А этот - он никогда не "переобувался", он, образно выражаясь, изначально безногий.

Акустическая траектория жизни:
крик - плач -хныканье - нытьё - вой - скулёж - хрипение

Проснулся

"Он любил жизнь, как любит отец маленькую дочку: она, конечно, может его расстроить или рассердить, но она неспособна ему разонравиться"

(приснилось, что пишу одному человеку некролог. суеверно не скажу кому)

Снова уснул

Счастливый человек, получая от мира больше, чем даёт, благодарит, радуется и старается лучше.
Невротик, получая от мира больше, чем даёт, дико стремается момента, когда придут и спросят.
Счастливый человек, отдавая миру больше, чем получает от мира, ищет дополнительные источники ресурсов и строит планы снижения издержек.
Невротик в аналогичной ситуации ищет либо доказательств, что таково естественное положение дел, либо виноватых.

Чжуанцзы и Хуэйцзы прогуливались по мосту через реку Хао.
Чжуанцзы сказал: «Как весело играют рыбки в воде! Вот радость рыб!»
-- Ты ведь не рыба, -- сказал Хуэйцзы, -- откуда тебе знать, в чем радость рыб?
-- Но ведь ты не я, -- ответил Чжуанцзы, -- откуда же ты знаешь, что я не знаю, в чем радость рыб?

(Кацнельсон)

Искать смысл жизни - это как пытаться уехать в тобой самим придуманную утопию. "Сбежать в картину, нарисованную на стене". Смысл жизни может разве что сам собою как-то вырасти.

А смысл жизни - он вроде компаса. Вот если спрашивать себя: "А правильно ли я прям сейчас живу" и себе отвечать, то та, ну, грубо говоря, система координат, с которой происходит сверка в этот момент - она, собственно и есть реальный смысл жизни.

Подслушано
"Ну так как я собаке вкусненькое обычно покупаю, когда накурюсь, то наверняка у неё уже сформировался позитивный рефлекс на запах травы и вид косяка"

олег надеялся на чудо
но чуда не произошло
олег учёл закономерность
и стал надеяться на смерть
© Zinаid

Вечный five o’clock в одиночной камере

Человек без роду и племени/человек без хуя и вымени

— любите вы обобщать
— все любят

Бог находится в мире не как скала в осязаемом ландшафте, а как тоска в пейзаже на картине.

(Nicolás Gómez Dávila. Escolios a un texto implícit)

Илл.: К. Д. Фридрих. Кирасир в лесу / В лесу. 1814.

На всякий случай напомню, что распространение видеозаписи экспрессивного жеста одного там очень богатого человека вообще-то подпадает под пункт 4 статьи 282 УК РФ либо КоАП ст. 20.3

Узнала я на днях японскую сказку, которая хорошо описывает, как мне кажется , что у нас с вами происходит в масштабах человеческой цивилизации.

Один бедный крестьянин пошёл в горы за хворостом, встретил там демона Тэнгу, выменял у того за безделушку (игральные кости) волшебный веер: стукнешь по одной стороне — у того, кого ты загадаешь, нос вырастет, стукнешь по другой — уменьшится.

Поначалу всё развивается хрестоматийно: крестьянин пошёл в город, увидел посреди улицы принцессу в паланкине, отрастил ей веером нос, на другой день под видом лекаря привёл её внешность в порядок — получил и принцессу в жёны, и богатое приданое.

И вот лежит он под камфорным деревом в своём прекрасном саду возле обновленного чистого дома, смотрит в небо и думает: у меня полные кладовые белого риса, мяса ем сколько захочу, что ж скучно так.

А если, размышляет, я себе ради забавы нос увеличу немного? Постучал по вееру — нос подрос, но интереснее жить не стало. Крестьянин ещё постучал, и ещё, и ещё, нос вырос на два метра, потом с дерево и с гору Фудзи. Стало крестьянину наконец весело — однако, опасаясь утратить обретённую радость, он продолжал увлеченно бить по вееру.

Дорос нос до неба и проткнул небесный свод. А там сидел бог Грома, видит — морковка какая-то из неба торчит да ещё и растёт вверх корешком. Схватил бог морковку и потянул.

Тут крестьянин испугался и давай по обратной стороне веера колотить, так что нос у него начал стремительно уменьшатся. Да только бог Грома его нос держал в кулаке очень крепко и отпускать не собирался, а потому крестьянин скоро притянулся к самому небу и застрял. Там и висит по сей день.

fb Lea Tipisseva

По пространству русской хтони синий трактор едет к нам. Богоматерь на иконе молча делает фейспалм.

СЯУ, что свете есть опера(!) "Никсон в Китае"

Ад - это когда мне покажут мою жизнь, какой она была бы, если бы я не был таким говном, какое я есть.

Рай - это когда мне покажут мою жизнь как хорошую книгу, где каждая деталь - часть прекрасной цельной истории, у которой есть и эпиграф, и катарсис, и эпилог, и мораль, и даже слайды.
И нет ничего лишнего, недостающего или даже просто неважного.

"По непонятным причинам я с детства нежно любил Горлума. А когда стал взрослым, только отсутствие рядом подходящего Теодена помешало мне стать Гримой Гнилоустом. При том что нехватки Саруманов я не замечал никогда".

Грустное, хоть и не новое открытие: никакой психотерапией, никакими инсайтами и катарсисами, осознаниями, слезами, открытиями и встречами с глубиной проблемы не решаются.
Сверх того неизбежно придется РАБОТАТЬ