прим.: т.е. нет разницы, просит он его помочь, даровать пропитание и т.п. или же просит, чтобы он обратился к Аллаху с мольбой за него, поскольку все это — обращение к мертвому с просьбой

📖 См. «ад-Дурар ас-Санийя» 12/182 © t.me/durar_saniya

✅ «Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного» (Коран 29:45)

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Молитва, если совершать ее так, как было велено, удерживает от мерзости и порицаемого (предосудительного). А если нет, то это указывает на то, что человек делает упущения в ней».

ابن تيمية: فَإِنَّ الصَّلَاةَ إذَا أَتَى بِهَا كَمَا أُمِرَ نَهَتْهُ عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، وَإِذَا لَمْ تَنْهَهُ دَلَّ عَلَى تَضْيِيعِهِ لِحُقُوقِهَا

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 22/6 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Таймийя (رَحِمَهُ الله) сказал:

أَصْلُ الْفِتْنَةِ أَنْ يُتْرَكَ الْمَعْلُومُ لِغَيْرِ مَعْلُومٍ
«Основой смуты (фитна) является оставление известного из-за чего-то неизвестного».

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 16/416 © t.me/bin_taymiyyah