Должен ли человек всегда хотеть того, чего хочет Бог?
Этот вопрос можно задать в разных вариациях. Например, должен ли человек иметь то же мнение, какое имеет Бог?
Такой вопрос может показаться даже риторическим – так он очевиден и прост.
Но ответ будет: нет. Не всегда.
Заступник выступает против воли Бога
Несколькими постами ранее я писал о заступниках. Этого можно не заметить, но заступники на самом деле выступают против воли Божьей (которая есть правосудие или наказание):
▫️ Моисей отказывается подчиниться воле Бога и даже ставит ультиматум: тогда и меня из Своей книги вычеркни!
▫️ Авраам мог бы сказать: если Бог решил истребить эти города, то кто я, чтобы Ему перечить? Однако, он аккуратно пытается предотвратить бедствие и «торгуется» с Богом.
▫️Жертва Иисуса — вообще очень необычная и странная метаморфоза: Сам Бог в одной из Его личин защищает людей от Себя Самого.
Конечно, все эти примеры говорят не о том, что Богу нужно перечить. Представляя Бога-Отца как личность, которая может изменить свое мнение, Библия на самом деле всего лишь раскрывает важную черту Господа — Он хочет миловать! Он хочет миловать и поэтому ищет заступника — иначе говоря, ищёт того, кто с Ним не согласится.
Корректная формулировка
Наблюдательный читатель может заметить, что говорить о «желании» Бога не совсем корректно: Бог наводит бедствие, но не факт, что Он этого «желает» — напротив, чего Он желает — это чтобы объявился заступник (и «чтобы все люди спаслись»). Об этом нам однозначно сообщает Библия.
Таким образом, корректно этот вопрос звучал бы так: должен ли человек желать того же (или делать то же), что делает Бог? (акцент на слове «делает»). И ответ: не всегда.
#заступник@biblecode
@biblecode
Этот вопрос можно задать в разных вариациях. Например, должен ли человек иметь то же мнение, какое имеет Бог?
Такой вопрос может показаться даже риторическим – так он очевиден и прост.
Но ответ будет: нет. Не всегда.
Заступник выступает против воли Бога
Несколькими постами ранее я писал о заступниках. Этого можно не заметить, но заступники на самом деле выступают против воли Божьей (которая есть правосудие или наказание):
▫️ Моисей отказывается подчиниться воле Бога и даже ставит ультиматум: тогда и меня из Своей книги вычеркни!
▫️ Авраам мог бы сказать: если Бог решил истребить эти города, то кто я, чтобы Ему перечить? Однако, он аккуратно пытается предотвратить бедствие и «торгуется» с Богом.
▫️Жертва Иисуса — вообще очень необычная и странная метаморфоза: Сам Бог в одной из Его личин защищает людей от Себя Самого.
Конечно, все эти примеры говорят не о том, что Богу нужно перечить. Представляя Бога-Отца как личность, которая может изменить свое мнение, Библия на самом деле всего лишь раскрывает важную черту Господа — Он хочет миловать! Он хочет миловать и поэтому ищет заступника — иначе говоря, ищёт того, кто с Ним не согласится.
📖 Иезекииль, глава 22
Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел.
Корректная формулировка
Наблюдательный читатель может заметить, что говорить о «желании» Бога не совсем корректно: Бог наводит бедствие, но не факт, что Он этого «желает» — напротив, чего Он желает — это чтобы объявился заступник (и «чтобы все люди спаслись»). Об этом нам однозначно сообщает Библия.
Таким образом, корректно этот вопрос звучал бы так: должен ли человек желать того же (или делать то же), что делает Бог? (акцент на слове «делает»). И ответ: не всегда.
#заступник@biblecode
@biblecode
🔥2
Должен ли человек всегда хотеть того, чего хочет Бог?
Ранее я уже отвечал на этот вопрос на примере заступничества. Сегодня тема кое-чем перекликающаяся.
Не злорадствуй
Иногда, когда Бог творит Свой суд, хочется присоединиться и покивать головой: вот, я же говорил, всю эту гниль давно пора было изничтожить... Выглядит правомерно: если Бог выплёскивает Свой гнев, то и мы можем Ему «подпеть».
Вероятно, в какой-то степени это допустимо, но тут нужно быть очень аккуратным. Далее пример.
Бог много раз в Библии называет Вавилонское пленение Своим судом. Он даже характеризует вину Израиля как преступление против Себя лично:
Однако стоило соседним народам позлорадствовать над Израилем, им прилетела ответочка:
Выглядит это так, словно соседям следовало горевать, а не злорадствовать. Звучит по-христиански, но согласитесь, это так неочевидно!
Этот пример (так же как предыдущий) говорит, однако, не о том, что человек в такой ситуации должен желать иначе, чем желает Бог, а, скорее, о том, что нужно правильно понять настроение Бога, саму суть Его гнева:
▫️наказывая Израиль, Бог хотел исправить народ, а вовсе не уничтожить;
▫️даже уничтожая города и народы, Бог сожалеет о бедствии.
И, конечно же, этот пример созвучен необходимости заступничества (вместо злорадства).
#заступник@biblecode #злорадство@biblecode
@biblecode
Ранее я уже отвечал на этот вопрос на примере заступничества. Сегодня тема кое-чем перекликающаяся.
Не злорадствуй
Иногда, когда Бог творит Свой суд, хочется присоединиться и покивать головой: вот, я же говорил, всю эту гниль давно пора было изничтожить... Выглядит правомерно: если Бог выплёскивает Свой гнев, то и мы можем Ему «подпеть».
Вероятно, в какой-то степени это допустимо, но тут нужно быть очень аккуратным. Далее пример.
Бог много раз в Библии называет Вавилонское пленение Своим судом. Он даже характеризует вину Израиля как преступление против Себя лично:
📖 Иеремия, глава 32
Ибо сыновья Израилевы <...> только зло делали пред очами Моими от юности своей...
Однако стоило соседним народам позлорадствовать над Израилем, им прилетела ответочка:
📖 Иезекииль, глава 25
За то что вы насмехались <...> над землей Израиля, когда она была разорена <…> За то, что ты, Аммон, рукоплескал и притопывал, злорадствуя с презрением о земле Израиля <...> Я истреблю тебя из числа народов и уберу из числа стран...
Выглядит это так, словно соседям следовало горевать, а не злорадствовать. Звучит по-христиански, но согласитесь, это так неочевидно!
Этот пример (так же как предыдущий) говорит, однако, не о том, что человек в такой ситуации должен желать иначе, чем желает Бог, а, скорее, о том, что нужно правильно понять настроение Бога, саму суть Его гнева:
▫️наказывая Израиль, Бог хотел исправить народ, а вовсе не уничтожить;
▫️даже уничтожая города и народы, Бог сожалеет о бедствии.
И, конечно же, этот пример созвучен необходимости заступничества (вместо злорадства).
#заступник@biblecode #злорадство@biblecode
@biblecode
Telegram
Библейский код
Урок Ионы
Большинство христиан хорошо знакомы с историей Ионы. Это пророк, которого Бог отправляет в город Ниневию — проповедовать уничтожение города, если его жители не покаются. Вместо этого Иона пытается «убежать» от Бога: садится на корабль и отправляется…
Большинство христиан хорошо знакомы с историей Ионы. Это пророк, которого Бог отправляет в город Ниневию — проповедовать уничтожение города, если его жители не покаются. Вместо этого Иона пытается «убежать» от Бога: садится на корабль и отправляется…
👍2
Доколе, Господи?
Общаясь с христианами по поводу войны в Украине, читая статьи и комментарии в интернете, я обнаружил тенденцию называть эту войну судом Божьим. «Запад прогнил, он этого заслуживает», «давно пора».
Опуская (на время) сам вопрос о том, действительно ли это суд Божий, подчеркну другое. Нейтрально я бы обобщил позицию таких людей так: «Доколе, Господи?» [будешь терпеть этих беззаконников]
Действительно, доколе?
Эта фраза — библейская, и герои Библии произносят её неоднократно. Однако обычно в том же контексте говорится, что Бог (всё же) не спешит с судом. Очевидно, Он делает это не просто так:
О любви и ненависти
Так выходит, что мы уже хотим суда, хотим расправы, и, по-нашему, время уже пришло — дальше уже просто некуда. Но Бог не оставил нам даты, когда уже пора. А значит, единственное, чем мы можем руководствоваться сейчас — это Его долготерпение.
Эти места говорят об одном: человек менее человеколюбив и менее терпелив, нежели Бог. Как бы странно это ни звучало, Бог более человечен, нежели сам человек. Человеку нужно учиться состраданию и любви к ближнему. И кроме того, любви к врагу, потому что это, как правило, тоже — человек (а человек носит в себе образ Божий).
В идеальном случае негодование по поводу беззакония — это праведный гнев, однако иногда нам стоит задуматься, не исходит ли наше нетерпение из ненависти? Ведь если подумать, мы тоже всего лишь помилованные грешники, которые тоже заслуживают Божьего гнева. Тогда кто дал нам право считать, что кто-либо заслуживает гнева, если мы сами в полной мере его заслуживаем? То есть, если мы получили свою порцию Божьего долготерпения, то на каком основании считаем, что у Бога нет точно такой же порции для другого человека?
«Они заслуживают этого»
Скажите это Ионе, он поймет вас лучше других: Бог послал Его ко врагу. Иона тоже хотел суда над грешниками, и чтобы увидеть этот суд отправился куда подальше от воли Божьей. Задумайтесь, не должен ли Иона стать героем нашего времени? Что если, призывая на грешников Божий суд, мы попросту пытаемся свалить с себя обязанность благовествовать миру — ВЛИЯТЬ?
Заступничество
Имена Содома и Гоморры стали нарицательными, эти города — образ мерзости и разврата. И потому особенно примечательно то, что Авраам пытался спасти эти города. Зачем? Разве у него самого эти города не вызывали того же чувства мерзости?
Думаю, что, желая скорейшего Божьего суда над грешниками, мы упускаем главное: Он-то этого суда не хочет! Если и говорить о каком-то единстве желаний, то это совершенно не тот вопрос! Множество мест Писания свидетельствуют о том, как Бог желает предотвратить суд или оттянуть его исполнение.
Напротив, очень важным в этом разговоре является поиск Богом заступника. Он действительно ищет таких людей:
Как христианин, я привык искать бревно в своем глазу. Поэтому и в этом вопросе для меня кажется крайне неестественным искать грешников где-то на Западе. Итак, следите, «какого вы духа».
#войны@biblecode #заступник@biblecode
@biblecode
Общаясь с христианами по поводу войны в Украине, читая статьи и комментарии в интернете, я обнаружил тенденцию называть эту войну судом Божьим. «Запад прогнил, он этого заслуживает», «давно пора».
Опуская (на время) сам вопрос о том, действительно ли это суд Божий, подчеркну другое. Нейтрально я бы обобщил позицию таких людей так: «Доколе, Господи?» [будешь терпеть этих беззаконников]
Действительно, доколе?
Эта фраза — библейская, и герои Библии произносят её неоднократно. Однако обычно в том же контексте говорится, что Бог (всё же) не спешит с судом. Очевидно, Он делает это не просто так:
📖 2 Петра, глава 3
Не медлит Господь исполнением обещания, как некоторые считают то промедлением, но оказывает вам долготерпение, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
📖 От Матфея 13:24-30
Рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их [сорняки среди пшеницы]? Но он сказал: «нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы».
О любви и ненависти
Так выходит, что мы уже хотим суда, хотим расправы, и, по-нашему, время уже пришло — дальше уже просто некуда. Но Бог не оставил нам даты, когда уже пора. А значит, единственное, чем мы можем руководствоваться сейчас — это Его долготерпение.
Эти места говорят об одном: человек менее человеколюбив и менее терпелив, нежели Бог. Как бы странно это ни звучало, Бог более человечен, нежели сам человек. Человеку нужно учиться состраданию и любви к ближнему. И кроме того, любви к врагу, потому что это, как правило, тоже — человек (а человек носит в себе образ Божий).
В идеальном случае негодование по поводу беззакония — это праведный гнев, однако иногда нам стоит задуматься, не исходит ли наше нетерпение из ненависти? Ведь если подумать, мы тоже всего лишь помилованные грешники, которые тоже заслуживают Божьего гнева. Тогда кто дал нам право считать, что кто-либо заслуживает гнева, если мы сами в полной мере его заслуживаем? То есть, если мы получили свою порцию Божьего долготерпения, то на каком основании считаем, что у Бога нет точно такой же порции для другого человека?
«Они заслуживают этого»
Скажите это Ионе, он поймет вас лучше других: Бог послал Его ко врагу. Иона тоже хотел суда над грешниками, и чтобы увидеть этот суд отправился куда подальше от воли Божьей. Задумайтесь, не должен ли Иона стать героем нашего времени? Что если, призывая на грешников Божий суд, мы попросту пытаемся свалить с себя обязанность благовествовать миру — ВЛИЯТЬ?
Заступничество
Имена Содома и Гоморры стали нарицательными, эти города — образ мерзости и разврата. И потому особенно примечательно то, что Авраам пытался спасти эти города. Зачем? Разве у него самого эти города не вызывали того же чувства мерзости?
Думаю, что, желая скорейшего Божьего суда над грешниками, мы упускаем главное: Он-то этого суда не хочет! Если и говорить о каком-то единстве желаний, то это совершенно не тот вопрос! Множество мест Писания свидетельствуют о том, как Бог желает предотвратить суд или оттянуть его исполнение.
Напротив, очень важным в этом разговоре является поиск Богом заступника. Он действительно ищет таких людей:
📖 Иезекииль, глава 22
Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее...
📖 Исайя, глава 59
И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника...
Как христианин, я привык искать бревно в своем глазу. Поэтому и в этом вопросе для меня кажется крайне неестественным искать грешников где-то на Западе. Итак, следите, «какого вы духа».
#войны@biblecode #заступник@biblecode
@biblecode
👍8
Послесловие
На самом деле, я считаю вообще неуместным говорить о суде Божьем в контексте вторжения в Украину. Это агрессия одного человека, и я не вижу смысла искать более сложную причину.
Здесь нет ничего нового. Так происходило множество раз в Библии. Десятки раз правитель вводил народ в грех, это тоже Библия знает очень хорошо. Множество раз правители выдавали свои желания за желания Бога. Множество раз правители заблуждались, ведомые собственными похотями.
Попытка назвать чьи-то намеренные поступки судом Божьим или кознями дьявола видится мне неоправданным усложнением объяснения, и в то же время попыткой свалить вину на другого. На самом деле попытка изобразить из ситуации нечто большее, чем оно есть на самом деле, будет являться попросту самообманом и ещё одним соблазном, которому человек поддается. Поступки одного человека могут быть великим соблазном для множества людей, это библейский факт, и соблазн этот будет принимать разные формы, это закономерно.
#войны@biblecode
@biblecode
На самом деле, я считаю вообще неуместным говорить о суде Божьем в контексте вторжения в Украину. Это агрессия одного человека, и я не вижу смысла искать более сложную причину.
Здесь нет ничего нового. Так происходило множество раз в Библии. Десятки раз правитель вводил народ в грех, это тоже Библия знает очень хорошо. Множество раз правители выдавали свои желания за желания Бога. Множество раз правители заблуждались, ведомые собственными похотями.
Попытка назвать чьи-то намеренные поступки судом Божьим или кознями дьявола видится мне неоправданным усложнением объяснения, и в то же время попыткой свалить вину на другого. На самом деле попытка изобразить из ситуации нечто большее, чем оно есть на самом деле, будет являться попросту самообманом и ещё одним соблазном, которому человек поддается. Поступки одного человека могут быть великим соблазном для множества людей, это библейский факт, и соблазн этот будет принимать разные формы, это закономерно.
📖 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
#войны@biblecode
@biblecode
👍6😱1
Бог, который ищет грешников
@biblecode
📖 Комментарии Баркли
Крупный иудейский ученый Монтефиоре сказал, что ни один иудейский пророк или раввин никогда не мог представить себе «концепцию Бога, действительно ищущего грешников, которые сами не ищут Его, а, наоборот, отвернулись от Него». Национальный комитет христиан Японии указал в одном документе на такое принципиальное отличие христианства от всех других религий: «Не человек ищет Бога, а Бог берет на Себя инициативу найти человека». Еще в двенадцатом столетии французский богослов Бернар Клервосский говорил своим монахам, что «как бы рано они не проснулись и не встали к молитве в своей капелле зимним утром или глухой ночью, Бог всегда будет бодрствовать и ждать их. Это Он разбудил их, чтобы они нашли Его».
@biblecode
❤4
Пока ваша вера не работает в полную силу — что пользы?
📖 Иакова 2
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
#верабезделмертва@biblecode
@biblecode
📖 Иакова 2
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
📖 Библия говорит сегодня, комментарии
А что бы сказал Иаков о положении дел в современном мире? Новости распространяются по всему свету с поразительной быстротой, и средства массовой информации сообщают нам не об одном брате или сестре, которые наги и не имеют дневного пропитания, но о нуждах тысяч и тысяч наших братьев и сестер (если мы относим себя к членам семьи Господа) и о нуждах миллионов обездоленных (если подумать о человечестве в целом). Наше отношение к этим нуждам и есть критерий того, жива наша вера или мертва. Иаков лишь вторит Иисусу Христу: мы не можем быть уверены в живых и значимых в вечности взаимоотношениях с Ним, если относимся с равнодушием к нуждам «одного из сих меньших» (Мф 25:45). Если наша вера жива, мы должны попытаться оказать влияние на те организации, которые властны удовлетворить нужды всего мира фактически одним росчерком пера.
Нам следует быть неутомимыми, стараясь заставить наши правительства действовать, оказывая давление на руководителей церкви. Те, в свою очередь, должны воспользоваться возможностью обратиться к главам государств и правительств мировых держав с серьезным предложением забыть об экономических и военных притязаниях перед лицом первостепенной задачи удовлетворить насущные потребности людей. Залежи мяса, масла и сухого молока представляют собой оскорбительное зрелище для Бога и человека, если в мире есть хоть один голодный, которого нужно накормить. Если мировые ресурсы расходуются на производство оружия массового уничтожения, это становится открытым выступлением против Живого Бога, когда люди, которым Он дал жизнь, умирают от голода и отсутствия медицинской помощи. Даже та помощь, которую получают от добровольных организаций и фондов миллионы бедных и безработных, - капля в море по сравнению с тем, что могли бы сделать для них их правительства. Слышите, что говорит Иаков: пока ваша вера не работает в полную силу, что пользы (16)? Вера должна проходить испытания, равносильные тем, что прошла вера Раав (25). И если вера у человека действительно активная и живая, он обязательно проявит благотворительность или примет личное участие в удовлетворении нужд обездоленных.
#верабезделмертва@biblecode
@biblecode
Люди скрываются от нечестивого царя
Ранее я писал о том, как Авдий скрыл 100 пророков от нечестивого царя Ахава.
Вот, что по этому поводу писал царь Соломон:
Хочешь ли не бояться власти?
Павел писал:
Как мы видим, Соломон с ним не согласен — есть ситуации, когда это неприменимо. Ещё один аргумент в пользу неуниверсальности формулы «вся власть от Бога».
#всявластьотбога@biblecode
@biblecode
Ранее я писал о том, как Авдий скрыл 100 пророков от нечестивого царя Ахава.
Вот, что по этому поводу писал царь Соломон:
📖 Притчи 28:28
Когда злодеи приходят к власти, люди скрываются, а когда они гибнут, умножаются праведники.
Хочешь ли не бояться власти?
Павел писал:
Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее...
Как мы видим, Соломон с ним не согласен — есть ситуации, когда это неприменимо. Ещё один аргумент в пользу неуниверсальности формулы «вся власть от Бога».
#всявластьотбога@biblecode
@biblecode
👍4
❤2🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Короткое видео богослова Сергея Головина о гражданском протесте.
Уникальность этого видео в том, что он поясняет демократическими принципами, что происходило на Евромайдане в Украине в 2013–2014.
Сейчас, пересматривая это видео, я обнаружил, что он скомкано говорит обо всем, что я писал в течение года(а что, так можно было? 😳) . Он даже упоминает противостояние Раав, которое я до сих пор считал собственным открытием!
Тем, кому удобнее YouTube (теперь уже очевидно, не всем):
https://youtu.be/XC7wnjNih7Y
#неподчинениевласти@biblecode
@biblecode
Уникальность этого видео в том, что он поясняет демократическими принципами, что происходило на Евромайдане в Украине в 2013–2014.
Сейчас, пересматривая это видео, я обнаружил, что он скомкано говорит обо всем, что я писал в течение года
Тем, кому удобнее YouTube (теперь уже очевидно, не всем):
https://youtu.be/XC7wnjNih7Y
#неподчинениевласти@biblecode
@biblecode
📽 Тайная жизнь
Ранее я уже советовал этот фильм, это медитативная лента Теренса Малика («Древо жизни») о фермере-австрийце Франце Егерштеттере, отказавшемся присягать Гитлеру на верность.
Франц Егерштеттер был единственным в своем населенном пункте, кто проголосовал против аншлюса Австрии. Франц отказался жертвовать деньги для нацистской партии и получать денежное пособие для детей, выдаваемое австрийскими властями. В 1940 году открыто заявил, что воевать за нацистское государство противоречит его убеждениям.
При очередной мобилизации нацистской Германией австрийских граждан в 1943 году он отказался принять военную присягу и служить в германском Вермахте, объясняя, что как верующий не может участвовать в войне. Суд приговорил его к смертной казни через гильотину за «саботаж военного призыва».
#кино@biblecode
Ранее я уже советовал этот фильм, это медитативная лента Теренса Малика («Древо жизни») о фермере-австрийце Франце Егерштеттере, отказавшемся присягать Гитлеру на верность.
Франц Егерштеттер был единственным в своем населенном пункте, кто проголосовал против аншлюса Австрии. Франц отказался жертвовать деньги для нацистской партии и получать денежное пособие для детей, выдаваемое австрийскими властями. В 1940 году открыто заявил, что воевать за нацистское государство противоречит его убеждениям.
При очередной мобилизации нацистской Германией австрийских граждан в 1943 году он отказался принять военную присягу и служить в германском Вермахте, объясняя, что как верующий не может участвовать в войне. Суд приговорил его к смертной казни через гильотину за «саботаж военного призыва».
#кино@biblecode
🔥4
Канал сменил имя
Как вы могли заметить, изменилось название канала. Я осознал, наконец, что мой подписчик — русскоязычный и может даже затрудняться в произношении англоязычного слова, поэтому пошел навстречу. К сожалению, буквальный перевод названия получился не таким звучным, но да ладно. Ссылка на канал осталась прежней — @biblecode
Кроме этого я настроил реакции. Теперь у вас есть не только широкий выбор(там даже есть какашка 💩 и чертёнок 😈) , но и возможность поделиться с каналом Ton star ⭐ (это новшество телеграма для платных аккаунтов, пригодится для рекламы канала). Не забывайте, друзья, что для меня это один из немногих способов увидеть ваш отклик. Я очень благодарен вам, кто ставит реакции, и вам, кто репостит!
Также на днях я анализировал статистику канала, и заметил, что несколько человек пришло с других каналов. Спасибо неизвестным, которые прорекламировали канал!(На самом деле очень интересно, что это за каналы, может кто-то подскажет).
@biblecode
Как вы могли заметить, изменилось название канала. Я осознал, наконец, что мой подписчик — русскоязычный и может даже затрудняться в произношении англоязычного слова, поэтому пошел навстречу. К сожалению, буквальный перевод названия получился не таким звучным, но да ладно. Ссылка на канал осталась прежней — @biblecode
Кроме этого я настроил реакции. Теперь у вас есть не только широкий выбор
Также на днях я анализировал статистику канала, и заметил, что несколько человек пришло с других каналов. Спасибо неизвестным, которые прорекламировали канал!
@biblecode
❤6👍2
В чем был грех Соломона?
Широко известно, что в восточных культурах считается (или считалось), что чем больше жен, тем больше славы. Женщин нужно обеспечивать, и если у тебя их несколько, значит всё у тебя хорошо с финансами. Статусная такая вещь, как машина совсем.
Поэтому Соломон был славен. Хотя, конечно, это не единственный ракурс, с которого стоит рассматривать многоженство Соломона.
Какие требования нарушил Соломон?
Умножая богатство и жен (увы, тут приемлемо говорить об умножении), Соломон нарушил 3 требования к царям:
▫️Не умножай себе коней
▫️Не умножай себе жен
▫️Не умножай себе золото и серебро
@biblecode
Широко известно, что в восточных культурах считается (или считалось), что чем больше жен, тем больше славы. Женщин нужно обеспечивать, и если у тебя их несколько, значит всё у тебя хорошо с финансами. Статусная такая вещь, как машина совсем.
📖 3 Царств 11:3
И было у него семьсот жен и триста наложниц...
Поэтому Соломон был славен. Хотя, конечно, это не единственный ракурс, с которого стоит рассматривать многоженство Соломона.
Какие требования нарушил Соломон?
Умножая богатство и жен (увы, тут приемлемо говорить об умножении), Соломон нарушил 3 требования к царям:
▫️Не умножай себе коней
▫️Не умножай себе жен
▫️Не умножай себе золото и серебро
📖 Второзаконие, глава 17
...поставь над собою царя, которого изберет Господь <...>. Только чтоб он не умножал себе коней <...>; и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно.
@biblecode
👍2🔥2
Исповедующая церковь
Исповедующая церковь — это движение внутри Евангелической Церкви Германии, которое возникло в 1930-х, следом за приходом к власти Гитлера. Члены церкви выступали против попыток нацистского режима контролировать и подчинить церковь своей идеологии.
В 1932 г. сформировалось пронацистское религиозное движение «Немецкие христиане». В дальнейшем «немецкие христиане» были объявлены официальной церковью государства, структура церкви приобрела иерархию, присутствие правительственной идеологии наращивалось, христианское учение искажалось, а сопротивление подавлялось.
Поначалу многие из будущих организаторов «Исповедующей церкви» приветствовали фюрера и фашистское государство, но постепенно — вплоть до наступления войны — приходило осознание порочности государственной идеологии.
Поначалу оппозиция ограничивалась проповедями, советами, письмами к правительству, нотами протеста, но чем большее осознание приходило, тем радикальнее становилось сопротивление, и тем большее противодействие оно встречало. Происходили массовые увольнения, обыски, прослушка, допросы и аресты членов, священники получали запреты на проповедь.
Исповедующая церковь (и предшествующие ей объединения) призывали охранять христианское вероисповедание. Священников арестовывали сотнями (например, после чтения в церквях «Слова к общинам»). Некоторые сдавались добровольно, чтобы последовать за своими товарищами. Исповедующая церковь прятала евреев и помогала им материально. Многие священники Исповедующей церкви привлекались нацистскими судами за измену родине. Только в 1937 г. осудили около 800 священников и юристов Исповедующей церкви.
Во время войны Исповедующая церковь была вынуждена уйти в подполье, некоторые ее члены бежали за границу. Те, кто оставались, проводили тайные семинары, посещали семьи, распространяли листовки с поименным перечислением находившихся в тюрьмах и концлагерях протестантских священников, писали антиправительственные материалы. К этому моменту члены Исповедующей церкви оказывали сопротивление разной степени радикальности (к примеру, были и антифашистские заговоры). Многие были казнены или погибли в концлагерях.
Деятельность Исповедующей церкви, ее основополагающие документы способствовали в послевоенный период формированию основ новой Евангелической церкви Германии. М. Нимёллер, Дибелиус, Вурм стали разработчиками таких важных документов протестантской церкви, как:
▫️«Штутгартское исповедание вины» (октябрь 1945)
▫️Дармштадтское послание «Слово о политическом пути нашего народа» (1947)
▫️«Заявление по еврейскому вопросу» (1948)
Документы признавали ответственность протестантских церквей за преступления фашистского режима.
#неподчинениевласти@biblecode #войны@biblecode
Источник 1
Источник 2
@biblecode
Исповедующая церковь — это движение внутри Евангелической Церкви Германии, которое возникло в 1930-х, следом за приходом к власти Гитлера. Члены церкви выступали против попыток нацистского режима контролировать и подчинить церковь своей идеологии.
В 1932 г. сформировалось пронацистское религиозное движение «Немецкие христиане». В дальнейшем «немецкие христиане» были объявлены официальной церковью государства, структура церкви приобрела иерархию, присутствие правительственной идеологии наращивалось, христианское учение искажалось, а сопротивление подавлялось.
Поначалу многие из будущих организаторов «Исповедующей церкви» приветствовали фюрера и фашистское государство, но постепенно — вплоть до наступления войны — приходило осознание порочности государственной идеологии.
Поначалу оппозиция ограничивалась проповедями, советами, письмами к правительству, нотами протеста, но чем большее осознание приходило, тем радикальнее становилось сопротивление, и тем большее противодействие оно встречало. Происходили массовые увольнения, обыски, прослушка, допросы и аресты членов, священники получали запреты на проповедь.
Исповедующая церковь (и предшествующие ей объединения) призывали охранять христианское вероисповедание. Священников арестовывали сотнями (например, после чтения в церквях «Слова к общинам»). Некоторые сдавались добровольно, чтобы последовать за своими товарищами. Исповедующая церковь прятала евреев и помогала им материально. Многие священники Исповедующей церкви привлекались нацистскими судами за измену родине. Только в 1937 г. осудили около 800 священников и юристов Исповедующей церкви.
Во время войны Исповедующая церковь была вынуждена уйти в подполье, некоторые ее члены бежали за границу. Те, кто оставались, проводили тайные семинары, посещали семьи, распространяли листовки с поименным перечислением находившихся в тюрьмах и концлагерях протестантских священников, писали антиправительственные материалы. К этому моменту члены Исповедующей церкви оказывали сопротивление разной степени радикальности (к примеру, были и антифашистские заговоры). Многие были казнены или погибли в концлагерях.
Деятельность Исповедующей церкви, ее основополагающие документы способствовали в послевоенный период формированию основ новой Евангелической церкви Германии. М. Нимёллер, Дибелиус, Вурм стали разработчиками таких важных документов протестантской церкви, как:
▫️«Штутгартское исповедание вины» (октябрь 1945)
▫️Дармштадтское послание «Слово о политическом пути нашего народа» (1947)
▫️«Заявление по еврейскому вопросу» (1948)
Документы признавали ответственность протестантских церквей за преступления фашистского режима.
#неподчинениевласти@biblecode #войны@biblecode
Источник 1
Источник 2
@biblecode
👍7
Когда они пришли за евреями, я молчал
Возможно, вы ничего не слышали об Исповедующей церкви (я сам узнал о ней в прошлом году из книги Николая Эппле «Неудобное прошлое»), но вы наверняка слышали знаменитую цитату:
Это слова Мартина Нимёллера, пастора района Далем в Берлине, возглавлявшего с несколькими другими людьми Исповедующую церковь. Он произносил их множество раз в своих лекциях, они стали ярким выражением его осмысления последствий нацистского режима.
История высказывания
Нимёллер рассказывал, что в первые годы режима он безмолвствовал, так как нацисты преследовали других граждан Германии. Первые жертвы режима в основном были представителями левых политических движений, которым консерватор Нимёллер активно оппонировал.
Однако преследования нацистов быстро распространились на другие группы людей и в конце концов затронули самого Нимёллера (он провел в концлагерях 7 лет). Большинство немцев не критиковало действия нацистов. Они либо поддерживали режим, либо не обращали внимания на участь сограждан.
Нимёллер был уверен, что и после войны многие немцы не решались признать свою причастность к преступлениям нацистов. По мнению Нимёллера, немцы предпочитали перекладывать вину на соседей, начальство и нацистские организации, к примеру, гестапо.
Оригинал высказывания
К слову сказать, цитата выше — это одна из вариаций. Один из первых известных оригиналов звучит так:
#войны@biblecode
Источник 1
Источник 2
@biblecode
Возможно, вы ничего не слышали об Исповедующей церкви (я сам узнал о ней в прошлом году из книги Николая Эппле «Неудобное прошлое»), но вы наверняка слышали знаменитую цитату:
Сначала они пришли за социалистами, и я молчал — потому что я не был социалистом.
Затем они пришли за членами профсоюза, и я молчал — потому что я не был членом профсоюза.
Затем они пришли за евреями, и я молчал — потому что я не был евреем.
Затем они пришли за мной — и не осталось никого, чтобы говорить за меня.
Это слова Мартина Нимёллера, пастора района Далем в Берлине, возглавлявшего с несколькими другими людьми Исповедующую церковь. Он произносил их множество раз в своих лекциях, они стали ярким выражением его осмысления последствий нацистского режима.
История высказывания
Нимёллер рассказывал, что в первые годы режима он безмолвствовал, так как нацисты преследовали других граждан Германии. Первые жертвы режима в основном были представителями левых политических движений, которым консерватор Нимёллер активно оппонировал.
Однако преследования нацистов быстро распространились на другие группы людей и в конце концов затронули самого Нимёллера (он провел в концлагерях 7 лет). Большинство немцев не критиковало действия нацистов. Они либо поддерживали режим, либо не обращали внимания на участь сограждан.
Нимёллер был уверен, что и после войны многие немцы не решались признать свою причастность к преступлениям нацистов. По мнению Нимёллера, немцы предпочитали перекладывать вину на соседей, начальство и нацистские организации, к примеру, гестапо.
К слову сказать, цитата выше — это одна из вариаций. Один из первых известных оригиналов звучит так:
Когда нацисты хватали коммунистов, я молчал: я же не был коммунистом.
Когда они сажали социал-демократов, я молчал: я же не был социал-демократом.
Когда они хватали членов профсоюза, я молчал: я же не был членом профсоюза.
Когда они пришли за мной — заступиться за меня было уже некому.
#войны@biblecode
Источник 1
Источник 2
@biblecode
😭3💯2