Ангел приходит к Иосифу ночью, и бегство святой семьи в Египет.
Монумент «Летопись Грузии» в Тбилиси (автор Церетели), посвященный 2000-летию начала распространения христианства.
#архитектура@biblecode
#рождество@biblecode
@biblecode
Монумент «Летопись Грузии» в Тбилиси (автор Церетели), посвященный 2000-летию начала распространения христианства.
#архитектура@biblecode
#рождество@biblecode
@biblecode
👍4
Кровавая справка об Ироде Великом
Ирод Великий, взойдя на трон, начал уничтожать синедрион, верховный судебный орган иудеев. Потом убил триста придворных. Его соперник, молодой, но пользующийся популярностью первосвященник, был найден утонувшим в результате «несчастного случая» в бассейне всего лишь несколько футов глубиной.
Разгневавшись на свою любимую жену Мариамну, Ирод задушил ее. От его рук погибла и мать Мариамны, Александра. Два его сына (Александр и Аристовул) были казнены по ложному обвинению в заговоре против царя. А третий сын, Антипатр (по общему признанию, действительно виновный), был найден мертвым в собственной постели. Через пять дней после смерти последнего умер и сам Ирод.
Иосиф Флавий писал, что в час своей смерти он распорядился перебить знатнейших мужей Иерусалима, чтобы обеспечить траур по себе самому, но вместо этого, к общему ликованию, они были освобождены.
Источники
#ирод@biblecode
Ирод Великий, взойдя на трон, начал уничтожать синедрион, верховный судебный орган иудеев. Потом убил триста придворных. Его соперник, молодой, но пользующийся популярностью первосвященник, был найден утонувшим в результате «несчастного случая» в бассейне всего лишь несколько футов глубиной.
Разгневавшись на свою любимую жену Мариамну, Ирод задушил ее. От его рук погибла и мать Мариамны, Александра. Два его сына (Александр и Аристовул) были казнены по ложному обвинению в заговоре против царя. А третий сын, Антипатр (по общему признанию, действительно виновный), был найден мертвым в собственной постели. Через пять дней после смерти последнего умер и сам Ирод.
Иосиф Флавий писал, что в час своей смерти он распорядился перебить знатнейших мужей Иерусалима, чтобы обеспечить траур по себе самому, но вместо этого, к общему ликованию, они были освобождены.
Источники
#ирод@biblecode
Telegram
BibleCode Архив
Источники:
📖 Комментарий к Новому Завету Баркли
Мы уже видели, что Ирод был жестоким убийцей. Едва он взошел на трон, как начал уничтожать синедрион, верховный судебный орган иудеев. Потом убил триста придворных, потом свою жену Мариамну, ее мать Александру…
📖 Комментарий к Новому Завету Баркли
Мы уже видели, что Ирод был жестоким убийцей. Едва он взошел на трон, как начал уничтожать синедрион, верховный судебный орган иудеев. Потом убил триста придворных, потом свою жену Мариамну, ее мать Александру…
Род Иродов
Ироды — это, собственно, род. По этой причине в евангелиях про «Ирода» мы читаем много, но это все разные Ироды, потомки Ирода Великого.
Ирод Архелай, сын Ирода Великого, правил в Иудее после него. Его правление было причиной, по которой Иосиф, сбежавший на тот момент с Марией и Иисусом в Египет, боялся вернуться в Иудею.
Второй его сын, Ирод Антипа, 33 года спустя, убил Иоанна Крестителя и издевался над Христом.
Его внук, Ирод Агриппа I, 14 лет после этого, убил апостола Иакова и намеревался казнить Петра.
Его правнук Ирод Агриппа II был тем царем, перед которым 16 годами позже, допрашивали апостола Павла.
#ирод@biblecode
Ироды — это, собственно, род. По этой причине в евангелиях про «Ирода» мы читаем много, но это все разные Ироды, потомки Ирода Великого.
Ирод Архелай, сын Ирода Великого, правил в Иудее после него. Его правление было причиной, по которой Иосиф, сбежавший на тот момент с Марией и Иисусом в Египет, боялся вернуться в Иудею.
Второй его сын, Ирод Антипа, 33 года спустя, убил Иоанна Крестителя и издевался над Христом.
Его внук, Ирод Агриппа I, 14 лет после этого, убил апостола Иакова и намеревался казнить Петра.
Его правнук Ирод Агриппа II был тем царем, перед которым 16 годами позже, допрашивали апостола Павла.
#ирод@biblecode
Telegram
BibleCode Архив
📖 Евангелие от Матфея, глава 2
Он встал, взял Младенца и мать Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы галилейские и, придя, поселился…
Он встал, взял Младенца и мать Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы галилейские и, придя, поселился…
👍4🔥1
Похороны кузнечика
Иисус приводит в пример детскую игру, которая называлась «похороны кузнечика»: большое число детей разделялось на две части, и, как бы в насмешку над жизнью, одни на одной стороне плакали, а другие на другой играли на свирели, и ни играющие не соглашались с плачущими, ни плачущие с играющими.
О чем это Он?
Иоанн Креститель и Иисус имели разный стиль благовестия:
▫️Иоанн осуждал
▫️Иисус оправдывал
▫️Иоанн был слишком аскет
▫️Иисус был слишком "вольнодум"
И тот, и другой говорили истину, ни того, ни другого фарисеи и законники не приняли. Иисус выводит: каким бы подходом ни пользовались, рассказывая о Царстве Божьем, «люди рода сего» слушать не станут.
Источники
@biblecode
📖 Луки, глава 7
Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны?
Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят:
«мы играли вам на свирели, и вы не плясали;
мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали».
Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: «в нем бес». Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость всеми чадами ее.
Иисус приводит в пример детскую игру, которая называлась «похороны кузнечика»: большое число детей разделялось на две части, и, как бы в насмешку над жизнью, одни на одной стороне плакали, а другие на другой играли на свирели, и ни играющие не соглашались с плачущими, ни плачущие с играющими.
О чем это Он?
Иоанн Креститель и Иисус имели разный стиль благовестия:
▫️Иоанн осуждал
▫️Иисус оправдывал
▫️Иоанн был слишком аскет
▫️Иисус был слишком "вольнодум"
И тот, и другой говорили истину, ни того, ни другого фарисеи и законники не приняли. Иисус выводит: каким бы подходом ни пользовались, рассказывая о Царстве Божьем, «люди рода сего» слушать не станут.
Источники
@biblecode
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Председатель РОСХВЕ (протестанты) Сергей Ряховский.
👎4🔥1😱1
О грехе бездействия
Логика Ряховского:
1. Происходит что-то нехорошее (не поясняет что)
2. Это делал не я
3. Значит на мне вины нет.
В его логике, если ты ничего дурного не сделал, то, всё, ты невиновен. Однако, он упускает из виду, что есть грехи действия и грехи бездействия. Например, украл (8 заповедь) - действие, не почтил родителей (5 заповедь) - бездействие. Границы греха как бездействия очень четко обрисовал Иаков:
Поэтому в данном случае нужно смотреть не на то, что делал кто-то другой, а на то, что мог бы ты сделать, чтобы это предотвратить/исправить ситуацию.
Если мы посмотрим на притчу о добром самарянине, то увидим, как Иисус противопоставляет самарянина двум другим — священнику (внимание, Ряховский - тоже священник) и левиту. Пройти мимо, сказав: «Это делал не я», — увы, не сработает.
И чтобы уж совсем допинать эту тему, добавлю цитату конкретно по аргументации Ряховского:
Чарльз Бриджес, комментируя этот стих, замечает, что такая позиция («я это не знал», «это не мое дело», «это делал не я») сродни восклицанию Каина: «Разве я сторож брату моему?»
Источники
#развеясторожбрату@biblecode #кторазумеетделатьдобро@biblecode
#верабезделмертва@biblecode
@biblecode
Логика Ряховского:
1. Происходит что-то нехорошее (не поясняет что)
2. Это делал не я
3. Значит на мне вины нет.
В его логике, если ты ничего дурного не сделал, то, всё, ты невиновен. Однако, он упускает из виду, что есть грехи действия и грехи бездействия. Например, украл (8 заповедь) - действие, не почтил родителей (5 заповедь) - бездействие. Границы греха как бездействия очень четко обрисовал Иаков:
📖 Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
Поэтому в данном случае нужно смотреть не на то, что делал кто-то другой, а на то, что мог бы ты сделать, чтобы это предотвратить/исправить ситуацию.
Если мы посмотрим на притчу о добром самарянине, то увидим, как Иисус противопоставляет самарянина двум другим — священнику (внимание, Ряховский - тоже священник) и левиту. Пройти мимо, сказав: «Это делал не я», — увы, не сработает.
И чтобы уж совсем допинать эту тему, добавлю цитату конкретно по аргументации Ряховского:
📖 Притчи, глава 24
Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Скажешь ли: «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
Чарльз Бриджес, комментируя этот стих, замечает, что такая позиция («я это не знал», «это не мое дело», «это делал не я») сродни восклицанию Каина: «Разве я сторож брату моему?»
Источники
#развеясторожбрату@biblecode #кторазумеетделатьдобро@biblecode
#верабезделмертва@biblecode
@biblecode
👍9
Скажите этой лисице
Некоторые комментаторы считают, что Иисус не произносит оскорбления, другие, напротив, считают Его лексику неприкрыто грубой (презрение). Но все сходятся в том, что эти слова несут отрицательный окрас.
На правду обижаться нельзя
Ряд комментаторов рассуждает над тем, является ли это нарушением закона Моисеева:
Резюмирую их рассуждения:
▫️ Иисус — пророк.
Пророкам разрешалось критиковать власть, потому что они говорили от лица Бога, а Иисус был больше, чем пророк.
▫️ Иисус — царь царей.
Иисус не был в подчинении у Ирода, потому что Иисус - Царь царей. Таким образом, Он отчитывал низшего рангом.
▫️Иисус - Бог, Ему можно.
▫️Это было правдой, а на правду обижаться нельзя.
Мэтью Генри замечает, что мы (обычные смертные) не можем в этом "подражать" Иисусу - потому что мы не Бог и не пророки от Бога, и, следовательно, можем ошибиться в оценке.
Источники
#неподчинениевласти@biblecode
📖 Луки, глава 13
В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице...
Некоторые комментаторы считают, что Иисус не произносит оскорбления, другие, напротив, считают Его лексику неприкрыто грубой (презрение). Но все сходятся в том, что эти слова несут отрицательный окрас.
На правду обижаться нельзя
Ряд комментаторов рассуждает над тем, является ли это нарушением закона Моисеева:
📖 Исход, глава 22
Начальника в народе твоем не поноси.
Резюмирую их рассуждения:
▫️ Иисус — пророк.
Пророкам разрешалось критиковать власть, потому что они говорили от лица Бога, а Иисус был больше, чем пророк.
▫️ Иисус — царь царей.
Иисус не был в подчинении у Ирода, потому что Иисус - Царь царей. Таким образом, Он отчитывал низшего рангом.
▫️Иисус - Бог, Ему можно.
▫️Это было правдой, а на правду обижаться нельзя.
Мэтью Генри замечает, что мы (обычные смертные) не можем в этом "подражать" Иисусу - потому что мы не Бог и не пророки от Бога, и, следовательно, можем ошибиться в оценке.
Источники
#неподчинениевласти@biblecode
Telegram
BibleCode Архив
📖 Толкование Библии – Мэтью Генри (1662-1714)
Называя его лисицей, Христос дает ему верную оценку, ибо Ирод был хитрым, как лисица, был известен своим коварством, вероломством и подлостью и (как говорят о лисице) грабил далеко за пределами своего логова.…
Называя его лисицей, Христос дает ему верную оценку, ибо Ирод был хитрым, как лисица, был известен своим коварством, вероломством и подлостью и (как говорят о лисице) грабил далеко за пределами своего логова.…
❤3
Война и вред экологии
📖 Аввакум, глава 2
Ибо постигнет тебя месть за злодейство на Ливане и за гибель зверей, разогнанных страхом, за кровь человеческую и за разорение земли, города и всех живущих в нем.
Пророк вероятно упоминает битву при Каркемише. Разорение коснулось не только людей; оно привело к истреблению животных, вырубке великолепных кедров(помните, "кедры ливанские"?) .
Некоторые люди имеют неверное представление, что Бога интересует только человеческий род. Нет, все живое страдает из-за человека, и Бог недвусмысленно осуждает человека за разрушение флоры и фауны (в данном контексте - во время ведения войн).
Источник
#войны@biblecode #экология@biblecode
📖 Аввакум, глава 2
Ибо постигнет тебя месть за злодейство на Ливане и за гибель зверей, разогнанных страхом, за кровь человеческую и за разорение земли, города и всех живущих в нем.
Пророк вероятно упоминает битву при Каркемише. Разорение коснулось не только людей; оно привело к истреблению животных, вырубке великолепных кедров
Некоторые люди имеют неверное представление, что Бога интересует только человеческий род. Нет, все живое страдает из-за человека, и Бог недвусмысленно осуждает человека за разрушение флоры и фауны (в данном контексте - во время ведения войн).
Источник
#войны@biblecode #экология@biblecode
👍5
Богатство и христианство - несовместимы?
Очень многие считают, что богатые не могут быть христианами, обычно в подтверждение проводят следующее высказывание Иисуса:
Иисус "добивает" это утверждение сравнением: легче верблюда продеть в иголку.
А как же Авраам?
Но если богатый не может войти в Царство Небесное, то как же быть с Авраамом, который, вообще-то, был очень богат?
Почему же, в таком случае, в качестве картины рая Иисус использует фразу "лоно Авраамово"?
А как же Иов?
И как быть с Иовом, который был несметно богат и про которого сам Бог сказал, что он был самым благочестивым на земле?
Иаков - бизнесмен
А что с Иаковом? Почитайте 30 главу Бытия - вы едва удержитесь от того, чтобы назвать Иакова бизнесменом!
Этот список можно продолжать: Исаак, Иосиф, Давид, Соломон...
Богатство - это... дар Божий?
Конкретнее всех остальных о богатстве говорит Экклесиаст:
Так в чем же суть?
Суть слов Иисуса обрисовывает тот же самый Екклесиаст, что и выше:
То есть... все дело только в "любви" к богатству?
Да, "богатый" у Иисуса - это любящий свое богатство, прилепившийся. Это ясно следует и из самой ситуации, в которой Иисус произносит свои слова. Резюмирую другим Его утверждением: "Не может человек служить двум господам".
#богатство@biblecode
Очень многие считают, что богатые не могут быть христианами, обычно в подтверждение проводят следующее высказывание Иисуса:
📖 Матфея, глава 19
Трудно богатому войти в Царство Небесное.
Иисус "добивает" это утверждение сравнением: легче верблюда продеть в иголку.
А как же Авраам?
Но если богатый не может войти в Царство Небесное, то как же быть с Авраамом, который, вообще-то, был очень богат?
Почему же, в таком случае, в качестве картины рая Иисус использует фразу "лоно Авраамово"?
А как же Иов?
И как быть с Иовом, который был несметно богат и про которого сам Бог сказал, что он был самым благочестивым на земле?
Иаков - бизнесмен
А что с Иаковом? Почитайте 30 главу Бытия - вы едва удержитесь от того, чтобы назвать Иакова бизнесменом!
Этот список можно продолжать: Исаак, Иосиф, Давид, Соломон...
Богатство - это... дар Божий?
Конкретнее всех остальных о богатстве говорит Экклесиаст:
📖 Экклесиаст, глава 5
А уж если дал Бог человеку и богатство, и состояние, и возможность использовать их, порадоваться трудам своим — это дар Божий.
Так в чем же суть?
Суть слов Иисуса обрисовывает тот же самый Екклесиаст, что и выше:
📖 Экклесиаст, глава 5
Кто любит деньги — не насытится ими, и кто богатство любит — не будет иметь прибыли. Всё это тщета!
То есть... все дело только в "любви" к богатству?
Да, "богатый" у Иисуса - это любящий свое богатство, прилепившийся. Это ясно следует и из самой ситуации, в которой Иисус произносит свои слова. Резюмирую другим Его утверждением: "Не может человек служить двум господам".
#богатство@biblecode
❤6👍4🔥1
Богатый не может быть честным (или нет?)
О-о-о! Это очень частое суждение, в том числе и среди верующих. Если богатый, значит наворовал. Если богатый, значит обманул сотню-другую честных людей.
Но то же самое место, которое я разбирал в прошлой записи, говорит о том, что богатый юноша, который беседовал с Иисусом, был исполнителем закона Моисеева, и серьезно относился к этому с самого детства.
Также и Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Иов. Мы не можем про них сказать, что они заработали свое богатство обманом.
Кроме прочего, нам придется игнорировать слова Экклесиаста, в которых он говорит, что дать человеку богатство может в том числе Бог:
#богатство@biblecode
О-о-о! Это очень частое суждение, в том числе и среди верующих. Если богатый, значит наворовал. Если богатый, значит обманул сотню-другую честных людей.
Но то же самое место, которое я разбирал в прошлой записи, говорит о том, что богатый юноша, который беседовал с Иисусом, был исполнителем закона Моисеева, и серьезно относился к этому с самого детства.
Также и Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Иов. Мы не можем про них сказать, что они заработали свое богатство обманом.
Кроме прочего, нам придется игнорировать слова Экклесиаста, в которых он говорит, что дать человеку богатство может в том числе Бог:
📖 Экклесиаст, глава 5
А уж если дал Бог человеку и богатство, и состояние...
#богатство@biblecode
👍4
🎶 10 000 дней
10 тысяч дней - это альбом и песня известной в своем жанре прогрессив-метал группы Tool.
Текст песни отсылает к истории матери вокалиста - Джудит Мари. Когда Джеймсу было 11 лет, в 1976 году, Джудит перенесла парализующее субарахноидальное кровоизлияние из-за разрыва аневризмы головного мозга. Это приковало ее к постели на всю оставшуюся жизнь, в 2003 она умерла.
Джудит была христианкой, и до своего паралича, по всей видимости, активно приобщала Джеймса к вере, однако паралич и ее мучения (она испытывала постоянную нервную боль) произвели в Джеймсе сильное непонимание Бога, которое выразилось в агрессивных и откровенно богохульных текстах в отношении церкви и Бога.
27 лет болезни в грубом округлении - это 10 тысяч дней. И эти 10 тысяч дней Джудит сохраняла свою веру. Джеймс, обескураженный и пораженный такой верностью - верностью до конца, подверг наконец свое высокомерие сомнению. В его глазах она предстает чистым и непорочным ангелом, он наделяет ее атрибутами Христа, называя ее «светом и путем, о котором мы только читали». Для него ее подвиг веры был безумием: как можно верить в того, кто загнал тебя в больничную койку на 27 лет? «Похули Бога и умри». Однако именно эта стойкость и пошатнула его уверенность и заставила сомневаться.
В конце Мэйнард поет:
Для своего сына она становится неопровержимым доказательством существования Бога: она видела небеса глазами веры, а он увидел их отражение в ее глазах. Неспособный сам засвидетельствовать Бога, он видел её свидетельство.
Песня заканчивается словами:
Эта песня - не песня покаяния, но ода матери, ее любви, чистоте и нелицемерности. В глазах Мэйнарда если кто и заслуживал рая, то это его мать, для него она стала идеалом, концентрацией чистоты.
Я не нашел информации о том, как этот эпизод жизни Мэйнарда сказался на его дальнейшей жизни (лично у меня очень большие сомнения относительно того, что он пришел к вере; по его прошлой жизни Мэйнард известен как агрессивный атеист, богохульник и первоапрельский пранкер). Однако, сколько мне удается судить, этот эпизод и взаправду был, и его мать действительно своей твердостью потрясла его твердыню. Так или иначе, её жизнь действительно является примером для подражания для христиан. Пусть эта запись будет историей не Джеймса, а Джудит.
#музыка@biblecode
10 тысяч дней - это альбом и песня известной в своем жанре прогрессив-метал группы Tool.
Текст песни отсылает к истории матери вокалиста - Джудит Мари. Когда Джеймсу было 11 лет, в 1976 году, Джудит перенесла парализующее субарахноидальное кровоизлияние из-за разрыва аневризмы головного мозга. Это приковало ее к постели на всю оставшуюся жизнь, в 2003 она умерла.
Джудит была христианкой, и до своего паралича, по всей видимости, активно приобщала Джеймса к вере, однако паралич и ее мучения (она испытывала постоянную нервную боль) произвели в Джеймсе сильное непонимание Бога, которое выразилось в агрессивных и откровенно богохульных текстах в отношении церкви и Бога.
27 лет болезни в грубом округлении - это 10 тысяч дней. И эти 10 тысяч дней Джудит сохраняла свою веру. Джеймс, обескураженный и пораженный такой верностью - верностью до конца, подверг наконец свое высокомерие сомнению. В его глазах она предстает чистым и непорочным ангелом, он наделяет ее атрибутами Христа, называя ее «светом и путем, о котором мы только читали». Для него ее подвиг веры был безумием: как можно верить в того, кто загнал тебя в больничную койку на 27 лет? «Похули Бога и умри». Однако именно эта стойкость и пошатнула его уверенность и заставила сомневаться.
В конце Мэйнард поет:
Бремя доказательств возложено на неверующих.
Ты была моим свидетелем, моими глазами, моим доказательством
Неоспоримым, Джудит Мари.
Для своего сына она становится неопровержимым доказательством существования Бога: она видела небеса глазами веры, а он увидел их отражение в ее глазах. Неспособный сам засвидетельствовать Бога, он видел её свидетельство.
Песня заканчивается словами:
Пожалуйста, прости мне моё дерзкое предложение,
Но если ты увидишь лицо своего создателя сегодня вечером,
Посмотри ему в глаза, посмотри ему в глаза и скажи ему:
«Я никогда не жила во лжи, никогда не отнимала жизни, но, несомненно, спасла одну.
Аллилуйя, пришло время Тебе вернуть меня домой».
Эта песня - не песня покаяния, но ода матери, ее любви, чистоте и нелицемерности. В глазах Мэйнарда если кто и заслуживал рая, то это его мать, для него она стала идеалом, концентрацией чистоты.
Я не нашел информации о том, как этот эпизод жизни Мэйнарда сказался на его дальнейшей жизни (лично у меня очень большие сомнения относительно того, что он пришел к вере; по его прошлой жизни Мэйнард известен как агрессивный атеист, богохульник и первоапрельский пранкер). Однако, сколько мне удается судить, этот эпизод и взаправду был, и его мать действительно своей твердостью потрясла его твердыню. Так или иначе, её жизнь действительно является примером для подражания для христиан. Пусть эта запись будет историей не Джеймса, а Джудит.
#музыка@biblecode
👍7
Вся власть от Бога: тупики Франции и Англии
Почитал в Википедии статью о доктрине «Божественного права королей» - эта доктрина знакома большинству христиан формулой «вся власть от Бога».
Согласно этой доктрине, короли были практически неприкосновенны. В самой радикальной ее трактовке это означало, что судить несправедливого царя мог только Бог.
В том числе это означало, что папа римский был всегда выше короля, и мог короля сместить. (В этом контексте также полезно знать о доктрине «Двух мечей»).
Но когда наступила Реформация, государства Европы вышли из-под папского влияния, и для них это означало следующее.
Как видите, патовая ситуация: теоретически сместить - можно, практически - нельзя 😄
#всявластьотбога@biblecode
Почитал в Википедии статью о доктрине «Божественного права королей» - эта доктрина знакома большинству христиан формулой «вся власть от Бога».
Согласно этой доктрине, короли были практически неприкосновенны. В самой радикальной ее трактовке это означало, что судить несправедливого царя мог только Бог.
Однако в каноническом праве монарх всегда подчиняется естественному и божественному закону, который считается стоящим над монархом. Следовательно, если монархия упадёт в моральном отношении, перевернёт естественное право и выродится в тиранию, угнетающую всеобщее благосостояние, тираноубийство оказывается приемлемым ответом на беззаконие.
В том числе это означало, что папа римский был всегда выше короля, и мог короля сместить. (В этом контексте также полезно знать о доктрине «Двух мечей»).
Но когда наступила Реформация, государства Европы вышли из-под папского влияния, и для них это означало следующее.
Французская знать и духовенство гугенотов, отвергнув папу и католическую церковь, остались один на один с властью короля, которого, как они учили, никто не мог отрицать или осуждать.
Англиканская церковь была порождением светской власти и стала ей подчиняться. На практике это означало, что для англикан с религиозной точки зрения уже не оставалось почти ничего, что могло бы ограничить власть короля, и он, таким образом, наделялся абсолютной властью. Теоретически, божественные, естественные, конституционные законы и обычаи по-прежнему господствовали над королем, но в отсутствие высшей духовной силы было трудно определить, как их можно было применить, поскольку король не мог быть осужден кем-либо из своих слуг.
Как видите, патовая ситуация: теоретически сместить - можно, практически - нельзя 😄
#всявластьотбога@biblecode
👍1
Англия: а король-то маленький!
Ситуация, над которой я посмеялся в прошлой записи, «царила» в Англии недолго. В 1688 году произошел государственный переворот, известный как Славная революция. После нее власть монархов была сильно ограничена в пользу Парламента.
(Собственно, это то положение вещей, которое мы видим в современной Великобритании: монархи - это такая «обложка» журнала о правительстве).
Франция: народовластие
Переломный момент во Франции наступил значительно позже - после Июльской революции 1830 года. На их земле Божественное право королей сменилось доктриной народного суверенитета, по которой народ рассматривается как единственный источник власти.
(Любопытно, что у французской революции тоже (как у Англии) есть название со словом «славный» — «Три славных дня»).
#всявластьотбога@biblecode
Ситуация, над которой я посмеялся в прошлой записи, «царила» в Англии недолго. В 1688 году произошел государственный переворот, известный как Славная революция. После нее власть монархов была сильно ограничена в пользу Парламента.
Франция: народовластие
Переломный момент во Франции наступил значительно позже - после Июльской революции 1830 года. На их земле Божественное право королей сменилось доктриной народного суверенитета, по которой народ рассматривается как единственный источник власти.
#всявластьотбога@biblecode
👍4
Чарльз Сперджен: о свободе и тирании
Источник
#неподчинениевласти@biblecode
Нет такого места под солнцем, где при открытой Библии и проповедуемом Евангелии тиран долго продержится на своем месте <…> Там, где Библию могут прочесть все, ни один деспот не сможет править спокойно. Англия обязана своей свободой Библии; и пока Франция не начнет чтить так давно отвергнутое ею Евангелие, ей ни за что не обрести прочной свободы <…> Учение Христа побуждает людей задумываться, а это всегда опасно для власти тирана.
Источник
#неподчинениевласти@biblecode
🔥5
Молитвенный светофор
Молодым христианам нередко объясняют молитвенный принцип «светофор». Если Бог ответил на молитву, значит ваше желание и желание Бога совпали (зелёный свет). На какие-то молитвы Он отвечает: подожди (жёлтый свет). На какие-то отвечает «нет» (красный свет).
Иногда нам кажется, что мы просим у Бога вещи, которые Он обязан нам дать, потому что Он такой. Например, люди считают, что раз Иисус исцелял, значит такова Его природа — Он хочет исцелять — а значит неизбежно исцелит и меня.
Однако не всегда такое мышление совпадает с волей Бога. Он вполне может ответить и «подожди», и «нет». «Пути Господни неисповедимы», — как говорит Писание. Скажем, апостолу Павлу Господь отказал в исцелении. Почему? Чтобы «не превозносился чрезвычайностью откровений». Он может и вам отказать, и у Него будет для вас Своя причина. И Он не обязан вам её сообщать.
Следующая запись может показаться обескураживающей или неприятной, но на самом деле я не пытаюсь сказать ничего больше чем: иногда у Бога Свой план на вашу жизнь, а потому ваши ожидания могут разбиваться об эту стену, и это может принести много разочарования. Посыл следующей записи лишь в том, чтобы нам иметь правильную надежду — надежду на вечность.
@biblecode
Молодым христианам нередко объясняют молитвенный принцип «светофор». Если Бог ответил на молитву, значит ваше желание и желание Бога совпали (зелёный свет). На какие-то молитвы Он отвечает: подожди (жёлтый свет). На какие-то отвечает «нет» (красный свет).
Иногда нам кажется, что мы просим у Бога вещи, которые Он обязан нам дать, потому что Он такой. Например, люди считают, что раз Иисус исцелял, значит такова Его природа — Он хочет исцелять — а значит неизбежно исцелит и меня.
Однако не всегда такое мышление совпадает с волей Бога. Он вполне может ответить и «подожди», и «нет». «Пути Господни неисповедимы», — как говорит Писание. Скажем, апостолу Павлу Господь отказал в исцелении. Почему? Чтобы «не превозносился чрезвычайностью откровений». Он может и вам отказать, и у Него будет для вас Своя причина. И Он не обязан вам её сообщать.
Следующая запись может показаться обескураживающей или неприятной, но на самом деле я не пытаюсь сказать ничего больше чем: иногда у Бога Свой план на вашу жизнь, а потому ваши ожидания могут разбиваться об эту стену, и это может принести много разочарования. Посыл следующей записи лишь в том, чтобы нам иметь правильную надежду — надежду на вечность.
@biblecode
🔥5
Безопасности нет (или есть 🤷)
Христиане хорошо знают, что земное богатство не может принести безопасность, и любая надежда или уверенность неверующего - как палка, которая проткнет руку, если на нее опереться.
Однако, очень и очень многие христиане считают, что Бог обязательно поможет верующему, оградит, спасет в последний момент, исцелит. На мой взгляд, это одно из самых опасных заблуждений нашего времени - потому что несёт в себе глубокое разочарование в вере.
▫️Многие евреи отошли от веры после Второй мировой. Их наблюдение было очень простым: не спас, значит Его нет.
▫️У многих из нас есть примеры о том, как христиане умирали от ковида.
▫️Жена Клайва Льюиса умерла от рака, и об этом его последняя книга "Боль утраты".
▫️10 детей Иова умерли молодыми и не пережили своего отца.
▫️Бог не оградил Иеремию от "национальной" потери.
▫️Бог не исцелил Павла от его недуга.
▫️И вообще, всех апостолов, кроме одного, постигла смерть мученика.
▫️А ещё почитайте описанную мной выше историю Джудит Мари Мэйнард (если ещё не читали).
Хороша безопасность 🙍♂
Нет, это не означает, что Бог не исцеляет, что Он не хранит, не помогает найти работу. Он ТВОРИТ, но христиане должны отказаться от мысли, что Он ОБЯЗАН это дать. Потому что...
И да, вы можете умереть бомжом в овраге, без гроша за душой. Или погибнуть под завалом разрушенного землетрясением или войной зданием. Или скоропостижно скончаться от рака.
Но это ещё не конец.
@biblecode
Христиане хорошо знают, что земное богатство не может принести безопасность, и любая надежда или уверенность неверующего - как палка, которая проткнет руку, если на нее опереться.
Однако, очень и очень многие христиане считают, что Бог обязательно поможет верующему, оградит, спасет в последний момент, исцелит. На мой взгляд, это одно из самых опасных заблуждений нашего времени - потому что несёт в себе глубокое разочарование в вере.
▫️Многие евреи отошли от веры после Второй мировой. Их наблюдение было очень простым: не спас, значит Его нет.
▫️У многих из нас есть примеры о том, как христиане умирали от ковида.
▫️Жена Клайва Льюиса умерла от рака, и об этом его последняя книга "Боль утраты".
▫️10 детей Иова умерли молодыми и не пережили своего отца.
▫️Бог не оградил Иеремию от "национальной" потери.
▫️Бог не исцелил Павла от его недуга.
▫️И вообще, всех апостолов, кроме одного, постигла смерть мученика.
▫️А ещё почитайте описанную мной выше историю Джудит Мари Мэйнард (если ещё не читали).
📖 Екклесиаст, глава 8
Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников.
Хороша безопасность 🙍♂
Нет, это не означает, что Бог не исцеляет, что Он не хранит, не помогает найти работу. Он ТВОРИТ, но христиане должны отказаться от мысли, что Он ОБЯЗАН это дать. Потому что...
📖 1 Коринфянам, глава 15
...если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
И да, вы можете умереть бомжом в овраге, без гроша за душой. Или погибнуть под завалом разрушенного землетрясением или войной зданием. Или скоропостижно скончаться от рака.
Но это ещё не конец.
@biblecode
Telegram
BibleCode Архив
📖 От Луки 12:16-21
И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: «сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб…
И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: «сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб…
❤3👍2
День святого Валентина
Никогда не думал об этом празднике как о христианском, но вот недавно мое внимание обратили на то, что это, вообще-то, день христианского святого.
Забавный факт относительно этого праздника заключается в том, что доподлинно неизвестно, про которого святого речь (их там двое было).
Так вот, недавно я услышал одну из легенд о Валентине (она появилась уже в позднем средневековье), делюсь ею с вами. Очень романтично, и, в кои-то веки, ничего больше этим не хочу сказать 😊
Золотая легенда
Властный и жестокий римский император Клавдий II пришёл к мысли, что одинокий мужчина, не обременённый женой и семьёй, лучше будет сражаться на поле битвы во славу Цезаря, и запретил мужчинам жениться. А святой Валентин был обычным полевым врачом и священником, который сочувствовал несчастным влюблённым и тайком от всех, под покровом ночи освящал браки легионеров.
Вскоре деятельность святого Валентина стала известна властям, и его посадили в темницу, а затем казнили 14 февраля 269 года.
Таким образом, 14 февраля — это день казни Валентина и одновременно день его встречи с Господом.
@biblecode
Никогда не думал об этом празднике как о христианском, но вот недавно мое внимание обратили на то, что это, вообще-то, день христианского святого.
Так вот, недавно я услышал одну из легенд о Валентине (она появилась уже в позднем средневековье), делюсь ею с вами. Очень романтично, и, в кои-то веки, ничего больше этим не хочу сказать 😊
Золотая легенда
Властный и жестокий римский император Клавдий II пришёл к мысли, что одинокий мужчина, не обременённый женой и семьёй, лучше будет сражаться на поле битвы во славу Цезаря, и запретил мужчинам жениться. А святой Валентин был обычным полевым врачом и священником, который сочувствовал несчастным влюблённым и тайком от всех, под покровом ночи освящал браки легионеров.
Вскоре деятельность святого Валентина стала известна властям, и его посадили в темницу, а затем казнили 14 февраля 269 года.
Таким образом, 14 февраля — это день казни Валентина и одновременно день его встречи с Господом.
@biblecode
❤4👍2
Новости ужасные. Приходится напоминать себе, что в борьбе с тиранией иногда приходиться погибать.
Чтобы хоть как-то попасть в контекст, публикую заметку о священнике, который в борьбе с тиранией тоже готов был идти в тюрьму и умер там.
Чтобы хоть как-то попасть в контекст, публикую заметку о священнике, который в борьбе с тиранией тоже готов был идти в тюрьму и умер там.