Продолжаем разбор трактовок От Матфея 16:18

4⃣ Камень в стене церкви (4/8)

В своем послании Петр сравнивает христиан с камнями живыми, из которых строится «дом духовный». Четвертая трактовка делает акцент на том, что Петр был признан таким камнем, одним из многих, из которых создана Церковь.

📖 1 Петра 2:4-5
Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный...

5⃣ Фундамент церкви — человек совместно со Христом

Очень схожая трактовка, но упор на том, что Петр ложится в основание церкви ВМЕСТЕ со Христом. В общем-то и все продолжатели христианства становятся опорой для следующих рядов здания.

Эта трактовка подчеркивает важность взаимодействия благодати и человеческого служения. Бог хочет являть Свое спасение, используя руки человека.

@biblecode

6⃣ Фундамент церкви — это Иисус (5/8)

Поскольку Иисус использует противопоставление петрос-петра, то можно предположить также, что Он употребил его для контраста.

Ты — всего лишь камень, а Я построю церковь на скале, то есть на Себе.

Такая трактовка более чем возможна. Павел неоднократно называет Иисуса главой Церкви (и первенцем во всём!), а вовсе не Петра. Да и сам Петр как будто подтверждает это понимание:

📖 1 Петра 2:7
Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла...

Здесь мы видим, что Петр считает, что Бог поместил в угол здания церкви, в фундамент, именно Иисуса. Остальные же христиане являются не фундаментом, а кирпичами:

📖 1 Петра 2:4-5
Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный...

Некоторые комментарии

@biblecode

7⃣ Фундамент церкви — это исповедание (6/8)

Другая трактовка заключается в том, что слова Иисуса — это реакция Иисуса на исповедание Его Мессией:

📖 От Матфея 16:15-18
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою...

Это толкование хорошо использует контекст слов Иисуса. Действительно, Иисус говорит эти слова не отдельно, а ПОТОМУ ЧТО Петр произнес эту истину, которую должен будет повторить вслед за ним каждый верующий во Христа. Петр, таким образом, первооткрыватель этой истины.

Но что также важно — это не он открыл эту истину, а она была открыта ему Отцом. «Заслуга» Петра лишь в том, что он «прислушался» к этой истине. Давайте вспомним, что Симон означает «внимающий» и по-новому взглянем на уже изученное место:

📖 Иоанна 1:42
Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон [«слушающий внимательно»] <...>; ты наречешься Кифа, что значит: «камень» (Петр).

Здесь Иисус говорит «наречешься» — так, будто это должно произойти позже. Вполне возможно, этот момент наступает именно в день исповедания. Ведь Иисус обращается к Петру «Симон Ионин», а затем говорит:

«Я говорю тебе: ты — Петр».

Говорит так, будто это наконец случилось.

Ты исповедовал Меня Господом, и тем самым познал основание (петра), на котором я построю Церковь. Это делает тебя камнем (петрос) в домостроительстве Божьем.

Это место также хорошо отражает понимание этой истины Петром в послании:

📖 1 Петра 2:4-5
...сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный...

Некоторые комментарии 1
Комментарии 2

@biblecode

8⃣ Фундамент церкви — это откровение (7/8)

Другая трактовка, но очень похожая на предыдущую, заключается в том, что скалой является откровение Отцом истины об Иисусе как Мессии.

Здесь очень тонкое отличие — оно в акценте на словах:

📖 От Матфея 16:15-18
...не плоть и кровь ОТКРЫЛИ тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах...

Иисус продолжает: Ты стал камнем, познав эту истину, но единственный путь к познанию — это откровение, которое даёт Отец и никто другой.

Эта трактовка подчеркивает особую роль откровения в принятии Христа. Особо роль откровения подчеркивал апостол Павел:

📖 Галатам 1:11-12
Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое; ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.


@biblecode

Фундамент церкви: вывод (8/8)

По-хорошему я должен сделать вывод из всех предыдущих записей, выбрав одну и отбросив другие. Но, пожалуй, я этого не стану делать — потому что вопрос по-прежнему спорный.

Скажем, католики остро воспримут, если я отброшу опцию номер 1⃣, хотя я отдаю ей самый низкий приоритет. Банально, она просто не учитывает текстологическое различие. Протестанты категорически отрицают эту версию — потому что она ставит одного человека выше остальных и вручает в его руки полномочия, которыми (по уму) не должен обладать никто из людей, кроме одного лишь Господа Иисуса.

Но в защиту этой версии я могу сказать, что Господь МОГ это сделать. Это Он решает, через чьи несовершенные руки строить Своё здание:

📖 Римлянам 9:21
Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд — для почетного употребления, а другой для низкого?

В любом случае этот почет, оказанный такому трусу и выскочке как Петр (рассуждаю по-человечески), подчеркивает, что Бог желает творить ЧЕРЕЗ человека, Он не хочет это делать без нас с вами (что, в том числе, отсылает нас к трактовкам 4⃣ и 5⃣).

Поэтому это трактовку не удается совершенно отбросить.

Про остальные трактовки мне хочется сказать, что они все справедливы — то есть они действительно отражают христианскую историю и христианское учение. И потому нет большой ошибки в том, чтобы считать одну из них вернее других.

Но если говорить обо мне, то я склоняюсь к опции 7⃣ — она мне кажется наиболее «стройной», и мне симпатично то, как она объединяет собой разные места Нового Завета.

И, к слову, до этого момента я придерживался опции 6⃣. Как видите, поменял точку зрения.

@biblecode

Обман

📖 Римлянам 1:28-29
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они <...> исполнены зависти, убийства, распрей, обмана...

δόλος — обман, долос.

Комментарии к Новому Завету Баркли

Значение этого слова лучше всего понять исходя из глагола долоун. Долоун употребляется в двух характерных случаях: подделывать металлы и разбавлять вино.

Долос — это обман; им определяют человека неискреннего и извращённого образа мысли, неспособного поступать открыто и честно, использующего скрытные и нечестные пути для достижения своих целей. Этим словом определяют искусную хитрость интриганов, которые есть в каждой общине и в каждом обществе.

@biblecode

От меньшего к большему

📖 От Луки, глава 11
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.

Риторический прием, который здесь использует Иисус — qal wahomer — это типичный раввинистический аргумент, суть которого в заключении, что если что-то верно для меньшего случая, то оно будет верно и для большего: если вы делаете благо своим детям, то сколько же больше Отец Небесный сделает для Своих.

Напрягите мозг и вспомните, где ещё в Библии используются подобные доказательства — о своих находках пишите в комментарии.

@biblecode

Ведь Младенец родился нам, Сын дан нам! На плечи Его будет возложена власть, и Он будет назван: Чудесный Советник, Могучий Бог, Вечный Отец, Князь, дарующий мир.
(Исайя)

«Я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».

Ф. М. Достоевский, из письма Н. Д. Фонвизиной

@biblecode

История повествует о мальчике Элвине, обладающем сверхспособностями; он предсказывает будущее, боится света, «облучает» своим внутренним светом других людей. Разум Элвина перехватывает зашифрованные информационные сообщения и жители ранчо, на котором растят Элвина, организуют религиозный культ вокруг этих чисел. Однако физическое состояние мальчика ухудшается, и у него появляется сверхъестественное понимание, что он должен прибыть в определенное место в определенное время. Его отец Рой, самоотверженно верящий в исключительность своего сына, увозит его с ранчо в Техасе и везёт во Флориду. Последователям культа это не нравится, поскольку они считают, что Элтон должен спасти их от конца света. Тем временем, числами, которые в культе используют в качестве Библии, заинтересовывается и ЦРУ...

Это завязка фильма, и, собственно, с первых кадров фильма мы видим их уже в пути. Предыстория здесь опущена, и оно к лучшему — история не сказать чтобы активная, и потому медленная завязка ей бы точно помешала.

Фильм фантастический, о сверхспособностях, и во многом держит интерес за счёт невероятных интригующих событий, однако по форме это скорее драма с элементами мистики (не приключения, не боевик, не фантастика). Она рассказывает об отношениях родителей с сыном, вере, защите и предназначении.

И ниже я объясню, почему этот фильм стоит посмотреть христианам. Чтобы посмотреть скрытый текст, нажмите на него. Но советую читать его уже после просмотра, чтобы не заспойлерить себе сюжет.