Противящийся власти противится Богу (неуниверсально?)
Снова, воспринимая слова Павла абсолютистски (то есть безусловно, или без условий), мы попадаем в библейское противоречие. Ряд примеров, которые я ранее разобрал по хештегу #неподчинениевласти@biblecode свидетельствуют о том, что эти герои Библии не подчинялись власти не потому, что противились Богу, а потому что Богу подчинялись! Таким образом, Павел как будто игнорирует их опыт, рисуя очень красивую картинку земной власти — вовсе не такой, какой она являлась на протяжении истории человечества, запечатленной в Библии.
Вывод от противоположного. Слова Павла условны — они работают только в «правильной» реализации власти. Именно поэтому некоторые богословы использовали это место как руководство для правителя.
#всявластьотбога@biblecode #неподчинениевласти@biblecode
@biblecode
📖 Римлянам 13:2
Посему противящийся власти противится Божию установлению.
Снова, воспринимая слова Павла абсолютистски (то есть безусловно, или без условий), мы попадаем в библейское противоречие. Ряд примеров, которые я ранее разобрал по хештегу #неподчинениевласти@biblecode свидетельствуют о том, что эти герои Библии не подчинялись власти не потому, что противились Богу, а потому что Богу подчинялись! Таким образом, Павел как будто игнорирует их опыт, рисуя очень красивую картинку земной власти — вовсе не такой, какой она являлась на протяжении истории человечества, запечатленной в Библии.
Вывод от противоположного. Слова Павла условны — они работают только в «правильной» реализации власти. Именно поэтому некоторые богословы использовали это место как руководство для правителя.
#всявластьотбога@biblecode #неподчинениевласти@biblecode
@biblecode
👍3👎1
Бунт — это не от Бога (или ещё один поспешный вывод)
Частый аргумент, который я слышу, когда разговариваю с христианами о политике или когда читаю христианские новости — это то, что бунт не может быть от Бога. Этот аргумент может иметь разное звучание. К примеру, в российских христианских СМИ нередко акцентируют на том, что государственный переворот — это зло, Бог так не действует и никогда не благословит такого правителя (это аргумент употребляют даже высокопоставленные чиновники).
Давайте рассмотрим две библейских истории.
Нават и Вааса
Крайне неожиданно здесь то, что Бог прямым текстом заявляет: «Это Я воцарил тебя», — в отношении человека, который заговором, силой, убийством отнял власть, будучи подчиненным свергнутому царю.
Ила и Замврий
Следующая история с переворотом идёт прямиком следом — на этот раз уже против сына Ваасы:
Здесь мы снова видим, что происходит исполнение воли Божьей. Мы можем перефразировать сказанное так: «И исполнил Господь, реченное Им, рукою Замврия», — и смысл останется прежним. Бог снова исполнил Свой план через государственный переворот.
На минуточку!..
Вопрос, который мне не удаётся проигнорировать: если Бог использовал заговоры, бунты и государственные перевороты во времена Ваасы, почему Он не станет этого делать сейчас?
Вся власть от Бога
Остаётся лишь, скрепя сердце, заключить, что «вся власть от Бога» распространяется не только на легитимную, явным образом избранную человеком или Богом, власть, но вообще на любую власть — даже если она захвачена силой. В лучшем случае — это Богом благословенная власть, в худшем — Богом допущенная.
Христианство и реальность
Как мы видим, неисповедимы пути Господни 🙈 По доброте душевной нам иногда хочется утверждать, что Богу противны насилие, бунты, заговоры, перевороты и многое другое. Библейской же истиной будет заключить, что Христос пришел в реальный мир, в котором...
Мы иногда забываем это, полагая, что наши идеальные христианские формулы сработают словно магические заклинания. Это не так. В том и особенность христианства, что оно учит христианина жить в реальном, грешном, извращенном мире. И применять насилие, если к тому принуждают обстоятельства(например, защита; но, как мы видим, не только).
#войны@biblecode #неподчинениевласти@biblecode #всявластьотбога@biblecode
@biblecode
Частый аргумент, который я слышу, когда разговариваю с христианами о политике или когда читаю христианские новости — это то, что бунт не может быть от Бога. Этот аргумент может иметь разное звучание. К примеру, в российских христианских СМИ нередко акцентируют на том, что государственный переворот — это зло, Бог так не действует и никогда не благословит такого правителя (это аргумент употребляют даже высокопоставленные чиновники).
Давайте рассмотрим две библейских истории.
Нават и Вааса
📖 3 Царств, главы 15 и 16
Нават <...> делал неугодное пред очами Господа <...>. И сделал против него заговор Вааса <...> и убил его <...> и воцарился вместо него. <...> И делал неугодное пред очами Господними <...>. И было слово Господне <...>: за то, что Я поднял тебя из праха и сделал тебя вождем народа Моего Израиля, ты же пошел путем Иеровоама и ввел в грех народ Мой <...>, вот, Я отвергну дом Ваасы...
Крайне неожиданно здесь то, что Бог прямым текстом заявляет: «Это Я воцарил тебя», — в отношении человека, который заговором, силой, убийством отнял власть, будучи подчиненным свергнутому царю.
Ила и Замврий
Следующая история с переворотом идёт прямиком следом — на этот раз уже против сына Ваасы:
📖 3 Царств, глава 16
И составил против него заговор раб его Замврий, начальствовавший над половиною колесниц. <...> вошел Замврий, <...> и умертвил его <...> и воцарился вместо него. <...> И истребил Замврий весь дом Ваасы, по слову Господа...
Здесь мы снова видим, что происходит исполнение воли Божьей. Мы можем перефразировать сказанное так: «И исполнил Господь, реченное Им, рукою Замврия», — и смысл останется прежним. Бог снова исполнил Свой план через государственный переворот.
На минуточку!..
Вопрос, который мне не удаётся проигнорировать: если Бог использовал заговоры, бунты и государственные перевороты во времена Ваасы, почему Он не станет этого делать сейчас?
Вся власть от Бога
Остаётся лишь, скрепя сердце, заключить, что «вся власть от Бога» распространяется не только на легитимную, явным образом избранную человеком или Богом, власть, но вообще на любую власть — даже если она захвачена силой. В лучшем случае — это Богом благословенная власть, в худшем — Богом допущенная.
Христианство и реальность
Как мы видим, неисповедимы пути Господни 🙈 По доброте душевной нам иногда хочется утверждать, что Богу противны насилие, бунты, заговоры, перевороты и многое другое. Библейской же истиной будет заключить, что Христос пришел в реальный мир, в котором...
📖 От Луки 11:21 (слова Иисуса)
Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение...
Мы иногда забываем это, полагая, что наши идеальные христианские формулы сработают словно магические заклинания. Это не так. В том и особенность христианства, что оно учит христианина жить в реальном, грешном, извращенном мире. И применять насилие, если к тому принуждают обстоятельства
#войны@biblecode #неподчинениевласти@biblecode #всявластьотбога@biblecode
@biblecode
👍3🔥2
Не пассивное восприятие доктрины
Христиане, как правило, хорошо понимают главный урок Павла: что человек спасается по вере. Но некоторые настолько захвачены этой мыслью, что забывают про Иакова, который говорит, что пассивная вера не спасает.
#верабезделмертва@biblecode #кторазумеетделатьдобро@biblecode
@biblecode
📖 Иакова 2:20
Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Христиане, как правило, хорошо понимают главный урок Павла: что человек спасается по вере. Но некоторые настолько захвачены этой мыслью, что забывают про Иакова, который говорит, что пассивная вера не спасает.
📖 Толкование Библии — Мэтью Генри
Мы слишком склонны довольствоваться одним только исповеданием веры и рассчитывать, что оно спасет нас. Говорить: «Мы верим в догмы христианской веры», — это дешевая и удобная религия, но воображать, что этого достаточно, чтобы привести нас в небо, — это величайшее заблуждение. Рассуждающие таким образом оскорбляют Бога и обманывают свои собственные души; мнимая вера так же омерзительна, как и мнимое милосердие, то и другое доказывает, что сердце мертво для всякого истинного благочестия. Богу не может нравиться мертвая вера, вера без дел, так же как вам — мертвое тело, лишенное души, или сознания, или движения.
📖 Библейский культурно-исторический комментарий, Крейг Кинер
...истинная вера — реальная основа для человеческой жизни, а не просто пассивное восприятие доктрины.
#верабезделмертва@biblecode #кторазумеетделатьдобро@biblecode
@biblecode
👍1
Заступник
Кто такой заступник?
Заступник — это человек, который защищает народ (как адвокат) перед Богом, в то же время добиваясь в народе правосудия, требуя исполнения закона, одних наказывая, других защищая как жертв беззакония, и всех убеждая покаяться.
В момент, когда Господь решает покарать этот народ, заступник становится между Богом и народом, говоря: если истребишь их, то и меня с ними. Праведность заступника становится гарантом безопасности народа:
Определение
В Новом Завете этому слову соответствует греческое параклетос (παράκλητος). Стронг определяет это слово так
Моисей как заступник
Самый яркий и понятный пример заступника — это Моисей. Пока Моисей был на горе, получая от Господа скрижали закона, народ сделал золотого тельца и стал ему поклоняться. Бог, разгневавшись, решил истребить весь народ и произвести другой народ — от Моисея.
Комментарий Мэтью Генри
Другие комментарии
#заступник@biblecode
@biblecode
📖 Исайя 59:16
И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника...
Кто такой заступник?
Заступник — это человек, который защищает народ (как адвокат) перед Богом, в то же время добиваясь в народе правосудия, требуя исполнения закона, одних наказывая, других защищая как жертв беззакония, и всех убеждая покаяться.
В момент, когда Господь решает покарать этот народ, заступник становится между Богом и народом, говоря: если истребишь их, то и меня с ними. Праведность заступника становится гарантом безопасности народа:
📖 Иезекииль, глава 22
Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог.
Определение
В Новом Завете этому слову соответствует греческое параклетос (παράκλητος). Стронг определяет это слово так
ходатай, защитник, (право)заступник, адвокат, утешитель;
греческое слово включает в себя все перечисленные здесь оттенки значений.
Моисей как заступник
Самый яркий и понятный пример заступника — это Моисей. Пока Моисей был на горе, получая от Господа скрижали закона, народ сделал золотого тельца и стал ему поклоняться. Бог, разгневавшись, решил истребить весь народ и произвести другой народ — от Моисея.
📖 Исход, глава 32
Но Моисей стал умолять Господа <…> прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей...
И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.
Комментарий Мэтью Генри
Другие комментарии
#заступник@biblecode
@biblecode
Wikipedia
Параклет
Паракле́т, или Паракли́т (др.-греч. παράκλητος — защитник, заступник; в новозаветном греческом в знач. «утешитель») — человек, которого призывают на помощь, для утешения. Терминологически слово стало употребляться в Новом Завете, по которому в дальнейшем…
👍2
Авраам ищет заступника
Формулу заступничества одним из первых озвучивает Авраам, когда упрашивает Бога пощадить Содом и Гоморру:
Авраам торгуется с Богом
Далее он спрашивает Бога, не пощадит ли Он город, если в нем наберётся определенное количество праведников. Авраам начинает торговаться:
— Если в нем будет 50 праведников?
— Пощажу.
— А если 45?
— Пощажу.
— А ради 40?
— Пощажу.
— 30?
— Пощажу.
— 20?
— Пощажу.
— 10?
— Пощажу.
И на последнем слове Бог перестал говорить с Авраамом.
В этом отрывке Авраам не только ищет заступников, но и сам выступает этим заступником — пытаясь защитить город от беды. Однако, как хорошо известно, города были уничтожены.
Не нашлось даже одного
Значительно позже этих событий, во времена Вавилонской империи, пророк Исайя запишет:
«Не было человека». Некоторые богословы считают, что Исайя отсылает именно к этому «торгу» Авраама: не нашлось не то что 10 праведников, а даже одного — не было!
Другие переводы
Другие комментарии
#заступник@biblecode #пересказ@biblecode
@biblecode
Формулу заступничества одним из первых озвучивает Авраам, когда упрашивает Бога пощадить Содом и Гоморру:
📖 Бытие, глава 18
Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
Авраам торгуется с Богом
Далее он спрашивает Бога, не пощадит ли Он город, если в нем наберётся определенное количество праведников. Авраам начинает торговаться:
— Если в нем будет 50 праведников?
— Пощажу.
— А если 45?
— Пощажу.
— А ради 40?
— Пощажу.
— 30?
— Пощажу.
— 20?
— Пощажу.
— 10?
— Пощажу.
И на последнем слове Бог перестал говорить с Авраамом.
В этом отрывке Авраам не только ищет заступников, но и сам выступает этим заступником — пытаясь защитить город от беды. Однако, как хорошо известно, города были уничтожены.
Не нашлось даже одного
Значительно позже этих событий, во времена Вавилонской империи, пророк Исайя запишет:
📖 Исайя, глава 59
И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника...
«Не было человека». Некоторые богословы считают, что Исайя отсылает именно к этому «торгу» Авраама: не нашлось не то что 10 праведников, а даже одного — не было!
Другие переводы
Другие комментарии
#заступник@biblecode #пересказ@biblecode
@biblecode
Иисус как заступник
Ранее мы говорили о «заступниках» на примерах Ветхого Завета. Но для нас, верующих Нового Завета, более важен другой заступник — Иисус Христос.
Именно об Иисусе пишет Исайя:
Иисус не находит заступника, и берет на Себя эту роль. Примечательно, что Исайя неразрывно связывает заступничество с правосудием и мщением:
Таким образом, заступник не просто защищает народ от кары (искупляет)...
...но наказывает народ и добивается правосудия, чтобы очистить народ и представить его чистым перед Отцом.
Другие переводы
Другие переводы
Комментарий Мэтью Генри
Другие комментарии
#заступник@biblecode
@biblecode
Ранее мы говорили о «заступниках» на примерах Ветхого Завета. Но для нас, верующих Нового Завета, более важен другой заступник — Иисус Христос.
📖 1 Иоанна 2:1 (перевод Всемирного Библейского Переводческого Центра)
Я пишу вам об этом, чтобы вы не совершали греха, но если кто согрешит, то у нас есть заступник [в Синодальном переводе — Ходатай] перед Отцом, Иисус Христос, Праведник.
Именно об Иисусе пишет Исайя:
📖 Исайя, глава 59
И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его.
Иисус не находит заступника, и берет на Себя эту роль. Примечательно, что Исайя неразрывно связывает заступничество с правосудием и мщением:
И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда.
Таким образом, заступник не просто защищает народ от кары (искупляет)...
Искупитель придет на Сион, к тем в Иакове, кто раскается в грехах...
...но наказывает народ и добивается правосудия, чтобы очистить народ и представить его чистым перед Отцом.
и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом.
Другие переводы
Другие переводы
Комментарий Мэтью Генри
Другие комментарии
#заступник@biblecode
@biblecode
Telegram
BibleCode Архив
Исайя 59:16
📖 Синодальный перевод
И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его.
📖 Библия под редакцией Кулакова
Увидел Он, что нет защитника, и был сокрушен, ибо некому было за нас заступиться.…
📖 Синодальный перевод
И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его.
📖 Библия под редакцией Кулакова
Увидел Он, что нет защитника, и был сокрушен, ибо некому было за нас заступиться.…
👍2
Должен ли человек всегда хотеть того, чего хочет Бог?
Этот вопрос можно задать в разных вариациях. Например, должен ли человек иметь то же мнение, какое имеет Бог?
Такой вопрос может показаться даже риторическим – так он очевиден и прост.
Но ответ будет: нет. Не всегда.
Заступник выступает против воли Бога
Несколькими постами ранее я писал о заступниках. Этого можно не заметить, но заступники на самом деле выступают против воли Божьей (которая есть правосудие или наказание):
▫️ Моисей отказывается подчиниться воле Бога и даже ставит ультиматум: тогда и меня из Своей книги вычеркни!
▫️ Авраам мог бы сказать: если Бог решил истребить эти города, то кто я, чтобы Ему перечить? Однако, он аккуратно пытается предотвратить бедствие и «торгуется» с Богом.
▫️Жертва Иисуса — вообще очень необычная и странная метаморфоза: Сам Бог в одной из Его личин защищает людей от Себя Самого.
Конечно, все эти примеры говорят не о том, что Богу нужно перечить. Представляя Бога-Отца как личность, которая может изменить свое мнение, Библия на самом деле всего лишь раскрывает важную черту Господа — Он хочет миловать! Он хочет миловать и поэтому ищет заступника — иначе говоря, ищёт того, кто с Ним не согласится.
Корректная формулировка
Наблюдательный читатель может заметить, что говорить о «желании» Бога не совсем корректно: Бог наводит бедствие, но не факт, что Он этого «желает» — напротив, чего Он желает — это чтобы объявился заступник (и «чтобы все люди спаслись»). Об этом нам однозначно сообщает Библия.
Таким образом, корректно этот вопрос звучал бы так: должен ли человек желать того же (или делать то же), что делает Бог? (акцент на слове «делает»). И ответ: не всегда.
#заступник@biblecode
@biblecode
Этот вопрос можно задать в разных вариациях. Например, должен ли человек иметь то же мнение, какое имеет Бог?
Такой вопрос может показаться даже риторическим – так он очевиден и прост.
Но ответ будет: нет. Не всегда.
Заступник выступает против воли Бога
Несколькими постами ранее я писал о заступниках. Этого можно не заметить, но заступники на самом деле выступают против воли Божьей (которая есть правосудие или наказание):
▫️ Моисей отказывается подчиниться воле Бога и даже ставит ультиматум: тогда и меня из Своей книги вычеркни!
▫️ Авраам мог бы сказать: если Бог решил истребить эти города, то кто я, чтобы Ему перечить? Однако, он аккуратно пытается предотвратить бедствие и «торгуется» с Богом.
▫️Жертва Иисуса — вообще очень необычная и странная метаморфоза: Сам Бог в одной из Его личин защищает людей от Себя Самого.
Конечно, все эти примеры говорят не о том, что Богу нужно перечить. Представляя Бога-Отца как личность, которая может изменить свое мнение, Библия на самом деле всего лишь раскрывает важную черту Господа — Он хочет миловать! Он хочет миловать и поэтому ищет заступника — иначе говоря, ищёт того, кто с Ним не согласится.
📖 Иезекииль, глава 22
Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел.
Корректная формулировка
Наблюдательный читатель может заметить, что говорить о «желании» Бога не совсем корректно: Бог наводит бедствие, но не факт, что Он этого «желает» — напротив, чего Он желает — это чтобы объявился заступник (и «чтобы все люди спаслись»). Об этом нам однозначно сообщает Библия.
Таким образом, корректно этот вопрос звучал бы так: должен ли человек желать того же (или делать то же), что делает Бог? (акцент на слове «делает»). И ответ: не всегда.
#заступник@biblecode
@biblecode
🔥2
Должен ли человек всегда хотеть того, чего хочет Бог?
Ранее я уже отвечал на этот вопрос на примере заступничества. Сегодня тема кое-чем перекликающаяся.
Не злорадствуй
Иногда, когда Бог творит Свой суд, хочется присоединиться и покивать головой: вот, я же говорил, всю эту гниль давно пора было изничтожить... Выглядит правомерно: если Бог выплёскивает Свой гнев, то и мы можем Ему «подпеть».
Вероятно, в какой-то степени это допустимо, но тут нужно быть очень аккуратным. Далее пример.
Бог много раз в Библии называет Вавилонское пленение Своим судом. Он даже характеризует вину Израиля как преступление против Себя лично:
Однако стоило соседним народам позлорадствовать над Израилем, им прилетела ответочка:
Выглядит это так, словно соседям следовало горевать, а не злорадствовать. Звучит по-христиански, но согласитесь, это так неочевидно!
Этот пример (так же как предыдущий) говорит, однако, не о том, что человек в такой ситуации должен желать иначе, чем желает Бог, а, скорее, о том, что нужно правильно понять настроение Бога, саму суть Его гнева:
▫️наказывая Израиль, Бог хотел исправить народ, а вовсе не уничтожить;
▫️даже уничтожая города и народы, Бог сожалеет о бедствии.
И, конечно же, этот пример созвучен необходимости заступничества (вместо злорадства).
#заступник@biblecode #злорадство@biblecode
@biblecode
Ранее я уже отвечал на этот вопрос на примере заступничества. Сегодня тема кое-чем перекликающаяся.
Не злорадствуй
Иногда, когда Бог творит Свой суд, хочется присоединиться и покивать головой: вот, я же говорил, всю эту гниль давно пора было изничтожить... Выглядит правомерно: если Бог выплёскивает Свой гнев, то и мы можем Ему «подпеть».
Вероятно, в какой-то степени это допустимо, но тут нужно быть очень аккуратным. Далее пример.
Бог много раз в Библии называет Вавилонское пленение Своим судом. Он даже характеризует вину Израиля как преступление против Себя лично:
📖 Иеремия, глава 32
Ибо сыновья Израилевы <...> только зло делали пред очами Моими от юности своей...
Однако стоило соседним народам позлорадствовать над Израилем, им прилетела ответочка:
📖 Иезекииль, глава 25
За то что вы насмехались <...> над землей Израиля, когда она была разорена <…> За то, что ты, Аммон, рукоплескал и притопывал, злорадствуя с презрением о земле Израиля <...> Я истреблю тебя из числа народов и уберу из числа стран...
Выглядит это так, словно соседям следовало горевать, а не злорадствовать. Звучит по-христиански, но согласитесь, это так неочевидно!
Этот пример (так же как предыдущий) говорит, однако, не о том, что человек в такой ситуации должен желать иначе, чем желает Бог, а, скорее, о том, что нужно правильно понять настроение Бога, саму суть Его гнева:
▫️наказывая Израиль, Бог хотел исправить народ, а вовсе не уничтожить;
▫️даже уничтожая города и народы, Бог сожалеет о бедствии.
И, конечно же, этот пример созвучен необходимости заступничества (вместо злорадства).
#заступник@biblecode #злорадство@biblecode
@biblecode
Telegram
Библейский код
Урок Ионы
Большинство христиан хорошо знакомы с историей Ионы. Это пророк, которого Бог отправляет в город Ниневию — проповедовать уничтожение города, если его жители не покаются. Вместо этого Иона пытается «убежать» от Бога: садится на корабль и отправляется…
Большинство христиан хорошо знакомы с историей Ионы. Это пророк, которого Бог отправляет в город Ниневию — проповедовать уничтожение города, если его жители не покаются. Вместо этого Иона пытается «убежать» от Бога: садится на корабль и отправляется…
👍2
Доколе, Господи?
Общаясь с христианами по поводу войны в Украине, читая статьи и комментарии в интернете, я обнаружил тенденцию называть эту войну судом Божьим. «Запад прогнил, он этого заслуживает», «давно пора».
Опуская (на время) сам вопрос о том, действительно ли это суд Божий, подчеркну другое. Нейтрально я бы обобщил позицию таких людей так: «Доколе, Господи?» [будешь терпеть этих беззаконников]
Действительно, доколе?
Эта фраза — библейская, и герои Библии произносят её неоднократно. Однако обычно в том же контексте говорится, что Бог (всё же) не спешит с судом. Очевидно, Он делает это не просто так:
О любви и ненависти
Так выходит, что мы уже хотим суда, хотим расправы, и, по-нашему, время уже пришло — дальше уже просто некуда. Но Бог не оставил нам даты, когда уже пора. А значит, единственное, чем мы можем руководствоваться сейчас — это Его долготерпение.
Эти места говорят об одном: человек менее человеколюбив и менее терпелив, нежели Бог. Как бы странно это ни звучало, Бог более человечен, нежели сам человек. Человеку нужно учиться состраданию и любви к ближнему. И кроме того, любви к врагу, потому что это, как правило, тоже — человек (а человек носит в себе образ Божий).
В идеальном случае негодование по поводу беззакония — это праведный гнев, однако иногда нам стоит задуматься, не исходит ли наше нетерпение из ненависти? Ведь если подумать, мы тоже всего лишь помилованные грешники, которые тоже заслуживают Божьего гнева. Тогда кто дал нам право считать, что кто-либо заслуживает гнева, если мы сами в полной мере его заслуживаем? То есть, если мы получили свою порцию Божьего долготерпения, то на каком основании считаем, что у Бога нет точно такой же порции для другого человека?
«Они заслуживают этого»
Скажите это Ионе, он поймет вас лучше других: Бог послал Его ко врагу. Иона тоже хотел суда над грешниками, и чтобы увидеть этот суд отправился куда подальше от воли Божьей. Задумайтесь, не должен ли Иона стать героем нашего времени? Что если, призывая на грешников Божий суд, мы попросту пытаемся свалить с себя обязанность благовествовать миру — ВЛИЯТЬ?
Заступничество
Имена Содома и Гоморры стали нарицательными, эти города — образ мерзости и разврата. И потому особенно примечательно то, что Авраам пытался спасти эти города. Зачем? Разве у него самого эти города не вызывали того же чувства мерзости?
Думаю, что, желая скорейшего Божьего суда над грешниками, мы упускаем главное: Он-то этого суда не хочет! Если и говорить о каком-то единстве желаний, то это совершенно не тот вопрос! Множество мест Писания свидетельствуют о том, как Бог желает предотвратить суд или оттянуть его исполнение.
Напротив, очень важным в этом разговоре является поиск Богом заступника. Он действительно ищет таких людей:
Как христианин, я привык искать бревно в своем глазу. Поэтому и в этом вопросе для меня кажется крайне неестественным искать грешников где-то на Западе. Итак, следите, «какого вы духа».
#войны@biblecode #заступник@biblecode
@biblecode
Общаясь с христианами по поводу войны в Украине, читая статьи и комментарии в интернете, я обнаружил тенденцию называть эту войну судом Божьим. «Запад прогнил, он этого заслуживает», «давно пора».
Опуская (на время) сам вопрос о том, действительно ли это суд Божий, подчеркну другое. Нейтрально я бы обобщил позицию таких людей так: «Доколе, Господи?» [будешь терпеть этих беззаконников]
Действительно, доколе?
Эта фраза — библейская, и герои Библии произносят её неоднократно. Однако обычно в том же контексте говорится, что Бог (всё же) не спешит с судом. Очевидно, Он делает это не просто так:
📖 2 Петра, глава 3
Не медлит Господь исполнением обещания, как некоторые считают то промедлением, но оказывает вам долготерпение, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
📖 От Матфея 13:24-30
Рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их [сорняки среди пшеницы]? Но он сказал: «нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы».
О любви и ненависти
Так выходит, что мы уже хотим суда, хотим расправы, и, по-нашему, время уже пришло — дальше уже просто некуда. Но Бог не оставил нам даты, когда уже пора. А значит, единственное, чем мы можем руководствоваться сейчас — это Его долготерпение.
Эти места говорят об одном: человек менее человеколюбив и менее терпелив, нежели Бог. Как бы странно это ни звучало, Бог более человечен, нежели сам человек. Человеку нужно учиться состраданию и любви к ближнему. И кроме того, любви к врагу, потому что это, как правило, тоже — человек (а человек носит в себе образ Божий).
В идеальном случае негодование по поводу беззакония — это праведный гнев, однако иногда нам стоит задуматься, не исходит ли наше нетерпение из ненависти? Ведь если подумать, мы тоже всего лишь помилованные грешники, которые тоже заслуживают Божьего гнева. Тогда кто дал нам право считать, что кто-либо заслуживает гнева, если мы сами в полной мере его заслуживаем? То есть, если мы получили свою порцию Божьего долготерпения, то на каком основании считаем, что у Бога нет точно такой же порции для другого человека?
«Они заслуживают этого»
Скажите это Ионе, он поймет вас лучше других: Бог послал Его ко врагу. Иона тоже хотел суда над грешниками, и чтобы увидеть этот суд отправился куда подальше от воли Божьей. Задумайтесь, не должен ли Иона стать героем нашего времени? Что если, призывая на грешников Божий суд, мы попросту пытаемся свалить с себя обязанность благовествовать миру — ВЛИЯТЬ?
Заступничество
Имена Содома и Гоморры стали нарицательными, эти города — образ мерзости и разврата. И потому особенно примечательно то, что Авраам пытался спасти эти города. Зачем? Разве у него самого эти города не вызывали того же чувства мерзости?
Думаю, что, желая скорейшего Божьего суда над грешниками, мы упускаем главное: Он-то этого суда не хочет! Если и говорить о каком-то единстве желаний, то это совершенно не тот вопрос! Множество мест Писания свидетельствуют о том, как Бог желает предотвратить суд или оттянуть его исполнение.
Напротив, очень важным в этом разговоре является поиск Богом заступника. Он действительно ищет таких людей:
📖 Иезекииль, глава 22
Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее...
📖 Исайя, глава 59
И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника...
Как христианин, я привык искать бревно в своем глазу. Поэтому и в этом вопросе для меня кажется крайне неестественным искать грешников где-то на Западе. Итак, следите, «какого вы духа».
#войны@biblecode #заступник@biblecode
@biblecode
👍8
Послесловие
На самом деле, я считаю вообще неуместным говорить о суде Божьем в контексте вторжения в Украину. Это агрессия одного человека, и я не вижу смысла искать более сложную причину.
Здесь нет ничего нового. Так происходило множество раз в Библии. Десятки раз правитель вводил народ в грех, это тоже Библия знает очень хорошо. Множество раз правители выдавали свои желания за желания Бога. Множество раз правители заблуждались, ведомые собственными похотями.
Попытка назвать чьи-то намеренные поступки судом Божьим или кознями дьявола видится мне неоправданным усложнением объяснения, и в то же время попыткой свалить вину на другого. На самом деле попытка изобразить из ситуации нечто большее, чем оно есть на самом деле, будет являться попросту самообманом и ещё одним соблазном, которому человек поддается. Поступки одного человека могут быть великим соблазном для множества людей, это библейский факт, и соблазн этот будет принимать разные формы, это закономерно.
#войны@biblecode
@biblecode
На самом деле, я считаю вообще неуместным говорить о суде Божьем в контексте вторжения в Украину. Это агрессия одного человека, и я не вижу смысла искать более сложную причину.
Здесь нет ничего нового. Так происходило множество раз в Библии. Десятки раз правитель вводил народ в грех, это тоже Библия знает очень хорошо. Множество раз правители выдавали свои желания за желания Бога. Множество раз правители заблуждались, ведомые собственными похотями.
Попытка назвать чьи-то намеренные поступки судом Божьим или кознями дьявола видится мне неоправданным усложнением объяснения, и в то же время попыткой свалить вину на другого. На самом деле попытка изобразить из ситуации нечто большее, чем оно есть на самом деле, будет являться попросту самообманом и ещё одним соблазном, которому человек поддается. Поступки одного человека могут быть великим соблазном для множества людей, это библейский факт, и соблазн этот будет принимать разные формы, это закономерно.
📖 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
#войны@biblecode
@biblecode
👍6😱1
Бог, который ищет грешников
@biblecode
📖 Комментарии Баркли
Крупный иудейский ученый Монтефиоре сказал, что ни один иудейский пророк или раввин никогда не мог представить себе «концепцию Бога, действительно ищущего грешников, которые сами не ищут Его, а, наоборот, отвернулись от Него». Национальный комитет христиан Японии указал в одном документе на такое принципиальное отличие христианства от всех других религий: «Не человек ищет Бога, а Бог берет на Себя инициативу найти человека». Еще в двенадцатом столетии французский богослов Бернар Клервосский говорил своим монахам, что «как бы рано они не проснулись и не встали к молитве в своей капелле зимним утром или глухой ночью, Бог всегда будет бодрствовать и ждать их. Это Он разбудил их, чтобы они нашли Его».
@biblecode
❤4
Пока ваша вера не работает в полную силу — что пользы?
📖 Иакова 2
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
#верабезделмертва@biblecode
@biblecode
📖 Иакова 2
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
📖 Библия говорит сегодня, комментарии
А что бы сказал Иаков о положении дел в современном мире? Новости распространяются по всему свету с поразительной быстротой, и средства массовой информации сообщают нам не об одном брате или сестре, которые наги и не имеют дневного пропитания, но о нуждах тысяч и тысяч наших братьев и сестер (если мы относим себя к членам семьи Господа) и о нуждах миллионов обездоленных (если подумать о человечестве в целом). Наше отношение к этим нуждам и есть критерий того, жива наша вера или мертва. Иаков лишь вторит Иисусу Христу: мы не можем быть уверены в живых и значимых в вечности взаимоотношениях с Ним, если относимся с равнодушием к нуждам «одного из сих меньших» (Мф 25:45). Если наша вера жива, мы должны попытаться оказать влияние на те организации, которые властны удовлетворить нужды всего мира фактически одним росчерком пера.
Нам следует быть неутомимыми, стараясь заставить наши правительства действовать, оказывая давление на руководителей церкви. Те, в свою очередь, должны воспользоваться возможностью обратиться к главам государств и правительств мировых держав с серьезным предложением забыть об экономических и военных притязаниях перед лицом первостепенной задачи удовлетворить насущные потребности людей. Залежи мяса, масла и сухого молока представляют собой оскорбительное зрелище для Бога и человека, если в мире есть хоть один голодный, которого нужно накормить. Если мировые ресурсы расходуются на производство оружия массового уничтожения, это становится открытым выступлением против Живого Бога, когда люди, которым Он дал жизнь, умирают от голода и отсутствия медицинской помощи. Даже та помощь, которую получают от добровольных организаций и фондов миллионы бедных и безработных, - капля в море по сравнению с тем, что могли бы сделать для них их правительства. Слышите, что говорит Иаков: пока ваша вера не работает в полную силу, что пользы (16)? Вера должна проходить испытания, равносильные тем, что прошла вера Раав (25). И если вера у человека действительно активная и живая, он обязательно проявит благотворительность или примет личное участие в удовлетворении нужд обездоленных.
#верабезделмертва@biblecode
@biblecode
Люди скрываются от нечестивого царя
Ранее я писал о том, как Авдий скрыл 100 пророков от нечестивого царя Ахава.
Вот, что по этому поводу писал царь Соломон:
Хочешь ли не бояться власти?
Павел писал:
Как мы видим, Соломон с ним не согласен — есть ситуации, когда это неприменимо. Ещё один аргумент в пользу неуниверсальности формулы «вся власть от Бога».
#всявластьотбога@biblecode
@biblecode
Ранее я писал о том, как Авдий скрыл 100 пророков от нечестивого царя Ахава.
Вот, что по этому поводу писал царь Соломон:
📖 Притчи 28:28
Когда злодеи приходят к власти, люди скрываются, а когда они гибнут, умножаются праведники.
Хочешь ли не бояться власти?
Павел писал:
Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее...
Как мы видим, Соломон с ним не согласен — есть ситуации, когда это неприменимо. Ещё один аргумент в пользу неуниверсальности формулы «вся власть от Бога».
#всявластьотбога@biblecode
@biblecode
👍4
❤2🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Короткое видео богослова Сергея Головина о гражданском протесте.
Уникальность этого видео в том, что он поясняет демократическими принципами, что происходило на Евромайдане в Украине в 2013–2014.
Сейчас, пересматривая это видео, я обнаружил, что он скомкано говорит обо всем, что я писал в течение года(а что, так можно было? 😳) . Он даже упоминает противостояние Раав, которое я до сих пор считал собственным открытием!
Тем, кому удобнее YouTube (теперь уже очевидно, не всем):
https://youtu.be/XC7wnjNih7Y
#неподчинениевласти@biblecode
@biblecode
Уникальность этого видео в том, что он поясняет демократическими принципами, что происходило на Евромайдане в Украине в 2013–2014.
Сейчас, пересматривая это видео, я обнаружил, что он скомкано говорит обо всем, что я писал в течение года
Тем, кому удобнее YouTube (теперь уже очевидно, не всем):
https://youtu.be/XC7wnjNih7Y
#неподчинениевласти@biblecode
@biblecode
📽 Тайная жизнь
Ранее я уже советовал этот фильм, это медитативная лента Теренса Малика («Древо жизни») о фермере-австрийце Франце Егерштеттере, отказавшемся присягать Гитлеру на верность.
Франц Егерштеттер был единственным в своем населенном пункте, кто проголосовал против аншлюса Австрии. Франц отказался жертвовать деньги для нацистской партии и получать денежное пособие для детей, выдаваемое австрийскими властями. В 1940 году открыто заявил, что воевать за нацистское государство противоречит его убеждениям.
При очередной мобилизации нацистской Германией австрийских граждан в 1943 году он отказался принять военную присягу и служить в германском Вермахте, объясняя, что как верующий не может участвовать в войне. Суд приговорил его к смертной казни через гильотину за «саботаж военного призыва».
#кино@biblecode
Ранее я уже советовал этот фильм, это медитативная лента Теренса Малика («Древо жизни») о фермере-австрийце Франце Егерштеттере, отказавшемся присягать Гитлеру на верность.
Франц Егерштеттер был единственным в своем населенном пункте, кто проголосовал против аншлюса Австрии. Франц отказался жертвовать деньги для нацистской партии и получать денежное пособие для детей, выдаваемое австрийскими властями. В 1940 году открыто заявил, что воевать за нацистское государство противоречит его убеждениям.
При очередной мобилизации нацистской Германией австрийских граждан в 1943 году он отказался принять военную присягу и служить в германском Вермахте, объясняя, что как верующий не может участвовать в войне. Суд приговорил его к смертной казни через гильотину за «саботаж военного призыва».
#кино@biblecode
🔥4