Ведь Младенец родился нам, Сын дан нам! На плечи Его будет возложена власть, и Он будет назван: Чудесный Советник, Могучий Бог, Вечный Отец, Князь, дарующий мир.

(Исайя)

Бедный, бедный Иисус

Есть место, которое ясно указывает на бедность святого семейства. Лука пишет, что после рождения Иисуса оно отправилось в Иерусалим...

📖 Евангелие от Луки
...чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

Принесение жертвы связано с «очищением» матери. Мать считалась нечистой в течение 40 дней после родов. После этого срока она могла принести жертву и снова участвовать в храмовых обрядах.

Закон предписывал приносить в жертву однолетнего ягненка и голубя. Для бедных было исключение — можно было принести двух голубей.

Мария принесла за себя двух голубей. Это означало, что большего у неё не было. Христос родился в бедности.

Источники

#рождество@biblecode

Худые сообщества развращают добрые нравы

Оказывается, знаменитая фраза Павла из первого послания Коринфянам - это цитата.

📖 Комментарии к Новому Русскому Переводу
Павел здесь приводит цитату из комедии «Таис» древнегреческого поэта Менандра (342–292 гг. до н. э.).

#литература@biblecode

Волхвы опоздали на Рождество

Поскольку Мария дала выкуп за первенца в виде голубей, значит у неё не было денег на ягнёнка (объяснение в записи выше). Следовательно, на тот момент у неё не было золота, которое ей дали в дар волхвы. А значит волхвы на тот момент ещё не пришли. То есть волхвы пришли точно не до 41го дня (день выкупа первенца).

На самом деле это всё очень логично. Матфей записал несколько деталей, которые указывают на то, что волхвы пришли не на само Рождество.

С приходом волхвов Иерусалим встал на уши. Святому семейству после визита волхвов было опасно идти в Иерусалим. И Матфей пишет, что после этого Иосиф увел семью в Египет. Ни он, ни волхвы через Иерусалим не пошли, потому что там был Ирод.

И ещё деталь. Царь Ирод выведал у волхвов время появления звёзды, а потом приказал истребить младенцев до двух лет. Очевидно, Ирод взял возраст "с запасом" и, должно быть, считал, что Иисусу на тот момент могло быть уже около года 🤷‍♂

#рождество@biblecode

Избиение младенцев в Вифлееме

📖 Матфея, глава 2
Тогда Ирод <...> послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже...

В церковном предании разнятся цифры жертв этого зверства:

▫️в византийский традиции — до 14 000 младенцев
▫️в сирийской — 64 000.

Цифры, однако, сомнительные, потому что, во-первых, Иосиф Флавий ничего не пишет о таком массовом убийстве.

Во-вторых, Вифлеем был маленьким городом, в нем целиком могло столько людей не набраться. Даже с учетом того, что с переписью туда вернулось множество народа.

Комментаторы и толкователи, до которых добрался, все в голос называют количество 20–30 младенцев, и это более реально.

Иосиф Флавий мог не упомянуть об этой расправе потому, что она - хоть и была чудовищной - смотрелась мелко на фоне других безумств царя Ирода.

#ирод@biblecode #рождество@biblecode

Кровавая справка об Ироде Великом

Ирод Великий, взойдя на трон, начал уничтожать синедрион, верховный судебный орган иудеев. Потом убил триста придворных. Его соперник, молодой, но пользующийся популярностью первосвященник, был найден утонувшим в результате «несчастного случая» в бассейне всего лишь несколько футов глубиной.

Разгневавшись на свою любимую жену Мариамну, Ирод задушил ее. От его рук погибла и мать Мариамны, Александра. Два его сына (Александр и Аристовул) были казнены по ложному обвинению в заговоре против царя. А третий сын, Антипатр (по общему признанию, действительно виновный), был найден мертвым в собственной постели. Через пять дней после смерти последнего умер и сам Ирод.

Иосиф Флавий писал, что в час своей смерти он распорядился перебить знатнейших мужей Иерусалима, чтобы обеспечить траур по себе самому, но вместо этого, к общему ликованию, они были освобождены.

Источники

#ирод@biblecode

Род Иродов

Ироды — это, собственно, род. По этой причине в евангелиях про «Ирода» мы читаем много, но это все разные Ироды, потомки Ирода Великого.

Ирод Архелай, сын Ирода Великого, правил в Иудее после него. Его правление было причиной, по которой Иосиф, сбежавший на тот момент с Марией и Иисусом в Египет, боялся вернуться в Иудею.

Второй его сын, Ирод Антипа, 33 года спустя, убил Иоанна Крестителя и издевался над Христом.

Его внук, Ирод Агриппа I, 14 лет после этого, убил апостола Иакова и намеревался казнить Петра.

Его правнук Ирод Агриппа II был тем царем, перед которым 16 годами позже, допрашивали апостола Павла.

#ирод@biblecode

Похороны кузнечика

📖 Луки, глава 7
Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны?

Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят:

«мы играли вам на свирели, и вы не плясали;
мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали».

Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: «в нем бес». Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость всеми чадами ее.

Иисус приводит в пример детскую игру, которая называлась «похороны кузнечика»: большое число детей разделялось на две части, и, как бы в насмешку над жизнью, одни на одной стороне плакали, а другие на другой играли на свирели, и ни играющие не соглашались с плачущими, ни плачущие с играющими.

О чем это Он?

Иоанн Креститель и Иисус имели разный стиль благовестия:

▫️Иоанн осуждал
▫️Иисус оправдывал

▫️Иоанн был слишком аскет
▫️Иисус был слишком "вольнодум"

И тот, и другой говорили истину, ни того, ни другого фарисеи и законники не приняли. Иисус выводит: каким бы подходом ни пользовались, рассказывая о Царстве Божьем, «люди рода сего» слушать не станут.

Источники

@biblecode

Что ж, приходится начинать год с неприятного.

Председатель РОСХВЕ (протестанты) Сергей Ряховский.

О грехе бездействия

Логика Ряховского:
1. Происходит что-то нехорошее (не поясняет что)
2. Это делал не я
3. Значит на мне вины нет.

В его логике, если ты ничего дурного не сделал, то, всё, ты невиновен. Однако, он упускает из виду, что есть грехи действия и грехи бездействия. Например, украл (8 заповедь) - действие, не почтил родителей (5 заповедь) - бездействие. Границы греха как бездействия очень четко обрисовал Иаков:

📖 Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

Поэтому в данном случае нужно смотреть не на то, что делал кто-то другой, а на то, что мог бы ты сделать, чтобы это предотвратить/исправить ситуацию.

Если мы посмотрим на притчу о добром самарянине, то увидим, как Иисус противопоставляет самарянина двум другим — священнику (внимание, Ряховский - тоже священник) и левиту. Пройти мимо, сказав: «Это делал не я», — увы, не сработает.

И чтобы уж совсем допинать эту тему, добавлю цитату конкретно по аргументации Ряховского:

📖 Притчи, глава 24
Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Скажешь ли: «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.

Чарльз Бриджес, комментируя этот стих, замечает, что такая позиция («я это не знал», «это не мое дело», «это делал не я») сродни восклицанию Каина: «Разве я сторож брату моему?»

Источники

#развеясторожбрату@biblecode #кторазумеетделатьдобро@biblecode
#верабезделмертва@biblecode

@biblecode

Скажите этой лисице

📖 Луки, глава 13
В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице...

Некоторые комментаторы считают, что Иисус не произносит оскорбления, другие, напротив, считают Его лексику неприкрыто грубой (презрение). Но все сходятся в том, что эти слова несут отрицательный окрас.

На правду обижаться нельзя

Ряд комментаторов рассуждает над тем, является ли это нарушением закона Моисеева:

📖 Исход, глава 22
Начальника в народе твоем не поноси.

Резюмирую их рассуждения:

▫️ Иисус — пророк.
Пророкам разрешалось критиковать власть, потому что они говорили от лица Бога, а Иисус был больше, чем пророк.
▫️ Иисус — царь царей.
Иисус не был в подчинении у Ирода, потому что Иисус - Царь царей. Таким образом, Он отчитывал низшего рангом.
▫️Иисус - Бог, Ему можно.
▫️Это было правдой, а на правду обижаться нельзя.

Мэтью Генри замечает, что мы (обычные смертные) не можем в этом "подражать" Иисусу - потому что мы не Бог и не пророки от Бога, и, следовательно, можем ошибиться в оценке.

Источники

#неподчинениевласти@biblecode

Война и вред экологии

📖 Аввакум, глава 2
Ибо постигнет тебя месть за злодейство на Ливане и за гибель зверей, разогнанных страхом, за кровь человеческую и за разорение земли, города и всех живущих в нем.

Пророк вероятно упоминает битву при Каркемише. Разорение коснулось не только людей; оно привело к истреблению животных, вырубке великолепных кедров (помните, "кедры ливанские"?).

Некоторые люди имеют неверное представление, что Бога интересует только человеческий род. Нет, все живое страдает из-за человека, и Бог недвусмысленно осуждает человека за разрушение флоры и фауны (в данном контексте - во время ведения войн).

Источник

#войны@biblecode #экология@biblecode

Богатство и христианство - несовместимы?

Очень многие считают, что богатые не могут быть христианами, обычно в подтверждение проводят следующее высказывание Иисуса:

📖 Матфея, глава 19
Трудно богатому войти в Царство Небесное.

Иисус "добивает" это утверждение сравнением: легче верблюда продеть в иголку.

А как же Авраам?

Но если богатый не может войти в Царство Небесное, то как же быть с Авраамом, который, вообще-то, был очень богат?

Почему же, в таком случае, в качестве картины рая Иисус использует фразу "лоно Авраамово"?

А как же Иов?

И как быть с Иовом, который был несметно богат и про которого сам Бог сказал, что он был самым благочестивым на земле?

Иаков - бизнесмен

А что с Иаковом? Почитайте 30 главу Бытия - вы едва удержитесь от того, чтобы назвать Иакова бизнесменом!

Этот список можно продолжать: Исаак, Иосиф, Давид, Соломон...

Богатство - это... дар Божий?

Конкретнее всех остальных о богатстве говорит Экклесиаст:

📖 Экклесиаст, глава 5
А уж если дал Бог человеку и богатство, и состояние, и возможность использовать их, порадоваться трудам своим — это дар Божий.

Так в чем же суть?

Суть слов Иисуса обрисовывает тот же самый Екклесиаст, что и выше:

📖 Экклесиаст, глава 5
Кто любит деньги — не насытится ими, и кто богатство любит — не будет иметь прибыли. Всё это тщета!

То есть... все дело только в "любви" к богатству?

Да, "богатый" у Иисуса - это любящий свое богатство, прилепившийся. Это ясно следует и из самой ситуации, в которой Иисус произносит свои слова. Резюмирую другим Его утверждением: "Не может человек служить двум господам".

#богатство@biblecode

Богатый не может быть честным (или нет?)

О-о-о! Это очень частое суждение, в том числе и среди верующих. Если богатый, значит наворовал. Если богатый, значит обманул сотню-другую честных людей.

Но то же самое место, которое я разбирал в прошлой записи, говорит о том, что богатый юноша, который беседовал с Иисусом, был исполнителем закона Моисеева, и серьезно относился к этому с самого детства.

Также и Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Иов. Мы не можем про них сказать, что они заработали свое богатство обманом.

Кроме прочего, нам придется игнорировать слова Экклесиаста, в которых он говорит, что дать человеку богатство может в том числе Бог:

📖 Экклесиаст, глава 5
А уж если дал Бог человеку и богатство, и состояние...

#богатство@biblecode

🎶 10 000 дней

10 тысяч дней - это альбом и песня известной в своем жанре прогрессив-метал группы Tool.

Текст песни отсылает к истории матери вокалиста - Джудит Мари. Когда Джеймсу было 11 лет, в 1976 году, Джудит перенесла парализующее субарахноидальное кровоизлияние из-за разрыва аневризмы головного мозга. Это приковало ее к постели на всю оставшуюся жизнь, в 2003 она умерла.

Джудит была христианкой, и до своего паралича, по всей видимости, активно приобщала Джеймса к вере, однако паралич и ее мучения (она испытывала постоянную нервную боль) произвели в Джеймсе сильное непонимание Бога, которое выразилось в агрессивных и откровенно богохульных текстах в отношении церкви и Бога.

27 лет болезни в грубом округлении - это 10 тысяч дней. И эти 10 тысяч дней Джудит сохраняла свою веру. Джеймс, обескураженный и пораженный такой верностью - верностью до конца, подверг наконец свое высокомерие сомнению. В его глазах она предстает чистым и непорочным ангелом, он наделяет ее атрибутами Христа, называя ее «светом и путем, о котором мы только читали». Для него ее подвиг веры был безумием: как можно верить в того, кто загнал тебя в больничную койку на 27 лет? «Похули Бога и умри». Однако именно эта стойкость и пошатнула его уверенность и заставила сомневаться.

В конце Мэйнард поет:

Бремя доказательств возложено на неверующих.
Ты была моим свидетелем, моими глазами, моим доказательством
Неоспоримым, Джудит Мари.

Для своего сына она становится неопровержимым доказательством существования Бога: она видела небеса глазами веры, а он увидел их отражение в ее глазах. Неспособный сам засвидетельствовать Бога, он видел её свидетельство.

Песня заканчивается словами:

Пожалуйста, прости мне моё дерзкое предложение,
Но если ты увидишь лицо своего создателя сегодня вечером,
Посмотри ему в глаза, посмотри ему в глаза и скажи ему:
«Я никогда не жила во лжи, никогда не отнимала жизни, но, несомненно, спасла одну.
Аллилуйя, пришло время Тебе вернуть меня домой».

Эта песня - не песня покаяния, но ода матери, ее любви, чистоте и нелицемерности. В глазах Мэйнарда если кто и заслуживал рая, то это его мать, для него она стала идеалом, концентрацией чистоты.

Я не нашел информации о том, как этот эпизод жизни Мэйнарда сказался на его дальнейшей жизни (лично у меня очень большие сомнения относительно того, что он пришел к вере; по его прошлой жизни Мэйнард известен как агрессивный атеист, богохульник и первоапрельский пранкер). Однако, сколько мне удается судить, этот эпизод и взаправду был, и его мать действительно своей твердостью потрясла его твердыню. Так или иначе, её жизнь действительно является примером для подражания для христиан. Пусть эта запись будет историей не Джеймса, а Джудит.

#музыка@biblecode