📖 Послание к евреям, глава 11
Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
Сарра неплодна и Авраам «омертвелый». Дело в том, что Аврааму и Сарре на момент рождения их сына Исаака было 100 и 90 лет соответственно.
📖 Книга Бытия, глава 17
И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?
📖 Книга Бытия, глава 21
Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.
@biblecode
Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
Сарра неплодна и Авраам «омертвелый». Дело в том, что Аврааму и Сарре на момент рождения их сына Исаака было 100 и 90 лет соответственно.
📖 Книга Бытия, глава 17
И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?
📖 Книга Бытия, глава 21
Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.
@biblecode
Я Тот, Кто Я есть — так говорит тот, кто не может описать себя иначе
Хочу поделиться одним из своих самых больших открытий. Пожалуйста, стерпите мой ход мысли и не корите за многословие. Если вам сложно сейчас читать такой длинный текст, то просто положите его в заметки. Но прочитайте.
Я есмь Сущий. Я никогда не придавал значения этой фразе, потому что для меня она означала: Я существую. То же самое мог сказать кто угодно — любой из языческих богов, философ, царь, простолюдин. Сама наша вера в Бога уже исходит из того, что мы заключаем, что Бог существует. Поэтому эта мысль не привносила ничего в мою систему убеждений.
Но вот однажды я открыл MyBible и посмотрел другие переводы. Я был удивлен тем, что обнаружил. Многие переводы переводили этот текст близко к «Я есть Тот, Кто Я есть». Именно так эта фраза переведена большинством переводов, которые не основаны на Синодальном. Больше всего я удивился тому, что англоязычные культуры уже давным давно знают об этом значении. В Библии короля Якова, выпущенной в 1611 году, эта фраза значится как: «I AM THAT I AM» (Я есть То, Что Я есть).
Но на самом деле оба перевода (включая Синодальный) верны. Дело в том, что глаголы есть и суть — это две формы глагола быть. Сравните:
В этих двух предложениях я даже не вижу разницы. Когда Синодальный перевод говорит: Бог — Сущий, — это читается как «Бог в сути Своей есть То, Что Он из себя представляет». Или: «Бог суть То, Что Он из себя представляет».
Окей. Мы уяснили, что Бог — Тот, Кто Он есть. Но что это значит?
Спросите себя: кто говорит о себе таким образом? Когда ребенок спрашивает отца, что это за животное спит на кровати, отец отвечает: «Это — кошка». Ребенок спрашивает, что это такое на потолке. Отец отвечает: «Это — люстра». Ребенок спрашивает: кто я? Отец отвечает: «Ты — человек». Но когда Моисей спрашивает Бога, Бог отвечает ему очень мутной формулировкой: «Я Тот, Кто Я есть».
Так говорит тот, кто не знает, как иначе себя описать.
▫️Если бы Бог мог описать Себя с помощью человека — Он бы попробовал.
▫️Если бы Он мог описать Себя с помощью Своего творения — Он бы попробовал.
▫️Если бы Бог мог описать Себя с помощью Вселенной — Он бы попробовал.
Но Он не мог этого сделать.
В мире не существует слов, предметов, явлений, которыми можно было бы описать Бога.
И знаете, что я вам скажу? Бог всегда в Библии представлял Себя именно таким. Просто, как правило, мы не обращаем на такие слова внимания. Они выглядят, как пустые слова, как превозношение, пустое бахвальство. Но в действительности Бог множество раз в Библии произносит одну и ту же мысль: «В мире нет слов и явлений, чтобы меня описать». Сравните:
Вы сами понимаете, что список стихов можно продолжать. Я очень надеюсь, что теперь вы будете смотреть на эти стихи иначе (что случилось и со мной).
#нетподобного@biblecode
Хочу поделиться одним из своих самых больших открытий. Пожалуйста, стерпите мой ход мысли и не корите за многословие. Если вам сложно сейчас читать такой длинный текст, то просто положите его в заметки. Но прочитайте.
📖 Книга Исход, глава 3
И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий Иегова послал меня к вам.
Я есмь Сущий. Я никогда не придавал значения этой фразе, потому что для меня она означала: Я существую. То же самое мог сказать кто угодно — любой из языческих богов, философ, царь, простолюдин. Сама наша вера в Бога уже исходит из того, что мы заключаем, что Бог существует. Поэтому эта мысль не привносила ничего в мою систему убеждений.
Но вот однажды я открыл MyBible и посмотрел другие переводы. Я был удивлен тем, что обнаружил. Многие переводы переводили этот текст близко к «Я есть Тот, Кто Я есть». Именно так эта фраза переведена большинством переводов, которые не основаны на Синодальном. Больше всего я удивился тому, что англоязычные культуры уже давным давно знают об этом значении. В Библии короля Якова, выпущенной в 1611 году, эта фраза значится как: «I AM THAT I AM» (Я есть То, Что Я есть).
Но на самом деле оба перевода (включая Синодальный) верны. Дело в том, что глаголы есть и суть — это две формы глагола быть. Сравните:
Слово есть образ дела.
Слово суть образ дела.
В этих двух предложениях я даже не вижу разницы. Когда Синодальный перевод говорит: Бог — Сущий, — это читается как «Бог в сути Своей есть То, Что Он из себя представляет». Или: «Бог суть То, Что Он из себя представляет».
Окей. Мы уяснили, что Бог — Тот, Кто Он есть. Но что это значит?
Спросите себя: кто говорит о себе таким образом? Когда ребенок спрашивает отца, что это за животное спит на кровати, отец отвечает: «Это — кошка». Ребенок спрашивает, что это такое на потолке. Отец отвечает: «Это — люстра». Ребенок спрашивает: кто я? Отец отвечает: «Ты — человек». Но когда Моисей спрашивает Бога, Бог отвечает ему очень мутной формулировкой: «Я Тот, Кто Я есть».
Так говорит тот, кто не знает, как иначе себя описать.
▫️Если бы Бог мог описать Себя с помощью человека — Он бы попробовал.
▫️Если бы Он мог описать Себя с помощью Своего творения — Он бы попробовал.
▫️Если бы Бог мог описать Себя с помощью Вселенной — Он бы попробовал.
Но Он не мог этого сделать.
В мире не существует слов, предметов, явлений, которыми можно было бы описать Бога.
И знаете, что я вам скажу? Бог всегда в Библии представлял Себя именно таким. Просто, как правило, мы не обращаем на такие слова внимания. Они выглядят, как пустые слова, как превозношение, пустое бахвальство. Но в действительности Бог множество раз в Библии произносит одну и ту же мысль: «В мире нет слов и явлений, чтобы меня описать». Сравните:
📖 Книга пророка Исайи, глава 40
Итак, кому уподобите Бога? Какое подобие для Него подберете?
📖 «Кому уподобите вы Меня? Кто Мне ровня?» — говорит Святой.
📖 Исайя 46:5
Кому уподобите Меня, и с кем сравните, и с кем сличите, чтобы мы были сходны?
📖 Псалом 88
Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими уподобится Господу?
📖 Книга Исход, глава 9
Нет подобного Мне на всей земле.
📖 Книга Второзакония, глава 33
Нет подобного Богу Израилеву.
📖 Вторая книга Царств, глава 7
По всему велик Ты, Господи мой, Господи! ибо нет подобного Тебе и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что слышали мы своими ушами.
Вы сами понимаете, что список стихов можно продолжать. Я очень надеюсь, что теперь вы будете смотреть на эти стихи иначе (что случилось и со мной).
#нетподобного@biblecode
От А до Я — Я всё это вмещаю и Я гораздо больше
Теперь, когда мы знаем, что Библия говорит нам о Боге как о личности, которую нельзя ничему во Вселенной уподобить, предлагаю взглянуть на следующий стих. Он часто воспринимается просто как дифирамбы Богу, между тем как содержит в себе очень глубокую мудрость.
📖 Откровение Иоанна Богослова, глава 22
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Начало и конец. Разве можно этими словами описать бесконечного, безграничного Бога? Начало и конец — это понятия времени, которому Бог не подчиняется. Бог не «живет» во времени. Если и представлять себе какую-то связь Бога со временем, то лучше представить, что Бог наблюдает за временем со стороны и способен видеть весь временной отрезок разом, тем самым как бы находясь одновременно, единомоментно в каждой секунде этого времени, «зная» историю, видя её целиком. Поэтому мы не можем сказать, что «начало» и «конец» — это подходящие слова для описания Бога. Тогда что эти слова описывают? Все верно: начало и конец, Альфа и Омега, Первый и Последний, — все эти эпитеты относятся к тварной вселенной, в которой мы живем. По сути этот стих означает, что самые отдаленные границы нашей Вселенной ограничиваются Богом. Он — начало и конец вселенной, Он — первый, кто имел бытие в истории вселенной, и последний, на ком все закончится. Он — на полюсах границ, которые нам известны. Но это не значит, что это весь Он. Он гораздо шире, больше, глубже, дальше.
Отдельного внимания заслуживают «Альфа» и «Омега». Это первая и последняя буквы греческого алфавита. Алфавит — это основа языка, а язык — лучшее из средств коммуникации. Лучшее, но ограниченное. Нам часто не удается выразить мысль, какой она была в голове. Мы заинтересованы в том, чтобы выражаться как можно точнее, поэтому мы ищем «нужные», подходящие слова. И часто мы просто «подвисаем» в поисках нужной фразы. Иногда мы обращаемся за помощью к другим языкам. Иногда помогаем себе жестами, мимикой, инотонацией, звуками. А когда говорим о музыке, живописи или визуальном языке кино, то слова часто оказываются просто бессильными передать то, с чем мы соприкасаемся. Язык — лучшее из средств коммуникации, и оно не способно описать Бога. По сути Бог говорит: «Чем вы объясняетесь? На каком языке говорите? Русский? Но в нем только 33 буквы, Я вмещу их все, Я вмещу в Себя все слова, которые можно с их помощью создать, и вмещу любые бессмысленные комбинации этих букв, но этого будет недостаточно, чтобы описать Меня. От А до Я — Я всё это вмещаю и Я гораздо больше».
#нетподобного@biblecode
Теперь, когда мы знаем, что Библия говорит нам о Боге как о личности, которую нельзя ничему во Вселенной уподобить, предлагаю взглянуть на следующий стих. Он часто воспринимается просто как дифирамбы Богу, между тем как содержит в себе очень глубокую мудрость.
📖 Откровение Иоанна Богослова, глава 22
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Начало и конец. Разве можно этими словами описать бесконечного, безграничного Бога? Начало и конец — это понятия времени, которому Бог не подчиняется. Бог не «живет» во времени. Если и представлять себе какую-то связь Бога со временем, то лучше представить, что Бог наблюдает за временем со стороны и способен видеть весь временной отрезок разом, тем самым как бы находясь одновременно, единомоментно в каждой секунде этого времени, «зная» историю, видя её целиком. Поэтому мы не можем сказать, что «начало» и «конец» — это подходящие слова для описания Бога. Тогда что эти слова описывают? Все верно: начало и конец, Альфа и Омега, Первый и Последний, — все эти эпитеты относятся к тварной вселенной, в которой мы живем. По сути этот стих означает, что самые отдаленные границы нашей Вселенной ограничиваются Богом. Он — начало и конец вселенной, Он — первый, кто имел бытие в истории вселенной, и последний, на ком все закончится. Он — на полюсах границ, которые нам известны. Но это не значит, что это весь Он. Он гораздо шире, больше, глубже, дальше.
Отдельного внимания заслуживают «Альфа» и «Омега». Это первая и последняя буквы греческого алфавита. Алфавит — это основа языка, а язык — лучшее из средств коммуникации. Лучшее, но ограниченное. Нам часто не удается выразить мысль, какой она была в голове. Мы заинтересованы в том, чтобы выражаться как можно точнее, поэтому мы ищем «нужные», подходящие слова. И часто мы просто «подвисаем» в поисках нужной фразы. Иногда мы обращаемся за помощью к другим языкам. Иногда помогаем себе жестами, мимикой, инотонацией, звуками. А когда говорим о музыке, живописи или визуальном языке кино, то слова часто оказываются просто бессильными передать то, с чем мы соприкасаемся. Язык — лучшее из средств коммуникации, и оно не способно описать Бога. По сути Бог говорит: «Чем вы объясняетесь? На каком языке говорите? Русский? Но в нем только 33 буквы, Я вмещу их все, Я вмещу в Себя все слова, которые можно с их помощью создать, и вмещу любые бессмысленные комбинации этих букв, но этого будет недостаточно, чтобы описать Меня. От А до Я — Я всё это вмещаю и Я гораздо больше».
#нетподобного@biblecode
Верните Богу то, что создано по образу и подобию Его
Иерусалим времени Иисуса находился в оккупации Рима и платил ему дань. Отсюда дилемма вопроса: согласен с податью — враг евреям, не согласен — враг Риму. Но Иисус предлагает Свой, третий вариант. Кесарево — кесарю, Божье — Богу. Но если с кесарем все понятно (речь идет о подати), то что нужно отдать Богу? Давайте немного углубимся в язык.
Слова «изображение» и «образ» одного корня, часто их можно друг другом заменить. В английском языке, к примеру, это вообще одно слово — image. Матфей писал на древнееврейском, но оригинал был утерян, до нас дошел только греческий перевод евангелия. Так вот, в греческом оригинале евангелия употреблено слово είκών, которое также переводится как образ (это подтверждают Джеймс Стронг и Клеон Роджерс). То есть, Иисус спрашивает, чей на монете образ, а затем продолжает: кесарю отдавайте то, что создану по образу кесаря, а Богу — то, что создано по образу Божьему. Любой еврей понимал, о чем говорит Иисус: Богу нужно было отдать человека. Это отсылка к известному всем евреям месту Пятикнижия.
Словари
#образбожий@biblecode
@biblecode
📖 От Матфея, глава 22
Тогда фарисеи <...> посылают к Нему <...> говоря: Учитель! <...> как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
Иерусалим времени Иисуса находился в оккупации Рима и платил ему дань. Отсюда дилемма вопроса: согласен с податью — враг евреям, не согласен — враг Риму. Но Иисус предлагает Свой, третий вариант. Кесарево — кесарю, Божье — Богу. Но если с кесарем все понятно (речь идет о подати), то что нужно отдать Богу? Давайте немного углубимся в язык.
Слова «изображение» и «образ» одного корня, часто их можно друг другом заменить. В английском языке, к примеру, это вообще одно слово — image. Матфей писал на древнееврейском, но оригинал был утерян, до нас дошел только греческий перевод евангелия. Так вот, в греческом оригинале евангелия употреблено слово είκών, которое также переводится как образ (это подтверждают Джеймс Стронг и Клеон Роджерс). То есть, Иисус спрашивает, чей на монете образ, а затем продолжает: кесарю отдавайте то, что создану по образу кесаря, а Богу — то, что создано по образу Божьему. Любой еврей понимал, о чем говорит Иисус: Богу нужно было отдать человека. Это отсылка к известному всем евреям месту Пятикнижия.
📖Книга Бытия, глава 1
И сотворил Бог человека по образу Своему.
Словари
#образбожий@biblecode
@biblecode
Фарисеи versus иродиане
У отрывка выше на самом деле много нюансов. К примеру, в тексте говорится, что поймать на слове Христа хотели фарисеи, но подослали к Христу еще иродиан. Иродиане были партией сотрудничавшей с римским правительством, поэтому высказывания против Рима могли быть расценены как подстрекательство к мятежу.
Но если иродиане выступали за подчинение римскому императору и Ироду как его ставленнику, то фарисеи были поборниками свободы иудейского народа и возбуждали в иудеях нетерпение к римскому игу. Неплохой пример того, как противники объединяются ради общего дела.
@biblecode
У отрывка выше на самом деле много нюансов. К примеру, в тексте говорится, что поймать на слове Христа хотели фарисеи, но подослали к Христу еще иродиан. Иродиане были партией сотрудничавшей с римским правительством, поэтому высказывания против Рима могли быть расценены как подстрекательство к мятежу.
Но если иродиане выступали за подчинение римскому императору и Ироду как его ставленнику, то фарисеи были поборниками свободы иудейского народа и возбуждали в иудеях нетерпение к римскому игу. Неплохой пример того, как противники объединяются ради общего дела.
@biblecode
Что было на монете?
На динарии, который дали Иисусу, вполне вероятно, был бюст императора Тиверия с надписью «TI CEASAR DIVI AVG F AVGUSTUS» («Тиверий кесарь, божественного Августа сын, Август»). Использование евреем такой монеты было нарушением закона Моисея.
Однако, среди фарисеев и иродиан нашлись те, у кого эта монета была при себе. Христос таким образом раскрыл их лицемерие — на словах патриоты, на деле — предатели своего Бога.
#образбожий@biblecode
@biblecode
На динарии, который дали Иисусу, вполне вероятно, был бюст императора Тиверия с надписью «TI CEASAR DIVI AVG F AVGUSTUS» («Тиверий кесарь, божественного Августа сын, Август»). Использование евреем такой монеты было нарушением закона Моисея.
📖 Исход, глава 20
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь.
Однако, среди фарисеев и иродиан нашлись те, у кого эта монета была при себе. Христос таким образом раскрыл их лицемерие — на словах патриоты, на деле — предатели своего Бога.
#образбожий@biblecode
@biblecode
Какую подать платили евреи Риму?
Немного о самой подати. Римское правительство собирало 3 установленных налога.
— Поземельный налог. Человек отдавал 1/10 производимого им зерна и 1/5 масла и вина.
— Подоходный налог. 1% от дохода человека.
— Персональный налог. 1 динарий с человека.
Вероятно, разговор Христа с фарисеями касался именно персонального налога.
@biblecode
Немного о самой подати. Римское правительство собирало 3 установленных налога.
— Поземельный налог. Человек отдавал 1/10 производимого им зерна и 1/5 масла и вина.
— Подоходный налог. 1% от дохода человека.
— Персональный налог. 1 динарий с человека.
Вероятно, разговор Христа с фарисеями касался именно персонального налога.
@biblecode
Помощь родителям — это закон. Корван — по желанию.
Практика корван, которую упоминает Иисус, — это иудейская практика передачи своего имущества храму. Желание отдать имущество храму исходило из осознания, что всё, чем человек обладает — не его, а Бога. Чтобы не забывать этого важного принципа люди составляли договор, в результате которого имущество человека переходило храму после его смерти. А до тех пор человек пользовался им как распорядитель.
Проблема, на которой делает акцент Иисус: люди, заключившие корван, отказывали своим бедным родителям в материальной помощи, говоря: «К сожалению, я уже отдал всё свое имущество Богу. У меня ничего для тебя нет». Иисус расставляет приоритеты: помощь родителям — это закон; корван — по желанию.
@biblecode
📖 От Марка, глава 7
И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей.
Практика корван, которую упоминает Иисус, — это иудейская практика передачи своего имущества храму. Желание отдать имущество храму исходило из осознания, что всё, чем человек обладает — не его, а Бога. Чтобы не забывать этого важного принципа люди составляли договор, в результате которого имущество человека переходило храму после его смерти. А до тех пор человек пользовался им как распорядитель.
Проблема, на которой делает акцент Иисус: люди, заключившие корван, отказывали своим бедным родителям в материальной помощи, говоря: «К сожалению, я уже отдал всё свое имущество Богу. У меня ничего для тебя нет». Иисус расставляет приоритеты: помощь родителям — это закон; корван — по желанию.
@biblecode
Клятва дарения
Есть современная тенденция среди миллионеров, очень напоминающая корван — Клятва дарения.
Клятва дарения (The Giving Pledge) была организована Уорреном Баффетом и Биллом Гейтсом, сейчас клятву подписали 204 человека, среди которых такие именитости как Марк Цукерберг, Джордж Лукас, Илон Маск, Дэвид Рокфеллер. Подписавшие обязуются отдавать 50% своего состояния на благотворительность на протяжении всей жизни. Некоторые из них повышают процент. К примеру, сам Билл Гейтс завещал благотворительным фондам 99% своего дохода, по сути лишив своих детей своего богатства, аргументировав это тем, что его дети должны знать цену деньгам. «Они свободны в своих действиях — могут заниматься всем, чем захотят, — объяснил Гейтс. — Но у них не будет денежного водопада, который позволит бездельничать».
К Библии и Богу Клятва дарения никакого отношения не имеет, но своей схожестью помогает понять, чем же на практике был корван.
@biblecode
Есть современная тенденция среди миллионеров, очень напоминающая корван — Клятва дарения.
Клятва дарения (The Giving Pledge) была организована Уорреном Баффетом и Биллом Гейтсом, сейчас клятву подписали 204 человека, среди которых такие именитости как Марк Цукерберг, Джордж Лукас, Илон Маск, Дэвид Рокфеллер. Подписавшие обязуются отдавать 50% своего состояния на благотворительность на протяжении всей жизни. Некоторые из них повышают процент. К примеру, сам Билл Гейтс завещал благотворительным фондам 99% своего дохода, по сути лишив своих детей своего богатства, аргументировав это тем, что его дети должны знать цену деньгам. «Они свободны в своих действиях — могут заниматься всем, чем захотят, — объяснил Гейтс. — Но у них не будет денежного водопада, который позволит бездельничать».
К Библии и Богу Клятва дарения никакого отношения не имеет, но своей схожестью помогает понять, чем же на практике был корван.
@biblecode
Время по-иудейски
Факт, который многие о Библии не знают.
У евреев «день» длился с 6 утра до 6 вечера и делился на 12 часов. «Ночь» начиналась в 6 вечера и делилась на 4 стражи по 3 часа.
Некоторые исследователи утверждают, что во времена Ветхого Завета стражей было 3, а не 4. Об этом может свидетельствовать упоминание средней стражи в книге Судей.
Утренняя стража длилась с 2 часов ночи до рассвета.
#время@biblecode
Факт, который многие о Библии не знают.
У евреев «день» длился с 6 утра до 6 вечера и делился на 12 часов. «Ночь» начиналась в 6 вечера и делилась на 4 стражи по 3 часа.
📖 От Матфея, глава 14
В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
📖 От Луки, глава 12
И если придет господин во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.
Некоторые исследователи утверждают, что во времена Ветхого Завета стражей было 3, а не 4. Об этом может свидетельствовать упоминание средней стражи в книге Судей.
📖 Книга Судей, глава 7
И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи.
Утренняя стража длилась с 2 часов ночи до рассвета.
📖 Псалом 118
Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.
#время@biblecode
Исполнение пророчества Исайи: город солнца и поклонение в Египте
@biblecode
📖 Исаия, глава 19
В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом; один назовется городом солнца. В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской.
📖 Комментарий из Библейского справочника Геллея
После Вавилонского пленения многие евреи остались жить в Евфатской долине, а некоторые из них поселились в Египте. Александрия, второй мировой город времени Христа, был заселен преимущественно евреями. Здесь был сделан перевод Ветхого Завета на греческий язык, названный Септуагинтой. В «городе солнца» Гелиполисе в 194 году до Р.Х. был построен храм по образцу иерусалимского, который служил центром поклонения для египетских евреев.
@biblecode
Тут Лента пишет про происхождение филистимлян. Не все слова знакомы, но радует, что упоминают Библию 😉
@biblecode
@biblecode
m.lenta.ru
Раскрыта тайна древней библейской цивилизации
Международная группа ученых разгадала тайну происхождения филистимлян — древнего народа, упоминающегося в Ветхом Завете и проживавшего на территории Израиля с XII века до нашей эры. Оказалось, что их предки мигрировали через Средиземное море, достигнув города…
Иеремия: Иерусалим будет разрушен
Пророк Иеремия покупает глиняный кувшин, созывает старейшин и выходит из Иерусалима через ворота Харшив — в долину Тофет. Там пророк разбивает кувшин и произносит слова проклятия:
Долина, в которую вышел Иеремия, служила местом городской свалки. В неё выбрасывали разный мусор, в том числе и глиняные черепки. На эту особенность указывает также название ворот Харшив, которое переводится как «ворота черепков».
Пророк выходит из города через ворота черепков и разбивает кувшин на осколки на кладбище глиняных сосудов. Это метафора.
Слова «Иерусалим уподобится Тофету» в свою очередь означают, что после разрушения Иерусалим будет напоминать городскую свалку.
Впоследствии Иеремия стал свидетелем осады и разрушения Иерусалима царем Навуходоносором в 586 году до н.э.
Пророчество описано в книге пророка Иеремии, 19 главе.
@biblecode
Пророк Иеремия покупает глиняный кувшин, созывает старейшин и выходит из Иерусалима через ворота Харшив — в долину Тофет. Там пророк разбивает кувшин и произносит слова проклятия:
Господь разобьет Иерусалим, как разбивают глиняный кувшин. Он сделает этот город подобным Тофету.
Долина, в которую вышел Иеремия, служила местом городской свалки. В неё выбрасывали разный мусор, в том числе и глиняные черепки. На эту особенность указывает также название ворот Харшив, которое переводится как «ворота черепков».
Пророк выходит из города через ворота черепков и разбивает кувшин на осколки на кладбище глиняных сосудов. Это метафора.
Слова «Иерусалим уподобится Тофету» в свою очередь означают, что после разрушения Иерусалим будет напоминать городскую свалку.
Впоследствии Иеремия стал свидетелем осады и разрушения Иерусалима царем Навуходоносором в 586 году до н.э.
Пророчество описано в книге пророка Иеремии, 19 главе.
@biblecode
Гостеприимство Содома и Гоморры
Христос отправляет Своих учеников в другие селения проповедовать благую весть. Он дает ряд поручений, среди которых поведение в случае негостеприимства. Участь негостеприимных городов — хуже участи Содома и Гоморры.
При упоминании этих двух городов люди чаще всего вспоминают об их грехе — содомии, или содомском грехе. Вообще содомия означает любое извращенное сексуальное поведение, но чаще всего люди подразумевают под ним гомосексуализм.
Однако упоминание Содома и Гоморры в контексте мессионерских путешествий учеников, вероятно, имеет другой смысл.
Дело в том, что Содом и Гоморра тоже не приняли Божьих посланцев. Библейская история говорит, что к Лоту в Содом пришли два ангела. Лот пригласил их в гости, а вечером содомляне окружили дом Лота и требовали вывести его гостей — чтобы изнасиловать. Лот начал упрашивать содомлян не делать этого, даже предложил вывести к ним двух своих дочерей-девственниц. Началось рукоприкладство, содомляне намеревались выломать дверь, но ангелы успели затащить Лота внутрь, а содомлян поразили слепотой. Остальную часть истории вы, вероятно, слышали. Ангелы велели Лоту с семейством бежать из Содома, после чего поразили города и окрестности огнем с неба.
Таким образом, слова Христа относительно участи Содома и Гоморры относятся именно к гостеприимству, а не вообще к порочной репутации этих городов.
#содом@biblecode
Христос отправляет Своих учеников в другие селения проповедовать благую весть. Он дает ряд поручений, среди которых поведение в случае негостеприимства. Участь негостеприимных городов — хуже участи Содома и Гоморры.
📖 От Матфея, глава 10
А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
При упоминании этих двух городов люди чаще всего вспоминают об их грехе — содомии, или содомском грехе. Вообще содомия означает любое извращенное сексуальное поведение, но чаще всего люди подразумевают под ним гомосексуализм.
Однако упоминание Содома и Гоморры в контексте мессионерских путешествий учеников, вероятно, имеет другой смысл.
Дело в том, что Содом и Гоморра тоже не приняли Божьих посланцев. Библейская история говорит, что к Лоту в Содом пришли два ангела. Лот пригласил их в гости, а вечером содомляне окружили дом Лота и требовали вывести его гостей — чтобы изнасиловать. Лот начал упрашивать содомлян не делать этого, даже предложил вывести к ним двух своих дочерей-девственниц. Началось рукоприкладство, содомляне намеревались выломать дверь, но ангелы успели затащить Лота внутрь, а содомлян поразили слепотой. Остальную часть истории вы, вероятно, слышали. Ангелы велели Лоту с семейством бежать из Содома, после чего поразили города и окрестности огнем с неба.
Таким образом, слова Христа относительно участи Содома и Гоморры относятся именно к гостеприимству, а не вообще к порочной репутации этих городов.
#содом@biblecode
Иеремия: Вавилон будет захвачен во время пьянки
Вероятно, в этом пророчестве Иеремия предсказывает падение Вавилона во время пиршества царя Валтасара. О нем подробно рассказывает Даниил.
Валтасар и его отец Навуходоносор знали о приближающемся войске мидян и персов. Навуходоносор вернулся для организации обороны внутри города, после чего двинулся навстречу противнику. Его войско было разбито, и сам он бежал. Валтасар, его сын, уверенный в неприступности Вавилона, устроил пир на виду у врагов во время религиозного праздника. Той же ночью противник прорыл каналы и отвел воды реки Евфрат, после чего проник в город.
Даниил повествует, что во время пира неведомая рука написала на стене слова, которые означали конец царства Валтасара и победу Мидии и Персии. Как это и звучит в пророчестве Иеремии («заснули вечным сном»), в ту ночь Валтасар был убит.
Пир Валтасара не был легкомысленностью. Он исходил из уверенности в непобедимости Вавилона. Вавилон был окружен реками. Стены Вавилона были неприступны. Специально для защиты от мидян была построена «мидийская стена». Методы постройки стен, их ширина, снабжение города водой — всё говорило о неприступности. Валтасар был настолько в этом уверен, что не побоялся устроить пир на виду у своего врага.
#вавилон@biblecode
📖 Иеремия, глава 51
И Вавилон будет грудою развалин <...> Во время разгорячения их сделаю им пир и упою их, чтобы они повеселились и заснули вечным сном.
Вероятно, в этом пророчестве Иеремия предсказывает падение Вавилона во время пиршества царя Валтасара. О нем подробно рассказывает Даниил.
📖 Даниил, глава 5
Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих.
Валтасар и его отец Навуходоносор знали о приближающемся войске мидян и персов. Навуходоносор вернулся для организации обороны внутри города, после чего двинулся навстречу противнику. Его войско было разбито, и сам он бежал. Валтасар, его сын, уверенный в неприступности Вавилона, устроил пир на виду у врагов во время религиозного праздника. Той же ночью противник прорыл каналы и отвел воды реки Евфрат, после чего проник в город.
Даниил повествует, что во время пира неведомая рука написала на стене слова, которые означали конец царства Валтасара и победу Мидии и Персии. Как это и звучит в пророчестве Иеремии («заснули вечным сном»), в ту ночь Валтасар был убит.
Пир Валтасара не был легкомысленностью. Он исходил из уверенности в непобедимости Вавилона. Вавилон был окружен реками. Стены Вавилона были неприступны. Специально для защиты от мидян была построена «мидийская стена». Методы постройки стен, их ширина, снабжение города водой — всё говорило о неприступности. Валтасар был настолько в этом уверен, что не побоялся устроить пир на виду у своего врага.
#вавилон@biblecode
Хочу поделиться выдержкой из книги «Вечный человек» Гилберта Кийта Честертона. Отрывки взяты из заключительной части главы «Демоны и философы». Честертон был английский мыслителем, журналистом и писателем конца XIX – начала XX века.
Чтобы был понятен контекст, прокомментирую. Писатель анализирует символы философий и религий и указывает на то, что все они являются упрощениями куда более сложной действительности. Впротивовес таким упрощениям христианство предлагает миру полную картину мира, полноценное мировоззрение, удовлетворяющее объективной истине.
#литература@biblecode
Чтобы был понятен контекст, прокомментирую. Писатель анализирует символы философий и религий и указывает на то, что все они являются упрощениями куда более сложной действительности. Впротивовес таким упрощениям христианство предлагает миру полную картину мира, полноценное мировоззрение, удовлетворяющее объективной истине.
#литература@biblecode
Излюбленным азиатским символом является змея, закусившая зубами собственный хвост. Это действительно совершенный зрительный образ чёткой идеи единства и цикличности — идеи, красной нитью проходящей через восточные философские системы и религии.
Колесо Будды, чаще именуемое свастикой <...> тоже символизирует тот самый акт возврата к замкнутой окружности. Этот деформированный крест фактически не что иное, как крест, превратившийся в колесо.
Крест сделался чем-то большим, чем просто историческое напоминание; он выражает почти с непреложностью математической формулы истину, составляющую саму суть вещей: идею противоречия, простирающегося в вечность. Не будет преувеличением сказать, пусть это прозвучит тавтологией, что крест — это суть всего сущего.
Иными словами, крест — как символ и как реальность — фактически утверждает идею разрыва кольца, которое есть «все и ничто». Он выводит нас за пределы заколдованного круга, где всё начинается и кончается в нашем воображении.
Христианство декларирует, что окружающий нас мир действительно реален, — иначе говоря, окружающие нас вещи существуют в своём истинном качестве. В этом христианская религия созвучна тому, что принято называть здравым смыслом; вся же история религий свидетельствует, что этот здравый смысл утрачивается во всех случаях, где его не охраняет христианская вера.
Без неё он не может существовать, хоть как-то продержаться, потому что мышление, предоставленное самому себе, не остаётся здравым: оно становится слишком примитивным, чтобы быть здравым. Философов соблазняет скорее простота, чем утончённость. Их всегда привлекали безрассудные упрощения.
Одно из этих очевидных, слишком очевидных, упрощённых объяснений таково: всё кругом лишь сны и иллюзии, и не существует ничего за пределами моего «я». Другое объяснение: всё на свете повторяется. Ещё одно <...> сводится к тому, что всем происходящим с нами мы обязаны себе самим, своей яркой обособленности, своей индивидуальности, и ничего не «образуется» до тех пор, пока мы вновь не сольёмся с окружающим миром.
[Зороастр считается автором ещё одной упрощённой формулы:] о равноправии добра и зла, одновременно сбалансированных и воюющих между собой в каждом атоме.
Но главная беда в том, что все они [философы] считали, будто всё существующее может быть выражено в виде графика, а не рисунка <...>. Они были не в состоянии поверить, что религия — это, по сути, не узор, а картина. Ещё труднее им было взять в толк, что эта картина изображает нечто реально существующее за пределами нашего разума. Порой такой философ закрашивает весь диск чёрной краской и объявляет себя пессимистом; иногда он делает его сплошь белым и объявляет себя оптимистом; бывает, он делит его строго пополам — на чёрную и белую половины — и начинает называть себя дуалистом <...>. Никто из них не был способен понять ту силу, которая начала строить соотношения по образцу реальных пропорций, воплощённых в живом мире, хотя и кажущихся сухому геометру искажёнными.
#литература@biblecode