За что злословят христиан?
Апостол Петр в своем послании призывает христиан...
И вскользь упоминает, что есть нечто, за что христиан злословят:
Некоторые богословы задаются вопросом: о чём именно идёт речь? За какое поведение христиан могли злословить?
Версии богословов
Ответы предлагаются разные. Например, Джон Мак-Артур пишет, что христиан обвиняли в:
▫️мятеже
▫️атеизме
▫️каннибализме
▫️аморальности
▫️подрыве торговли и общественного порядка
▫️подстрекательстве рабов к восстанию
Мог ли Пётр иметь в виду что-то из этого?
Ответ Петра
Хотя в этой главе Пётр не поясняет, что именно имеется в виду, он снова и снова возвращается к теме злословия в следующих главах:
Наконец, в четвёртой главе он даёт вполне ясное объяснение:
Вывод
Пётр мог подразумевать под злословием любые ложные обвинения в адрес христиан, включая самые нелепые и тяжёлые. Но когда он сам раскрывает суть происходящего, то объясняет злословие скорее как непонимание и враждебную реакцию язычников на отказ христиан участвовать в привычных им плотских удовольствиях и культовых практиках. То, что для христиан — освящённая жизнь, для окружающих выглядело странно и вызывало подозрение.
Источник
@biblecode
Апостол Петр в своем послании призывает христиан...
📖 1 Петра 2:11-12
...удаляться от плотских похотей <...> и провождать добродетельную жизнь между язычниками...
И вскользь упоминает, что есть нечто, за что христиан злословят:
...дабы они ЗА ТО, ЗА ЧТО ЗЛОСЛОВЯТ ВАС, КАК ЗЛОДЕЕВ, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.
Некоторые богословы задаются вопросом: о чём именно идёт речь? За какое поведение христиан могли злословить?
Версии богословов
Ответы предлагаются разные. Например, Джон Мак-Артур пишет, что христиан обвиняли в:
▫️мятеже
▫️атеизме
▫️каннибализме
▫️аморальности
▫️подрыве торговли и общественного порядка
▫️подстрекательстве рабов к восстанию
Мог ли Пётр иметь в виду что-то из этого?
Ответ Петра
Хотя в этой главе Пётр не поясняет, что именно имеется в виду, он снова и снова возвращается к теме злословия в следующих главах:
📖 1 Петра 3:16
Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.
Наконец, в четвёртой главе он даёт вполне ясное объяснение:
📖 1 Петра 4:3-5
Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям, (мужеложству, скотоложству, помыслам,) пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас. Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых.
Вывод
Пётр мог подразумевать под злословием любые ложные обвинения в адрес христиан, включая самые нелепые и тяжёлые. Но когда он сам раскрывает суть происходящего, то объясняет злословие скорее как непонимание и враждебную реакцию язычников на отказ христиан участвовать в привычных им плотских удовольствиях и культовых практиках. То, что для христиан — освящённая жизнь, для окружающих выглядело странно и вызывало подозрение.
Источник
@biblecode
👍5🔥1
Наткнулся на важный и довольно непростой нюанс в прочтении 1 Петра 2:13. В процессе разбора набросал шесть (!!!) отдельных записей, чтобы раскрыть суть проблематики и рассмотреть разные трактовки этого стиха. Но в какой-то момент понял: такого счастья никому не надо.
Поэтому решил сжать все выводы в одну удобочитаемую запись.
Тем не менее, полный разбор, со всеми подробностями и комментариями богословов, опубликован в «архиве» канала — для тех, кто хочет вгрызться в текст глубже. Здесь:
https://t.me/biblecode_archive/406
А ниже — пост-одиночка.
Поэтому решил сжать все выводы в одну удобочитаемую запись.
Тем не менее, полный разбор, со всеми подробностями и комментариями богословов, опубликован в «архиве» канала — для тех, кто хочет вгрызться в текст глубже. Здесь:
https://t.me/biblecode_archive/406
А ниже — пост-одиночка.
Telegram
BibleCode Архив
Всякому человеческому установлению (1/6)
📖 1 Петра 2:13
Подчиняйтесь ради Господа всякому человеческому установлению: царю ли, как верховной власти...
Этот стих звучит довольно просто, однако, в греческом оригинале здесь используется слово κτισεως (ктисеос)…
📖 1 Петра 2:13
Подчиняйтесь ради Господа всякому человеческому установлению: царю ли, как верховной власти...
Этот стих звучит довольно просто, однако, в греческом оригинале здесь используется слово κτισεως (ктисеос)…
Подчиняйтесь всякому человеческому творению
Мы привыкли к такому переводу этой фразы:
Но в оригинале вместо слова «установление» стоит греческое κτίσεως (ктисеос), которое везде в Новом Завете переводится как «творение». Поэтому буквально переводится так:
Однако использование фразы «человеческое творение» для греческого оригинала необычно, и потому богословы задаются вопросом: что же имел в виду Петр? Существует 3 основных трактовки, вот они:
1️⃣ «Подчиняйтесь каждому ЧЕЛОВЕКУ».
Это самое буквальное прочтение. Проблема этой версии в том, что подчиняться всем подряд попросту неразумно. Другая проблема в том, что «творение» НИКОГДА не используется в Библии в отношении человеческого вида.
2️⃣ «Любому человеческому ПОРЯДКУ / ВЛАСТИ».
Здесь подразумевается подчинение любому постановлению, СОЗДАННОМУ ЧЕЛОВЕКОМ и регулирующему социальную жизнь человека. Под этим понимается любое общественное соглашение, закон, порядок; а также власть правителя — как производное этого порядка.
Это классическое понимание. Но и у него есть слабые места: сам Пётр в Деяниях 4:19 открыто ослушался власти, а потому такое требование невозможно воспринимать как абсолютное. К тому же, оно будто бы оправдывает любые, даже заведомо несправедливые законы.
3️⃣ «Подчиняйтесь всякому (БОЖЕСТВЕННОМУ) постановлению СРЕДИ людей».
Здесь ключевой момент в том, что греческое κτισεως в Библии ВСЕГДА используется в контексте Божественного творения и никогда в смысле «человеческого изобретения». Поэтому речь скорее о том, что БОГ УСТАНОВИЛ определённый порядок для человеческой жизни.
Иными словами: Пётр говорит не о подчинении любой человеческой власти, а лишь той, которая действительно установлена Богом.
Эта версия лишена противоречий первых двух.
Вывод
У каждой трактовки есть свои аргументы. Но, если исходить из здравого смысла, лексики оригинала и библейского контекста, наиболее корректной представляется третья.
Пётр призывает подчиняться не всякой власти подряд, а только той, что установлена Господом.
@biblecode
Мы привыкли к такому переводу этой фразы:
📖 1 Петра 2:13
Подчиняйтесь ради Господа всякому человеческому УСТАНОВЛЕНИЮ: царю ли, как верховной власти...
Но в оригинале вместо слова «установление» стоит греческое κτίσεως (ктисеос), которое везде в Новом Завете переводится как «творение». Поэтому буквально переводится так:
Подчиняйтесь всякому человеческому ТВОРЕНИЮ.
Однако использование фразы «человеческое творение» для греческого оригинала необычно, и потому богословы задаются вопросом: что же имел в виду Петр? Существует 3 основных трактовки, вот они:
1️⃣ «Подчиняйтесь каждому ЧЕЛОВЕКУ».
Это самое буквальное прочтение. Проблема этой версии в том, что подчиняться всем подряд попросту неразумно. Другая проблема в том, что «творение» НИКОГДА не используется в Библии в отношении человеческого вида.
2️⃣ «Любому человеческому ПОРЯДКУ / ВЛАСТИ».
Здесь подразумевается подчинение любому постановлению, СОЗДАННОМУ ЧЕЛОВЕКОМ и регулирующему социальную жизнь человека. Под этим понимается любое общественное соглашение, закон, порядок; а также власть правителя — как производное этого порядка.
Это классическое понимание. Но и у него есть слабые места: сам Пётр в Деяниях 4:19 открыто ослушался власти, а потому такое требование невозможно воспринимать как абсолютное. К тому же, оно будто бы оправдывает любые, даже заведомо несправедливые законы.
3️⃣ «Подчиняйтесь всякому (БОЖЕСТВЕННОМУ) постановлению СРЕДИ людей».
Здесь ключевой момент в том, что греческое κτισεως в Библии ВСЕГДА используется в контексте Божественного творения и никогда в смысле «человеческого изобретения». Поэтому речь скорее о том, что БОГ УСТАНОВИЛ определённый порядок для человеческой жизни.
Иными словами: Пётр говорит не о подчинении любой человеческой власти, а лишь той, которая действительно установлена Богом.
Эта версия лишена противоречий первых двух.
Вывод
У каждой трактовки есть свои аргументы. Но, если исходить из здравого смысла, лексики оригинала и библейского контекста, наиболее корректной представляется третья.
Пётр призывает подчиняться не всякой власти подряд, а только той, что установлена Господом.
@biblecode
🕊3❤2🔥1
Когда меняешь парадигму, неожиданно начинаешь замечать то, чего раньше не замечал.
💯2
Верою сделал
Читая послание к евреям, я очень удивился, обнаружив, как автор, говоря об «осуществлении ожидаемого», собственно, протягивает веру в дела (я писал на эту тему здесь).
Взгляните сами, он практически пишет: «верою Ной... сделал; верою Авраам... сделал».
И чтобы правильно подметить мысль автора, заметим: он говорит, что «вера есть осуществление ожидаемого», то есть он вовсе не говорит, что дело — это следствие веры. Что он говорит на самом деле, это: дело, произошедшее из убеждения — это и есть вера.
@biblecode
Читая послание к евреям, я очень удивился, обнаружив, как автор, говоря об «осуществлении ожидаемого», собственно, протягивает веру в дела (я писал на эту тему здесь).
Взгляните сами, он практически пишет: «верою Ной... сделал; верою Авраам... сделал».
📖 Евреям, глава 11
Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере. Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
И чтобы правильно подметить мысль автора, заметим: он говорит, что «вера есть осуществление ожидаемого», то есть он вовсе не говорит, что дело — это следствие веры. Что он говорит на самом деле, это: дело, произошедшее из убеждения — это и есть вера.
@biblecode
👍2
О легитимности власти
Мы знаем, что «вся власть от Бога». Как минимум, это означает, что Бог допускает конкретного правителя к власти, и это своего рода «правовое основание» для правления.
Но далеко не всегда этот правитель после «воцарения» идёт тем путем, который угоден Богу (я об этом писал). Таким образом, правитель теряет легитимность. Просто для примера:
И поскольку легитимность можно потерять, то любой правитель должне быть заинтересован в следующем:
Как же сохранить легитимность своего правления?
Ответ:
(Спасибо, Капитан Очевидность, а то мы не догадывались! 😁)
Иначе случится непоправимое
Можно подумать: ну и что с того? Бог дал власть в руки этого царя, её не отнять, потому что Сам Бог однажды вручил её ему, и он будет править, пока не умрет. Подумаешь, потерял легитимность.
Не всё так просто. С царями, потерявшими легитимность, Бог разбирался Своими методами:
▫️Сын упомянутого выше Ваасы, царь Ила, был убит его рабом
▫️Навуходоносор сошел с ума, но через период был восстановлен Богом в царстве (восстановил легитимность)
▫️ Правление Саула было отвергнуто, и следующий царь был назначен ещё при его жизни. И хотя он всё же правил до смерти, тем не менее навсегда потерял спокойствие (стал депрессивен и агрессивен) и поддержку Бога. Это прекрасно отражают обстоятельства его смерти: в результате проигранного сражения (отсутствие поддержки Бога) он решил покончить с собой (отчаяние).
▫️Царь Ирод Агриппа I был изъеден червями изнутри
Иначе говоря, с царем, потерявшим «законное» основание для своего правления, может случиться всё, что угодно — у них больше нет «защиты» от любой «случайности».
@biblecode
Мы знаем, что «вся власть от Бога». Как минимум, это означает, что Бог допускает конкретного правителя к власти, и это своего рода «правовое основание» для правления.
Но далеко не всегда этот правитель после «воцарения» идёт тем путем, который угоден Богу (я об этом писал). Таким образом, правитель теряет легитимность. Просто для примера:
📖 3 Цар 16:2–3
...ты же пошел путем Иеровоама <...> вот, Я отвергну дом Ваасы...
И поскольку легитимность можно потерять, то любой правитель должне быть заинтересован в следующем:
Как же сохранить легитимность своего правления?
Ответ:
📖 2 Царств 23:3
...владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием.
(Спасибо, Капитан Очевидность, а то мы не догадывались! 😁)
Иначе случится непоправимое
Можно подумать: ну и что с того? Бог дал власть в руки этого царя, её не отнять, потому что Сам Бог однажды вручил её ему, и он будет править, пока не умрет. Подумаешь, потерял легитимность.
Не всё так просто. С царями, потерявшими легитимность, Бог разбирался Своими методами:
▫️Сын упомянутого выше Ваасы, царь Ила, был убит его рабом
▫️Навуходоносор сошел с ума, но через период был восстановлен Богом в царстве (восстановил легитимность)
▫️ Правление Саула было отвергнуто, и следующий царь был назначен ещё при его жизни. И хотя он всё же правил до смерти, тем не менее навсегда потерял спокойствие (стал депрессивен и агрессивен) и поддержку Бога. Это прекрасно отражают обстоятельства его смерти: в результате проигранного сражения (отсутствие поддержки Бога) он решил покончить с собой (отчаяние).
▫️Царь Ирод Агриппа I был изъеден червями изнутри
Иначе говоря, с царем, потерявшим «законное» основание для своего правления, может случиться всё, что угодно — у них больше нет «защиты» от любой «случайности».
@biblecode
👍2🤔1
Рабство желания
📖 Римлянам 1:28-31
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
@biblecode
📖 Римлянам 1:28-31
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Нет большего рабства, которому может быть предан человек, чем рабство своим собственным похотям.
Мэтью Генри, богослов
@biblecode
👍2
У савана нет карманов
Прочел тут отрывок послания Тимофею:
...и вспомнил эту пословицу (в заголовке) — у нее именно такой смысл, как у библейского отрывка. Нет смысла бесцельно обогащаться. В загробный мир ничего с собой не унесешь, поэтому всё твое богатство должно служить тебе и окружающим — в этом мире, сейчас.
Пока искал информацию о пословице, то обнаружил, что саван — это одежда, в которую одевают (или оборачивают) умерших. И у этой одежды нет карманов (утверждает пословица).
И, собственно, такая традиция (пеленать умерших) была... у евреев, испокон веков.
Казус мой был в том, что я знал эту пословицу как испанскую (на самом деле вариации этой пословицы есть у многих народов), и я считал, что саван — это загробный мир, а вовсе не одежда.
@biblecode
Прочел тут отрывок послания Тимофею:
📖 1 Тимофею 6:6-9
Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти...
...и вспомнил эту пословицу (в заголовке) — у нее именно такой смысл, как у библейского отрывка. Нет смысла бесцельно обогащаться. В загробный мир ничего с собой не унесешь, поэтому всё твое богатство должно служить тебе и окружающим — в этом мире, сейчас.
Пока искал информацию о пословице, то обнаружил, что саван — это одежда, в которую одевают (или оборачивают) умерших. И у этой одежды нет карманов (утверждает пословица).
И, собственно, такая традиция (пеленать умерших) была... у евреев, испокон веков.
Казус мой был в том, что я знал эту пословицу как испанскую (на самом деле вариации этой пословицы есть у многих народов), и я считал, что саван — это загробный мир, а вовсе не одежда.
@biblecode
🔥4😁3
Сотворим себе Бога по образу человеческому
@biblecode
Величайшей честью для человека было то, что Бог сотворил его по образу Своему, а человек оказывает величайшее бесчестие Богу тем, что творит себе Бога по образу человеческому.
Мэтью Генри, богослов (об идолопоклонстве)
@biblecode
❤4🤔2😢2💯2
Где-то там в начале прошлого года я писал яростную реакцию на выступление Ряховского и аргументировал, почему бездействие иногда осуждается более нежели действие. Иногда, когда мы меняем парадигму, то начинаем замечать, что эта тема гораздо глубже, чем мы предполагали. Удивление мое в следующем:
Иисус сказал целую притчу о бездействии!
Иисус сказал целую притчу о бездействии!
Притча о бездействии
Притча о талантах — это не только притча о том, как быть «верным в малом», но и притча о слуге, который закопал свой талант:
Определенно, Господин очень сурово поступил со слугой, который бездействовал 💁🏻♂️
Будущий суд над бездействовавшими
И что ещё более любопытно — далее Иисус говорит о будущем суде, где отделит «овец от козлов» и одним скажет:
И поясняет, каким образом праведникам удалось проявить к Нему такую заботу:
Остальным же (которые бездействовали) он сказал:
И итог?
Обращу ваше внимание лишний раз: и праведники, и грешники одинаково «не поняли», в каких это таких ситуациях они могли бы «помочь» Христу, а Христос попросту обратил внимание и тех, и других на добродетель в отношении к ближнему.
Потому, скажу я вам, бездействие в определенных ситуациях — это прямой путь в ад.
@biblecode
Притча о талантах — это не только притча о том, как быть «верным в малом», но и притча о слуге, который закопал свой талант:
📖 От Матфея 25:26-27
Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью!.. <...> негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
Определенно, Господин очень сурово поступил со слугой, который бездействовал 💁🏻♂️
Будущий суд над бездействовавшими
И что ещё более любопытно — далее Иисус говорит о будущем суде, где отделит «овец от козлов» и одним скажет:
📖 Матфея 25:35-36
...алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
И поясняет, каким образом праведникам удалось проявить к Нему такую заботу:
📖 От Матфея 25:37-40
Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
Остальным же (которые бездействовали) он сказал:
Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне...
И итог?
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Обращу ваше внимание лишний раз: и праведники, и грешники одинаково «не поняли», в каких это таких ситуациях они могли бы «помочь» Христу, а Христос попросту обратил внимание и тех, и других на добродетель в отношении к ближнему.
Потому, скажу я вам, бездействие в определенных ситуациях — это прямой путь в ад.
@biblecode
🔥2😢2
Злонравие за чашкой чая
📖 Римлянам 1:28-29
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда <...>, злонравия...
@biblecode
📖 Римлянам 1:28-29
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда <...>, злонравия...
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Злонравие (κακοήθεια, какоэтеия).
Аристотель определил, что какоэтеия - это «дух, всегда предполагающий самое плохое о других людях».
Римский писатель Плиний определил это как «злостное толкование».
Джереми Тейлор сказал, что это слово как «один из основных пороков человека, всегда смотреть на вещи с неправильной стороны и толковать их в самом плохом смысле».
Вполне возможно, что это самый типичный из всех пороков. Если какое-нибудь действие человека можно рассматривать с двух сторон, человеческая природа предпочтёт выбрать худшее объяснение этому поступку. Просто страшно подумать, сколько честных имён было погублено в разговорах за чашкой чая, когда люди давали злонравное толкование совершенно невидимому действию. Когда у нас возникает желание поступить так, мы должны помнить, что Бог слышит и помнит каждое сказанное нами слово.
@biblecode
👍3❤2
Понет: обоснование свержения тирании
Ниже изложено обоснование свержения тирании по «Краткому трактату о политической власти» Джона Понета.
Библия учит, что соблюдение закона способствует спасению — как самого человека, так и окружающих — от Божьего гнева.
Беззаконие же, напротив, уводит от цели спасения. Оно разрушает любовь и приводит общество к духовному и физическому краху:
Писание последовательно свидетельствует: чрезмерное беззаконие ведёт к уничтожению целых народов. Так были уничтожены Содом и Гоморра, погиб допотопный мир, истреблены многие языческие народы — всё это как ответ Божий на крайнее разложение.
Угроза Божьего суда — реальна. Поэтому и народ, и правитель обязаны стремиться к восстановлению закона и справедливости:
Однако во многих случаях именно правитель становился источником беззакония, заражая собой весь народ:
Иисус предупреждает:
Эти слова напрямую применимы и к негодному правителю, который вводит в соблазн целое общество. Поэтому народ не должен слепо следовать за властью, если та ведёт ко злу. Напротив — лучше «увечному войти в жизнь», чем «с двумя руками пойти в геенну»:
Отсюда Понет делает решающий вывод: если правитель становится источником беззакония, общество обязано позаботиться о своём спасении и «отсечь руку, соблазняющую ко греху». Лучше быть «увечным народом» — с историей о сверженном тиране, — чем следовать за ним в ад.
@biblecode
Ниже изложено обоснование свержения тирании по «Краткому трактату о политической власти» Джона Понета.
Библия учит, что соблюдение закона способствует спасению — как самого человека, так и окружающих — от Божьего гнева.
Беззаконие же, напротив, уводит от цели спасения. Оно разрушает любовь и приводит общество к духовному и физическому краху:
📖 От Матфея 24:12
...по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь...
Писание последовательно свидетельствует: чрезмерное беззаконие ведёт к уничтожению целых народов. Так были уничтожены Содом и Гоморра, погиб допотопный мир, истреблены многие языческие народы — всё это как ответ Божий на крайнее разложение.
Угроза Божьего суда — реальна. Поэтому и народ, и правитель обязаны стремиться к восстановлению закона и справедливости:
📖 Притчи 29:4
Царь правосудием утверждает землю...
Однако во многих случаях именно правитель становился источником беззакония, заражая собой весь народ:
📖 3 Царств 15:30
...за грехи Иеровоама, которые он сам делал и которыми ввел в грех Израиля...
Иисус предупреждает:
📖 Горе миру от соблазнов... но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
Эти слова напрямую применимы и к негодному правителю, который вводит в соблазн целое общество. Поэтому народ не должен слепо следовать за властью, если та ведёт ко злу. Напротив — лучше «увечному войти в жизнь», чем «с двумя руками пойти в геенну»:
Ибо подданные не должны (вопреки природе) способствовать собственному разрушению, но стремиться к собственному спасению: не поддерживать зло, а подавлять его: ибо не только творящие, но и согласные на зло будут наказаны (так гласят как Божьи, так и человеческие законы). И люди должны проявлять больше уважения к своей стране, чем к своему королю; и больше уважения к государству в целом, чем к какому-либо отдельному человеку.
Потому что государство и общество на ступень выше короля. После Бога люди должны любить свою страну и все общество в целом больше, чем любого его члена, поскольку короли и принцы (какими бы великими они ни были) — всего лишь члены общества. Король без общества никак не может существовать, а вот общество вполне может существовать и процветать и без короля.
Отсюда Понет делает решающий вывод: если правитель становится источником беззакония, общество обязано позаботиться о своём спасении и «отсечь руку, соблазняющую ко греху». Лучше быть «увечным народом» — с историей о сверженном тиране, — чем следовать за ним в ад.
@biblecode
🔥2
Библейский код
Милосердием и правдою очищается грех (1/2) В книге «Неудобное прошлое» Николай Эппле описывает дискуссию вокруг расследований активистов относительно деятельности НКВД. Эти активисты различными способами добивались раскрытия архивной информации о тайных расстрелах…
Ранее я уже объяснял, что помилование возможно только после раскрытия правды и признания греха, и на днях наткнулся на толкования Амброзиастера. Вот, что он пишет:
Эта формулировка впечатляет своей точностью и лаконичностью.
@biblecode
...никому не может быть навязана милость, если он не ищет праведности.
Эта формулировка впечатляет своей точностью и лаконичностью.
@biblecode
❤3
Вероломный как грек?
Ещё один интересный комментарий от Баркли. Особенно впечатляет часть про римлянина, который «мог распоряжаться тысячами талантов под одно честное слово». Я даже не знал, что такое бывает 😅
📖 Римлянам 1:28-31
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они <...> безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы...
@biblecode
Ещё один интересный комментарий от Баркли. Особенно впечатляет часть про римлянина, который «мог распоряжаться тысячами талантов под одно честное слово». Я даже не знал, что такое бывает 😅
📖 Римлянам 1:28-31
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они <...> безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы...
📖 Комментарии к Новому Завету Баркли
Вероломны ἀσύνθετος (асунтетос).
Это слово должно было с особой силой звучать для римских слушателей. В дни величия Рима, римская честность была поразительной. Слово римлянина было настолько же надёжным, как и его долговое обязательство. В этом, в сущности, состояло одно из важных различий между римлянином и греком. Грек был прирождённым мошенником. Греки говорили, что, если доверить губернатору или чиновнику один талант, он ухитрится, даже если его будут проверять десять контролёров и счётчиков, присвоить толику от него; в то время как римлянин, будь это должностное лицо на государственной службе или военачальник в военном походе, мог распоряжаться тысячами талантов под одно честное слово и никогда ни один грош не пропадал. Когда Павел писал это слово, он призывал римлян не только к христианской этике, но и к эталонам честности их великого прошлого.
📖 Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому Новому Завету, Клеон Роджерс
ἀσύνθετος (802) нарушитель завета, нарушитель соглашения.
📖 Словарь Стронга по стихам
ἀσύνθετος - вероломный (нарушающий свое слово или обещание), ненадежный, неверный.
@biblecode
👍4🤔1
Forwarded from NUTA | Научно о религии (Нюта Телеграм)
Хроники Нарнии - скрытый пересказ Библии?
Разбор идей и сюжетов
👉 Автор произведения - Клайв Льюис - протестант, а значит, мы будем искать именно протестанстские идеи.
👉 Лев Аслан - символ Иисуса.
✔ Лев был выбран, поскольку Иисус происходил из колена Иуды, а символом этого иудейского колена является лев.
✔ Жертвоприношение Аслана, а, затем его воскрешение - отсылка к страданиям Христа
👉 Эдмунд - младший из братьев - предатель Иуда
👉 Колдунья - Сатана, а последняя битва, как раз сразу после воскресения Аслана - Апокалипсис.
Сам Льюис пишет:
Я говорю: «Предположим, была бы такая страна Нарния, и Сын Божий, как Он стал Человеком в нашем мире, стал бы там Львом, и представим, что бы могло случиться».
В книге и фильме еще очень много отсылок, я написала только основные.
Обожаю делать разборы популярных фильмов с точки зрения религиоведения. Вам нравится?
Если интересно больше - приходите ко мне на вебинар, разбираем современную мифологию
#nuta13072023
#nuta_искусство
Разбор идей и сюжетов
👉 Автор произведения - Клайв Льюис - протестант, а значит, мы будем искать именно протестанстские идеи.
👉 Лев Аслан - символ Иисуса.
✔ Лев был выбран, поскольку Иисус происходил из колена Иуды, а символом этого иудейского колена является лев.
✔ Жертвоприношение Аслана, а, затем его воскрешение - отсылка к страданиям Христа
👉 Эдмунд - младший из братьев - предатель Иуда
👉 Колдунья - Сатана, а последняя битва, как раз сразу после воскресения Аслана - Апокалипсис.
Сам Льюис пишет:
Я говорю: «Предположим, была бы такая страна Нарния, и Сын Божий, как Он стал Человеком в нашем мире, стал бы там Львом, и представим, что бы могло случиться».
В книге и фильме еще очень много отсылок, я написала только основные.
Обожаю делать разборы популярных фильмов с точки зрения религиоведения. Вам нравится?
Если интересно больше - приходите ко мне на вебинар, разбираем современную мифологию
#nuta13072023
#nuta_искусство
💯5🔥1