نشست آزاد (حضوری و آنلاین) دربارهی کناب «محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰»
شنبه ۱۲ آبان، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب «محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰» در طی سه جلسه و به گردانندگی مارال لطیفی انجام شد، قصد داریم با حضور نویسنده کاوه احسانی و منتقد فرشید مقدمسلیمی، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین میبایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
شنبه ۱۲ آبان، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب «محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰» در طی سه جلسه و به گردانندگی مارال لطیفی انجام شد، قصد داریم با حضور نویسنده کاوه احسانی و منتقد فرشید مقدمسلیمی، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین میبایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
درسگفتار (آفلاین )
سوژه و دازاین؛
چرا گشودگی و مجالدادگی آزادی است؟
بههدایت احسان پویافر
۴ جلسه
@bidarschool
@bidarcourses
سوژه و دازاین؛
چرا گشودگی و مجالدادگی آزادی است؟
بههدایت احسان پویافر
۴ جلسه
@bidarschool
@bidarcourses
درسگفتار (آفلاین )
سوژه و دازاین؛
چرا گشودگی و مجالدادگی آزادی است؟
بههدایت احسان پویافر
۴ جلسه
در این درسگفتار دربارهی دازاین (Dasein) سخن خواهد رفت و جایگاه مفهوم آن را ذیل اندیشهی هایدگر فهمی دوباره خواهیم کرد. پرسشهایی میتوانند ما را به سوی دازاین، به سوی زندگی واقعیمان برگرداند، پرسشهایی چون: چگونه دازاین-انسان اساسا یک گشودگی به سوییِ... ناتمام است؟ چرا زندگی واقعی چیزی متفاوت از محاسبات از پیش تعینشده میشود؟ چرا محاسبات ما همواره به نقطه هدف اصابت نمیکند؟ آیا ما خوب و درست محاسبه نکردهایم؟ آیا ما دچار ضعف نفس (Acedia) هستیم که سبب میشود درست عمل نمیکنیم؟ یا نه اساسا مسئله چیزی دیگریست؟ انقلابی میشود، بعد گفته میشود« قرار بود چیزی دیگر شود چرا اینطور شد؟» جنگ جهانیای در دل عقلانیت محاسبه شدهی تمدن غرب رخ میدهد و بعد بازی از دست همه خارج میشود. آیا عقل محاسبهگر درست کار نکرده بود و باید بیشتر صیقل بخورد؟
چرا اساسا بازی از دست ما خارج میشود؟ آیا محاسبات بههمخورده و عقل و هرگونه بنیاد متافیزیکی همچون انتوتئولوژیْ زندگی واقعبوده را از دست داده است و به همین سبب سنجهاش را گم کرده است؟ آیا آدمی همچون سوژه-جوهری سراسربین نیاز به قطعیت، محاسبه و نگاه خیرهی بیشتری دارد تا بتواند ابژهایش را منکوبتر کند؟ آیا اگر فردی که ذیل یک بنیاد متافیزیکی دینی زندگی میکند هنگامی که علیرغم محاسباتش روال زندگیاش بههم میخورد و ناامید میشود، یک جای کار میلنگد؟ آیا مناسبات دینی را درست عمل نکرده یا مسئله چیز دیگری است؟ شاید زندگی تماما تحت سیطرهی سوژهای آزاد و درخود فروبسته نباشد. شاید زندگی با آدمی نه بهوسیله آدمی پیش میرود؟ آیا میتوان گفت که زندگی وجهی رخدادی دارد و رخدادها هم به تمامه محاسبهناپذیرند و به ناگاه به آدمی اصابت میکنند؟
اگر بخواهیم با این پرسشها با هایدگر حرکت کنیم، نزد هایدگر انسان بهنحو هستیشناختی دازاین دانسته میشود، او همانقدر که دقیقاً و صرفاً بر اساس خودش فهمیده نمیشود، همانقدر هم با وضع انسان به مثابه «من»، خودآگاهی و سوژه و دیگر چیزهای بنیادفرضشده درک نمیشود. مرزهای سوبژکتیویته به مثابه هستی انسانی، در دازاین، با توجه به هستی انسانی به مثابه اگزیستانسکردنی گشوده و خویشمندانه در گشودگی هستی- بهطور کلی درهم شکسته میشود، حتی گفتار و زبان دازاین به عنوان شالودهی هستی یا نوع هستی دازاین هزارتو و برانگیزاننده است.
دازاین برون-خویشی دارد که با مفهوم اگزیستنانس که شیوهی هستی دازاین را معین میکند در ارتباط است. دازاین اگزیستانس دارد یعنی تعیین ماهیت او با نوع چیستیاش در خود بروز نمیکند بلکه در نسبت با چیزها رخ مینماید، دازاین همانند سوژه به شیوهی تأملی و با سردرخودفروبردگی بر «منِ» خود در تفکیک و شکاف با جهان رخ نمیدهد، بلکه او به نحو ِهرمنوتیکی در با-هستن با دیگران و با در-جهان-بودن رخ میدهد.
در این لحظه فهم تمایز میان تفکر تأملی (Reflektion) با تفکر اندیشهورز(Besinnung) از مباحث مهم برای فهم و تفاوت سوژه و دازاین است.
بر این اساس، سوژه سر در درون (درونماندگار) و دازاین سر در بیرون(استعلا) دارد. این گونه است که سوژه خودبنیاد میشود و دازاین خودبنیاد نیست بلکه براساس گشودگی و مصممیت در کنار چیزها هستی خودینهاش را بروز میدهد. دازاین نگاهی پیرامونگر نسبت به چیزهای دور و اطرافش دارد و در بدو امر به نحو نظری-شناختی با چیزها مواجهه نمیشود او پیشاپیش دلمشغول چیزهاست او اساسا یک دلمشغولی است و در نسبت-رفتار با جهانش آنی میشود که هست.
با طرح این پرسشها و مسائل، اين درسگفتار بدين گونه پيشخواهد رفت:
جلسهی اول: دراین جلسه درخصوص نگاه پدیدارشناسی هایدگر با تاکید بر ساختگشایی فراداده و بازگشت به خود زندگی-هستی سخن خواهد رفت.
جلسهی دوم: در این جلسه به سوژه و دازاین و وجوه این دو مفهوم خواهیم پرداخت. در اینجا از نسبتمندی و فراروندگی در قلمرو-جای دازاین و بنیانمندی و درونماندگاری سوژه و نیز به تفکر انتوتئولوژی خواهیم پرداخت. در ذیل این بحث به متافیزیک نزد هایدگر نیز اشاراتی خواهد شد.
جلسهی سوم : در این جلسه در خصوص دو نوع تفکر تأملی و تفکر اندیشهورز سخن خواهیم گفت و سپس از گلاسنهایت( وارستگی) و مجالدادگی سخن خواهد رفت.
جلسهی چهارم: در این جلسه دربارهی هستیشناسی رخدادمحور در نسبت با آزادی و حقیقت سخن خواهیم گفت و موقعیت دازاین را در پرتابی از سوی هستی و طرحی از آن خودْ مطرح خواهیم کرد.
ادامه👇
سوژه و دازاین؛
چرا گشودگی و مجالدادگی آزادی است؟
بههدایت احسان پویافر
۴ جلسه
در این درسگفتار دربارهی دازاین (Dasein) سخن خواهد رفت و جایگاه مفهوم آن را ذیل اندیشهی هایدگر فهمی دوباره خواهیم کرد. پرسشهایی میتوانند ما را به سوی دازاین، به سوی زندگی واقعیمان برگرداند، پرسشهایی چون: چگونه دازاین-انسان اساسا یک گشودگی به سوییِ... ناتمام است؟ چرا زندگی واقعی چیزی متفاوت از محاسبات از پیش تعینشده میشود؟ چرا محاسبات ما همواره به نقطه هدف اصابت نمیکند؟ آیا ما خوب و درست محاسبه نکردهایم؟ آیا ما دچار ضعف نفس (Acedia) هستیم که سبب میشود درست عمل نمیکنیم؟ یا نه اساسا مسئله چیزی دیگریست؟ انقلابی میشود، بعد گفته میشود« قرار بود چیزی دیگر شود چرا اینطور شد؟» جنگ جهانیای در دل عقلانیت محاسبه شدهی تمدن غرب رخ میدهد و بعد بازی از دست همه خارج میشود. آیا عقل محاسبهگر درست کار نکرده بود و باید بیشتر صیقل بخورد؟
چرا اساسا بازی از دست ما خارج میشود؟ آیا محاسبات بههمخورده و عقل و هرگونه بنیاد متافیزیکی همچون انتوتئولوژیْ زندگی واقعبوده را از دست داده است و به همین سبب سنجهاش را گم کرده است؟ آیا آدمی همچون سوژه-جوهری سراسربین نیاز به قطعیت، محاسبه و نگاه خیرهی بیشتری دارد تا بتواند ابژهایش را منکوبتر کند؟ آیا اگر فردی که ذیل یک بنیاد متافیزیکی دینی زندگی میکند هنگامی که علیرغم محاسباتش روال زندگیاش بههم میخورد و ناامید میشود، یک جای کار میلنگد؟ آیا مناسبات دینی را درست عمل نکرده یا مسئله چیز دیگری است؟ شاید زندگی تماما تحت سیطرهی سوژهای آزاد و درخود فروبسته نباشد. شاید زندگی با آدمی نه بهوسیله آدمی پیش میرود؟ آیا میتوان گفت که زندگی وجهی رخدادی دارد و رخدادها هم به تمامه محاسبهناپذیرند و به ناگاه به آدمی اصابت میکنند؟
اگر بخواهیم با این پرسشها با هایدگر حرکت کنیم، نزد هایدگر انسان بهنحو هستیشناختی دازاین دانسته میشود، او همانقدر که دقیقاً و صرفاً بر اساس خودش فهمیده نمیشود، همانقدر هم با وضع انسان به مثابه «من»، خودآگاهی و سوژه و دیگر چیزهای بنیادفرضشده درک نمیشود. مرزهای سوبژکتیویته به مثابه هستی انسانی، در دازاین، با توجه به هستی انسانی به مثابه اگزیستانسکردنی گشوده و خویشمندانه در گشودگی هستی- بهطور کلی درهم شکسته میشود، حتی گفتار و زبان دازاین به عنوان شالودهی هستی یا نوع هستی دازاین هزارتو و برانگیزاننده است.
دازاین برون-خویشی دارد که با مفهوم اگزیستنانس که شیوهی هستی دازاین را معین میکند در ارتباط است. دازاین اگزیستانس دارد یعنی تعیین ماهیت او با نوع چیستیاش در خود بروز نمیکند بلکه در نسبت با چیزها رخ مینماید، دازاین همانند سوژه به شیوهی تأملی و با سردرخودفروبردگی بر «منِ» خود در تفکیک و شکاف با جهان رخ نمیدهد، بلکه او به نحو ِهرمنوتیکی در با-هستن با دیگران و با در-جهان-بودن رخ میدهد.
در این لحظه فهم تمایز میان تفکر تأملی (Reflektion) با تفکر اندیشهورز(Besinnung) از مباحث مهم برای فهم و تفاوت سوژه و دازاین است.
بر این اساس، سوژه سر در درون (درونماندگار) و دازاین سر در بیرون(استعلا) دارد. این گونه است که سوژه خودبنیاد میشود و دازاین خودبنیاد نیست بلکه براساس گشودگی و مصممیت در کنار چیزها هستی خودینهاش را بروز میدهد. دازاین نگاهی پیرامونگر نسبت به چیزهای دور و اطرافش دارد و در بدو امر به نحو نظری-شناختی با چیزها مواجهه نمیشود او پیشاپیش دلمشغول چیزهاست او اساسا یک دلمشغولی است و در نسبت-رفتار با جهانش آنی میشود که هست.
با طرح این پرسشها و مسائل، اين درسگفتار بدين گونه پيشخواهد رفت:
جلسهی اول: دراین جلسه درخصوص نگاه پدیدارشناسی هایدگر با تاکید بر ساختگشایی فراداده و بازگشت به خود زندگی-هستی سخن خواهد رفت.
جلسهی دوم: در این جلسه به سوژه و دازاین و وجوه این دو مفهوم خواهیم پرداخت. در اینجا از نسبتمندی و فراروندگی در قلمرو-جای دازاین و بنیانمندی و درونماندگاری سوژه و نیز به تفکر انتوتئولوژی خواهیم پرداخت. در ذیل این بحث به متافیزیک نزد هایدگر نیز اشاراتی خواهد شد.
جلسهی سوم : در این جلسه در خصوص دو نوع تفکر تأملی و تفکر اندیشهورز سخن خواهیم گفت و سپس از گلاسنهایت( وارستگی) و مجالدادگی سخن خواهد رفت.
جلسهی چهارم: در این جلسه دربارهی هستیشناسی رخدادمحور در نسبت با آزادی و حقیقت سخن خواهیم گفت و موقعیت دازاین را در پرتابی از سوی هستی و طرحی از آن خودْ مطرح خواهیم کرد.
ادامه👇
احسان پويافر متولد ۱۳۵۷، فارغالتحصیلِ کارشناسی حقوق و زبان و ادبيات آلمانی و دکتری فلسفهی تربيت است.
او تز دکترايش را دربارهی «پديدارشناسی تربيت بر مبنای بازخوانی مفاهيم حال وهوای (اشتيمونگ) بنيادين و پروا نزد هايدگر» نوشته است. عمده تحقيقات او در حوزهی پديدارشناسی و از نقطه عزيمتهاي هايدگر -البته نه لزوما خود هايدگر- است، او اينك در حال پژوهش دربارهی نسبت راديكاليسمِ بنيادينِ ماركس و هايدگر به مثابه يك امكان بنيادين است. از او مقالاتی در نشريات مختلف به چاپ رسيده است. همچنين از او ترجمهی کتاب «سوژه و دازاين» از فردريش ويلهلم فون هرمان (آخرين دستيار مارتين هايدگر) از آلمانی به فارسی ترجمه و چاپ شده است. اکنون علاوه بر تدريس و پژوهش در حوزههای پديدارشناسی و فلسفه با موضوعات پيشگفته، ترجمهی مقالاتی از جلد ۹ مجموعه آثار گادامر با عنوان «زیباییشناسی و شاعرانگی» و نيز ترجمه کتابی با عنوان «تاريخ فرهنگی آب» از اوته گوتسونی را در دست انجام و اتمام دارد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
او تز دکترايش را دربارهی «پديدارشناسی تربيت بر مبنای بازخوانی مفاهيم حال وهوای (اشتيمونگ) بنيادين و پروا نزد هايدگر» نوشته است. عمده تحقيقات او در حوزهی پديدارشناسی و از نقطه عزيمتهاي هايدگر -البته نه لزوما خود هايدگر- است، او اينك در حال پژوهش دربارهی نسبت راديكاليسمِ بنيادينِ ماركس و هايدگر به مثابه يك امكان بنيادين است. از او مقالاتی در نشريات مختلف به چاپ رسيده است. همچنين از او ترجمهی کتاب «سوژه و دازاين» از فردريش ويلهلم فون هرمان (آخرين دستيار مارتين هايدگر) از آلمانی به فارسی ترجمه و چاپ شده است. اکنون علاوه بر تدريس و پژوهش در حوزههای پديدارشناسی و فلسفه با موضوعات پيشگفته، ترجمهی مقالاتی از جلد ۹ مجموعه آثار گادامر با عنوان «زیباییشناسی و شاعرانگی» و نيز ترجمه کتابی با عنوان «تاريخ فرهنگی آب» از اوته گوتسونی را در دست انجام و اتمام دارد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
درسگفتار (آفلاین )
هنر زنده؛
سفری کوتاه به جهان پرفورمانس و هنرهای مشارکتی
بههدایت هلیا همدانی
۸ جلسه
@bidarschool
@bidarcourses
هنر زنده؛
سفری کوتاه به جهان پرفورمانس و هنرهای مشارکتی
بههدایت هلیا همدانی
۸ جلسه
@bidarschool
@bidarcourses
درسگفتار (آفلاین )
هنر زنده؛
سفری کوتاه به جهان پرفورمانس و هنرهای مشارکتی
بههدایت هلیا همدانی
۸ جلسه
در این دوره به بررسی مقدماتی پرفورمانس و هنر مشارکتی میپردازیم و تلاش میکنیم با تحلیل برخی آثار و لحظات کلیدی که هر دو این شیوههای هنری را شکل دادهاند، درکی پایهای از مسیر تکاملی این جریانها فراهم کنیم. مسیری که طی خواهیم کرد تنها خوانشیست از میان خوانشهای گوناگون تاریخی که شناختی محدود از این جریانهای هنری به دست میدهد. تمرکز ما بر تحلیل تجربی و نمونههای خاصی است که به درک کلی کمک کند و این نمونهها را در تصویری وسیعتر و در سیر تحول تاریخ هنر قرار دهد.
در ابتدای دوره بر ریشههای پرفورمانس و هنر مشارکتی در جنبشهای آوانگارد قرن بیستم، مانند فوتوریسم و دادائیسم، اشارهای گذرا خواهیم داشت؛ سپس به آثار هنرمندان شناختهشدهای مانند جکسون پولاک و آلن کاپرو که نقشی کلیدی در شکلگیری پرفورمانس در غرب ایفا کردهاند میپردازیم و در ادامه، برای بررسی دقیقتر پرفورمانس، به متون و آثار هنرمندانی همچون بروس نائومان، مارتا روزلر، آندریا فریزر، تانیا بروگوئرا، و مونا حاطوم و ...که در کارهای خود از بدن، فضا و تعاملات اجتماعی بهعنوان ابزار بیانی استفاده کردهاند نگاهی خواهیم انداخت.
هنگامی که به هنرهای مشارکتی میپردازیم، آثار و پروژههای هنرمندانی همچون پاول آلتامر، توماس هیرشهورن، و آنتونیو مونتاداس بررسی میشود. این هنرمندان هرکدام به روشی متفاوت در تلاشاند تا با مشارکت فعال مخاطبان، فضایی برای تعاملات جدید و گفتوگوهای اجتماعی فراهم کنند. در کنار تحلیل آثار هنری مشارکتی، بخشهایی از کتاب جهنمهای مصنوعی اثر کلر بیشاپ به عنوان منبع الهام برای بررسی انتقادی رابطهی بین هنر و مخاطب مطالعه میشود. هدف این بخش از دوره، بررسی گفتمانهای اجتماعی و سیاسی موجود در پروژههای هنری است که مخاطبان را به مشارکت فعال دعوت میکنند.
این دوره گرچه به رسم کلاسهای آزاد پذیرای شرکتکنندگانی از رشتههای مختلف است، اما داشتن پیشزمینهای در تاریخ هنر و علاقهمندی به شیوههای هنری معاصر توصیه میشود. با توجه به زمان محدود و پیچیدگی مفاهیم، مشارکت فعال شرکتکنندگان در مباحث و انجام تکالیف بسیار ضروری است. این طرح درس با تأکید بر این نکته طراحی شده که تنها یک خوانش تجربی از تاریخ هنر ارائه دهد و از مشارکت فعال دانشجویان و نگاه انتقادی آنها در طی دوره استقبال میکند.
هلیا همدانی مورخ هنر، پژوهشگر و کیورتور در تهران و رُم به فعالیت میپردازد. او فارغالتحصیل طراحی صنعتی از دانشگاه هنر و تاریخ هنر از دانشگاه ساپینزای شهر رم است. رسالهی کارشناسی تاریخ هنرش دربارهی "شهادتدهی با هنر" و رسالهی کارشناسی ارشد او دربارهی "بازخوانی زیباییشناسی رابطههای وابسته" بود. او سال گذشته پروژه دکتری خود را با موضوع "تاریخ هنرنگاری در ایران با تمرکز بر کوششهای رویین پاکباز" به پایان رسانده است. برای مجلات مختلفی به زبانهای فارسی، ایتالیایی و انگلیسی دربارهی هنرهای تجسمی مینویسد و به عنوان کیورتور مستقل بیش از سی کارنمای انفرادی و گروهی در ایران و ایتالیا برای هنرمندان از فرهنگهای مختلف برگزار کردهاست. او به طور اخص به مباحث میانفرهنگی میپردازد و در زمینهی آموزش میانفرهنگی با مهاجران با گروهی پژوهشی در مدارس دولتی شهر رُم کارگاههایی برگزار کرده است. وی همچنین کیورتور چند اقامت هنری(رزیدنسی) در جنوب ایتالیا بوده است و در همکاری با اقامت فرهنگی «بریج آرت» در سیسیل در سال 1397 با پروژهی گذر از مرزها در بخش جنبی دوازدهمین دوسالانهی مانیفستا شرکت کرده است.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
هنر زنده؛
سفری کوتاه به جهان پرفورمانس و هنرهای مشارکتی
بههدایت هلیا همدانی
۸ جلسه
در این دوره به بررسی مقدماتی پرفورمانس و هنر مشارکتی میپردازیم و تلاش میکنیم با تحلیل برخی آثار و لحظات کلیدی که هر دو این شیوههای هنری را شکل دادهاند، درکی پایهای از مسیر تکاملی این جریانها فراهم کنیم. مسیری که طی خواهیم کرد تنها خوانشیست از میان خوانشهای گوناگون تاریخی که شناختی محدود از این جریانهای هنری به دست میدهد. تمرکز ما بر تحلیل تجربی و نمونههای خاصی است که به درک کلی کمک کند و این نمونهها را در تصویری وسیعتر و در سیر تحول تاریخ هنر قرار دهد.
در ابتدای دوره بر ریشههای پرفورمانس و هنر مشارکتی در جنبشهای آوانگارد قرن بیستم، مانند فوتوریسم و دادائیسم، اشارهای گذرا خواهیم داشت؛ سپس به آثار هنرمندان شناختهشدهای مانند جکسون پولاک و آلن کاپرو که نقشی کلیدی در شکلگیری پرفورمانس در غرب ایفا کردهاند میپردازیم و در ادامه، برای بررسی دقیقتر پرفورمانس، به متون و آثار هنرمندانی همچون بروس نائومان، مارتا روزلر، آندریا فریزر، تانیا بروگوئرا، و مونا حاطوم و ...که در کارهای خود از بدن، فضا و تعاملات اجتماعی بهعنوان ابزار بیانی استفاده کردهاند نگاهی خواهیم انداخت.
هنگامی که به هنرهای مشارکتی میپردازیم، آثار و پروژههای هنرمندانی همچون پاول آلتامر، توماس هیرشهورن، و آنتونیو مونتاداس بررسی میشود. این هنرمندان هرکدام به روشی متفاوت در تلاشاند تا با مشارکت فعال مخاطبان، فضایی برای تعاملات جدید و گفتوگوهای اجتماعی فراهم کنند. در کنار تحلیل آثار هنری مشارکتی، بخشهایی از کتاب جهنمهای مصنوعی اثر کلر بیشاپ به عنوان منبع الهام برای بررسی انتقادی رابطهی بین هنر و مخاطب مطالعه میشود. هدف این بخش از دوره، بررسی گفتمانهای اجتماعی و سیاسی موجود در پروژههای هنری است که مخاطبان را به مشارکت فعال دعوت میکنند.
این دوره گرچه به رسم کلاسهای آزاد پذیرای شرکتکنندگانی از رشتههای مختلف است، اما داشتن پیشزمینهای در تاریخ هنر و علاقهمندی به شیوههای هنری معاصر توصیه میشود. با توجه به زمان محدود و پیچیدگی مفاهیم، مشارکت فعال شرکتکنندگان در مباحث و انجام تکالیف بسیار ضروری است. این طرح درس با تأکید بر این نکته طراحی شده که تنها یک خوانش تجربی از تاریخ هنر ارائه دهد و از مشارکت فعال دانشجویان و نگاه انتقادی آنها در طی دوره استقبال میکند.
هلیا همدانی مورخ هنر، پژوهشگر و کیورتور در تهران و رُم به فعالیت میپردازد. او فارغالتحصیل طراحی صنعتی از دانشگاه هنر و تاریخ هنر از دانشگاه ساپینزای شهر رم است. رسالهی کارشناسی تاریخ هنرش دربارهی "شهادتدهی با هنر" و رسالهی کارشناسی ارشد او دربارهی "بازخوانی زیباییشناسی رابطههای وابسته" بود. او سال گذشته پروژه دکتری خود را با موضوع "تاریخ هنرنگاری در ایران با تمرکز بر کوششهای رویین پاکباز" به پایان رسانده است. برای مجلات مختلفی به زبانهای فارسی، ایتالیایی و انگلیسی دربارهی هنرهای تجسمی مینویسد و به عنوان کیورتور مستقل بیش از سی کارنمای انفرادی و گروهی در ایران و ایتالیا برای هنرمندان از فرهنگهای مختلف برگزار کردهاست. او به طور اخص به مباحث میانفرهنگی میپردازد و در زمینهی آموزش میانفرهنگی با مهاجران با گروهی پژوهشی در مدارس دولتی شهر رُم کارگاههایی برگزار کرده است. وی همچنین کیورتور چند اقامت هنری(رزیدنسی) در جنوب ایتالیا بوده است و در همکاری با اقامت فرهنگی «بریج آرت» در سیسیل در سال 1397 با پروژهی گذر از مرزها در بخش جنبی دوازدهمین دوسالانهی مانیفستا شرکت کرده است.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
Telegram
Bidar
School for art and literature
www.bidar.school
www.bidar.school
*کتابخوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبههای ۳، ۱۰ و ۱۷ آذر
ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
گرداننده: بشیر خادملو
دربارهی کتاب:
کتاب «زندگی روزمره تهیدستان شهری» تحت تأثیر برنامهی پژوهشی آصف بیات و بهطور ویژهتر نظریهی پیشروی آرام نوشته شده است. بیات که خود تحت تأثیر جیمز اسکات، ایپی تامپسون و نظریههای مقاومتِ جنوب بوده است پیشروی آرام را مجموعهای از کردارها و استراتژیهای روزمره، آرام و پراکندهی گروههای فاقد قدرت میداند که در قالب اَشکال غیررسمی و با هدف توزیع مجدد امکانات و فرصتها متبلور میشود. علیرضا صادقی با نقد تاریخنگاریهایی که کانون توجه خود را بر طبقات حاکم، دولتها و روشنفکران میگذارند و اشکال مقاومت روزمره را بیمقدار و کمارزش میپندارند با رویکرد «رخدادنگاری از پایین» تلاش کرده است تا اعمال فرودستانِ تهیدست را ثبت کند و به این میانجی به آنها وجهی رویتپذیر ببخشد.
* زندگی روزمره تهیدستان شهری
نویسنده: علیرضا صادقی
ناشر :آگاه
اطلاعات بیشتر 👇
شنبههای ۳، ۱۰ و ۱۷ آذر
ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
گرداننده: بشیر خادملو
دربارهی کتاب:
کتاب «زندگی روزمره تهیدستان شهری» تحت تأثیر برنامهی پژوهشی آصف بیات و بهطور ویژهتر نظریهی پیشروی آرام نوشته شده است. بیات که خود تحت تأثیر جیمز اسکات، ایپی تامپسون و نظریههای مقاومتِ جنوب بوده است پیشروی آرام را مجموعهای از کردارها و استراتژیهای روزمره، آرام و پراکندهی گروههای فاقد قدرت میداند که در قالب اَشکال غیررسمی و با هدف توزیع مجدد امکانات و فرصتها متبلور میشود. علیرضا صادقی با نقد تاریخنگاریهایی که کانون توجه خود را بر طبقات حاکم، دولتها و روشنفکران میگذارند و اشکال مقاومت روزمره را بیمقدار و کمارزش میپندارند با رویکرد «رخدادنگاری از پایین» تلاش کرده است تا اعمال فرودستانِ تهیدست را ثبت کند و به این میانجی به آنها وجهی رویتپذیر ببخشد.
* زندگی روزمره تهیدستان شهری
نویسنده: علیرضا صادقی
ناشر :آگاه
اطلاعات بیشتر 👇
«زندگی روزمره تهیدستان شهری» تلاشیست برای شکستن اسطوره تهیدستِ منفعل که یکسره از تغییر شرایط خود ناتوان است و نیز نشان دادن چهرهی دیگری از محلات حاشیهنشین که عمدتاً به عنوان مکانهای نابهنجارِ زیستِ ناسازگارها و ادغامنشدهها پنداشته میشوند. نویسنده در این کتاب تلاش کرده است مبارزات روزمرهای که تهیدستان در اوایل دههی نود شمسی علیه نیروهای پیشروندهی بازار برای بقا و بهبودِ زندگی بهکار گرفتهاند را ثبت کند و الگوهایی از آنها را نشان دهد؛ مبارزاتی از کنشهای عادیِ مردمانی عادی که به میانجی تقلاهای معیشتی، اختلالاتی در روند نولیبرالسازیِ فزاینده ایجاد میکنند و اینگونه بر تغییرات اجتماعیِ وسیعتر اثر میگذارند.
«زندگی روزمره تهیدستان شهری» به کشمکشهای روزمرهای میپردازد که تهیدستان و صاحبان قدرت در درون اداراتِ محلات تهیدستنشین تا بلوارها و خیابانهای تهران با هم پیدا میکنند. اختلال در پرداخت قبوض، پیشرویهای افقی و عمودی ساختمان و تبدیل خیابان به فضاهایی برای کسبوکار بخشی از استراتژیهاییست که عاملیت تهیدستان در برابر فقیرترسازیِ ساختاری را به تصویر میکشاند. ما در این سه جلسه تلاش خواهیم کرد ضمن بررسی انتقادی مفروضات و رویکردهای نظری، نگاهی دقیقتر به ماهیت و اثرگذاری این نوع عاملیت داشته باشیم.
دربارهی نویسنده:
علیرضا صادقی درجهی دکتری خود را از دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران اخذ کرده است. کتاب «زندگی روزمره تهیدستان شهری» از رسالهی دکتری او برگرفته شده که پس از بازنگری و افزودن مطالب جدید در سال ۱۳۹۷ به چاپ رسیده است. از او همچنین با همکاری رضا آرت، ترجمهی کتاب «انقلاب بدون انقلابیون؛ معنابخشی به بهار عربی» اثر آصف بیات منتشر شده است.
دربارهی گرداننده:
بشیر خادملو دانشآموختهی کارشناسی ارشد جامعهشناسی از دانشگاه تهران و دانشجوی دکتری جامعهشناسی سیاسی در دانشگاه تربیتمدرس است. موضوعات پژوهشی او بر شهرهای حاشیهای، شهرهای جدید و بافتهای فرسوده شهری متمرکز بوده است که با عطف توجه به سیاستهای شهری، کنشهای تهیدستان و طبقات متوسط فقیرشده انجام شده است.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
«زندگی روزمره تهیدستان شهری» به کشمکشهای روزمرهای میپردازد که تهیدستان و صاحبان قدرت در درون اداراتِ محلات تهیدستنشین تا بلوارها و خیابانهای تهران با هم پیدا میکنند. اختلال در پرداخت قبوض، پیشرویهای افقی و عمودی ساختمان و تبدیل خیابان به فضاهایی برای کسبوکار بخشی از استراتژیهاییست که عاملیت تهیدستان در برابر فقیرترسازیِ ساختاری را به تصویر میکشاند. ما در این سه جلسه تلاش خواهیم کرد ضمن بررسی انتقادی مفروضات و رویکردهای نظری، نگاهی دقیقتر به ماهیت و اثرگذاری این نوع عاملیت داشته باشیم.
دربارهی نویسنده:
علیرضا صادقی درجهی دکتری خود را از دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران اخذ کرده است. کتاب «زندگی روزمره تهیدستان شهری» از رسالهی دکتری او برگرفته شده که پس از بازنگری و افزودن مطالب جدید در سال ۱۳۹۷ به چاپ رسیده است. از او همچنین با همکاری رضا آرت، ترجمهی کتاب «انقلاب بدون انقلابیون؛ معنابخشی به بهار عربی» اثر آصف بیات منتشر شده است.
دربارهی گرداننده:
بشیر خادملو دانشآموختهی کارشناسی ارشد جامعهشناسی از دانشگاه تهران و دانشجوی دکتری جامعهشناسی سیاسی در دانشگاه تربیتمدرس است. موضوعات پژوهشی او بر شهرهای حاشیهای، شهرهای جدید و بافتهای فرسوده شهری متمرکز بوده است که با عطف توجه به سیاستهای شهری، کنشهای تهیدستان و طبقات متوسط فقیرشده انجام شده است.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
Audio
فایل صوتی نشست و گفتگو دربارهی کتاب «محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰»
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب «محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰» در طی سه جلسه و به گردانندگی مارال لطیفی انجام شد، با حضور نویسنده کاوه احسانی بهصورت آنلاین و منتقد فرشید مقدمسلیمی، به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰
نویسنده: کاوه احسانی
مترجم: مارال لطیفی
انتشارات: شیرازه
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/669
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب «محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰» در طی سه جلسه و به گردانندگی مارال لطیفی انجام شد، با حضور نویسنده کاوه احسانی بهصورت آنلاین و منتقد فرشید مقدمسلیمی، به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰
نویسنده: کاوه احسانی
مترجم: مارال لطیفی
انتشارات: شیرازه
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/669
رساله پس از دانشگاه | معرفی رسالههای دانشگاهی در علوم اجتماعی
مدرسهی بیدار با همکاری حلقهی مطالعاتی یکچند برگزار میکند:
در «رساله پس از دانشگاه» قصد داریم فرصتی فراهم آوریم تا بر فرایند پژوهش و نگارش برخی رسالههای دانشگاهی در حوزهی علوم اجتماعی که در سالهای اخیر پدید آمدهاند نگاهی بیفکنیم. معتقدیم که با وجود محدودیتهایی که فضای دانشگاه در سالهای اخیر از سر گذرانده است، دانشجویان مقاطع میانی در کارشناسی ارشد به یاری برخی پژوهشگران و مدرسین دانشگاه، با موضوع قرار دادن چرایی و چگونگی عملکرد سازوکارهای اجتماعی، با مسألهمند کردن و بداهتزدایی از آنها به شکلی روشمند در قالب رسالههای خود، کوشیدهاند ما را به درکی دیگر از واقعیتهای موجود برسانند.
اطلاعات بیشتر👇
مدرسهی بیدار با همکاری حلقهی مطالعاتی یکچند برگزار میکند:
در «رساله پس از دانشگاه» قصد داریم فرصتی فراهم آوریم تا بر فرایند پژوهش و نگارش برخی رسالههای دانشگاهی در حوزهی علوم اجتماعی که در سالهای اخیر پدید آمدهاند نگاهی بیفکنیم. معتقدیم که با وجود محدودیتهایی که فضای دانشگاه در سالهای اخیر از سر گذرانده است، دانشجویان مقاطع میانی در کارشناسی ارشد به یاری برخی پژوهشگران و مدرسین دانشگاه، با موضوع قرار دادن چرایی و چگونگی عملکرد سازوکارهای اجتماعی، با مسألهمند کردن و بداهتزدایی از آنها به شکلی روشمند در قالب رسالههای خود، کوشیدهاند ما را به درکی دیگر از واقعیتهای موجود برسانند.
اطلاعات بیشتر👇
از آنجا که اکثر این رسالهها چندی پس از ارائهی آنها در جلسهی دفاعیه به بایگانی دانشگاه سپرده میشود و بازتابی در فضا پیدا نمیکند، اهمیت دارد که امکان تمرکز بر آنها و گفتگو و سنجش دربارهشان برای دانشجویان مقاطع پایینتر و همچنین مخاطبین آزاد در عرصهی عمومی، به درستی محقق شود. ازین رو از بعضی مدرسین و پژوهشگران دانشگاه دعوت کردهایم تا برخی پژوهشهای تحت نظر خود را که توسط دانشجویان آنها به انجام رسیده و به طرح موضوعات تجربی، میدانی و نظری به شکلی نوآورانه و روشمند پرداخته معرفی کنند تا باری دیگر در فضایی موازی با دانشگاه و در همکاری با مدرسهی بیدار و حلقهی مطالعاتی یکچند، ارائه و به بحث گذاشته شود.
برای هر رساله جلسهی آزادی در نظر گرفتهایم که در بخش نخست آن، مراحل پژوهش، روش تحقیق و دستاوردهای رساله توسط خود دانشجو ارائه میشود و سپس در حضور دیگر پژوهشگران یا استاد راهنما و با حضور مشارکتکنندگان به بحث و بررسی دربارهی آن مینشینیم. علاقهمندان شرکت در جلسات میتوانند پس از ثبتنام به شکل رایگان در جلسه به شکل حضوری یا آنلاین شرکت کنند.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
برای هر رساله جلسهی آزادی در نظر گرفتهایم که در بخش نخست آن، مراحل پژوهش، روش تحقیق و دستاوردهای رساله توسط خود دانشجو ارائه میشود و سپس در حضور دیگر پژوهشگران یا استاد راهنما و با حضور مشارکتکنندگان به بحث و بررسی دربارهی آن مینشینیم. علاقهمندان شرکت در جلسات میتوانند پس از ثبتنام به شکل رایگان در جلسه به شکل حضوری یا آنلاین شرکت کنند.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
مدرسهی بیدار با همکاری حلقهی مطالعاتی یکچند برگزار میکند:
رساله پس از دانشگاه؛ ۱. «تاریخ انتقادی» با ابراهیم توفیق
چهار رسالهای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت، همانطور که از عنوانها پیداست، به موضوعات مختلفی میپردازند. آنچه آنها را به هم پیوند میدهد چشمانداز مشترکی است که میتوان آن را تاریخی و انتقادی نامید.
لیست رسالهها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهمتنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹
اطلاعات بیشتر👇
رساله پس از دانشگاه؛ ۱. «تاریخ انتقادی» با ابراهیم توفیق
چهار رسالهای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت، همانطور که از عنوانها پیداست، به موضوعات مختلفی میپردازند. آنچه آنها را به هم پیوند میدهد چشمانداز مشترکی است که میتوان آن را تاریخی و انتقادی نامید.
لیست رسالهها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهمتنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹
اطلاعات بیشتر👇
رویهی غالب در آکادمی علوم اجتماعی ما چنین است که موضوعهای مورد بررسی نه بهعنوان برآیندهای احتمالی و یکهی یک منظومهی تاریخی-اجتماعی خوانده و تحلیل، بلکه به ابژههای آزمون نظریههای عام و جهانشمول فروکاهیده میشوند. برخلاف این رویه، نویسندگان ما تلاش کردهاند – مستقل از میزان موفقیت – در مواجههی مسئلهمند با موضوع مورد بررسی چهارچوبی نظری و روشی در خدمت تحلیل تاریخی و انتقادی آن اتخاذ کنند.
جز در مورد زهرا عمادحقی که من راهنمای رساله بودم، در سه مورد دیگر نقش مشورتی غیررسمی داشتهام. این مشاورهی غیررسمی در چهارچوب دو دوره کارگاه پایاننامه ممکن شد که من به همراه چند نفر از همکارانم در سالهای ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ برگزار کردیم. در این کارگاهها ما (برگزارکنندگان و شرکتکنندگان) از منظری تاریخی-انتقادی به بررسی جمعی پایاننامهها که در مراحل مختلف انجام قرار داشتند، میپرداختیم.
این جلسات بیشک وجه آموزشی متفاوتی از کارگاه پایاننامه دارد. شرکتکنندگان مخاطب پایاننامههایی قرار میگیرند که به سرانجام رسیدهاند. بااینحال امیدواریم تجزیهوتحلیل انتقادی پایاننامهها افقهای پژوهشی جدیدی برای شرکتکنندگان بگشاید. بیشک مطالعهی پیشاپیش پایاننامهها نقشی تعیینکننده در نزدیکشدن به این هدف دارد.
لیست رسالهها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهمتنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹
ابراهیم توفیق متولد آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوتهی فرانکفورت با درجهی دکترا در رشتهی جامعهشناسی دانشآموخته شد. پایاننامهی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رسالهای در باب دولت» میکوشد با تمرکز بر برههی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحلهای متداوما پسااستعماری میخواند، رویکردی تازه به توسعهی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسلهی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دههی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاههای علامه طباطبایی، تربیتمدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازهای از پژوهشگران جامعهشناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او میتوان به «دربارهی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشماندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
جز در مورد زهرا عمادحقی که من راهنمای رساله بودم، در سه مورد دیگر نقش مشورتی غیررسمی داشتهام. این مشاورهی غیررسمی در چهارچوب دو دوره کارگاه پایاننامه ممکن شد که من به همراه چند نفر از همکارانم در سالهای ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ برگزار کردیم. در این کارگاهها ما (برگزارکنندگان و شرکتکنندگان) از منظری تاریخی-انتقادی به بررسی جمعی پایاننامهها که در مراحل مختلف انجام قرار داشتند، میپرداختیم.
این جلسات بیشک وجه آموزشی متفاوتی از کارگاه پایاننامه دارد. شرکتکنندگان مخاطب پایاننامههایی قرار میگیرند که به سرانجام رسیدهاند. بااینحال امیدواریم تجزیهوتحلیل انتقادی پایاننامهها افقهای پژوهشی جدیدی برای شرکتکنندگان بگشاید. بیشک مطالعهی پیشاپیش پایاننامهها نقشی تعیینکننده در نزدیکشدن به این هدف دارد.
لیست رسالهها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهمتنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹
ابراهیم توفیق متولد آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوتهی فرانکفورت با درجهی دکترا در رشتهی جامعهشناسی دانشآموخته شد. پایاننامهی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رسالهای در باب دولت» میکوشد با تمرکز بر برههی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحلهای متداوما پسااستعماری میخواند، رویکردی تازه به توسعهی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسلهی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دههی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاههای علامه طباطبایی، تربیتمدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازهای از پژوهشگران جامعهشناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او میتوان به «دربارهی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشماندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
پنجشنبه ۲۴ آبان، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسندهی رساله : زهرا عمادحقی
نسبت بین خاطرهی جمعی و ساخت شهر؛ خاطره و نوستالژی در طبس/ زهرا عمادحقی
تفاوت بین خاطرات رسمی و غیر رسمی مسئلهای است که شاید برای نسلهایی که بعد از بروز وقایع طبیعی و یا غیرطبیعی به دنیا آمدهاند وجود داشته باشد. خاطرات وقایع، مکانها و شهرها آنگونه که در فضاهای خانوادگی و دوستانه یادآوری شدهاند ممکن است در چارچوبهای رسمی شنیده نشده باشند. اما به جهت تاثیرگذاریای که خاطره دارد باید به این موضوع پرداخته شود. تاثیری که خاطرات جمعی روی هویت افراد از یک طرف و شکلگیری حال و آینده جوامع از طرف دیگر میگذارند به حدی است که باید روی روند ساختهشدن خاطرات تامل کرده و مسیر تثبیت یا تغییر آنها را بررسی کرد. چگونگی این روندها ما را به سمت شناخت بیشتر دربارهی تاثیر نیروهای مختلفی میبرد که در بازهی خاصی از زمان و نسبت به شرایط مکانی خاص ایجاد شدهاند. عواملی چنان متنوع که تنها از طریق شنیدن روایتهای مردم و خاطراتشان و تامل در نقطههای مشترک آنها میتوان پی به وجود و تاثیرشان برد.
اطلاعات بیشتر👇
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسندهی رساله : زهرا عمادحقی
نسبت بین خاطرهی جمعی و ساخت شهر؛ خاطره و نوستالژی در طبس/ زهرا عمادحقی
تفاوت بین خاطرات رسمی و غیر رسمی مسئلهای است که شاید برای نسلهایی که بعد از بروز وقایع طبیعی و یا غیرطبیعی به دنیا آمدهاند وجود داشته باشد. خاطرات وقایع، مکانها و شهرها آنگونه که در فضاهای خانوادگی و دوستانه یادآوری شدهاند ممکن است در چارچوبهای رسمی شنیده نشده باشند. اما به جهت تاثیرگذاریای که خاطره دارد باید به این موضوع پرداخته شود. تاثیری که خاطرات جمعی روی هویت افراد از یک طرف و شکلگیری حال و آینده جوامع از طرف دیگر میگذارند به حدی است که باید روی روند ساختهشدن خاطرات تامل کرده و مسیر تثبیت یا تغییر آنها را بررسی کرد. چگونگی این روندها ما را به سمت شناخت بیشتر دربارهی تاثیر نیروهای مختلفی میبرد که در بازهی خاصی از زمان و نسبت به شرایط مکانی خاص ایجاد شدهاند. عواملی چنان متنوع که تنها از طریق شنیدن روایتهای مردم و خاطراتشان و تامل در نقطههای مشترک آنها میتوان پی به وجود و تاثیرشان برد.
اطلاعات بیشتر👇