Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:
«Некоторые говорят: «Я не буду молиться, пока не исправлюсь». Это подобно тому, кто говорит:
«Я не буду принимать лекарство, пока не вылечусь»
См. «Маджму аль-Фатава», 22/49
«Некоторые говорят: «Я не буду молиться, пока не исправлюсь». Это подобно тому, кто говорит:
«Я не буду принимать лекарство, пока не вылечусь»
См. «Маджму аль-Фатава», 22/49
❤8
ОЧЕНЬ ВАЖНО ДЛЯ МОЛОДЫХ МУСУЛЬМАН
Сегодня мы видим боль в Умме, мы видим притеснение, страдания и несправедливость в таких местах, как Палестина.
И, естественно, наши сердца чувствуют гнев, печаль и желание помочь.
Но будьте осторожны!
Не каждый, кто говорит об этих проблемах, направляет вас верно.
Некоторые люди берут эти эмоциональные темы и используют их, чтобы увести молодых мусульман в неверном направлении.
Они нацеливаются на искренние сердца, особенно на молодёжь, используя сильные слова и образы, но без знаний, мудрости или истинных учений Ислама.
Они превращают эмоции в гнев.
Они превращают гнев в ненависть.
Они превращают ненависть в опасные идеи — идеи, оправдывающие причинение вреда невинным людям,
идеи, распространяющие насилие, а не милосердие,
идеи, которые разделяют Умму, вместо того чтобы объединять её.
Это не путь Ислама.
Ислам — это справедливость.
Ислам — это милосердие.
Ислам защищает жизнь, а не разрушает её.
Поэтому будьте осторожны с тем, кого вы слушаете.
Не каждый громкий голос — это голос правды.
Ищите знания у надёжных учёных, задавайте вопросы и не позволяйте использовать ваши эмоции против вас.
(Шейх Мухсин)
Это напоминание в первую очередь для меня а потом для вас
Сегодня мы видим боль в Умме, мы видим притеснение, страдания и несправедливость в таких местах, как Палестина.
И, естественно, наши сердца чувствуют гнев, печаль и желание помочь.
Но будьте осторожны!
Не каждый, кто говорит об этих проблемах, направляет вас верно.
Некоторые люди берут эти эмоциональные темы и используют их, чтобы увести молодых мусульман в неверном направлении.
Они нацеливаются на искренние сердца, особенно на молодёжь, используя сильные слова и образы, но без знаний, мудрости или истинных учений Ислама.
Они превращают эмоции в гнев.
Они превращают гнев в ненависть.
Они превращают ненависть в опасные идеи — идеи, оправдывающие причинение вреда невинным людям,
идеи, распространяющие насилие, а не милосердие,
идеи, которые разделяют Умму, вместо того чтобы объединять её.
Это не путь Ислама.
Ислам — это справедливость.
Ислам — это милосердие.
Ислам защищает жизнь, а не разрушает её.
Поэтому будьте осторожны с тем, кого вы слушаете.
Не каждый громкий голос — это голос правды.
Ищите знания у надёжных учёных, задавайте вопросы и не позволяйте использовать ваши эмоции против вас.
(Шейх Мухсин)
Это напоминание в первую очередь для меня а потом для вас
❤8🔥3
Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой.
32:16
❤10
Имам Малик передал...
Один человек попросил у другого его сестру в жёны, и тот упомянул, что она совершила прелюбодеяние. 0б этом услышал Умар ибн аль-Хаттаб, и он ударил этого человека (или почти ударил) и сказал:
«Зачем ты сообщил ему такую информацию?»
Аль-Муватта, книга брака, хадис 53
Один человек попросил у другого его сестру в жёны, и тот упомянул, что она совершила прелюбодеяние. 0б этом услышал Умар ибн аль-Хаттаб, и он ударил этого человека (или почти ударил) и сказал:
«Зачем ты сообщил ему такую информацию?»
Аль-Муватта, книга брака, хадис 53
❤5
Аль-Хасан аль-Басри (рахимахуЛлах) сказал:
«О приверженцы Сунны!
Будьте мягки друг к другу, ибо вас среди людей очень мало».
См.: Шарх усуль итикад, Лялякаи.
«О приверженцы Сунны!
Будьте мягки друг к другу, ибо вас среди людей очень мало».
См.: Шарх усуль итикад, Лялякаи.
❤7
В Саудовской Аравии зафиксировано появление молодого месяца Зуль-Хиджжа.
18 мая - первый день месяца Зуль-Хиджжа.
26 мая - день ‘Арафа.
27 мая - ‘Ид аль-Адха.
18 мая - первый день месяца Зуль-Хиджжа.
26 мая - день ‘Арафа.
27 мая - ‘Ид аль-Адха.
❤6
Forwarded from Суаль-Джеваб
Отношение мусульман ко дню жертв депортации Крымских татаров
Рефат Абу Муса
Отношение мусульман ко дню памяти жертв депортации Крымских татар
-Крымские татары до 1944
-Кто виноват?
-Как относиться мусульманам к этому дню?
🔥4
Шейх аль-Ислам Ибн Таймиййа
ДА ПОМИЛУЕТ ЕГО АЛЛАХ, СКАЗАЛ:
"1,6 МИЛЛИОНА ЧЕЛОВЕК
СОВЕРШИЛИ ЗА НЕГО
ЗАУПОКОЙНУЮ МОЛИТВУ (АХМАД ИБН ХАНБАЛЬ), КРОМЕ ТЕХ, КТО НАХОДИЛСЯ В ГОСТИНИЦАХ И ДОМАХ,
А ТАКЖЕ 20 000 ЕВРЕЕВ И ХРИСТИАН ПРИНЯЛИ ИСЛАМ
В ТОТ ДЕНЬ"
МАДЖМУ АЛЬ-ФАТАВА, ТОМ 4, СТР. 11
ДА ПОМИЛУЕТ ЕГО АЛЛАХ, СКАЗАЛ:
"1,6 МИЛЛИОНА ЧЕЛОВЕК
СОВЕРШИЛИ ЗА НЕГО
ЗАУПОКОЙНУЮ МОЛИТВУ (АХМАД ИБН ХАНБАЛЬ), КРОМЕ ТЕХ, КТО НАХОДИЛСЯ В ГОСТИНИЦАХ И ДОМАХ,
А ТАКЖЕ 20 000 ЕВРЕЕВ И ХРИСТИАН ПРИНЯЛИ ИСЛАМ
В ТОТ ДЕНЬ"
МАДЖМУ АЛЬ-ФАТАВА, ТОМ 4, СТР. 11
❤6
✅Пост в День Арафа
Со слов Абу Къатады сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Пост в день 'Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
Однако людям, совершающим Хадж, не следует соблюдать пост в день 'Арафа. Умм Фадль рассказывала: "В день стояния на горе 'Арафа у людей возникли сомнения относительно того, постился Пророк (мир ему и благословение Аллаха), или нет, и тогда я отнесла ему питье, и он выпил его". аль-Бухари (1658).
Со слов Абу Къатады сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Пост в день 'Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
Однако людям, совершающим Хадж, не следует соблюдать пост в день 'Арафа. Умм Фадль рассказывала: "В день стояния на горе 'Арафа у людей возникли сомнения относительно того, постился Пророк (мир ему и благословение Аллаха), или нет, и тогда я отнесла ему питье, и он выпил его". аль-Бухари (1658).
❤3
✅Дуа в День Арафа
Сказал Пророк(мир ему и благословение Аллаха): «Лучшее ду'а — это ду'а в день 'Арафа.
И лучшее, что сказал я и пророки до меня: "Ля иляха илля Ал-лах, уахдаху ля шарикя ляху. Ляху-ль-мульку уа ляху-ль-хамду,
уа хууа 'аля кулли шайин кадир"».
Ат-Тирмизи (5/534).
Сказал Пророк(мир ему и благословение Аллаха): «Лучшее ду'а — это ду'а в день 'Арафа.
И лучшее, что сказал я и пророки до меня: "Ля иляха илля Ал-лах, уахдаху ля шарикя ляху. Ляху-ль-мульку уа ляху-ль-хамду,
уа хууа 'аля кулли шайин кадир"».
Ат-Тирмизи (5/534).
❤3
✅Достоинство Дня Арафа
'Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: "Чего они желают? »
Муслим
(1348).
'Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: "Чего они желают? »
Муслим
(1348).
❤3
✅День Арафа уже завтра
Напоминание всем неравнодушным! Завтра с дозволения Всевышнего Аллаха 9 Зуль Хиджджа, день Арафа, наилучший день в году. Просим Всеблагого принять наш пост и наши поклонения, ведь он не принимает ничего кроме благого!. Аминь
Напоминание всем неравнодушным! Завтра с дозволения Всевышнего Аллаха 9 Зуль Хиджджа, день Арафа, наилучший день в году. Просим Всеблагого принять наш пост и наши поклонения, ведь он не принимает ничего кроме благого!. Аминь
❤3
Сказал пророкﷺ : «Поистине, у Всевышнего Аллаха есть ангелы, странствующие по улицам без определенной миссии. Они ищут собраний, где поминают
Аллаха. Когда находят такие собрания, садятся вместе
с ними (поминающими Аллаха), охватывают друг друга
крыльями, пока не заполнят то, что находится между
небесами этого мира и ими. А когда поминающие расходятся, ангелы восходят на небеса».
Затем сказал:
«И Всевышний Аллах спрашивает их, хотя Он лучше их знает: “Откуда вы пришли?”
И они отвечают: “Мы пришли от твоих рабов на
Земле, которые восхваляют (говорят ʻсубхан Аллах՚)
Тебя, возвеличивают (говорят ʻАллаху акбар՚), славят
(говорят ʻля иляха илля Ллах՚), хвалят (говорят ʻальхамдулиллях՚) и просят у Тебя”. Всевышний говорит:
“А что они просят у меня?”
Они говорят: “Они просят у Тебя Рая”.
Всевышний говорит: “Разве они видели Мой Рай?”
Они говорят: “Нет, о наш Господь”.
Всевышний говорит: “Что бы было, если они увидели
бы Мой Рай?”
Они говорят: “Они бы попросили у Тебя защиты”.
Всевышний говорит: “От чего они попросили бы
у Меня защиты?”
Они говорят: “От Твоего огня”.
Всевышний говорит: “Разве они видели Мой огонь?”
Они говорят: “Нет”.
Всевышний говорит: “Что бы было, если они увидели
бы Мой огонь?”
Они говорят: “Они попросили бы у Тебя прощения”.
Всевышний говорит: “Я простил им, даровал каждому из них, что они просили, и защитил их от того, от
чего они просили защиты”.
Они сказали: “О наш Господь, среди них есть раб
грешник, он проходил мимо и сел вместе с ними”.
Всевышний сказал: “Я простил ему тоже. Люди, которые будут сидеть с ними, не будут несчастными”».
Муслим (2689).
Аллаха. Когда находят такие собрания, садятся вместе
с ними (поминающими Аллаха), охватывают друг друга
крыльями, пока не заполнят то, что находится между
небесами этого мира и ими. А когда поминающие расходятся, ангелы восходят на небеса».
Затем сказал:
«И Всевышний Аллах спрашивает их, хотя Он лучше их знает: “Откуда вы пришли?”
И они отвечают: “Мы пришли от твоих рабов на
Земле, которые восхваляют (говорят ʻсубхан Аллах՚)
Тебя, возвеличивают (говорят ʻАллаху акбар՚), славят
(говорят ʻля иляха илля Ллах՚), хвалят (говорят ʻальхамдулиллях՚) и просят у Тебя”. Всевышний говорит:
“А что они просят у меня?”
Они говорят: “Они просят у Тебя Рая”.
Всевышний говорит: “Разве они видели Мой Рай?”
Они говорят: “Нет, о наш Господь”.
Всевышний говорит: “Что бы было, если они увидели
бы Мой Рай?”
Они говорят: “Они бы попросили у Тебя защиты”.
Всевышний говорит: “От чего они попросили бы
у Меня защиты?”
Они говорят: “От Твоего огня”.
Всевышний говорит: “Разве они видели Мой огонь?”
Они говорят: “Нет”.
Всевышний говорит: “Что бы было, если они увидели
бы Мой огонь?”
Они говорят: “Они попросили бы у Тебя прощения”.
Всевышний говорит: “Я простил им, даровал каждому из них, что они просили, и защитил их от того, от
чего они просили защиты”.
Они сказали: “О наш Господь, среди них есть раб
грешник, он проходил мимо и сел вместе с ними”.
Всевышний сказал: “Я простил ему тоже. Люди, которые будут сидеть с ними, не будут несчастными”».
Муслим (2689).
❤5
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах)передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Всевышний Аллах сказал в Священном хадисе (аль-кудси): «“Я разделил молитву между Собой и рабом Моим на две части, и будет рабу Моему даровано то, что он просит”.
Если раб скажет: “Хвала Аллаху, Господу миров” (Аль-Фатиха, 1:2), - Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой воздал Мне хвалу”.
Если раб скажет: “Милостивому, Милующему” (Аль-Фатиха, 1:3), - Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой восславил Мня”.
Если раб скажет: “Царю Дня воздаяния!” (Аль-Фатиха, 1:4), - Аллах говорит: “Раб Мой возвеличил Меня”.
Если раб скажет: “Лишь Тебе мы поклоняемся и лишь Тебя просим о помощи” (Аль-Фатиха,1:5), - Аллах говорит: “Это между Мной и Моим рабом, и будет рабу Моему то, чего он просит”.
Если же раб скажет: “Веди нас прямым путём, — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, что вызвали гнев (Твой), и не заблудших” (Аль-Фатиха,1:6-7), - Аллах говорит: “Это — рабу Моему, и будет рабу Моему то, чего он просит”».
[Передал Муслим]
Тафсир Ибн Касир( частично):
Аят: «Хвала Аллаху, Господу миров»
1)Абу Джа’фар ибн Джарир сказал: «Выражение: «الْحَمْدُ لِلَّهِ» (Хвала Аллаху) означает искреннюю благодарность, которая должна принадлежать Ему Одному и в которой у Него не должно быть сотоварищей.
2) Ибн Джарир также сказал: «Аллах похвалил Сам Себя, указав таким образом, как это должны делать Его творения, как будто Он сказал: “Скажите: «Хвала Аллаху!»”
3) Слово «الحمد» (хвала) обширнее по смыслу, чем «الشكر» (благодарность), которую воздают только за уже подаренные блага и совершенные благодеяния, в то время как «Хвала» возносится за все неисчислимые блага.
4) Ибн Маджах передает от ‘Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Каким бы благом Аллах не одарил Своего раба, если раб скажет “Хвала Аллаху!”, то ему непременно будет даровано лучшее, чем он получил!».(Сунан Ибн Маджах). Шейх аль-Альбани в книге «Сахих Ибн Маджа» оценил хадис как хасан (حسن).
«Всевышний Аллах сказал в Священном хадисе (аль-кудси): «“Я разделил молитву между Собой и рабом Моим на две части, и будет рабу Моему даровано то, что он просит”.
Если раб скажет: “Хвала Аллаху, Господу миров” (Аль-Фатиха, 1:2), - Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой воздал Мне хвалу”.
Если раб скажет: “Милостивому, Милующему” (Аль-Фатиха, 1:3), - Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой восславил Мня”.
Если раб скажет: “Царю Дня воздаяния!” (Аль-Фатиха, 1:4), - Аллах говорит: “Раб Мой возвеличил Меня”.
Если раб скажет: “Лишь Тебе мы поклоняемся и лишь Тебя просим о помощи” (Аль-Фатиха,1:5), - Аллах говорит: “Это между Мной и Моим рабом, и будет рабу Моему то, чего он просит”.
Если же раб скажет: “Веди нас прямым путём, — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, что вызвали гнев (Твой), и не заблудших” (Аль-Фатиха,1:6-7), - Аллах говорит: “Это — рабу Моему, и будет рабу Моему то, чего он просит”».
[Передал Муслим]
Тафсир Ибн Касир( частично):
Аят: «Хвала Аллаху, Господу миров»
1)Абу Джа’фар ибн Джарир сказал: «Выражение: «الْحَمْدُ لِلَّهِ» (Хвала Аллаху) означает искреннюю благодарность, которая должна принадлежать Ему Одному и в которой у Него не должно быть сотоварищей.
2) Ибн Джарир также сказал: «Аллах похвалил Сам Себя, указав таким образом, как это должны делать Его творения, как будто Он сказал: “Скажите: «Хвала Аллаху!»”
3) Слово «الحمد» (хвала) обширнее по смыслу, чем «الشكر» (благодарность), которую воздают только за уже подаренные блага и совершенные благодеяния, в то время как «Хвала» возносится за все неисчислимые блага.
4) Ибн Маджах передает от ‘Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Каким бы благом Аллах не одарил Своего раба, если раб скажет “Хвала Аллаху!”, то ему непременно будет даровано лучшее, чем он получил!».(Сунан Ибн Маджах). Шейх аль-Альбани в книге «Сахих Ибн Маджа» оценил хадис как хасан (حسن).
❤4
Ибн Мас’уд говорил:
«Истинный верующий чужд этому миру, и мир чужд ему».
Ибн аль-Мубарак в труде «аз-Зухд» (том 2, страница 37)
«Истинный верующий чужд этому миру, и мир чужд ему».
Ибн аль-Мубарак в труде «аз-Зухд» (том 2, страница 37)
❤7
Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ اللّه) сказал:
«Проявлять небрежность к утренней молитве (фаджр) и пропускать её из-за сна так, что выходит её время - это одно из самых больших грехов и относится к деяниям лицемеров».
Аль-Маджму, 3/424.
«Проявлять небрежность к утренней молитве (фаджр) и пропускать её из-за сна так, что выходит её время - это одно из самых больших грехов и относится к деяниям лицемеров».
Аль-Маджму, 3/424.
❤10👏2