Лофн, Lofn
Скандинавская мифология
Лофн, или Ловн (Lofn — «утешительница» или «любящая») — в скандинавской мифологии добрая богиня-асинья, которая освящает браки между людьми.
Упоминается в «Младшей Эдде» и кеннингах поэзии скальдов.
В первой части «Младшей Эдды» под названием «Видение Гюльви», глава 35, персонаж по имени «Высокий» кратко описывает шестнадцать богинь-асиней. О Лофн, идущей в этом описании восьмой по счёту, сказано следующее:
«Восьмая — Ловн так добра и благосклонна к мольбам, что добивается у Всеотца и Фригг позволения соединиться мужчине и женщине, хоть бы это и было им раньше заказано. Это по её имени называется «позволение», а также то, что «славят» люди.»
Скандинавская мифология
Лофн, или Ловн (Lofn — «утешительница» или «любящая») — в скандинавской мифологии добрая богиня-асинья, которая освящает браки между людьми.
Упоминается в «Младшей Эдде» и кеннингах поэзии скальдов.
В первой части «Младшей Эдды» под названием «Видение Гюльви», глава 35, персонаж по имени «Высокий» кратко описывает шестнадцать богинь-асиней. О Лофн, идущей в этом описании восьмой по счёту, сказано следующее:
«Восьмая — Ловн так добра и благосклонна к мольбам, что добивается у Всеотца и Фригг позволения соединиться мужчине и женщине, хоть бы это и было им раньше заказано. Это по её имени называется «позволение», а также то, что «славят» люди.»
Минокедачи, Minokedachi, 身の毛立
Японская мифология
Минокедачи — уродливые духи в японской мифологии, напоминающие волосатых стариков. Их тела покрыты короткими, щетинистыми волосками, которые стоят дыбом — особенность, за которую этот екай назван. Спины сгорблены, руки скрючены, как когти, а губы задумчиво и неприятно поджаты, как у тех, кому есть на что пожаловаться.
Считается, что минокедачи вызывают конфликты между людьми, поощряя пререкания. Также из-за того, что у них волосы встают дыбом, они также считаются воплощениями страха и трусости.
Минокедачи встречается в ряде старых свитков с изображениями окай, таких как Мацуи Бунко Хякки ягье эмаки и Бакемоно дзукуси эмаки.
Японская мифология
Минокедачи — уродливые духи в японской мифологии, напоминающие волосатых стариков. Их тела покрыты короткими, щетинистыми волосками, которые стоят дыбом — особенность, за которую этот екай назван. Спины сгорблены, руки скрючены, как когти, а губы задумчиво и неприятно поджаты, как у тех, кому есть на что пожаловаться.
Считается, что минокедачи вызывают конфликты между людьми, поощряя пререкания. Также из-за того, что у них волосы встают дыбом, они также считаются воплощениями страха и трусости.
Минокедачи встречается в ряде старых свитков с изображениями окай, таких как Мацуи Бунко Хякки ягье эмаки и Бакемоно дзукуси эмаки.
Син-тянь (кит. 刑天, пиньинь Xíngtiān — «бедствие/наказание, кара небесам») — божественный великан в древнекитайской мифологии. В седьмой главе «Шань хай цзин» («Книги гор и морей») повествуется о его борьбе с небесным императором Хуан-ди, которая закончилась поражением Син-тяня. Отрубленную голову врага Хуан-ди закопал у горы Чанъян-шань. Но обезглавленный Син-тянь не сдался, сотворив рот из своего пупа, глаза из сосков, и, вооружившись щитом и топором (или копьём), он принялся исполнять воинственный танец, желая продолжить борьбу.
Автор: Daniel Chen Wu
Автор: Daniel Chen Wu
Амимитль, Amimitl
Мифология ацтеков
Амимитль (исп. Amimitl) — ацтекский бог озёр и рыбаков. Имя переводится как «водяная стрела» или «водяное копьё». Согласно «Индейской монархии» хрониста Хуана де Торкемады (англ. Fray Juan de Torquemada) особенно почитался при Куитлауаке (Cuitlahuac). Согласно тому же источнику, насылал на людей, заслуживших его неудовольствие, болезни вроде водянки. Франсиско Хавьер Клавихеро идентифицировал его с богом Опочтли, скорее всего, ошибочно.
Мифология ацтеков
Амимитль (исп. Amimitl) — ацтекский бог озёр и рыбаков. Имя переводится как «водяная стрела» или «водяное копьё». Согласно «Индейской монархии» хрониста Хуана де Торкемады (англ. Fray Juan de Torquemada) особенно почитался при Куитлауаке (Cuitlahuac). Согласно тому же источнику, насылал на людей, заслуживших его неудовольствие, болезни вроде водянки. Франсиско Хавьер Клавихеро идентифицировал его с богом Опочтли, скорее всего, ошибочно.
Грунгнир, Hrungnir
Скандинавская мифология
Грунгнир — в германо-скандинавской мифологии великан, князь Ётунхейма, владел Каменными Горами. Как и другие жители Каменных Гор имел каменную голову и сердце. Считался сильнейшим из ётунов своего времени.
По легендам встретил Одина, прогуливающегося на своем коне — Слейпнире, и поспорил с ним, что обгонит восьминогого коня на своем четвероногом (Гульфакси). Конь Грунгнира почти не отстал от Слейпнира, и когда скачка завершилась у ворот Асгарда, Один пригласил ётуна разделить с асами трапезу. Несмотря на своё могучее сложение, великан быстро охмелел и начал хвастаться. Когда он пообещал разрушить Асгард и стать правителем вместо асов, те призвали на помощь Тора. Так как Грунгнир был безоружен — он вызвал Тора на поединок, который состоялся через три дня. Готовясь к поединку, великаны изготовили Грунгниру щит, который должен был защитить от молота Тора.
Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/grungnir
Скандинавская мифология
Грунгнир — в германо-скандинавской мифологии великан, князь Ётунхейма, владел Каменными Горами. Как и другие жители Каменных Гор имел каменную голову и сердце. Считался сильнейшим из ётунов своего времени.
По легендам встретил Одина, прогуливающегося на своем коне — Слейпнире, и поспорил с ним, что обгонит восьминогого коня на своем четвероногом (Гульфакси). Конь Грунгнира почти не отстал от Слейпнира, и когда скачка завершилась у ворот Асгарда, Один пригласил ётуна разделить с асами трапезу. Несмотря на своё могучее сложение, великан быстро охмелел и начал хвастаться. Когда он пообещал разрушить Асгард и стать правителем вместо асов, те призвали на помощь Тора. Так как Грунгнир был безоружен — он вызвал Тора на поединок, который состоялся через три дня. Готовясь к поединку, великаны изготовили Грунгниру щит, который должен был защитить от молота Тора.
Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/grungnir
Я сияю, как звезда во тьме. Я существую, но меня не увидеть. Сама по себе я ни чего не стою, но если меня потерять. Это может стоить всего. Кто Я?
Автор: Dariusz Kieliszek
Ответ: https://bestmif.ru/images/711
Автор: Dariusz Kieliszek
Ответ: https://bestmif.ru/images/711
Лисса, Lyssa, Λύσσα
Греческая/Древнегреческая мифология
Ли́сса (др.-греч. Λύσσα; λύσσᾰ — «ярость», «неистовство»; «исступление», «неукротимая страсть»; «собачье бешенство», восходит к λύκος, «волк») — в древнегреческой мифологии божество, персонификация бешенства и безумия. Порождена Нюктой и Ураном. Она родилась от Нюкты, оплодотворенной сукровицей, которую она вылила из Урана при кастрации Кроносом, хотя Хигино помещает её среди детей Эфира и Геи. Насылает безумие на Миниад из Орхомена, на собак Актеона, на Геракла, который убивает своих детей. Действующее лицо трагедии Еврипида «Геракл». В этой трагедии богиня Гера приказывает Лиссе лишить героя рассудка. В приступе безумия Геракл убивает жену и детей. Для того, чтобы прекратить приступ безумия, Афина ударом огромного камня повергает Геракла в тяжёлый сон.
Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/lissa
Греческая/Древнегреческая мифология
Ли́сса (др.-греч. Λύσσα; λύσσᾰ — «ярость», «неистовство»; «исступление», «неукротимая страсть»; «собачье бешенство», восходит к λύκος, «волк») — в древнегреческой мифологии божество, персонификация бешенства и безумия. Порождена Нюктой и Ураном. Она родилась от Нюкты, оплодотворенной сукровицей, которую она вылила из Урана при кастрации Кроносом, хотя Хигино помещает её среди детей Эфира и Геи. Насылает безумие на Миниад из Орхомена, на собак Актеона, на Геракла, который убивает своих детей. Действующее лицо трагедии Еврипида «Геракл». В этой трагедии богиня Гера приказывает Лиссе лишить героя рассудка. В приступе безумия Геракл убивает жену и детей. Для того, чтобы прекратить приступ безумия, Афина ударом огромного камня повергает Геракла в тяжёлый сон.
Дополнительная информация: https://bestmif.ru/bestiary/lissa