«Вся власть от Бога» и «с нами Бог»

Большинство христиан знают формулировку «вся власть от Бога» и некоторые понимают ее ультра-буквалистски. То есть, если власть от Бога, то ей нельзя НЕ подчиняться — как если бы она была рупором Господа.

Из такой позиции можно сделать следующий вывод. Если вся власть от Бога, то я обязан подчиняться своим властям. Таким образом создается правильная божественная иерархия: Бог — земная власть — гражданин. И покуда эта иерархия соблюдается, мы можем говорить, что поступаем по воле Божьей, а значит «с нами Бог».

В чем конфликт такого рассуждения?

Поскольку российская власть — от Бога, то россиянин говорит, что Бог — с Россией.

Но поскольку «всякая» власть от Бога, то то же самое скажет украинец.

Выходит, что противоборствующие стороны утверждают, что Бог на их стороне. По такой логике выходит, что Бог попросту организовал противостояние, внушил обеим сторонам, что правда (и Бог) на их стороне и смотрит на бойню, чем же она закончится.

Если же мы отказываемся признать, что какая-то из этих властей (российская или украинская) не поставлена Богом, тогда мы перечёркиваем Писание, которое говорит нам, что ВСЯ власть от Бога.

Заключение

Как видите, если принимать предположение, что вся власть от Бога означает повеление беспрекословного послушания земным властям, тогда мы не можем сказать, что «с нами Бог». Выходит, Бог «с ними» в той же степени, в какой «с нами».

Эта нестыковка, в свою очередь, указывает либо на неверное толкование формулы «вся власть от Бога», либо на какую-то хитрую божественную игру, в которой человечество должно само себя истребить и при этом остаться богоподобным.

#всявластьотбога

@biblecode

Вплоть до последнего часа я не считал уместным писать что-то здесь про теракт в Москве, да и сказать мне, казалось было нечего.

Потом я увидел текст одного моего знакомого богослова о ситуации, и кажется, что-то щёлкнуло внутри. Этот текст, который я приводить не буду, потому что не хочу публично выступать против этого человека, на поверхности звучит очень правильно — зло рядом, но иногда мы замечаем его только в подобные моменты, а всё, что нам остаётся делать это нести свет туда, куда мы можем. Нести свет автор предлагает в тех ситуациях, что нас окружают: забота, письмо, поддержка, добрый поступок, на который мы не решаемся.

Смутило меня в этом тексте два момента: констатация беспомощности против зла и признание незаметности этого зла в повседневной жизни. Для многих оно, может быть, действительно незаметно, но про себя я такого сказать не могу. Скорее это присуще тем, кто привык жить в оторванном от войны, насилия и подавления человеческого достоинства состоянии — а это вещи, к сожалению, повседневные для нашей страны.

Вот и получается, что есть какие-то две очень разные повседневности — в одной зло незаметно, а в другой оно встречается на каждом шагу. И одно дело признавать неизбежность зла, а другое — признавать свою беспомощность перед ним. Я уверен, что нести свет в первую очередь мы должны тем, что будем бороться со злом и задаваться вопросами о зле.

И когда я задумываюсь о вчерашнем и вижу сегодняшнее, возникает мысль «что посеешь, то и пожнёшь». Нет, я ни в коем случае не злорадствую над жертвами, и этот теракт могу только осудить, кем мы он ни был организован. И нет, я не считаю, что погибшие и пострадавшие в чём-то лично виноваты, это незаслуженные страдания, за которые убийцы должны понести наказание.

Когда я цитирую эту фразу, я думаю о причинно-следственной связи и о «бревне в своём глазу». Как можно удивляться такому насилию, когда мы принесли его в Сирию, Чечню и Афганистан? Как можно удивляться тому, что ОМОН ехал на место происшествия путь в 9 минут целый час, когда у нас что ни день, то «полиция едет сорок минут на вызов, а женщину убивает собственный муж в собственной квартире»? Как можно говорить о варварстве радикальных исламистов, когда у нас при задержании террористов, их допрашивают прямо в лесу, держа за волосы, а одному из них отрезают ухо на камеру? Как можно спокойно смотреть на заявления Медведева о том, что «семьи террористов будут репрессированы» и депутатов о том, что мы «проработаем вопрос смертной казни»?

Я наблюдаю за этим и ужасаюсь тому, как с одной стороны справедливо шокировано общество произошедшим, и тому, как с другой стороны несправедливо оно отказывается раз за разом принять ответственность за все те смерть, бесправие, насилие и унижение человеческого достоинства, которое несёт наше государство, которому мы же и позволили таким стать.

И ничего нового на это я сказать не могу. Напутствиями христиан о том, как творить добро, молиться и сеять свет полнится интернет, но вот только эти напутствия оторваны от реальности. В реальности христианин должен принять на себя ответственность за собственную страну и всё то политическое, что привело нас к этому дню и приведёт к завтрашнему. В реальности христианин должен признать не только бесконечность зла в этом мире, но и бесконечность своего обязательства бороться с ним.

#политическое_bogslov

Вера без дел мертва?

При первом взгляде некоторые утверждения Иакова о достижении праведности через дела противоречат утверждениям Павла о достижении праведности через веру. Оба даже используют одни и те же места Писания, но выводы делают противоположные:

Иакова 2:21
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Римлянам глава 4
Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».

Иакова, глава 2
И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

Этот конфликт решается, если внимательно читать Иакова, пытаясь уловить его логику. Вот, взгляните:

Видишь ли, что вера содействовала делам его [Авраама], и делами вера достигла совершенства?

Мы однозначно видим, как Иаков протягивает праведность из веры — через дела. То есть вы не можете миновать веру, когда речь о праведности, вера — всегда источник спасения.

Разбойник, висевший на кресте рядом с Иисусом, был спасён по вере. Никаких значимых дел он сделать не успел (кроме самого исповедания и защиты Иисуса перед другим разбойником), но Иисус говорит ему, что он будет с Ним в раю. Это вера без дел, которая спасла.

Но если у человека появляется возможность «исполнить» свою веру делами, то Иаков про это говорит, что именно так и достигается вера. Акцентирую ещё раз: ЕСЛИ ПОЯВЛЯЕТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬ, то ТОЛЬКО ТАК вы обретаете праведность.

Иакова 2:21
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Иаков довольно жёстко обрубает возможность отступления от этого правила, заявляя, что если вы верите, но не подкрепляете веру делами, то ваша вера вас не спасет:

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

Лучше меня это сформулировал один из комментаторов:

Такой подход к нуждам ближнего, по словам Иакова, говорит не просто о неполной вере, не о каком-то несовершенном виде веры или ограниченной вере — Иаков утверждает, что такая вера мертва.

Источник
Комментарии 2
Комментарии 3
Комментарии 4
Комментарии 5

#верабезделмертва@biblecode

@biblecode

Вообще, эти два места об Аврааме (Римлянам 4 и Иакова 2) — отличное место для дискуссии на домашней группе. Отдайте их на растерзание своим прихожанам. Если они сами дойдут до этих выводов, то выводы останутся с ними навсегда.

Христианское долженствование

В прошлой записи я рассуждал о том, как соотносятся Римлянам 4 и Иакова 2, и при анализе заметил небольшую ремарку Павла: если ты собираешься оправдаться делами, то оцениваться твоя праведность будет из твоего долга (или долженствования):

Римлянам 4:4
Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

Затем Павел делает акцент на том, что христианскому верующему, вообще-то, воздаяние вменяется по милости. Однако, если мы присовокупим выводы из прошлой записи, и возьмём утверждения Иакова — ну, например, вот это:

Иакова 4:17
Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

То придем к тому же самому долженствованию. То есть христианину...

«воздаяние вменяется КАК по милости, ТАК И по долгу».

(взял в кавычки, чтобы подчеркнуть отсылку к изначальной цитате).

#верабезделмертва

@biblecode

История Есфири — краткий пересказ (начало)

Есфирь была двоюродной сестрой некоего Мардохея, и они оба попали в Сузы вместе с пленниками, уведенными Навуходоносором из Иерусалима.

Царь Персии Артаксеркс разгневался на свою жену Астинь и решил выбрать себе жену из красивых женщин города, и в итоге ей стала Есфирь. О её (иудейском) происхождении он не знал, потому что Мардохей просил её не распространяться.

После становления Есфирь царицей Мардохей случайно узнал о готовящемся заговоре против царя и сообщил об этом Есфирь, а Есфирь, в свою очередь, сообщила царю. Заговор был предотвращен. Выдать благодарность Мардохею в этот момент никто не подумал.

В это время некий Аман стал вторым человеком при царе, и царь настолько его любил, что издал повеление падать пред Аманом ниц и кланяться ему. Мардохей же не поклонялся.

Аман заметил, как ведёт себя Мардохей, и, узнав, что Мардохей — иудей, решил выместить свою злобу на всем еврейском народе. Он выпросил у царя разрешение, чтобы населению империи было разрешено в один день истребить еврейский народ (да, это было разрешение на геноцид).

Мардохей, узнав об этом, оделся в рванье, покрыл голову пеплом, начал рыдать и кричать у царских ворот. Есфирь не на шутку перепугалась и послала слугу с чистой одеждой, чтобы брат не устраивал скандала на глазах у царя. И тогда она узнала от него о злодействе, какое задумал Аман.

Мардохей просил Есфирь пойти к царю и умолять об отмене этого указа. Есфирь ответила Мардохею, что рада бы, но есть один нюанс. Если кто-то придет к царю незваным, тому один суд — смерть. Только тот, кому царь протянет свой скипетр, тот останется жив. Царь не звал Есфирь вот уже 30 дней, значит она не могла обратиться к нему «при удобном случае», а явившись незваной могла попасть под гнев царя, который уже однажды проявился к другой царице.

Мардохей не отступал:

Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?

Тогда Есфирь согласилась, попросив Мардохея и всех иудеев города собраться, молиться и поститься 3 дня.

#есфирь #пересказ

@biblecode

История Есфири (продолжение)

Когда Есфирь явилась к царю, то царь протянул к ней свой скипетр, проявив тем самым к ней свою милость, и спросил о ее просьбе, обещав исполнить, даже если она попросит до полцарства. Вместо того, чтобы просить прямо, Есфирь просила царя прийти к ней на пир завтра вместе с Аманом.

Пир состоялся. Но царица не озвучила просьбу и просила прийти царя с Аманом также завтра.

Аман вышел с пира довольным, но тут же увидел Мардохея, который снова ему не поклонился (вот же дикий человек). Пришел домой, пожаловался жене и друзьям, и они предложили ему приготовить дерево с виселицей, и завтра с утра попросить царя повесить Мардохея. А вечером уже с лёгкой душой идти на пир.

План был отличным, но не учитывал случайную царскую бессонницу. Ночью царь попросил писца почитать ему «памятную книгу дневных записей», и когда писец прочел о перевороте, который был предотвращен благодаря Мардохею, царь остановил его и спросил, что было сделано в благодарность Мардохею. Ответ был: ничего.

Поэтому когда Аман пришел с утра, царь спросил его: как следует поступить с тем, кому царь хочет проявить высокую почесть? Аман, думая, что речь о себе любимом, выкатил список из десяти пунктов. Царь выслушал и сказал: всё это иди сделай Мардохею. Как вы понимаете, Аман после этого решил не просить о повешении.

Вечером, когда царь с Аманом пришли на пир, Есфирь попросила царя отменить указ, который был издан против ее народа.

Царь удивился: а как, собственно, вышло, что ты и твой народ попали под истребление? Есфирь указала на Амана и сказала: «Это задумал злобный Аман». Тогда шокированный царь вышел в сад подумать, а когда вернулся, то нашел Амана «припавшим» к диванчику царицы. «Даже и насиловать царицу решил в моем дворце!» — закричал царь, и участь Амана сразу стала понятна всем. Тогда один участливый евнух сказал: да вот же дерево с виселицей, повесьте его на нем! Так Аман попал на собой же приготовленную виселицу.

После этого Есфирь со слезами на глазах упрашивала царя отменить его указ. На это царь ответил: царский указ отменить нельзя, но можно написать новый. Вот вам ручка, впишите в новый указ, что хотите, и вот вам печать, поставьте штамп перед отправкой.

Мардохей с Есфирью написали указ

📖 Есфирь 8:11
...о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить...

Таким образом в империи действовало одновременно два указа: разрешение убивать евреев и разрешение евреям защищаться и убивать своих недоброжелателей. Опуская детали: евреи за два дня перебили 75,8 тысяч.

#есфирь@biblecode #пересказ@biblecode

@biblecode

Урок Есфири

В истории Есфири есть точка, которая отвечает за существование этой истории: если бы Есфирь не послушала Мардохея, то эта история попросту не состоялась бы. И это мое маленькое наблюдение созвучно словам Мардохея, которые убедили Есфирь:

Не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?

Как мы видим из истории, Мардохей совсем не сомневается в спасении Израиля:

Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места...

Таким образом, история Есфири могла бы стать «историей безымянного евнуха», или историей «восстания в Сузах», или «индийским переворотом». Но она стала историей Есфири — потому что Есфирь осознала свое положение и свою ответственность.

Все так, как должно быть ❌ Неверно

Вы часто можете услышать фразы

🗣 «Раз всё так, значит всё так и должно быть»
🗣 «Все в руках Бога, всё под Его контролем, значит всё так и должно быть»
🗣 «Бог это допустил, значит так и должно быть»
🗣 «Бог творит историю, значит всё происходящее — его замысел»
🗣 «Всё, что ни происходит — всё к лучшему!»

История Есфири показывает, что эти утверждения неверны. Эта история говорит: всё так, как есть — не для того ли, чтобы ты повлиял на исход?

Ответственность христианина

Эта история показывает, что когда Бог даёт нам положение, то даёт нам и ответственность. Христианство — не религия бездействия и не религия молитв. Как мы видим, Есфирь и ее народ молились и постились, но решающими были ее действия. Христос не зря, говоря о просьбах к Богу, рисует картину активного человека:

тот, кто просит, получает; тот, кто ищет, находит; стучащему отворят.

На примере Есфири мы видим, что значит «стучащему отворят». Иногда нам хотелось бы, чтобы вода лилась и под лежачий камень, но решения христианина могут принимать очень серьезный характер: Есфирь, оценивая свое положение сказала:

пойду к царю, и если погибнуть — погибну.

Находясь там, где вы находитесь, задумайтесь: не для того ли Бог поместил вас в эти обстоятельства, чтобы вы могли повлиять на ситуацию?

Комментарии 1
Комментарии 2
Комментарии 3
Комментарии 4

#неподчинениевласти@biblecode
#верабезделмертва@biblecode
#есфирь@biblecode
#ответственность@biblecode

@biblecode

Молитва и усилия

📖 Иакова 2:22
Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

🗣 Уильям Баркли
Говорят, что Мартин Лютер близко дружил с одним монахом, таким же убежденным сторонником Реформации, как сам Лютер, и они договорились, что Лютер отправится в мир и будет вести борьбу там, а второй — останется в келье и будет молиться за успех Лютера. Но однажды ночью монах увидел во сне одинокого жнеца на необъятном поле за невыполнимой работой. Жнец обернулся, и монах узнал в нем Мартина Лютера и он понял, что должен оставить келью и молитвы, чтобы пойти на помощь ему. Правда, есть и такие люди, которые из-за своего возраста или физической слабости могут только молиться, и их молитва действительно помогает другим и дает им силы. Но если здоровый и сильный человек считает, будто молитвы могут заменить усилия, то такие рассуждения лишь отговорка. Молитва и усилия должны идти рука об руку.

#верабезделмертва@biblecode

@biblecode

Друзья Даниила: неподчинение власти

Царь Вавилона Навуходоносор издал указ

📖 Даниил, глава 3
В то время, как услышите звук трубы <...>, падите и поклонитесь золотому истукану, который поставил царь Навуходоносор. А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем.

Евнухи-евреи отказались исполнить этот приказ и за это были приведены к царю.

И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго <...>: Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся.

Товарищи были брошены в раскалённую печь, но не сгорели. Тогда испуганный царь попросил их выйти из печи и впоследствии издал другой закон:

[чтобы] кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать.

Снова: земной закон не согласовался с законом Божьим, и евреи не подчинились земному закону, потому что боялись Бога больше, нежели царя. Мы видим спасение от Бога, а значит Он поддержал их в их неподчинении земной власти.

Вызов и ответ на вызов

Мы видим, как царь пытается запугать Седраха, Месаха и Авденаго:

...брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?

На это друзья ответили упрямо:

Нет нужды нам отвечать тебе на это.

И безальтернативно: «Бог силен нас спасти. А если и не спасет, поклоняться твоим богам не станем».

———

Больше о неподчинении власти в Библии:
#неподчинениевласти

@biblecode

И бесы веруют и трепещут

📖 Иакова 2:18
...покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

🗣 Уильям Баркли
Веровать можно по-разному.
Вера может быть чисто умозрительной. Так, например, я верю, что квадрат гипотенузы прямоугольного треугольника равен сумме квадратов катетов, и, если надо, я могу доказать это, но в моей жизни от этого ничего не меняется, я принимаю это, но это не оказывает никакого влияния на мою жизнь и на мои поступки. Но есть и другая вера: я верю, что 5+5=10 и не заплачу более десяти рублей за две плитки шоколада стоимостью пять рублей каждая — я не просто понимаю и помню этот факт, а поступаю соответственно.
Иаков возражает против веры первого типа, против того, чтобы приняв факт, не позволять ему оказывать какое-либо влияние на свою жизнь. Бесы в своем уме убеждены в существовании Бога; они даже приходят в дрожь от мысли о Нем, но их вера ничего не меняет в них. Павел же имел в виду веру второго типа. Для него вера в Иисуса значила переводить эту веру во все сферы жизни и жить соответственно.

#верабезделмертва@biblecode

@biblecode

Даниил: неподчинение власти

Ситуация Даниила очень похожа на историю его друзей: князья упросили царя издать указ, согласно которому...

📖 Даниил, глава 6
кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров.

Всё так и произошло. Даниил продолжил молиться Богу и князья привели его к царю. Царь любил Даниила, и понял, что ему устроили ловушку, но отменить указа не мог. Даниила бросили в ров со львами, но Бог сохранил его.

Ситуация очень похожа, но в истории Даниила есть несколько очень любопытных моментов.

Законопослушный гражданин

История повествует, что под Даниила копали яму, но это было плохо реализуемо — потому что Даниил был законопослушным настолько, что придраться было не к чему.

Предлог в законе Божьем

Тогда князья догадались — нужно искать зацепку не законе царском, а в законе Бога Даниила:

И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его.

Мы видим в этой истории не просто противоречие между земным и Божьим законом, но сам царский указ был задуман таким образом, чтобы противоречить закону Божьему!

Даниил настаивает на своей чистоте

Когда царь с утра подходит ко рву, то Даниил откликается, сообщает, что жив и настаивает на свой чистоте: не только пред Богом, но и перед царем!

потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления.

Отсюда можно сделать вывод: если мы не нарушаем закона Божьего, то можем смело заявлять о своей невиновности.

#неподчинениевласти

@biblecode

Изберут учителей, которые будут щекотать уши

📖 2 Тимофею 4:3
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху...

В оригинале фразы «льстили бы слуху» используется глагол, который переводится как «чесать, щекотать». Знакомый нам перевод — это переносное значение, а буквально это будет переводиться как «щекотали бы уши», то есть говорили бы что-то такое, что очень интересно и при этом не раздражает.

Источники

@biblecode

«Священная война» vs «богословие мира»

Статья с хорошей расшифровкой современной идеологической позиции РПЦ.

При этом в Новом Завете более 90 раз мы встречаем слово мир (εἰρήνη) и производные от него (например, οἱ εἰρηνοποιοί, миротворцы). Не будет преувеличением сказать, что главное содержание Евангелия – это весть о мире: Иисус примиряет человека с Богом и приносит мир в межчеловеческие отношения. Ангелы, явившиеся пастухам в момент Рождества, говорят о приходе на землю мира: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк 2, 14)Воскресший Христос, прежде всего, призывает на апостолов мир. Практически все Послания Павла начинаются пожеланием мира. Поэтому Новый Завет читается как Книга мира.

Еще в 1948 г. участники Ассамблеи в Амстердаме предостерегали христианские Церкви от поддержки государственных идеологий, обслуживающий войну. Но сегодня патриарх Кирилл, епископы и священники РПЦ занимаются именно этим – участвуют в разработке милитаристской идеологии.

Если христианство в целом в течение нескольких столетий проделало непростой путь от «богословия войны» к «богословию мира», то российское православие сегодня стремительно движется в прямо противоположном направлении.

https://publicorthodoxy.org/ru/2024/04/10/moscow-patriarchate-and-struggle-for-war/

#неподчинениевласти

@biblecode

Бог — Творец истории

Вы могли слышать это утверждение и в других формулировках:

▫️ Бог — Вершитель истории
▫️ Бог контролирует историю

Также когда речь заходит о Провидении Божьем — это в ту же копилку.

А что об этом говорит Библия?

Библия однозначно заявляет, что так оно и есть. Есть очень конкретные места, которые иначе трактовать и невозможно:

📖 Даниил 4:14
...дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми.

📖 Исайя 46:10
Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю.

📖 Плач Иеремии 3:37
Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»?

Но все же нюансы есть. Дальше мы поговорим о том, что это означает и чего не означает.

#всявластьотбога

@biblecode

Не всё происходит так, как того желает Бог

Из утверждения «Бог — вершитель истории» так и хочется протянуть вывод: значит, всё, что делается — угодно Богу.

Но это не так

Несмотря на то, что Бог — действительно, вершитель истории, не всё из происходящего задумано Богом и не всё ему угодно. Об этом очень конкретно говорит Библия:

📖 3 Царств 14:22
И делал Иуда неугодное пред очами Господа, и раздражали Его более всего того, что сделали отцы их своими грехами, какими они грешили.

Неверно это и в отношении царей:

📖 3 Царств 16:25
И делал [царь] Амврий неугодное пред очами Господа и поступал хуже всех бывших перед ним.

Означает ли это, что история может идти не по плану Божьему?

В каком-то смысле да, но в целом — нет. История может начать уводить по ветке, которая не угодна Богу, но это никогда не означает, что Бог потерял над ней контроль. Что-то идёт не так — Он корректирует ситуацию.

Посмотрите, как это работает:

📖 Книга Судей 3:12
Сыны Израилевы опять стали делать злое пред очами Господа, и укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян, за то, что они делали злое пред очами Господа.

Бог увидел зло в Израиле — и тут же решил «исправить» историю тем, что наслал на Израиль войну.

Заключение

Как видите, с фразой «Бог — Творец истории» нужно быть очень аккуратным. Она не означает благожелательность и одобрение Бога к истории. Правильнее будет заключить, что Бог корректирует историю в нужное Ему русло.

#войны

@biblecode

Все ли вооруженные конфликты — от Бога?

Есть некоторые места в Писании, которые сообщают, что Бог инициировал войны. Вот пара мест:

📖 Аввакум 1:6
Ибо вот, Я воздвиг халдеев, народ свирепый и быстрый, который ходит по пространству земли, чтоб завладеть не своими селениями.

📖 Иеремия, глава 27
И если какой народ и царство не захочет служить ему, Навуходоносору, <...> — этот народ Я накажу мечом, голодом и моровою язвою, говорит Господь, доколе не истреблю их рукою его.

Означает ли это, что все войны начинаются с подачи Бога?

Отнюдь нет ❌

Рассмотрим историю.

Известный судья Израиля Гедеон имел 70 сыновей. Авимелех, один из них, пришел к своим дядям и сказал: как лучше, чтобы Израилем правили 70 сыновей или один (то есть я)? Заручившись поддержкой братьев своего отца, он пошел и убил своих братьев (лишь младшему Иофаму удалось спастись), и стал царем. Иофам укорил в этом поступке братьев отца, и через пару лет они восстали против Авимелеха.

📖 Книга Судей, глава 9
И послал Бог злого духа между Авимелехом и между жителями Сихема, и не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху, дабы таким образом совершилось мщение за семьдесят сынов Иеровааловых, и кровь их обратилась на Авимелеха, брата их, который убил их, и на жителей Сихемских, которые подкрепили руки его, чтоб убить братьев своих.

Богу эта ситуация однозначно была не нужна. Как видим, Он осуждает, как Авимелеха, так и братьев его отца, которые сначала поддержали Авилемелеха, а затем воспротивились ему. Было бы ошибкой говорить о желании Бога совершить подобное: Бог допустил это, но с самого начала отверг Авимелеха и наказал всех, кто его поддержал. Вывод прост: нередко войны начинаются в результате людской гордости и желания властвовать.

Эта ситуация также показывает, что возможна и такая ситуация, когда Бог не находится ни на одной из воюющих сторон. В этой истории Бог находится на стороне Иофама, который в вооруженном конфликте участия не принимал.

#войны #всявластьотбога

@biblecode

Как упрочить власть правителя?

Есть много мест, которые говорят о том, что Бог лишает власти, если правление царя неугодно Богу. Например, эти:

📖 Исайя 10:1-4
Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего <...> И что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека?

📖 Псалом 81
...доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? <...> вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

Другие места говорят о том, как упрочить правление царя:

📖 Притчи 29:4
Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее.

И некоторые говорят об этом очень конкретно:

📖 Притчи 29:14
Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится.

В завершение

Если обобщать, то я бы сказал, что Божьи требования к правителю ничем не отличаются от требований к любому человеку. Разве что с поправочкой:

📖 От Луки 12:48
От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

#всявластьотбога

@biblecode

Истинность нашей веры

📖 Иакова 2:14
Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет?

🗣 Библия говорит сегодня. Комментарии

Уверены ли мы, что наша вера спасет нас? Значение этого слова может быть таким расплывчатым. Многие люди говорят: «О, я так глубоко верю!» Но вся их вера сводится к оптимистическому утверждению: все, что ни делается, все — к лучшему. И они уверены, что так и будет, если ты в это веришь! Но Иаков мыслит несколько иначе и слишком заботится о нас, чтобы позволить нам заблуждаться.

#верабезделмертва@biblecode

@biblecode

Христос воскрес!

Поздравляю все христианские деноминации с событием, которое мы вспоминаем ежедневно!

📖 Колоссянам 3:1
Так как вы воскресли из мёртвых вместе с Христом, то живите ради того, что находится в небесах, где Христос восседает по правую руку от Бога.

@biblecode