🍳 Два разных текста Библии. Одно презрение к надеющимся на Бога, один призыв явить Божью силу, одно обещание поверить в результате. Сравните:
📖 Книга пророка Исайи
Ваши братья, ненавидящие вас и изгоняющие вас за имя Мое, говорят: «Пусть явит Себя в славе Господь, и мы посмотрим на веселие ваше». Но они будут постыжены.
📖 Евангелие от Марка
Первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем.
🍳 Возникла мысль, что Исаия, живший за 6 веков до Христа, снова пророчествует о Его смерти.
@biblecode
📖 Книга пророка Исайи
Ваши братья, ненавидящие вас и изгоняющие вас за имя Мое, говорят: «Пусть явит Себя в славе Господь, и мы посмотрим на веселие ваше». Но они будут постыжены.
📖 Евангелие от Марка
Первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем.
🍳 Возникла мысль, что Исаия, живший за 6 веков до Христа, снова пророчествует о Его смерти.
@biblecode
Взгляните, как похожи описания:
📖 Книга пророка Исайи
«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. <...> Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею»
📖 Откровение Иоанна Богослова
«И увидел я новое небо и новую землю. <...> И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба. <…> И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец»
Пророчество Исайи было произнесено более чем за 6 веков до рождения Христа. Апостол Иоанн, записавший второе пророчество, жил в первом веке и сам был учеником Христа.
Пророчество Иоанна в деталях похоже на пророчество Исайи: оба говорят об Иерусалиме, об отсутствии потребности в солнце и луне и о Боге как источнике света и славы.
Единственные маленькие различия этих отрывков в том, что Исаия говорит «Господь», а Иоанн — «Агнец». И отсюда мы понимаем, что Иоанн понимает увиденное лучше, нежели Исаия — потому что в светиле небесного города Иоанн узнает своего Спасителя. К тому же, Иоанн, в отличие от Исайи, четко осознает, что описывает «новое небо и новую землю».
@biblecode
📖 Книга пророка Исайи
«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. <...> Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею»
📖 Откровение Иоанна Богослова
«И увидел я новое небо и новую землю. <...> И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба. <…> И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец»
Пророчество Исайи было произнесено более чем за 6 веков до рождения Христа. Апостол Иоанн, записавший второе пророчество, жил в первом веке и сам был учеником Христа.
Пророчество Иоанна в деталях похоже на пророчество Исайи: оба говорят об Иерусалиме, об отсутствии потребности в солнце и луне и о Боге как источнике света и славы.
Единственные маленькие различия этих отрывков в том, что Исаия говорит «Господь», а Иоанн — «Агнец». И отсюда мы понимаем, что Иоанн понимает увиденное лучше, нежели Исаия — потому что в светиле небесного города Иоанн узнает своего Спасителя. К тому же, Иоанн, в отличие от Исайи, четко осознает, что описывает «новое небо и новую землю».
@biblecode
🙊 Это не единственное место, в котором эти пророчества пересекаются — сравните сами:
📖 Книга пророка Исайи, глава 60
📖 Откровение Иоанна Богослова, главы 21—22
📖 Книга пророка Исайи, глава 60
📖 Откровение Иоанна Богослова, главы 21—22
Рим времен Иисуса Христа считал евреев атеистами
Евреи на тот момент были единственным народом в римской империи, которому позволялось не поклоняться римскому императору как богу, по причине того, что евреи считали богохульством поклонение другим богам, кроме Бога Авраама, Исаака и Иакова. Римляне, поклонявшиеся пантеону богов, в ответ называли евреев атеистами, потому что для них поклонение жалкому ОДНОМУ богу было все равно что не верить в богов вообще.
@biblecode
Евреи на тот момент были единственным народом в римской империи, которому позволялось не поклоняться римскому императору как богу, по причине того, что евреи считали богохульством поклонение другим богам, кроме Бога Авраама, Исаака и Иакова. Римляне, поклонявшиеся пантеону богов, в ответ называли евреев атеистами, потому что для них поклонение жалкому ОДНОМУ богу было все равно что не верить в богов вообще.
@biblecode
Кто «создатель» образов «броня праведности» и «шлем спасения»?
Традиционно идею «всеоружия Божия» приписывают апостолу Павлу, однако, взгляните, что пишет Исаия задолго до Павла:
Здесь и «броня праведности», и «шлем спасения». Автором идеи, по всей видимости, был Исаия, а Павел ее развил.
@biblecode
📖 Послание апостола Павла в Ефес
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, <…> станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.»
Традиционно идею «всеоружия Божия» приписывают апостолу Павлу, однако, взгляните, что пишет Исаия задолго до Павла:
📖 Книга пророка Исайи
«И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом».
Здесь и «броня праведности», и «шлем спасения». Автором идеи, по всей видимости, был Исаия, а Павел ее развил.
@biblecode
На момент написания послания апостол уже находился в заключении в римской тюрьме (см. главу 3, стих 1), что означало, что он постоянно находился под наблюдением римского воина. Сложно представить, чтобы воин был постоянно при полном вооружении, и, возможно, именно это натолкнуло Павла на мысль о «всеоружии». Впрочем, мы можем быть уверены, что Павел описывает именно римские доспехи. Об этом, к примеру свидетельствует греческое слово щит, которое происходит от «дверь», что по описанию напоминает римский скутум.
@biblecode
@biblecode
Эффект Матфея
Наблюдение из стиха выше получило название «эффект Матфея». Его суть в том, что человек продолжает расти в том статусе, которым обладает (при этом, и в негативном смысле тоже).
Впервые об эффекте Матфея стал говорить американский социолог Роберт Мертон. В одной из своих работ он обратил внимание на потенциальное преимущество, которое имеют публикации состоявшихся ученых перед публикациями их менее известных коллег.
В терминах социологии «эффект Матфея» (Matthew effect), или эффект накапливаемого преимущества, – это социальный феномен, состоящий в том, что преимущества получает, как правило, тот, кто уже ими обладает, а изначально обделенный оказывается обделен еще больше. Иными словами, те, у кого есть власть и экономический или социальный капитал, могут использовать эти ресурсы для получения еще большей власти и капитала.
@biblecode
📖 Евангелие от Матфея 25:29
«Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет».
Наблюдение из стиха выше получило название «эффект Матфея». Его суть в том, что человек продолжает расти в том статусе, которым обладает (при этом, и в негативном смысле тоже).
Впервые об эффекте Матфея стал говорить американский социолог Роберт Мертон. В одной из своих работ он обратил внимание на потенциальное преимущество, которое имеют публикации состоявшихся ученых перед публикациями их менее известных коллег.
В терминах социологии «эффект Матфея» (Matthew effect), или эффект накапливаемого преимущества, – это социальный феномен, состоящий в том, что преимущества получает, как правило, тот, кто уже ими обладает, а изначально обделенный оказывается обделен еще больше. Иными словами, те, у кого есть власть и экономический или социальный капитал, могут использовать эти ресурсы для получения еще большей власти и капитала.
@biblecode
В Библии эффект Матфея применяется чаще всего к праведным и беззаконным. Вот еще несколько мест, где прослеживается эффект Матфея:
📖 Евангелие от Луки, те же слова Христа, но в несколько другом звучании:
«Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь».
📖 Откровение Иоанна Богослова, глава 22
«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще».
📖 Второе послание к Тимофею
«Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь».
📖 Книга Иова
«Но праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться».
@biblecode
📖 Евангелие от Луки, те же слова Христа, но в несколько другом звучании:
«Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь».
📖 Откровение Иоанна Богослова, глава 22
«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще».
📖 Второе послание к Тимофею
«Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь».
📖 Книга Иова
«Но праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться».
@biblecode
70 лет рабства, 70 лет покоя
📖 Книга пророка Иеремии, глава 25
«Я пошлю все племена северные, говорит Господь, <...> приведу их на землю сию <...> и совершенно истреблю <...>. И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии этой земли будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет.»
Пророк Иеремия предсказывает, что вавилонское пленение продлится семьдесят лет. Богословы видят в числе 70 некий символический смысл. Во-первых, числа 7 и 10 (в результате перемножения которых получается 70) на языке Библии означают полноту.
Другой подтекст числа 70 связан с числом субботних лет, которые не соблюдали иудеи. Далее об этом подробно:
Согласно закону Моисея земле необходимо было давать отдых (не засевать поля) каждые 7 лет:
📖 Левит, глава 25
«Шесть лет засевай поле твое <...>, а в седьмой год да будет суббота покоя земли»
Бог предупреждал также и о наказании за нарушение «покоя земли»:
📖 Книга Левит, глава 26
«А вас рассею между народами <...> и будет земля ваша пуста <...>. Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения <...> сколько ни покоилась в субботы ваши, когда вы жили на ней.»
Как видите, это наказание предусматривает восполнение недополученного отдыха земле.
Более конкретно эту версию числа 70 лет озвучивает автор Второй книги Паралипоменон (которая по своей сути является летописью):
📖 Вторая книга Паралипоменон, глава 36
«И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет.»
@biblecode
📖 Книга пророка Иеремии, глава 25
«Я пошлю все племена северные, говорит Господь, <...> приведу их на землю сию <...> и совершенно истреблю <...>. И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии этой земли будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет.»
Пророк Иеремия предсказывает, что вавилонское пленение продлится семьдесят лет. Богословы видят в числе 70 некий символический смысл. Во-первых, числа 7 и 10 (в результате перемножения которых получается 70) на языке Библии означают полноту.
Другой подтекст числа 70 связан с числом субботних лет, которые не соблюдали иудеи. Далее об этом подробно:
Согласно закону Моисея земле необходимо было давать отдых (не засевать поля) каждые 7 лет:
📖 Левит, глава 25
«Шесть лет засевай поле твое <...>, а в седьмой год да будет суббота покоя земли»
Бог предупреждал также и о наказании за нарушение «покоя земли»:
📖 Книга Левит, глава 26
«А вас рассею между народами <...> и будет земля ваша пуста <...>. Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения <...> сколько ни покоилась в субботы ваши, когда вы жили на ней.»
Как видите, это наказание предусматривает восполнение недополученного отдыха земле.
Более конкретно эту версию числа 70 лет озвучивает автор Второй книги Паралипоменон (которая по своей сути является летописью):
📖 Вторая книга Паралипоменон, глава 36
«И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет.»
@biblecode
Cказ о том, как пророк Даниил пророка Иеремию вспоминал
📖 Книга пророка Иеремии, глава 25
«Я пошлю все племена северные, говорит Господь, <...> приведу их на землю сию <...> и совершенно истреблю <...>. И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии этой земли будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет.»
Пророк Иеремия предсказывает, что вавилонское пленение продлится 70 лет.
Исторические события в это время развиваются так: Навуходоносор побеждает Ниневию в 612 г., одерживает в 605 г. решительную победу над египетским царем Нехао при Кархамисе и становится властителем всей западной Азии и Сирии с Палестиною, в том числе Иудеи и окружающих ее стран, еще даже не дойдя до них.
Очевидно, пророк считает годы с 605 по 539 (когда Вавилон был занят войсками Кира II) или лучше — по 537, когда был издан указ Кира о восстановлении Иерусалимского храма и возвращении пленных (сам указ содержал в себе инструкции и для других народов). Таким образом всего выходит около 70-ти лет (точно — 68).
Указ Кира упоминается в книге Ездры (глава 1). Также примечательно, что и Исаия пророчествовал о Кире (главы 44:28—45:6), а Даниил, бывший в это время в этом самом пленении считал годы по пророчеству Иеремии:
📖 Книга пророка Даниила, глава 9
«В первый год Дария <...> я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима».
@biblecode
📖 Книга пророка Иеремии, глава 25
«Я пошлю все племена северные, говорит Господь, <...> приведу их на землю сию <...> и совершенно истреблю <...>. И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии этой земли будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет.»
Пророк Иеремия предсказывает, что вавилонское пленение продлится 70 лет.
Исторические события в это время развиваются так: Навуходоносор побеждает Ниневию в 612 г., одерживает в 605 г. решительную победу над египетским царем Нехао при Кархамисе и становится властителем всей западной Азии и Сирии с Палестиною, в том числе Иудеи и окружающих ее стран, еще даже не дойдя до них.
Очевидно, пророк считает годы с 605 по 539 (когда Вавилон был занят войсками Кира II) или лучше — по 537, когда был издан указ Кира о восстановлении Иерусалимского храма и возвращении пленных (сам указ содержал в себе инструкции и для других народов). Таким образом всего выходит около 70-ти лет (точно — 68).
Указ Кира упоминается в книге Ездры (глава 1). Также примечательно, что и Исаия пророчествовал о Кире (главы 44:28—45:6), а Даниил, бывший в это время в этом самом пленении считал годы по пророчеству Иеремии:
📖 Книга пророка Даниила, глава 9
«В первый год Дария <...> я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима».
@biblecode
Долина Тофет
Само место пророчества свидетельствует против иудеев, заполнивших долину Тофет кровью невинных: на возвышенностях (высотах) долины Тофет иудеи приносили в жертву детей богу Ваалу (Молоху):
Поэтому, отсылая к их кровожадности, Бог заключает, что она будет сполна удовлетворена: «Накормлю их плотью... своего ближнего». Случаи каннибализма имели место во время осады Иерусалима в 586 г. до Р.Х. войсками Навуходоносора. Сам Иеремия уже после всех событий констатирует этот факт в своем плаче:
@biblecode
📖 Книга пророка Иеремии, глава 19, вольное цитирование
Так говорит Господь: Я наведу бедствие, после которого это место не будет более называться Тофетом или долиною сыновей Енномовых, но долиною убиения. Я сделаю город сей ужасом и посмеянием. И накормлю их плотью сыновей их и плотью дочерей их; и будет каждый есть плоть своего ближнего, находясь в осаде.
Само место пророчества свидетельствует против иудеев, заполнивших долину Тофет кровью невинных: на возвышенностях (высотах) долины Тофет иудеи приносили в жертву детей богу Ваалу (Молоху):
📖 Книга пророка Иеремии, глава 7
Устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило.
Поэтому, отсылая к их кровожадности, Бог заключает, что она будет сполна удовлетворена: «Накормлю их плотью... своего ближнего». Случаи каннибализма имели место во время осады Иерусалима в 586 г. до Р.Х. войсками Навуходоносора. Сам Иеремия уже после всех событий констатирует этот факт в своем плаче:
📖 Плач Иеремии
Кому Ты Господи сделал так, чтобы женщины ели плод свой, младенцев, вскормленных ими?
Руки мягкосердых женщин варили детей своих, чтобы они были для них пищею во время гибели дщери народа моего.
@biblecode