📖 Псалом 23
Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней...
Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней...
Некоторые создания Свои Бог наделил свободной волей. Это значит, что они могут выбирать верный или неверный путь. Некоторым людям кажется, что можно придумать такое существо, которое было бы свободным, но лишенным возможности поступать неправильно. Я такое существо представить себе не могу. Если кто-то свободен делать добро, он свободен делать зло. Именно свободная воля сделала возможным зло. Почему же тогда Бог дал созданиям Своим свободу воли? Потому что без свободной воли, хотя она и обусловливает появление зла, невозможны истинная любовь, доброта, радость и все то, что представляет ценность в мире.
Клайв С. Льюис "Просто христианство"
Клайв С. Льюис "Просто христианство"
📖 Библия для нашей жизни. Новый Завет, 1999
Змей искушал Еву (Быт 3:6) именно в этих трех областях.
📖 Давид Стерн, Комментарии к Еврейскому Новому Завету
Три основных типа искушений присутствовали уже в Эдемском саду, как это видно из Книги Бытия 3:6: «Когда увидела жена, что дерево хорошо для пищи (желания старого естества или «похоть плоти», Рим. 7:5 и ком.), и что оно приятно для глаз (желания глаз, «похоть очей»), и желанно, потому что даёт знание (житейские притязания, «гордость житейская»), она взяла плодов и ела».
📖 Библейские комментарии для христиан
Эти три элемента мирского присутствуют в случае с Евой. Плод был приятным на вкус; это - похоть плоти. Плод был приятным на вид; это - похоть очей. Плод был желанным для обретения мудрости; это характеризует гордость житейскую.
📖 Новый Библейский Комментарий
Эти три можно сравнить с теми тремя вещами, которые привели Еву к неповиновению Богу; Быт 3:6.
@biblecode
Змей искушал Еву (Быт 3:6) именно в этих трех областях.
📖 Давид Стерн, Комментарии к Еврейскому Новому Завету
Три основных типа искушений присутствовали уже в Эдемском саду, как это видно из Книги Бытия 3:6: «Когда увидела жена, что дерево хорошо для пищи (желания старого естества или «похоть плоти», Рим. 7:5 и ком.), и что оно приятно для глаз (желания глаз, «похоть очей»), и желанно, потому что даёт знание (житейские притязания, «гордость житейская»), она взяла плодов и ела».
📖 Библейские комментарии для христиан
Эти три элемента мирского присутствуют в случае с Евой. Плод был приятным на вкус; это - похоть плоти. Плод был приятным на вид; это - похоть очей. Плод был желанным для обретения мудрости; это характеризует гордость житейскую.
📖 Новый Библейский Комментарий
Эти три можно сравнить с теми тремя вещами, которые привели Еву к неповиновению Богу; Быт 3:6.
@biblecode
📖 Евангелие от Матфея, глава 4
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего». Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
@biblecode
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего». Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
@biblecode
📖 Библия для нашей жизни. Новый Завет, 1999
...любовь к миру начинается в сердце. Она отмечена тремя свойствами:
(1) страсть к удовлетворению телесных желаний;
(2) необузданное стремление к накопительству;
(3) одержимость своим положением и влиянием в обществе. Змей искушал Еву (Быт 3:6) именно в этих трех областях. Искушая Иисуса в пустыне, дьявол также действовал в этом направлении (см. Мф 4:1-11).
📖 Давид Стерн, Комментарии к Еврейскому Новому Завету
Три основных типа искушений присутствовали уже в Эдемском саду... <...> Те же самые искушения Сатан использовал и позже, с Йешуа, но Йешуа преодолел их (Мат. 4:1-11 и ком., Me. 4:14-16 и ком.). Читатели Йоханана и все мы должны делать то же самое.
@biblecode
...любовь к миру начинается в сердце. Она отмечена тремя свойствами:
(1) страсть к удовлетворению телесных желаний;
(2) необузданное стремление к накопительству;
(3) одержимость своим положением и влиянием в обществе. Змей искушал Еву (Быт 3:6) именно в этих трех областях. Искушая Иисуса в пустыне, дьявол также действовал в этом направлении (см. Мф 4:1-11).
📖 Давид Стерн, Комментарии к Еврейскому Новому Завету
Три основных типа искушений присутствовали уже в Эдемском саду... <...> Те же самые искушения Сатан использовал и позже, с Йешуа, но Йешуа преодолел их (Мат. 4:1-11 и ком., Me. 4:14-16 и ком.). Читатели Йоханана и все мы должны делать то же самое.
@biblecode
📖 Евангелие от Луки, глава 13
В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
📖 Евангелие от Матфея, глава 22
Итак, скажи нам: как Тебе кажется, позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
@biblecode
В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
📖 Евангелие от Матфея, глава 22
Итак, скажи нам: как Тебе кажется, позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
@biblecode
📖 Бытие 37:25
И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет.
@biblecode
И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет.
@biblecode
📖 Библейский культурно-исторический комментарий
Акрополь в Сардисе никогда не был окончательно завоеван, но дважды в его истории враги коварно завладевали им ночью.
📖 Рэймонд Браун "Введение в Новый Завет Том II"
Предупреждение Сардису «я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя», возможно, отражает историю города, дважды неожиданно захваченного врагами.
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Скала, на которой стоял Сардис, была рыхлой; это была скорее спрессованная и высохшая грязь, чем скала. В ней образовывались трещины. И вот один воин из персидской армии по имени Иеросад случайно увидел, как сардинский воин уронил свой шлем через крепостную стену, а потом спустился по обрыву и достал его. Иеросад понимал, что в скале должна быть трещина, по которой может взобраться проворный человек, и в ту же ночь повел персидский отряд вверх по разлому в скале. Добравшись наверх, они нашли крепостную стену совершенно незащищенной.
Сардийцы считали себя в такой безопасности, что полагали, что им вовсе не нужна охрана, и так Сардис пал. Город с такой историей знал, что это значит слово Воскресшего Христа: "Бодрствуй".
Было несколько безуспешных попыток поднять восстание, но Кир проводил искусную политику. Он запретил сардийцам иметь оружие; приказал им носить туники и котурны, то есть актерскую обувь, вместо сандалий; приказал учить юношей игре на лире, пению и танцам, а также различной торговле. Сардис уже и так был вялым, но теперь его жителей совершенно оставил дух, а город охватило запустение и вырождение.
При персах он на два столетия исчез со страниц истории. Прошло время и его захватил Александр Македонский, и Сардис стал греческим культурным центром. Но потом история повторилась. После смерти Александра Македонского было много претендентов на власть. Антиох, ставший правителем области, в которую входил Сардис, вел борьбу с соперником по имени Ахай и осадил его в Сардисе. Осада длилась уже около года, когда один воин по имени Лагор повторил подвиг Иеросада; он взобрался ночью с отрядом смельчаков по крутому обрыву. Сардийцы забыли прошлый урок; на стенах не было охраны, и, таким образом, Сардис снова пал, потому что не был бдительным.
Позже пришли римляне. Сардис все еще был богатым городом, центром торговли шерстью и шерстяными изделиями; утверждали даже, что способ крашения шерсти был изобретен там. Сардис стал римским городом и в нем заседал римский суд присяжных. В 17 г. он был разрушен землетрясением, опустошившим весь район. Римский император Тиберий по своей доброте на пять лет освободил население от всех поборов и выделил еще десять миллионов сестерциев на восстановление города, и Сардис вновь отстроился.
В момент, когда Иоанн писал это послание сардинской церкви, этот все еще богатый город все дальше катился к своему упадку. Даже когда-то великая крепость была лишь памятником старины на вершине холма. В городе не чувствовалось настоящей жизни; когда-то великие сардийцы были изнежены; город их дважды пал вследствие ленивости. В этой расслабленной атмосфере христианская церковь тоже потеряла свою живучесть и была скорее трупом, нежели живой церковью.
@biblecode
Акрополь в Сардисе никогда не был окончательно завоеван, но дважды в его истории враги коварно завладевали им ночью.
📖 Рэймонд Браун "Введение в Новый Завет Том II"
Предупреждение Сардису «я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя», возможно, отражает историю города, дважды неожиданно захваченного врагами.
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Скала, на которой стоял Сардис, была рыхлой; это была скорее спрессованная и высохшая грязь, чем скала. В ней образовывались трещины. И вот один воин из персидской армии по имени Иеросад случайно увидел, как сардинский воин уронил свой шлем через крепостную стену, а потом спустился по обрыву и достал его. Иеросад понимал, что в скале должна быть трещина, по которой может взобраться проворный человек, и в ту же ночь повел персидский отряд вверх по разлому в скале. Добравшись наверх, они нашли крепостную стену совершенно незащищенной.
Сардийцы считали себя в такой безопасности, что полагали, что им вовсе не нужна охрана, и так Сардис пал. Город с такой историей знал, что это значит слово Воскресшего Христа: "Бодрствуй".
Было несколько безуспешных попыток поднять восстание, но Кир проводил искусную политику. Он запретил сардийцам иметь оружие; приказал им носить туники и котурны, то есть актерскую обувь, вместо сандалий; приказал учить юношей игре на лире, пению и танцам, а также различной торговле. Сардис уже и так был вялым, но теперь его жителей совершенно оставил дух, а город охватило запустение и вырождение.
При персах он на два столетия исчез со страниц истории. Прошло время и его захватил Александр Македонский, и Сардис стал греческим культурным центром. Но потом история повторилась. После смерти Александра Македонского было много претендентов на власть. Антиох, ставший правителем области, в которую входил Сардис, вел борьбу с соперником по имени Ахай и осадил его в Сардисе. Осада длилась уже около года, когда один воин по имени Лагор повторил подвиг Иеросада; он взобрался ночью с отрядом смельчаков по крутому обрыву. Сардийцы забыли прошлый урок; на стенах не было охраны, и, таким образом, Сардис снова пал, потому что не был бдительным.
Позже пришли римляне. Сардис все еще был богатым городом, центром торговли шерстью и шерстяными изделиями; утверждали даже, что способ крашения шерсти был изобретен там. Сардис стал римским городом и в нем заседал римский суд присяжных. В 17 г. он был разрушен землетрясением, опустошившим весь район. Римский император Тиберий по своей доброте на пять лет освободил население от всех поборов и выделил еще десять миллионов сестерциев на восстановление города, и Сардис вновь отстроился.
В момент, когда Иоанн писал это послание сардинской церкви, этот все еще богатый город все дальше катился к своему упадку. Даже когда-то великая крепость была лишь памятником старины на вершине холма. В городе не чувствовалось настоящей жизни; когда-то великие сардийцы были изнежены; город их дважды пал вследствие ленивости. В этой расслабленной атмосфере христианская церковь тоже потеряла свою живучесть и была скорее трупом, нежели живой церковью.
@biblecode
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Откр 3:7-13
В 17 г. произошло большое землетрясение, разрушившее Сардис и еще десять городов. В Филадельфии толчки продолжались много лет; римский географ Страбон описывает ее как "город, полный землетрясений".
Часто бывает, что большое землетрясение люди встречают мужественно и с самообладанием, а постоянные мелкие толчки наводят в панику; и именно так случилось с Филадельфией. Из описаний Страбона видно, что толчки происходили ежедневно. В стенах домов появились трещины, то одна часть города лежала в развалинах, то другая; большая часть населения жила за городом в хижинах и шалашах, даже боясь выйти на улицы, чтобы не быть убитыми заваливающимися зданиями. Тех, которые все же продолжали жить в городе, считались сумасшедшими; им приходилось все время подпирать качающиеся здания, и время от времени убегать на открытые места в поисках безопасности. Эти ужасные дни не были забыты в Филадельфии, и жители ее постоянно жили в ожидании страшных подземных толчков, готовые бежать на открытые места в поисках спасения. Житель Филадельфии хорошо знал, какую защиту давало ему обетование, что "он уже не выйдет вон". <...> Когда по Малой Азии прокатывались полчища турок и мусульман и все другие города пали, Филадельфия продолжала стойко стоять. В течение многих веков она оставалась среди язычников свободным греческим христианским городом, последним бастионом христианства в Малой Азии, и пала она только в середине четырнадцатого века.
<...> Верные и побеждающие христиане будут столпами в храме Бога. Столп церкви - это великая и почетная опора. Петр и Иаков были столпами молодой церкви в Иерусалиме Гал 2:9. Авраам, говорили иудейские раввины - столп мира.
📖 Новый Библейский Комментарий
Откр 3:12 Победитель будет столпом в храме Бога. <...> В Филадельфии, как и в соседнем с ней Сардисе, часто случались землетрясения. И хотя Филадельфия не так серьезно пострадала от землетрясения в 17 г. н. э., как Сардис, в ней они происходили чаще. Страбон пишет по этому поводу: «Со стен домов никогда не исчезали трещины, а в разных районах города постоянно происходили разрушения. Вот почему в самом городе было мало жителей, и большая часть населения проживала в сельской местности, где владела плодородными землями». Опасной жизни в Филадельфии противопоставляется обетование о постоянном пребывании в городе Божьем (12), жители которого будут в полной безопасности, невозможной вне его стен. Все послание пронизано уверенностью и раскрывает перспективы жизни в царстве Бога.
📖 Новая Женевская учебная Библия
Откр 3:12 3,12 сделаю столпом в храме. Т.е. опорой. Город Филадельфия страдал от землетрясений, так что образ прочной несущей конструкции был продиктован жизнью.
@biblecode
Откр 3:7-13
В 17 г. произошло большое землетрясение, разрушившее Сардис и еще десять городов. В Филадельфии толчки продолжались много лет; римский географ Страбон описывает ее как "город, полный землетрясений".
Часто бывает, что большое землетрясение люди встречают мужественно и с самообладанием, а постоянные мелкие толчки наводят в панику; и именно так случилось с Филадельфией. Из описаний Страбона видно, что толчки происходили ежедневно. В стенах домов появились трещины, то одна часть города лежала в развалинах, то другая; большая часть населения жила за городом в хижинах и шалашах, даже боясь выйти на улицы, чтобы не быть убитыми заваливающимися зданиями. Тех, которые все же продолжали жить в городе, считались сумасшедшими; им приходилось все время подпирать качающиеся здания, и время от времени убегать на открытые места в поисках безопасности. Эти ужасные дни не были забыты в Филадельфии, и жители ее постоянно жили в ожидании страшных подземных толчков, готовые бежать на открытые места в поисках спасения. Житель Филадельфии хорошо знал, какую защиту давало ему обетование, что "он уже не выйдет вон". <...> Когда по Малой Азии прокатывались полчища турок и мусульман и все другие города пали, Филадельфия продолжала стойко стоять. В течение многих веков она оставалась среди язычников свободным греческим христианским городом, последним бастионом христианства в Малой Азии, и пала она только в середине четырнадцатого века.
<...> Верные и побеждающие христиане будут столпами в храме Бога. Столп церкви - это великая и почетная опора. Петр и Иаков были столпами молодой церкви в Иерусалиме Гал 2:9. Авраам, говорили иудейские раввины - столп мира.
📖 Новый Библейский Комментарий
Откр 3:12 Победитель будет столпом в храме Бога. <...> В Филадельфии, как и в соседнем с ней Сардисе, часто случались землетрясения. И хотя Филадельфия не так серьезно пострадала от землетрясения в 17 г. н. э., как Сардис, в ней они происходили чаще. Страбон пишет по этому поводу: «Со стен домов никогда не исчезали трещины, а в разных районах города постоянно происходили разрушения. Вот почему в самом городе было мало жителей, и большая часть населения проживала в сельской местности, где владела плодородными землями». Опасной жизни в Филадельфии противопоставляется обетование о постоянном пребывании в городе Божьем (12), жители которого будут в полной безопасности, невозможной вне его стен. Все послание пронизано уверенностью и раскрывает перспективы жизни в царстве Бога.
📖 Новая Женевская учебная Библия
Откр 3:12 3,12 сделаю столпом в храме. Т.е. опорой. Город Филадельфия страдал от землетрясений, так что образ прочной несущей конструкции был продиктован жизнью.
@biblecode
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Откр 3:7-13 Обращение к Филадельфийской церкви
5. На верных христианах Христос напишет Свое новое имя. Жителям Филадельфии хорошо была известна практика присвоения нового имени. Когда в 17 г. ужасное землетрясение разрушило их город, император Тиберий обошелся с ними очень хорошо, освободив от налогов и дав щедрую дотацию для восстановления города; в благодарность за это они переименовали город в Новокесарию, новый город кесаря, а позднее, когда с ними милостиво обошелся император Веспасиан, они назвали свой город Флавий, в честь родового имени императора. Иисус Христос пометит верных Своих Своим новым именем: а что это за имя мы не будем даже рассуждать, потому что никто из людей не знает его Отк 19:12, но в будущем, когда Христос покорит все, верные Ему будут носить символ, указывающий, что они - Его, и будут сопричастны Его победе.
📖 Рэймонд Браун "Введение в Новый Завет Том II"
Причиной обещания нового имени верным в Филадельфии (3:12) могло стать то, что название города несколько раз менялось (Неокесария, Флавия).
@biblecode
Откр 3:7-13 Обращение к Филадельфийской церкви
5. На верных христианах Христос напишет Свое новое имя. Жителям Филадельфии хорошо была известна практика присвоения нового имени. Когда в 17 г. ужасное землетрясение разрушило их город, император Тиберий обошелся с ними очень хорошо, освободив от налогов и дав щедрую дотацию для восстановления города; в благодарность за это они переименовали город в Новокесарию, новый город кесаря, а позднее, когда с ними милостиво обошелся император Веспасиан, они назвали свой город Флавий, в честь родового имени императора. Иисус Христос пометит верных Своих Своим новым именем: а что это за имя мы не будем даже рассуждать, потому что никто из людей не знает его Отк 19:12, но в будущем, когда Христос покорит все, верные Ему будут носить символ, указывающий, что они - Его, и будут сопричастны Его победе.
📖 Рэймонд Браун "Введение в Новый Завет Том II"
Причиной обещания нового имени верным в Филадельфии (3:12) могло стать то, что название города несколько раз менялось (Неокесария, Флавия).
@biblecode
Глазная мазь
📖 Библия в русском переводе с приложениями ("Брюссельская Библия"), 1973
"Белую одежду и глазную мазь" — намек на одежду и особую мазь для лечения глаз, изготовлявшиеся лаодикийцами.
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Это был значительный медицинский центр. Приблизительно в двадцати километрах к западу, между городом и Вратами Фригии находился храм карийского бога Мен. Одно время этот храм был общественным, административным и коммерческим центром всего района. Около ста лет тому назад на том месте еще проводились большие ярмарки. Храм был центром медицинской школы, которая была переведена в город Лаодикию. Имена ее врачей были столь известны, что их встречаются даже на лаодикийских монетах.
Медицинская школа славилась по всему миру своими мазями для ушей и для глаз. В Библии говорится о глазной мази. Слово мазь, в греческом тексте коллурион, что значит буквально булочка. Дело в том, что эта тефра Фригия, фригийская пудра экспортировалась во все страны тогдашнего мира в виде твердых таблеток в форме маленьких булочек.
Лаодикия так гордилась своими лечебными знаниями, что не сознавала, что духовно слепа. Слова воскресшего Христа непосредственно связаны с процветанием Лаодикии и с ее ремеслами, которыми она так гордилась и которые в умах граждан и даже людей, принадлежащих к церкви, вытеснили потребность в Боге.
📖 Новый Библейский Комментарий
...в городе находилась медицинская школа и было налажено производство лекарств, в том числе и знаменитой глазной мази, которая изготавливалась с использованием местного сырья (тонкодисперсной горной породы). Жесткая оценка духовной жизни церкви (17) и призыв к покаянию (18) выражены с использованием этих известных особенностей города.
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Мало того, город славился медицинской школой: в него приезжали издалека, чтобы получить врачебную специальность. В особенности эта школа специализировалась на офтальмологии (лечении глазных болезней). Продавался в Лаодикии и популярный «фригийский порошок» для глаз.
<...>
Судя по всему, самодовольство, свойственное горожанам в целом, передалось и христианам. <...> Им нужна новая глазная мазь: фригийская мазь не лечит слепоту духовную.
📖 Библейский справочник Геллея
Лаодикия - город <...> Известный изготовлением богатой одежды из черной блестящей шерсти, также медицинской школой, изготовлявшей порошок для лечения глаз. Возможно, все это было предпосылками для употребления выражения 'разбогател', 'одеться' и 'глазной мазью' (3:17,18).
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Лаодикия гордилась своей знаменитой глазной мазью, но факты показывают, что она не видела собственной нищеты и наготы. В одном английском комментарии говорится: "Чтобы действительно исправиться, нужно увидеть себя такими, какие мы есть". Все глазные мази античности при первом применении вызывали жгучую боль, и Лаодикия не желала видеть себя такой, какой она воистину была.
@biblecode
📖 Библия в русском переводе с приложениями ("Брюссельская Библия"), 1973
"Белую одежду и глазную мазь" — намек на одежду и особую мазь для лечения глаз, изготовлявшиеся лаодикийцами.
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Это был значительный медицинский центр. Приблизительно в двадцати километрах к западу, между городом и Вратами Фригии находился храм карийского бога Мен. Одно время этот храм был общественным, административным и коммерческим центром всего района. Около ста лет тому назад на том месте еще проводились большие ярмарки. Храм был центром медицинской школы, которая была переведена в город Лаодикию. Имена ее врачей были столь известны, что их встречаются даже на лаодикийских монетах.
Медицинская школа славилась по всему миру своими мазями для ушей и для глаз. В Библии говорится о глазной мази. Слово мазь, в греческом тексте коллурион, что значит буквально булочка. Дело в том, что эта тефра Фригия, фригийская пудра экспортировалась во все страны тогдашнего мира в виде твердых таблеток в форме маленьких булочек.
Лаодикия так гордилась своими лечебными знаниями, что не сознавала, что духовно слепа. Слова воскресшего Христа непосредственно связаны с процветанием Лаодикии и с ее ремеслами, которыми она так гордилась и которые в умах граждан и даже людей, принадлежащих к церкви, вытеснили потребность в Боге.
📖 Новый Библейский Комментарий
...в городе находилась медицинская школа и было налажено производство лекарств, в том числе и знаменитой глазной мази, которая изготавливалась с использованием местного сырья (тонкодисперсной горной породы). Жесткая оценка духовной жизни церкви (17) и призыв к покаянию (18) выражены с использованием этих известных особенностей города.
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Мало того, город славился медицинской школой: в него приезжали издалека, чтобы получить врачебную специальность. В особенности эта школа специализировалась на офтальмологии (лечении глазных болезней). Продавался в Лаодикии и популярный «фригийский порошок» для глаз.
<...>
Судя по всему, самодовольство, свойственное горожанам в целом, передалось и христианам. <...> Им нужна новая глазная мазь: фригийская мазь не лечит слепоту духовную.
📖 Библейский справочник Геллея
Лаодикия - город <...> Известный изготовлением богатой одежды из черной блестящей шерсти, также медицинской школой, изготовлявшей порошок для лечения глаз. Возможно, все это было предпосылками для употребления выражения 'разбогател', 'одеться' и 'глазной мазью' (3:17,18).
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Лаодикия гордилась своей знаменитой глазной мазью, но факты показывают, что она не видела собственной нищеты и наготы. В одном английском комментарии говорится: "Чтобы действительно исправиться, нужно увидеть себя такими, какие мы есть". Все глазные мази античности при первом применении вызывали жгучую боль, и Лаодикия не желала видеть себя такой, какой она воистину была.
@biblecode
Теплая вода
📖 Новая Женевская учебная Библия
Лаодикия снабжалась водой по трубопроводу из отдаленного источника. В результате вода была теплой и малопригодной для питья. В то же время, соседний с ней город Иераполь имел целебные горячие источники, а жители близлежащих Колосс утоляли жажду из холодного горного потока. Христос призывает церковь быть либо освежающе холодной, либо целительно горячей, но не теплой, подобно воде, достигавшей Лаодикии по трубам.
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Однако в городе было плохо с водой. Течение реки Лик в этом месте довольно слабое, а летом иногда и вовсе пересыхает. Есть, правда, еще два источника воды, один к северу, другой к юго-востоку. К северу, на высоком холме, стоял город Иераполь. До сего дня в нем находятся горячие источники, привлекающие туристов со всего земного шара; горячая, насыщенная химическими веществами вода, бьет из-под земли (сейчас ее по трубам отводят в бассейны близлежащих гостиниц). За долгое время она оставила белые отложения, которые заметны издали за километры. В I веке были выстроены акведуки, доставлявшие эту воду в центр долины в Лаодикию (километров за семь оттуда). Остатки этих акведуков сохранились до наших дней: опять-таки изнутри их стены покрыты затвердевшими отложениями. Однако вот незадача: в Лаодикию вода попадала уже не горячей, а теплой. Хуже того, из-за примесей ее невозможно было пить (разве только по медицинским показаниям требовалось вызвать рвоту).
К юго-востоку от Лаодикии находился город Колоссы. Он также сильно пострадал от землетрясения 61 года, но не был восстановлен. Зато воды в нем было вдоволь: стремительные и прохладные ручьи, почти альпийской чистоты, стекали с высокой, покрытой снегом горы Кадм. Однако за те 18 километров, что вода текла до Лаодикии - при турецкой жаре - она успевала согреться.
Намек на эту особенность Лаодикии (остывшая горячая вода и согревшаяся холодная) содержится в самом знаменитом отрывке самого знаменитого из посланий семи церквам. Слово «теплохладный» вошло в поговорку и обозначает апатичность, «ни то, ни се». Слова Иисуса скорбны и суровы: «Ты ни холоден, ни горяч. О, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то изрыгну тебя из уст моих». «Изрыгну» - сколь резкое слово! Иисусу отвратительно лаодикийское христианство. Его тошнит от него.
📖 Рэймонд Браун "Введение в Новый Завет Том II"
Образ бесполезной теплой воды, которая будет выплюнута (3:16), мог использоваться в письме к Лаодикийской церкви по контрасту с горячими ключами в окрестностях Иераполиса и холодными питьевыми источниками в Колоссах.
@biblecode
📖 Новая Женевская учебная Библия
Лаодикия снабжалась водой по трубопроводу из отдаленного источника. В результате вода была теплой и малопригодной для питья. В то же время, соседний с ней город Иераполь имел целебные горячие источники, а жители близлежащих Колосс утоляли жажду из холодного горного потока. Христос призывает церковь быть либо освежающе холодной, либо целительно горячей, но не теплой, подобно воде, достигавшей Лаодикии по трубам.
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Однако в городе было плохо с водой. Течение реки Лик в этом месте довольно слабое, а летом иногда и вовсе пересыхает. Есть, правда, еще два источника воды, один к северу, другой к юго-востоку. К северу, на высоком холме, стоял город Иераполь. До сего дня в нем находятся горячие источники, привлекающие туристов со всего земного шара; горячая, насыщенная химическими веществами вода, бьет из-под земли (сейчас ее по трубам отводят в бассейны близлежащих гостиниц). За долгое время она оставила белые отложения, которые заметны издали за километры. В I веке были выстроены акведуки, доставлявшие эту воду в центр долины в Лаодикию (километров за семь оттуда). Остатки этих акведуков сохранились до наших дней: опять-таки изнутри их стены покрыты затвердевшими отложениями. Однако вот незадача: в Лаодикию вода попадала уже не горячей, а теплой. Хуже того, из-за примесей ее невозможно было пить (разве только по медицинским показаниям требовалось вызвать рвоту).
К юго-востоку от Лаодикии находился город Колоссы. Он также сильно пострадал от землетрясения 61 года, но не был восстановлен. Зато воды в нем было вдоволь: стремительные и прохладные ручьи, почти альпийской чистоты, стекали с высокой, покрытой снегом горы Кадм. Однако за те 18 километров, что вода текла до Лаодикии - при турецкой жаре - она успевала согреться.
Намек на эту особенность Лаодикии (остывшая горячая вода и согревшаяся холодная) содержится в самом знаменитом отрывке самого знаменитого из посланий семи церквам. Слово «теплохладный» вошло в поговорку и обозначает апатичность, «ни то, ни се». Слова Иисуса скорбны и суровы: «Ты ни холоден, ни горяч. О, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то изрыгну тебя из уст моих». «Изрыгну» - сколь резкое слово! Иисусу отвратительно лаодикийское христианство. Его тошнит от него.
📖 Рэймонд Браун "Введение в Новый Завет Том II"
Образ бесполезной теплой воды, которая будет выплюнута (3:16), мог использоваться в письме к Лаодикийской церкви по контрасту с горячими ключами в окрестностях Иераполиса и холодными питьевыми источниками в Колоссах.
@biblecode
Оставить в покое
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Отк 3:14-22
Собственно, если Бог оставляет человека одного - это уже окончательное осуждение. "Привязался к идолам Ефрем; оставь его" Ос 4:17.
@biblecode
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Отк 3:14-22
Собственно, если Бог оставляет человека одного - это уже окончательное осуждение. "Привязался к идолам Ефрем; оставь его" Ос 4:17.
@biblecode
Богатство
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Это был крупный финансовый и банковский центр. Во время своего путешествия по Малой Азии римский оратор Цицерон получил деньги по своим аккредитивам именно в Лаодикии. Это был один из богатейших городов тогдашнего мира. В 61 г. он был совершенно разрушен землетрясением, но жители были столь богаты и независимы, что отказались от помощи римского правительства и восстановили город своими средствами. Римский историк Тацит писал: "Один из самых знаменитых городов Асии, Лаодикия, был в тот год разрушен землетрясением, и без всяких послаблений от нас восстановился из собственных средств" Тацит: "Анналы", 14,27. Неудивительно поэтому, что Лаодикия могла хвалиться, что она богата, разбогатела и ни в чем не нуждается. Она была так богата, что ей не был нужен даже Бог.
📖 Новый Библейский Комментарий
Лаодикия была расположена на берегу реки Лик. Ее стратегическое положение на перекрестке трех имперских дорог, пересекавших Малую Азию, благоприятствовало становлению ее как процветающего торгового и административного центра. Понять послание этой церкви помогают три важных фактора из жизни города, известные всей Римской империи: город был банковским центром, чьими услугами по обмену валюты рекомендовал пользоваться сам Цицерон <...>. Жесткая оценка духовной жизни церкви (17) и призыв к покаянию (18) выражены с использованием этих известных особенностей города.
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Как мы уже знаем, в 17 году н.э. сильно пострадала от землетрясения Филадельфия, после чего с благодарностью приняла помощь из римской казны. Землетрясение 61 года нанесло серьезный урон городам в Ликийской долине, к югу от Филадельфии. Однако на сей раз один город отказался от помощи императора. Многие бы с радостью ухватились за подобное предложение, но Лаодикия гордо сочла, что в посторонней помощи не нуждается (дескать, спасибо, но мы не нищие).
Это говорит нечто очень важное о Лаодикии, которая лежала на пересечении важных торговых путей, шедших через Фригию с севера на юг и с запада на восток. Как и многие города с подобным расположением, Лаодикия имела неплохой доход. Ведь она по сути являлась банковским центром целого региона...
<...>
Местный колорит проявляется в полную силу. «Ты говоришь: “Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”». Судя по всему, самодовольство, свойственное горожанам в целом, передалось и христианам. Однако Иисус не оставляет их в иллюзиях: вопреки тому, что они о себе думают, они жалки и несчастны. Они нищи, слепы и наги. Им нужно золото, которое может дать лишь Иисус.
📖 Библейский культурно-исторический комментарий. НЗ, Кинер
Лаодикия стала важным городом только во времена римлян. Она была столицей Кибрийской конвенции, которая включала в себя не менее двадцати пяти городов. Это был также самый богатый фригийский город, достигший своего наивысшего расцвета в тот период.
📖 Библейский справочник Геллея
Лаодикия - город, который является центром банковского дела. Этот город гордился своим богатством. Украшен блестящими храмами и театрами. Известный изготовлением богатой одежды из черной блестящей шерсти, также медицинской школой, изготовлявшей порошок для лечения глаз. Возможно, все это было предпосылками для употребления выражения 'разбогател', 'одеться' и 'глазной мазью' (3:17,18).
@biblecode
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Это был крупный финансовый и банковский центр. Во время своего путешествия по Малой Азии римский оратор Цицерон получил деньги по своим аккредитивам именно в Лаодикии. Это был один из богатейших городов тогдашнего мира. В 61 г. он был совершенно разрушен землетрясением, но жители были столь богаты и независимы, что отказались от помощи римского правительства и восстановили город своими средствами. Римский историк Тацит писал: "Один из самых знаменитых городов Асии, Лаодикия, был в тот год разрушен землетрясением, и без всяких послаблений от нас восстановился из собственных средств" Тацит: "Анналы", 14,27. Неудивительно поэтому, что Лаодикия могла хвалиться, что она богата, разбогатела и ни в чем не нуждается. Она была так богата, что ей не был нужен даже Бог.
📖 Новый Библейский Комментарий
Лаодикия была расположена на берегу реки Лик. Ее стратегическое положение на перекрестке трех имперских дорог, пересекавших Малую Азию, благоприятствовало становлению ее как процветающего торгового и административного центра. Понять послание этой церкви помогают три важных фактора из жизни города, известные всей Римской империи: город был банковским центром, чьими услугами по обмену валюты рекомендовал пользоваться сам Цицерон <...>. Жесткая оценка духовной жизни церкви (17) и призыв к покаянию (18) выражены с использованием этих известных особенностей города.
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Как мы уже знаем, в 17 году н.э. сильно пострадала от землетрясения Филадельфия, после чего с благодарностью приняла помощь из римской казны. Землетрясение 61 года нанесло серьезный урон городам в Ликийской долине, к югу от Филадельфии. Однако на сей раз один город отказался от помощи императора. Многие бы с радостью ухватились за подобное предложение, но Лаодикия гордо сочла, что в посторонней помощи не нуждается (дескать, спасибо, но мы не нищие).
Это говорит нечто очень важное о Лаодикии, которая лежала на пересечении важных торговых путей, шедших через Фригию с севера на юг и с запада на восток. Как и многие города с подобным расположением, Лаодикия имела неплохой доход. Ведь она по сути являлась банковским центром целого региона...
<...>
Местный колорит проявляется в полную силу. «Ты говоришь: “Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”». Судя по всему, самодовольство, свойственное горожанам в целом, передалось и христианам. Однако Иисус не оставляет их в иллюзиях: вопреки тому, что они о себе думают, они жалки и несчастны. Они нищи, слепы и наги. Им нужно золото, которое может дать лишь Иисус.
📖 Библейский культурно-исторический комментарий. НЗ, Кинер
Лаодикия стала важным городом только во времена римлян. Она была столицей Кибрийской конвенции, которая включала в себя не менее двадцати пяти городов. Это был также самый богатый фригийский город, достигший своего наивысшего расцвета в тот период.
📖 Библейский справочник Геллея
Лаодикия - город, который является центром банковского дела. Этот город гордился своим богатством. Украшен блестящими храмами и театрами. Известный изготовлением богатой одежды из черной блестящей шерсти, также медицинской школой, изготовлявшей порошок для лечения глаз. Возможно, все это было предпосылками для употребления выражения 'разбогател', 'одеться' и 'глазной мазью' (3:17,18).
@biblecode
Одежда
📖 Библия в русском переводе с приложениями ("Брюссельская Библия"), 1973
3:15-18 "Белую одежду и глазную мазь" — намек на одежду и особую мазь для лечения глаз, изготовлявшиеся лаодикийцами.
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
...в городе было развито производство одежды и шерстяных ковров из блестящей черной овечьей шерсти <...>. Жесткая оценка духовной жизни церкви (17) и призыв к покаянию (18) выражены с использованием этих известных особенностей города.
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Послание в Лаодикию
Лаодикийские фермеры вывели породу черных овец, шерсть которых была особенно высокого качества и вошла в моду. Одежда из лаодикийской шерсти очень высоко котировалась.
<...>
Судя по всему, самодовольство, свойственное горожанам в целом, передалось и христианам. <...> Им нужны одежды - белые, а не популярные в тех местах темные! - которые можно получить лишь у Иисуса. (Вспомним, что белые одежды одевали новокрещеные в знак новой и святой жизни.)
📖 Библейский справочник Геллея
Лаодикия - город <...> Известный изготовлением богатой одежды из черной блестящей шерсти, также медицинской школой, изготовлявшей порошок для лечения глаз. Возможно, все это было предпосылками для употребления выражения 'разбогател', 'одеться' и 'глазной мазью' (3:17,18).
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Лаодикия гордилась своими ткацкими мануфактурами и своей торговлей одеждою. Изготовлявшиеся там одежды славились во всем мире, а шерсть лаодикийских овец была известным всем предметом роскоши. Но, говорит Воскресший Христос, Лаодикия духовно нага; если она действительно хочет быть одетой, она должна прийти к Нему. Воскресший Христос говорит о "срамоте наготы" Лаодикии.
В древнем мире это значило даже больше, чем нынче. В античном мире не было большего позора и унижения, как быть раздетым догола. Именно так поступил Аннон со слугами Давидовыми 2Цар 10:4. Египту грозит, что Ассирия поведет пленников нагими и босыми Ис 20:4. Пророк Иезекииль грозил Израилю, что раскроет перед ее любовниками наготу ее, а враги ее снимут с нее одежды ее и возьмут наряды ее Иез 16:37-39; 23:26-29; ср. Ос 2:3,9; Мих 1:8,11. Бог передал через пророка Наума угрозу непослушному народу: "Я... покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою" Наум 3:5. И, напротив, величайшей почестью было прекрасное одеяние. Фараон оказал Иосифу почести, одев его в висонные одежды Быт 41:42. Валтасар одел Даниила в багряницу Дан 5:29. Одеяние царское для человека, которого хочет отличить царь Есф 6:6-11. По возвращении домой, блудный сын одет был в лучшую одежду Лук 15:22.
Лаодикия гордилась производимыми ею прекрасными одеждами, но душевно была нага, а нагота - это срам. Воскресший Христос убеждает Лаодикию купить у Него белые одежды. Это вполне может символизировать красоты жизни и характера, которые дает благодать Христова. Мало достоинства в человеке, который украшает свое тело, но нечем не украсит свою душу. Никакие одежды в мире не могут сделать прекрасным извращенного и отвратительного человека.
@biblecode
📖 Библия в русском переводе с приложениями ("Брюссельская Библия"), 1973
3:15-18 "Белую одежду и глазную мазь" — намек на одежду и особую мазь для лечения глаз, изготовлявшиеся лаодикийцами.
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
...в городе было развито производство одежды и шерстяных ковров из блестящей черной овечьей шерсти <...>. Жесткая оценка духовной жизни церкви (17) и призыв к покаянию (18) выражены с использованием этих известных особенностей города.
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Послание в Лаодикию
Лаодикийские фермеры вывели породу черных овец, шерсть которых была особенно высокого качества и вошла в моду. Одежда из лаодикийской шерсти очень высоко котировалась.
<...>
Судя по всему, самодовольство, свойственное горожанам в целом, передалось и христианам. <...> Им нужны одежды - белые, а не популярные в тех местах темные! - которые можно получить лишь у Иисуса. (Вспомним, что белые одежды одевали новокрещеные в знак новой и святой жизни.)
📖 Библейский справочник Геллея
Лаодикия - город <...> Известный изготовлением богатой одежды из черной блестящей шерсти, также медицинской школой, изготовлявшей порошок для лечения глаз. Возможно, все это было предпосылками для употребления выражения 'разбогател', 'одеться' и 'глазной мазью' (3:17,18).
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Лаодикия гордилась своими ткацкими мануфактурами и своей торговлей одеждою. Изготовлявшиеся там одежды славились во всем мире, а шерсть лаодикийских овец была известным всем предметом роскоши. Но, говорит Воскресший Христос, Лаодикия духовно нага; если она действительно хочет быть одетой, она должна прийти к Нему. Воскресший Христос говорит о "срамоте наготы" Лаодикии.
В древнем мире это значило даже больше, чем нынче. В античном мире не было большего позора и унижения, как быть раздетым догола. Именно так поступил Аннон со слугами Давидовыми 2Цар 10:4. Египту грозит, что Ассирия поведет пленников нагими и босыми Ис 20:4. Пророк Иезекииль грозил Израилю, что раскроет перед ее любовниками наготу ее, а враги ее снимут с нее одежды ее и возьмут наряды ее Иез 16:37-39; 23:26-29; ср. Ос 2:3,9; Мих 1:8,11. Бог передал через пророка Наума угрозу непослушному народу: "Я... покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою" Наум 3:5. И, напротив, величайшей почестью было прекрасное одеяние. Фараон оказал Иосифу почести, одев его в висонные одежды Быт 41:42. Валтасар одел Даниила в багряницу Дан 5:29. Одеяние царское для человека, которого хочет отличить царь Есф 6:6-11. По возвращении домой, блудный сын одет был в лучшую одежду Лук 15:22.
Лаодикия гордилась производимыми ею прекрасными одеждами, но душевно была нага, а нагота - это срам. Воскресший Христос убеждает Лаодикию купить у Него белые одежды. Это вполне может символизировать красоты жизни и характера, которые дает благодать Христова. Мало достоинства в человеке, который украшает свое тело, но нечем не украсит свою душу. Никакие одежды в мире не могут сделать прекрасным извращенного и отвратительного человека.
@biblecode
Начало создания
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Откр 3:14-22 Обращение к Лаодикийской церкви
3. Он - начало создания Божия. В таком виде эта фраза двусмысленна. Она может значить, что Иисус был первенцем творения или же, что Он начал процесс творения, был его "динамическим началом", как сказал один комментатор. В тексте, однако, заложено второе значение. Начало - в греческом тексте архе. В раннехристианских произведениях читаем, что сатана - архе смерти, то есть, смерть берет от него свое начало; и что Бог архе всех вещей, то есть, все имеет свое начало в Нем.
В Новом Завете Сын часто связывается с творением. Иоанн начинает свое Евангелие с того, что говорит о Слове: "Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" Иоан 1:3. "Им, - говорит Павел, - создано все" Кол 1:16,18. Новозаветные авторы настаивали на участии Сына в творении потому, что еретики объясняли грех и болезни тем, что мир был якобы создан ложным и неполноценным богом. Христиане же настаивают на том, что этот мир есть творение Бога, а грех и болезни являются результатом не Его ошибки, а вызваны непослушанием людей. В представлении христиан Бог творения и Бог искупления - Един.
📖 Толкование Библии – Мэтью Генри (1662-1714)
(3) Начало создания Божия - либо первого создания, которого Он является началом, то есть первопричиной, Творцом и Правителем; либо второго творения, церкви, по отношению к которой Он есть Глава тела, первенец из умерших, как сказано в 1:1, откуда взяты эти титулы. Христос, воскресший из мертвых Своей собственной силой, как родоначальник нового творения воскрешает мертвые души, созидая из них живой храм и церковь для Себя.
@biblecode
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Откр 3:14-22 Обращение к Лаодикийской церкви
3. Он - начало создания Божия. В таком виде эта фраза двусмысленна. Она может значить, что Иисус был первенцем творения или же, что Он начал процесс творения, был его "динамическим началом", как сказал один комментатор. В тексте, однако, заложено второе значение. Начало - в греческом тексте архе. В раннехристианских произведениях читаем, что сатана - архе смерти, то есть, смерть берет от него свое начало; и что Бог архе всех вещей, то есть, все имеет свое начало в Нем.
В Новом Завете Сын часто связывается с творением. Иоанн начинает свое Евангелие с того, что говорит о Слове: "Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" Иоан 1:3. "Им, - говорит Павел, - создано все" Кол 1:16,18. Новозаветные авторы настаивали на участии Сына в творении потому, что еретики объясняли грех и болезни тем, что мир был якобы создан ложным и неполноценным богом. Христиане же настаивают на том, что этот мир есть творение Бога, а грех и болезни являются результатом не Его ошибки, а вызваны непослушанием людей. В представлении христиан Бог творения и Бог искупления - Един.
📖 Толкование Библии – Мэтью Генри (1662-1714)
(3) Начало создания Божия - либо первого создания, которого Он является началом, то есть первопричиной, Творцом и Правителем; либо второго творения, церкви, по отношению к которой Он есть Глава тела, первенец из умерших, как сказано в 1:1, откуда взяты эти титулы. Христос, воскресший из мертвых Своей собственной силой, как родоначальник нового творения воскрешает мертвые души, созидая из них живой храм и церковь для Себя.
@biblecode
Стою у двери и стучу
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Послание в Лаодикию
...ст. 20 также очень известен: «Я стою у двери и стучу». Я слышал десятки проповедей и бесед по этому стиху. Все они призывали слушателей открыть двери своих сердец, впустить Иисуса в свою жизнь. Однако, при всей полезности и актуальности подобных призывов, следует заметить, что акценты в тексте расставлены несколько иначе. Это особенно ясно, если сопоставить его с Евангелиями: в дверь стучится не кто иной как хозяин дома, возвратившийся нежданно (ср. предостережение Сардису: 3:3), а открывает дверь бодрствующий раб. Значит, дом-то принадлежит самому Иисусу, а наше дело лишь впустить его домой! Вспомним, как в Песне Песен жених стучится в дверь дома, где почивает его возлюбленная (5:2). С учетом концовки Апокалипсиса (Откр 21:2), эта аллюзия вполне может здесь присутствовать.
📖 Библейский справочник Геллея
«се, стою у двери и стучу», 3:30. Странная картина. Христова Церковь - с Самим Христом вне, просящим, чтобы Его впустили внутрь Его собственной Церкви. До некоторой степени, это совершеннейшая правда в отношении некоторых современных церквей, служащих как бы во имя Христа, но только, вероятно, для пользы прославления руководящих священнослужителей, пренебрегая учением Христа.
@biblecode
📖 Комментарий к Новому Завету Н.Т.Райта
Послание в Лаодикию
...ст. 20 также очень известен: «Я стою у двери и стучу». Я слышал десятки проповедей и бесед по этому стиху. Все они призывали слушателей открыть двери своих сердец, впустить Иисуса в свою жизнь. Однако, при всей полезности и актуальности подобных призывов, следует заметить, что акценты в тексте расставлены несколько иначе. Это особенно ясно, если сопоставить его с Евангелиями: в дверь стучится не кто иной как хозяин дома, возвратившийся нежданно (ср. предостережение Сардису: 3:3), а открывает дверь бодрствующий раб. Значит, дом-то принадлежит самому Иисусу, а наше дело лишь впустить его домой! Вспомним, как в Песне Песен жених стучится в дверь дома, где почивает его возлюбленная (5:2). С учетом концовки Апокалипсиса (Откр 21:2), эта аллюзия вполне может здесь присутствовать.
📖 Библейский справочник Геллея
«се, стою у двери и стучу», 3:30. Странная картина. Христова Церковь - с Самим Христом вне, просящим, чтобы Его впустили внутрь Его собственной Церкви. До некоторой степени, это совершеннейшая правда в отношении некоторых современных церквей, служащих как бы во имя Христа, но только, вероятно, для пользы прославления руководящих священнослужителей, пренебрегая учением Христа.
@biblecode
Теплая вода
📖 Библейский культурно-исторический комментарий. НЗ, Кинер
Откр 3:15-16 Холодная вода (а иногда горячая вода со специями) использовалась для питья, а горячая вода - для мытья, но в Лаодикии не было природного источника воды. Вода шла по трубам из горячих источников, расположенных в шести милях к югу от города, и, как и холодная вода, которую могли принести с гор, становилась теплой ко времени, когда она достигала Лаодикии. Хотя воду можно нагреть, естественная теплота местной воды (в отличие от горячей воды из источников в соседнем Иераполе), вероятно, была предметом постоянных жалоб местных жителей, большинство из которых привыкли к комфорту. (Вода, которая поступала в Лаодикию, была мутной, в ней было много взвесей, хотя она была лучшего качества, по утверждению географа Страбона, чем в Иераполе.) Иисус как бы говорит: «Ты ни холоден (т. е. не годен для питья), ни горяч (т. е. не годен для мытья), а потому бесполезен, и Я отношусь к тебе так же, как ты к водоснабжению, - Меня тошнит от тебя».
📖 Толкования Далласской Богословской семинарии, 1989-1996
Извергну тебя из уст Моих – этот образ навеян, возможно, тем, что в древности на праздниках и при совершении религиозных церемоний люди пили горячие или холодные напитки, и никогда – теплые. Для лаодикийских христиан этот образ был исполнен особого смысла и потому, что вода в их город подавалась по трубам из Иераполиса, расположенного на несколько миль севернее, и пока достигала Лаодикии, становилась неприятно тепловатой!
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Осуждение лаодикийской церкви начинается с очень яркой и почти грубой картины; уже тот факт, что лаодикийцы ни холодны, ни горячи вызывает тошноту, поэтому Воскресший Христос и извергнет их из уст Своих.
Здесь следует отметить точное значение слов. Холодный - в греческом это псухрос, и оно может иметь значение холодный, вплоть до точки замерзания. Горячий - в греческом зестос и имеет значение горячий до точки кипения. Теплый - в греческом хлиарос. Тепловатые вещи часто вызывают тошноту. Горячая и холодная пища может быть вкусной и аппетитной, а от тепловатой пищи часто сводит желудок. Напротив Лаодикии, на другом берегу Лики, прямо на виду, стоял Иераполь, известный своими горячими целительными источниками. Вода горячих минеральных источников часто имеет тошнотворный вкус и действительно вызывает у людей рвоту. Именно такое воздействие оказывала лаодикийская церковь на Воскресшего Христа.
@biblecode
📖 Библейский культурно-исторический комментарий. НЗ, Кинер
Откр 3:15-16 Холодная вода (а иногда горячая вода со специями) использовалась для питья, а горячая вода - для мытья, но в Лаодикии не было природного источника воды. Вода шла по трубам из горячих источников, расположенных в шести милях к югу от города, и, как и холодная вода, которую могли принести с гор, становилась теплой ко времени, когда она достигала Лаодикии. Хотя воду можно нагреть, естественная теплота местной воды (в отличие от горячей воды из источников в соседнем Иераполе), вероятно, была предметом постоянных жалоб местных жителей, большинство из которых привыкли к комфорту. (Вода, которая поступала в Лаодикию, была мутной, в ней было много взвесей, хотя она была лучшего качества, по утверждению географа Страбона, чем в Иераполе.) Иисус как бы говорит: «Ты ни холоден (т. е. не годен для питья), ни горяч (т. е. не годен для мытья), а потому бесполезен, и Я отношусь к тебе так же, как ты к водоснабжению, - Меня тошнит от тебя».
📖 Толкования Далласской Богословской семинарии, 1989-1996
Извергну тебя из уст Моих – этот образ навеян, возможно, тем, что в древности на праздниках и при совершении религиозных церемоний люди пили горячие или холодные напитки, и никогда – теплые. Для лаодикийских христиан этот образ был исполнен особого смысла и потому, что вода в их город подавалась по трубам из Иераполиса, расположенного на несколько миль севернее, и пока достигала Лаодикии, становилась неприятно тепловатой!
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Осуждение лаодикийской церкви начинается с очень яркой и почти грубой картины; уже тот факт, что лаодикийцы ни холодны, ни горячи вызывает тошноту, поэтому Воскресший Христос и извергнет их из уст Своих.
Здесь следует отметить точное значение слов. Холодный - в греческом это псухрос, и оно может иметь значение холодный, вплоть до точки замерзания. Горячий - в греческом зестос и имеет значение горячий до точки кипения. Теплый - в греческом хлиарос. Тепловатые вещи часто вызывают тошноту. Горячая и холодная пища может быть вкусной и аппетитной, а от тепловатой пищи часто сводит желудок. Напротив Лаодикии, на другом берегу Лики, прямо на виду, стоял Иераполь, известный своими горячими целительными источниками. Вода горячих минеральных источников часто имеет тошнотворный вкус и действительно вызывает у людей рвоту. Именно такое воздействие оказывала лаодикийская церковь на Воскресшего Христа.
@biblecode
В Лаодикии много евреев
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Откр 3:14-22 Обращение к Лаодикийской церкви
4. Город находился в области, в которую эмигрировало много иудеев. Раввины поносили своих прихожан, ищущих вин и бань Фригии. В 62 г. до Р.Х. губернатор провинции Флакк был так встревожен денежными суммами, которые вывозили иудеи для уплаты храмового налога, который платили все иудеи мужского пола, что запретил вывозить деньги. В результате в Лаодикии было изъято двадцать фунтов золота, а в Апамейе, во Фригии, сто фунтов золота, которое пытались вывезти контрабандой. Это золото стоило 15 000 серебряных драхм. Храмовый налог иудеев составлял полсикля или две драхмы. Это значит, что в районе проживало минимум семь с половиной тысячи иудеев мужского пола. В Иераполисе, в десяти километрах от Лаодикии находилась иудейская община, имевшая право налагать и взимать штрафы, и архив, в котором хранились иудейские юридические и правовые документы. Лишь в немногих местах были иудеи богаче и влиятельнее.
@biblecode
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Откр 3:14-22 Обращение к Лаодикийской церкви
4. Город находился в области, в которую эмигрировало много иудеев. Раввины поносили своих прихожан, ищущих вин и бань Фригии. В 62 г. до Р.Х. губернатор провинции Флакк был так встревожен денежными суммами, которые вывозили иудеи для уплаты храмового налога, который платили все иудеи мужского пола, что запретил вывозить деньги. В результате в Лаодикии было изъято двадцать фунтов золота, а в Апамейе, во Фригии, сто фунтов золота, которое пытались вывезти контрабандой. Это золото стоило 15 000 серебряных драхм. Храмовый налог иудеев составлял полсикля или две драхмы. Это значит, что в районе проживало минимум семь с половиной тысячи иудеев мужского пола. В Иераполисе, в десяти километрах от Лаодикии находилась иудейская община, имевшая право налагать и взимать штрафы, и архив, в котором хранились иудейские юридические и правовые документы. Лишь в немногих местах были иудеи богаче и влиятельнее.
@biblecode
Теплое христианство
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
1. Совершенно очевидно, что Воскресший Иисус беспощадно осуждает безразличие. Кто-то сказал, что хорошую биографию может написать тот, кто любит своего героя или ненавидит его, но ни тот, кто безразличен к нему. Но труднее всего бороться именно с безразличием. Главная трудность современной евангелизации заключается не во враждебности к христианству - это было бы даже лучше, - а в том, что для многих христианство и Церковь перестали иметь какое-то значение и они смотрят на них с полным безразличием. Это безразличие можно преодолеть, если показать людям, что христианство - это укрепляющая жизнь сила и украшающая ее благодать.
2. К христианству нельзя быть нейтральным. Иисус Христос действует через людей, а человек, остающийся к Нему совершенно беспристрастным, тем самым отказывается взять на себя предназначенную ему в Божественном предназначении работу. Человек, который отказывается предоставить себя в распоряжение Христа, тем самым противится Ему.
3. Как бы сурово это ни звучало, но эта ужасная угроза Воскресшего Христа сводится к тому, что лучше вообще не вставать на христианский путь, нежели, вступив на него, скатиться на позиции банального и неосмысленного христианства. Нужно поддерживать пламя в огне. Существует такое ненаписанное высказывание Иисуса: "Кто стоит близко от Меня, стоит около огня". А "пламенеть духом" Рим 12:11 значит жить вблизи Христа.
📖 Рэймонд Браун "Введение в Новый Завет Том II"
Мы видим три вида проблем: лжеучение (Эфес, Пергам, Фиатира), гонения (Смирна, Филадельфия) и самоуспокоенность (Сардис, Лаодикия). Большинство современных читателей, что‑то знающих об Откр, думают, что единственной проблемой были гонения, поэтому перетолковывают книгу с точки зрения современных угроз. Однако борьба с самоуспокоенностью может иметь гораздо больше отношения к современному христианству. Что касается лжеучений, то это понятие здесь глубоко обусловлено ситуацией I века (употребление в пищу идоложертвенного), а вот основополагающая проблема беспринципного приспособления христиан к окружающему их обществу очень современна.
@biblecode
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
1. Совершенно очевидно, что Воскресший Иисус беспощадно осуждает безразличие. Кто-то сказал, что хорошую биографию может написать тот, кто любит своего героя или ненавидит его, но ни тот, кто безразличен к нему. Но труднее всего бороться именно с безразличием. Главная трудность современной евангелизации заключается не во враждебности к христианству - это было бы даже лучше, - а в том, что для многих христианство и Церковь перестали иметь какое-то значение и они смотрят на них с полным безразличием. Это безразличие можно преодолеть, если показать людям, что христианство - это укрепляющая жизнь сила и украшающая ее благодать.
2. К христианству нельзя быть нейтральным. Иисус Христос действует через людей, а человек, остающийся к Нему совершенно беспристрастным, тем самым отказывается взять на себя предназначенную ему в Божественном предназначении работу. Человек, который отказывается предоставить себя в распоряжение Христа, тем самым противится Ему.
3. Как бы сурово это ни звучало, но эта ужасная угроза Воскресшего Христа сводится к тому, что лучше вообще не вставать на христианский путь, нежели, вступив на него, скатиться на позиции банального и неосмысленного христианства. Нужно поддерживать пламя в огне. Существует такое ненаписанное высказывание Иисуса: "Кто стоит близко от Меня, стоит около огня". А "пламенеть духом" Рим 12:11 значит жить вблизи Христа.
📖 Рэймонд Браун "Введение в Новый Завет Том II"
Мы видим три вида проблем: лжеучение (Эфес, Пергам, Фиатира), гонения (Смирна, Филадельфия) и самоуспокоенность (Сардис, Лаодикия). Большинство современных читателей, что‑то знающих об Откр, думают, что единственной проблемой были гонения, поэтому перетолковывают книгу с точки зрения современных угроз. Однако борьба с самоуспокоенностью может иметь гораздо больше отношения к современному христианству. Что касается лжеучений, то это понятие здесь глубоко обусловлено ситуацией I века (употребление в пищу идоложертвенного), а вот основополагающая проблема беспринципного приспособления христиан к окружающему их обществу очень современна.
@biblecode