Ну короче вот. Кабардинская врачевальная песня для извлечения пули. В нее прямо встроены места, где раненому можно вздохнуть тяжело, как бы подпевая, а не позорясь. Сразу услышите, без перевода ясно. И подпевать тоже не стесняемся, ребят, у всех болит.

Хороших новостей нет, поделюсь источниками, из которых беру свои плохие. Эти все будут на русском языке, и максимально заслуживающие моего личного доверия.

Где собирают наших пацанов, вернувшихся двухсотыми: https://t.me/pechalbeda200
Это украинцы ходят по вк и скринят из локальных российских групп типа "Подслушано Каргополь" рассказы о похоронах военных. Насчитано ленивыми скринами примерно в полтора раза больше, чем последняя цифра от Минобороны РФ. Этот канал в целом про коллекцию виртуальных трофеев, украинцы его ведут не из соображений сердоболия, но как-то так вышло, что вот прямо сейчас это единственное свидетельство о том, как в России на местах со своими обходятся по-людски. Пускай и с мертвыми. Хотелось бы это человеческое распространить однажды на труп, который лежит в центре города Москва неприбранный уже целый ебаный век. И похоронить его под его настоящим ебаным именем возле его жены или родителей. Ну как человека, короче.

Еще хотелось бы, чтоб и с живыми мы обошлись не как с афганцами и ветеранами Чечни, а по-людски: терапия, справедливый суд, прямой и честный разговор, а не вот эти советские плевки в спину из хаты с краю.

Самые проверенные фронтовые сводки на русском языке от русскоязычного издания, которое делают самые упоротые на справедливости журналисты, которые никогда не гнулись под мусоров. Никакого совка (кроме смешного главреда), только информация, профессионализм и честность https://t.me/mediazzzona

Ну и напоследок не вполне типичная украинская фронтовая аналитика от подкаста Поплава в пересказах и конспектах по-русски:

https://t.me/rusnipyzzda

Это Лермонтов в исполнении, кажется, состава "Казачьего круга", украдено с канала "ВЕК" в ютубе. Идеологически мне эта команда не близка, но когда дишкант раскладывает там это "ночь тиха, пустыня внемлет богу" меня просто разъебывает, натурально сыпаться начинаю. Важно: это казачья песня, в которой не фигурирует конь.

Так, ну раз тут такие читающие люди вдруг прибежали, то вот вам небольшая коллекция текстов из этого канала, ради которых я его заводил изначально.

https://t.me/bezbra/438 - большой пост из двух простыней про то, почему языки жестов - это более или менее самое интересное на свете, и особенно деревенские и особенно из Африки

https://t.me/bezbra/403 - короткий и придурошный текст про то, почему Бред Питт в "Большом куше" изображает цыгана, и что такое ирландские шельта

https://t.me/bezbra/261 - короткий относительно текст про то, почему в племенных войнах на Новой Гвинее люди, которые могут попасть стрелой птице в глаз, не могут попасть в голого человека с трех шагов

https://t.me/bezbra/216 - любимый короткий текст про то, как Царица Тамара в средневековой Грузии не могла избавиться от одного абьюзера с России

https://t.me/bezbra/182 - текст про то, как португальцы однажды случайно купили в Африке не рабов, а армию с генералом и получили космической пизды капоэйрой в Бразилии

https://t.me/bezbra/164 - текст про то, почему русский литературный язык такой ебанутый баклажан, фаршированный гвоздями

https://t.me/bezbra/144 - колоссальный и частично завиральный текст про мою многолетнюю обсессию чукчами и про то, как они устроили российской армии субарктическую Чечню, победили, остались непокоренными и вообще выписали такой нереальной пизды, что город Анадырь пришлось срыть нахуй и построить в другом месте.

Это не все, но на почитать хватит.

А музыка все равно будет.

Опять же, для новеньких и позабывших старенькое. Музыка в этом канале почти всегда локальная. То есть такая, которую люди играют в жизни, для себя, для тех, кого любят.

Такой музыки нет в спотифае, нет в ЯМе, она водится только там, куда эти люди ее сами загружают. До недавнего времени это был ютуб, куда люди просто заливают домашние видосы с тем, как вот их свояк охерительно поет, отчасти вконтакт, но 99% живут по принципу фотографий с детьми и рассадой - не покидают телефоны, остаются навсегда запертыми в "запасном" сяоми и тп.

Такой музыки на самом деле много, просто ее сложно искать - на видосах с ней почти нет просмотров, потому что она для своих и воспринимается своими же как видос с утренника в детском саду.

Сейчас еще к списку платформ, где такое попадается, добавился тикток, и вот смотрите какое офигенное исполняет слепой бурятский музыкант Лудуб Очиров.

https://vm.tiktok.com/ZSdNvEb6f

В среднем он играет какой-то нейтральный поп в уклоном в турбофолк и R&B, но вот тут взял в руки традиционную двуструнную чанзу, сел весь такой в мамином свитере в дацане перед ламами и в окружении своих исполняет что-то свое с лица необщим выраженьем.

Ну допустим, вы зачем-то хотите поговорить со мной и друг с другом. Теперь можете.

Меня однажды руководительница воронежского ансамбля "Воля" разъебала в личке за любовь к Северному Кавказу, и я лично не нашелся, что ответить. Я был просто поражен, что эта женщина нашла меня в фейсбуке только по имени и юзерпику - другой информации у нее не было. Но таков был ее гнев, что пробудил в ней вот такой могучий воронежский кроулер. А все случилось из-за того, что кто-то перепечатал пост из этого канала в воронежской газете.

То есть в принципе я за дело пизды получил (я, например, там использовал гадкое мерзкое слово "провинция"), но вот несколько лет спустя хотел бы все же ответить. Я люблю Северный Кавказ, потому что был там на селе и помимо всего прочего увидел, что эти люди разделяют со мной чувство земли. Они ее любят, возделывают, они ее наследуют и готовы за нее биться. И это чувство, если оно есть, оно всегда невероятно взаимно, потому что, простите, твоя земля примет тебя всяким. И мертвым в том в числе. За такое имеет смысл побиться.

Если вы сейчас напряглись от этого мамлеевского вайба, то вот лучше посмотрите великий клип украинской группы Курган, который шире известен под названием "Дома охуенно".

Это вот примерно тот love language, которым я сам не то чтобы бегло владею, но учу целенаправленно и понимаю его на слух хорошо.

https://www.youtube.com/watch?v=sFbI2XMyuGg

Мне еще когда-то скидывали видео с их концерта на Хрещатике (это, если кто не знает, примерно киевский аналог Васильевского спуска), где они прям на сцене падают на корта, кричат в толпу тысяч на десять человек "сiдайте!". Толпа вся падает на корта, а потом солист вылетает в воздух с криком "ДА, ДОМА ОХУЕННО!", и вся толпа тоже вылетает, и это ну лучшее на свете.

Надо поискать, где оно было.

А вот пост, за который я получил лютых воронежских пиздюлей https://t.me/bezbra/195

Вот чуваки из the Blaze выпустили клип про возвращение домой, от которого меня разъебывает уже год, наверное, не меньше. Он очень буквальный, его чтобы прочитать, не нужно никаких особенных знаний, потому что вот кильватер парохода, что везет тебя домой, вот огромная семья, которую ты так давно не видел, что сердце разрывается. Большой, очень родной дом, в котором все спят вповалку, все твои, все тебя ждали и принимают любого. Хотя видит бог, пока ты был далеко отсюда, ты изменился.

Чуть глубже визуально в клипе идут разнообразные детали, для которых нужно понимать контекст. Например, у главного героя на шее роскошно болтается так называемая "рука Фатимы", в Алжире она на гербе. В принципе рука Фатимы или хамса, как ее еще называют, это очень древний символ, она от Индии до Марокко - по всей территории арабского завоевания расползлась и была принята многими народами очень близко к сердцу.

В частности, вот берберы, такая национальная гордость Алжира, ее используют как охранный амулет, а берберы это вообще ну пиздец. Я не буду углубляться в то, почему берберы - это самое интересное на свете, просто погуглите лицевые татуировки берберских женщин и знайте, что у них там традиционно гендерные запреты наоборот развернулись. У берберов мужчины должны закрывать лицо, а не женщины, что в пределах исламского мира просто whaaaaaat?! Но это все-таки Африка, в принципе мусульманские богословы там еще довольно давно рукой махнули и считают это все тупо адатом и хуй с ним.

Ну и еще берберы традиционно дают самой лютой пизды по всей Северной Африке, о чем в клипе в общем тоже немножко есть.

https://www.youtube.com/watch?v=54fea7wuV6s

Но базово, прям совсем базово, он про возвращение домой, и это прям очень актуально. Вернитесь домой, пожалуйста, все.

Когда-то довольно давно лингвист и специалист по цыганам-котлярам Миша Ослон высказал в личном разговоре такую мысль, что учить языки коренных народов России надо вообще-то всем россиянам. Я тогда это воспринял, как своего рода радикализм, а потом побывал в Дагестане, и понял, что это центризм.

Я там в одном селе зашел с опросником по многоязычию к одному аварскому деду. Он был такой прям почти до смешного положительный в общении со мной, усадил на подушки, налил мне коньяк, играл мне на зурне, даже станцевал немного. Ему было 83 года, он закончил четыре класса в пункте ликвидации безграмотности и говорил на 11 языках. Это была в известной мере профессиональная необходимость. Чабаны в горном Дагестане вынуждены гонять стада очень далеко на летовки, чтобы земля вокруг родного села была свободна для пахоты. Гонят они их обычно в сторону больших скотных рынков, где продают приплод стада и потом отдают часть этой прибыли хозяину по возвращению. Один из больших рынков в молодости деда был расположен на границе с Грузией, и потому он владел грузинским достаточно, чтобы продать несколько сотен баранов, описать их товарные качества и поторговаться, плюс купить себе хлеба, сыра, вина, одежды и всего такого, что тебе может понадобиться, когда ты идешь налегке те дистанции, которые ходит чабан.

Это огромные дистанции, потому что до Грузии по прямой несколько сотен километров, но эта прямая проходит по горам, то есть собрана в такую гармошку, реальная пешеходная длина которой мне, если честно, неизвестна. Точно, что она больше 400 километров. И по пути чабану надо пройти через земли даргинцев, лезгин, нескольких разных аварских сообществ - короче, вот примерно 11 взаимонепонятных языков.

Дед был в общем рекордсмен, хотя средние цифры нашего исследования для чабанов были и правда значительно выше, чем средние для сельского Дагестана. В поколении деда средняя цифра для женщин - три языка, для мужчин - 4. Вот примерно в той экспедиции я понял, насколько естественно и правильно владеть языками соседей. Это прагматично и это простой способ выразить соседу уважение. Очевидно, что многоязычие - это природная нормальная способность человека и здоровое свойство любого сообщества. По этой причине русские казаки в Якутии традиционно говорили на якутском, яицкие - на башкирском и татарском, терское казачество массово владело чеченским и ингушским, поморы отчасти владели норвежским до 19 века. Это нормально. Это прагматично. Это позволяет людям жить в мире, потому что представьте себе что было бы, если бы 50 народностей Дагестана не уважали и не договаривались друг с другом.
Миша Ослон был прав. Если вы тоже просматриваете канал "Горюшко" вы тоже понимаете, что он прав, потому что россияне гибнут в Украине совершенно одинаково. Очень много дагов, например, и я уверен, что это отчасти из-за того. что даги вписываются за своих в абсолютно любом контексте, неважно, прав свой или нет. Это большая вообще выгода прагматическая - иметь товарища с Северного Кавказа.

Я сам эту мишину правоту еще не придумал, как толком воплотить, хотя вот последнее время сильно заинтересовался окающими говорами северного Подмосковья, где расположена моя историческая родина. Они там уже вымерли, но описаны они очень хорошо, ревитализировать несложно, и нужно, например, для того, чтоб читать детям народные сказки. Эту удивительно насколько они лучше звучат в деревнской произносительной норме.

Мне очень хочется выучить татарский и ингушский. Меня восхищает Вася Харитонов, который прекрасно выучил нанайский и, справедливо полагая, что для языка не существует запретных территорий в общественном пространстве, часто пишет на нем в фб и вк. Мне близка и понятна логика журналиста Романа Супера, который удочерил алюторскую девочку.

Все это происходит, все это рядом, все это есть. Вот, посмотрите, уральская художница тоже так думает: https://www.instagram.com/p/Cb0KbBMLZD6/?utm_medium=copy_link

Так, музыка.

В "Благоволительницах" Литтела где-то там на 17983-й странице есть такая сцена, от которой у меня ну совсем глаза на лоб полезли. То есть в принципе при чтении этой книги глаза на лбу - это нормально, но вот в этот момент они стали искать места повыше, потому что французский писатель американского происхождения взял и описал некую южнорусскую народную песню, которую я не знал. В ней речь шла о сожжении женщины заживо и так по описанию выходило, что песня еще и плясовая.

Я к этому моменту уже хорошо понял, что Литтел по фактуре никогда не пиздит, я про это вообще потом не один раз лекции по сторителлингу читал, и полез искать. Ну и было потом смертельно стыдно, потому что вообще в Украине эту песню знают, кажется, просто все, она переаранжирована в турбофолк тысячу раз, играет регулярно в кафе и все такое, и называется "Ой ты, Галю". Галю там в конце привязывают косами за сосну и сжигают натурально заживо, потому что она захотела чужой земли.

Очень похожая песня сохранилась у канадских духоборов, которые, по всей видимости, вывезли ее изначально откуда-то из-под Мелитополя. "Изначально" - это не позже 1837 века, когда их оттуда депортировали царские власти за неправильную веру (духоборы, например, не верят в первородный грех и в целом ебали идею духовенства) сначала в Азербайджан, а потом в общем довольно откровенно выдавили и в Канаду.

И вот туда они привезли с собой свои песни и сохранили их на этой безумной дистанции в полтора века, и их весьма неплохо записали уже в наше время. В частности в Канаде записали песню про женщину, которая захотела на Дону жить, где "не сеют не пашут, белый хлеб едят". Очень сложно трактовать этот мотив, потому что он явно древний, но исторически это все восходит к периоду, когда казачество рубилось с поляками и в частности к эпизоду, когда произошел Холодный Яр из текста несколькими постами выше. Очевидно смерть женщины это некий ритуал мести, и в общем такой месседж про сиди дома и к чужим не ходи.

А Джонатан Литтел охуенный. Если у кого сейчас есть свободных полгодика, почитайте, рекомендую.

Бывает такое на уроках истории, когда преподаватель, чаще всего это какой-то задерганный дед, начинает вместо материала урока с кем-то воображаемым разговаривать. Типа "А ЭТО НА САМОМ ДЕЛЕ РЮЮЮЮРИК ПОРАБОТИЛ ВСЕХ, А НЕ ГРОООЗНЫЙ, КАК ВОТ ИНЫЕ ПОЛАГАЮТ".

И сидишь такой и думаешь. А "иные" это, типа, я что ли?

А у него там просто какой-то спор с душным мудаком с кафедры истории средневековой Руси продолжается. Надо просто переждать.

Вот щас будет ровно в этом стиле, честно предупреждаю.

Короче, вот сейчас НЕКОТОРЫЕ ИНЫЕ в инстаграме пишут про культуру коллективной вины и ответственности и ссылаются на Ханну Арендт, и ее размышления про хороших и плохих немцев в послевоенной Германии.

Типа "хорошие" немцы (это которые всю дорогу были против), не могут отмахнуться от плохих немцев (тех, которые были типа за) и качать только за хороших. Это бессмысленно. Ответственность общая, просто хороший немец в очередь на нее настолько не первый, что до него, например, моссад вообще даже не доедет никогда. Но я вот честно думаю, что эта этническая логика к России неприменима. В относительных цифрах в Украине гибнет больше дагестанцев, чем русских. Очень много бурят, тувинцев, и вообще - "регионов" как это все называют в Москве.

В общем, я не знаю, какая у меня лично идентичность, я сильнее всего ощущаю российскую, русский я ну по мажоритарному праву каких-то там типа 40% моей крови. Другая кровь у меня общая, например, с калмыками и сибирскими татарами. Мне не очень понятно, как ответственность может передаваться по крови, иначе выходит, что выжившие русские из Бучи несут ответственность за то, что с ними сделали русские из Усть-Цильмы. А вот про Россию я понимаю.

Нам, россиянам, всем придется нести эту ответственность абсолютно одинаково, но в порядке очереди и реальной степени вины. Контрибуции будут вычитаться из тех же самых наших налогов, из которых сейчас отливаются наши пули. Хотелось бы, чтоб мы поскорее занялись заботой о своих и интересом к своим и созданием возможностей расплатиться поскорей.

Короче, вот охуенный якутский йодль про Митьку, который скачет на лошади. (Миитэкэ - это сахалязированное русское Митька).
Не знаю, какая часть и чьей идентичности должна этому радоваться, но моя радуется целиком, если глянуть в комментарии, то там море любви и общее чувство, что я не один такой
https://vm.tiktok.com/ZSdktbwdM

Тут очень скоро, через четыре дня, выйдет первый эпизод второго сезона подкаста "Время и деньги". Не знаю, знакомы ли вы с таким, но это реально теплый шоколадный героин на десна гуманитария любого профиля.

Там в первом сезоне был охуеннейший эпизод про офеней, тайные цеховые языки России, в частности феномен блатной фени. Да, феня - это от "офеня", и в этом выпуске собрано просто все, что можно на эту тему знать. Еще просто великий эпизод про то, как Бурятия стала центром мировой торговли чаем на полтора века, а мы про это взяли и забыли.

Короче, скоро будет второй сезон и там будет история про опричный разгром Новгородской республики. Это да, той, чей флаг сейчас большую популярность завоевал. Потом будет еще и про торговый пиджин поморов руссенорск, про ненцев с селькупами, и еще на фоне там Виллем Баренц предсмертно охуевает в Печорском море, и даже ебаный Иван Грозный не в силах это все остановить, хотя очень старается.

Кстати, тему с кольями он в прямом смысле позаимствовал у Дракулы (а Дракула у османов), и это все равно нихуя не помогло.

Да, и рассказано это все с максимально прокачанным сторителлингом, с максимальными усилиями по саунддизайну, великим джинглом. Короче, если Арзамас - это гуманитарный крэк, то это элитный хмурый в золотой ложечке.

Подписывайтесь, к сожалению это только на Яндекс музыке, но клянусь оно своих денег стоит.

https://music.yandex.ru/album/18837614?utm_medium=copy_link

Олсо пишут, что приложение podcast addict затягивало "Время и деньги" без всякого яндекса, не знаю как это технически устроено, работает не у всех.