А запощу сюда. В конце концов этот канал я на Афоне начал вести
Вот пишет игумен Силуан (Туманов):
"В литургии есть анафора — она, как и молитвы священника, не отменяема, не изменяема, её действия выверены и необходимы, потому что составляет суть собрания. Впрочем, и тут есть вопросы, самый яркий из которых — вставка тропаря 3-го часа. Да и возношение сосудов на «Твоя от Твоих», ради чего диакон могучей свой спиной, обтянутой разноцветной парчой, отсекает священника от престола и «загораживает от Бога», филокатолическое действие, хоть без него уже немыслима византийская литургия. "
Вот 30 лет я на богослужение ходил, молился, а так не понял этой сакральности богослужебного строя. Ну вот реально - от того, что там этот самый тропарь пропоют или нет - ну что вообще изменится? Настроение? Атмосфера? Вайб? Непонятно.
Потому что если сказать что от этого изменится нечто "в духовном смысле" - получится именно что род магического ритуала, в котором абракадабра надо сказать непременно с двумя ударениями и только после того как посолил, а не до, не во время и не вместо.
Профессия уставщика всегда восхищала меня своей дисциплиной и своей запредельной какой-то абсурдностью. Такое настоящее служение ради служения, без капли реальной пользы кому бы то ни было, кроме Высшего, причём Высшего запредельно непонятного, которому хрен пойми зачем важны гласы, тропари, стихиры, часы, икосы и количества "Господи помилуй".
Потому что мне, как участнику богослужения, они никогда не были особенно важны, и от перестановки местами песнопений для меня не менялось примерно ничего.
На личной мой вкус это что-то восхитительно прекрасное, православная игра в бисер, один из разноцветных поясов. И я совершенно серьёзен сейчас.
И вот я так всё время не понимал, и всё время думал что я не понимаю, потому что я то ли тупой, то ли грешный и не чувствую этой самой важнейшей сути. Но так и не понял, а потому сломался и на том необходимость понимать отпала.
А вдруг тут кто-то понимает и мне расскажет.
Вот пишет игумен Силуан (Туманов):
"В литургии есть анафора — она, как и молитвы священника, не отменяема, не изменяема, её действия выверены и необходимы, потому что составляет суть собрания. Впрочем, и тут есть вопросы, самый яркий из которых — вставка тропаря 3-го часа. Да и возношение сосудов на «Твоя от Твоих», ради чего диакон могучей свой спиной, обтянутой разноцветной парчой, отсекает священника от престола и «загораживает от Бога», филокатолическое действие, хоть без него уже немыслима византийская литургия. "
Вот 30 лет я на богослужение ходил, молился, а так не понял этой сакральности богослужебного строя. Ну вот реально - от того, что там этот самый тропарь пропоют или нет - ну что вообще изменится? Настроение? Атмосфера? Вайб? Непонятно.
Потому что если сказать что от этого изменится нечто "в духовном смысле" - получится именно что род магического ритуала, в котором абракадабра надо сказать непременно с двумя ударениями и только после того как посолил, а не до, не во время и не вместо.
Профессия уставщика всегда восхищала меня своей дисциплиной и своей запредельной какой-то абсурдностью. Такое настоящее служение ради служения, без капли реальной пользы кому бы то ни было, кроме Высшего, причём Высшего запредельно непонятного, которому хрен пойми зачем важны гласы, тропари, стихиры, часы, икосы и количества "Господи помилуй".
Потому что мне, как участнику богослужения, они никогда не были особенно важны, и от перестановки местами песнопений для меня не менялось примерно ничего.
На личной мой вкус это что-то восхитительно прекрасное, православная игра в бисер, один из разноцветных поясов. И я совершенно серьёзен сейчас.
И вот я так всё время не понимал, и всё время думал что я не понимаю, потому что я то ли тупой, то ли грешный и не чувствую этой самой важнейшей сути. Но так и не понял, а потому сломался и на том необходимость понимать отпала.
А вдруг тут кто-то понимает и мне расскажет.
Forwarded from Значит, вы по правде нас не любите?
#СЯУ о французском аналоге русского «переобуться» (резко помянять декларируемую точку зрения соответственно коньюнктуре): «rétropédalage».
Так они называют кручение педалей велосипеда в обратном направлении.
Не переобулся, а ретропедалировал!
Так они называют кручение педалей велосипеда в обратном направлении.
Не переобулся, а ретропедалировал!
"Надо быть по жизни таким говном, чтобы не давать даже себе повода сомневаться, что тебя любят действительно бескорыстно"
Напоминаю, если кто забыл:
Перемен не будет, только к худшему.
Счастье - разводка для лохов.
Любовь гусары придумали, чтобы денег не платить.
Жизнь закончится раньше, чем вы начнëте жить.
Вера в справедливость есть форма психической анестезии.
Надеяться не на что, завязывайте с этим.
Расходимся, пацаны.
Перемен не будет, только к худшему.
Счастье - разводка для лохов.
Любовь гусары придумали, чтобы денег не платить.
Жизнь закончится раньше, чем вы начнëте жить.
Вера в справедливость есть форма психической анестезии.
Надеяться не на что, завязывайте с этим.
Расходимся, пацаны.
Вот раньше в разных там институтах марксизма-ленинизма учились на марксиста. А сейчас на факультетах Liberal Arts учатся на либерала.
"Писать по-ученому может каждый болван. Разговорный язык - вот пробный камень. Кто не может облечь в него свою веру, тот или не понимает ее, или сам не верит".
К. С. Льюис
К. С. Льюис
"После очередной безуспешной атаки батальон экзистенциалистов вернулся на безысходные позиции."
(Фб Хагнир Адхарсон)
(Фб Хагнир Адхарсон)
Quid sobrium est si Roma perebit - Зачем быть трезвым, когда рушится Рим