السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://whatsapp.com/channel/0029VbDmcglJJhzXtS2UlT2D


👆 انصحكم بالانضمام إلى هذه القناة النافعة التي تبث العلم والمعرفة لكبار العلماء

▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️


💡🌹 ساعدونا في نشر القناة والدال على الخير كفاعله

⛔ الخـروج على الحاكـم بالقولـ
أخطـر من الخـروج عليـه بالسيـف .

• لـ فضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
  صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
          - حفظه الله ورعاه -

⤵ الســؤال : ـــ
¤ هل الخروج على الحاكم بالقول كالخروج بالسيف سواء بسواء ؟
¤ وما الحكم بالخروج على الحاكم ؟
¤ وهل من يخرج على الحاكم الآن كالخوارج في عصر الصحابة ؟

↩ الجــواب : ـــ
¤ الخروج على الحاكم بالقول قد يكون أشد من الخروج بالسيف
¤ بل الخروج بالسيف مترتب على الخروج بالقول ، الخروج بالقول خطيرٌ جداً ، ولا يجوز للإنسان أن يحث الناس على الخروج على ولاة الأمور

¤ ويبغَّض ولاة أمور المسلمين إلى الناس ، فإن هذا سبب في حمل السلاح فيما بعد والقتال
¤ فهو أشد من الخروج بالسيف
¤ لأنه يُفسد العقيدة ويُحرَّش بين الناس ويلقي العداوة بينهم وربما يسبب حمل السلاح . نعم .

¤ والخوارج في كل زمان هم خاصين بالخوارج في عصر الصحابة ، بل في كل زمان ، من سلك مسلك الخوارج فهو منهم في أي زمان
¤ ومن سلك مسلك أهل السنة فهو منهم في أي زمان . نعم .

```````
🔊 لسمــاع المقطــع الصوتــي :
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/NEW_04_0.mp3
                       ◇◇◇
══════ ❁⤵✿⤵❁ ══════

     
✵  ✵ ✵  ✵ ✵  ✵ ✵  ✵

🌷 أخي الحبيب ساهم فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة  نشر للعلم الشرعي، فتكون من المجاهدين في سبيل الله
✵  ✵ ✵  ✵ ✵  ✵ ✵  ✵

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

تم بحمد الله تحميل كتاب (تحفيظ الغلام أصول الإسلام) لمؤلفه الشيخ إبراهيم بن حسن البلوشي وفقه الله بصيغة pdf وذلك ليعم نفعه بين أبناء المسلمين فالكتاب على صغر حجمه، إحتوى على مسائل جليلة وعظيمة النفع ولا يستغني عنه الآباء والأمهات فحبذا يدرّس الأبناء لنؤصل فيهم أصول الإسلام الصحيحة وهذه مسؤلية الجميع ونسأل الله التوفيق والرشاد...


https://drive.google.com/file/d/1XafkdO0hI8bMFUF5HppxwrFUQBOksGaj/view?usp=drivesdk

*الوهابية: إسم مصطنع لتشويه دعوة التوحيــ☝🏻ــد💥*
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب / الشريط [66/2]
● أحكام الذبائح / التذكية
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_066_02.mp3 .*

(❓) سؤاله الآخر يقول: بلاد إسلامية يغلب عليها الشرك، ويقل فيها أهل التوحيد، بحيث يقول لهم وهابية من ندرتهم -من ندرة أهل التوحيد- فهل تصح ذبائحهم مع العلم أنهم يذكرون اسم الله عليها ولايتعرفون بشركهم كما هو حال عباد القبور؟

(🔵) المشركون لاتحل ذبائحهم وإن ذكروا الله عزَّوجلَّ؛ لأنهم مشركون،
دل على هذا: مفهوم قوله تعالى: *﴿وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم﴾* فإن مفهومهم أن مَن سوى أهل الكتاب مِن غير المسلمين لايحل لنا طعامهم،
والمراد (بطعامهم) ذبائحهم.

وقول من زعم!! أن الذين أوتوا الكتاب لقب ومفهومه غير معتبر، وحاول بذلك أن يقول أن ذبائح المشركين حلال، هذا القول المزعوم خطأ؛ لأن الذين أوتوا الكتاب اسم موصول وصلته بمنزلة وصل؛ أي: بمنزلة الفاعل أو اسم الفاعل،
فقوله *﴿الذين أوتوا الكتاب﴾* بمنزلة المؤتون الكتاب.
ومن المعلوم أن اسم الفاعل واسم المفعول مفهومه ليس مفهوم لقب بل مفهوم صفة، ومفهوم الصفة أمر معتبر عند الأصوليين.
وعلى هذا: فهؤلاء الذين يعبدون القبور ويدعون الموتى مشركون لاتحل ذبائحهم.
💡وأما تسمية أهل التوحيد منهم بالوهابيين؟؟!!
*فهذه التسمية في الواقع: اصطنعت لتشويه دعوة التوحيد*.
وإلا فإن الوهابية ليست مذهباً مستقلاً خارجاً عن مذاهب المسلمين،
بل إن جميع كتب هؤلاء العلماء من رسائل ومؤلفات كبيرة وصغيرة كلها تدل على أن هؤلاء القوم أخذوا منهجهم من كتاب الله وسنة رسولهﷺ،
وأنهم لم يخرجوا عما كان عليه محققو الحنابلة مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما،
*👍🏻ولكن نظراً أن هذه الدعوة قويت بنعمة الله سبحانه وتعالى ثم مايسر لها من ملوك آل سعود الذين قاموا بها خير قيام، لما قويت هذه الدعوة دخلت السياسة فيها وصار علماء الدولة لاعلماء الملة يشوهون هذه الدعوة بأنها دعوة وهابية خارجة عما كان عليه المسلمون من المذاهب المشهورة.*
يقصدون 👈🏻👈🏻بذلك: تنفير الناس عنها؛
💡ومامثلهم إلا كمثل قريش حين قالوا في النبي عليه الصلاة والسلام: هذا ساحر كذاب.
وإلا فمن نظر إلى هذه الدعوة بعلم وإنصاف تبين له أنها هي حقيقة مذهب الحنابلة وغيرهم من أهل السنة والجماعة،
مع أنها لاتعدوا ماعليه المسلمون من سلف هذه الأمة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*لمس الكلب*

الإمام ابن باز رحمه الله

*(س❓)*إذا لمسنا الكلب ثم أردنا أن نصلي فما الحكم؟

*(ج🔵)*إن كان الكلب يابساً واليد يابسة فلا شيء،
ليس على من لمسه شيء .

أما إن كان الكلب رطباً أو اليد رطبة فليغسلها سبع مرات بالماء تحت الكباس، تغسلها سبع مرات،
وإذا جعل في ذلك تراب يكون أحسن -أيضاً- كولوغه،
فإن الرسول- صلى الله عليه وسلم-أمر بالتراب في الولوغ في إحدى الغسلات السبع، فإذا لمس الكلب أو لمس لعابه أو بوله تغسله سبع مرات ويكون فيها التراب، فإن لم يتيسر فصابون أو أشنان يقوم مقام ذلك،
والتراب أولى؛
لأنه جاء به النص ولا ينبغي أن تربى الكلاب ولا ينبغي أن تقتنى الكلاب إلا في ثلاث: *للصيد، والمزرعة للمزارع، وللماشية الغنم؛*
لأن وجوده فيها يحميها بإذن الله من الذئاب وينبه أهلها حتى يلاحظوها، والرسول- صلى الله عليه وسلم-قال:*( من اقتنى كلباً إلا كلب صيداً أو ماشية أو زرع فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان)*،
كيف يرضى مسلم لنفسه أن ينقص من الأجر كل يوم قيراطان بإقتنائه كلباً لا حاجة إليه، لا لماشية ولا لصيد ولا لزرع، فإذا كنت تقتني الكلاب فاحذري ذلك وأبعديها ولا تقتنيها أبداً إلا في أحد الثلاث في الصيد أو للمزرعة أو للغنم الماشية.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/5155 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ