Где-то в селении Самашки, Чеченская Республика в ссоре между двумя парнями один упрекнул второго, мол, эти наезды делай тому, кто убил твоего отца.
А этот оказывается и не знал, что его отец 27 лет назад умер не собственной смерти. Ему с детства говорили, что умер сам, по болезни. В общем, этот начал поиски кровника.
Выяснилось, что убийца живет где-то в России. Разными путями и связями он нашел город, где он живет. Даже подвели его к той улице, где убийца как раз стоял.
Стоит мужчина, весь обросший: длинные волосы и борода. Мститель решил, что это русский, выглядел как священник. Подошел, и говорит ему:
- Здравствуйте!
- Со нохчий ву хьун (я чеченец) - получает ответ.
- Тогда почему ты такой весь обросший, неопрятный. Этот вид не соответствует истинному чеченцу. Товш дац иза нохчийчунгахь.
- Я 27 лет как не радуюсь этой земле, жизни. Дуьне охьа диллина аса. 27 лет назад я убил одного хорошего человека. И вот 27 лет я жду, пока за мной придут. (кровник отпускает бороду в знак скорби и сожаления о содеянном).
И этот парень отвечает:
- 27 лет назад ты убил моего отца. Перед тобой его сын.
- Я ждал этого. Я приду туда, куда ты скажешь. Сай ц1ий ас хьун хьанал динакх Дала мукъалахь (другими словами - «разрешаю тебе убить меня»)
Говорят после этого небольшого диалога, этот парень сам побрил ему голову и бороду. А по нашим обычаям это означает не только окончательное прощение, гарантию безопасности и доверительного отношения друг к другу, но и начало дружбы между враждующими семьями. С этого момента прощенный и его близкие обязаны с большим уважением и вниманием относиться к простившим им кровь людям.
Достойное поведение мужчины и мудрое решение этого парня избавило их семьи от вражды на все последующие поколения.
После этого прощенный вернулся домой в Чечню, впервые за 27 лет.
А этот оказывается и не знал, что его отец 27 лет назад умер не собственной смерти. Ему с детства говорили, что умер сам, по болезни. В общем, этот начал поиски кровника.
Выяснилось, что убийца живет где-то в России. Разными путями и связями он нашел город, где он живет. Даже подвели его к той улице, где убийца как раз стоял.
Стоит мужчина, весь обросший: длинные волосы и борода. Мститель решил, что это русский, выглядел как священник. Подошел, и говорит ему:
- Здравствуйте!
- Со нохчий ву хьун (я чеченец) - получает ответ.
- Тогда почему ты такой весь обросший, неопрятный. Этот вид не соответствует истинному чеченцу. Товш дац иза нохчийчунгахь.
- Я 27 лет как не радуюсь этой земле, жизни. Дуьне охьа диллина аса. 27 лет назад я убил одного хорошего человека. И вот 27 лет я жду, пока за мной придут. (кровник отпускает бороду в знак скорби и сожаления о содеянном).
И этот парень отвечает:
- 27 лет назад ты убил моего отца. Перед тобой его сын.
- Я ждал этого. Я приду туда, куда ты скажешь. Сай ц1ий ас хьун хьанал динакх Дала мукъалахь (другими словами - «разрешаю тебе убить меня»)
Говорят после этого небольшого диалога, этот парень сам побрил ему голову и бороду. А по нашим обычаям это означает не только окончательное прощение, гарантию безопасности и доверительного отношения друг к другу, но и начало дружбы между враждующими семьями. С этого момента прощенный и его близкие обязаны с большим уважением и вниманием относиться к простившим им кровь людям.
Достойное поведение мужчины и мудрое решение этого парня избавило их семьи от вражды на все последующие поколения.
После этого прощенный вернулся домой в Чечню, впервые за 27 лет.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сколько боли в этих глазах...
Иштта хедаш хиллакх хьоьца мел цадоьзнарг,
иштта хала хиллакх дагна т1е мел оьзнарг.
иштта хала хиллакх дагна т1е мел оьзнарг.
Цхьа жимачу стага, йоккхачу стеган т|е мацикал тоьхна хилла. Т|аккха и йоккха стаг къинт|ера яккха езачу меттана. Цунах вела а велла шен мацикал т|е а хиана д|аволавелла и жима стаг.
Т|аккха т|аьхьа мохь тоьхна аьлла йоккхачу стага: - Х|окххехь цхьаъ вахьайоьжна хьан.
Т|аккха жима стаг юха а вирзина шен вахьайоьжна х|ума лоьхуш хилла, амма карош ца хилла.
Т|аккха йоккхачу стага аьлла:
-Ахь маьл дукха лехчий карор яц хьуна иза, хьун яйнарг КЪОНАХАЛЛА Ю!
Т|аккха т|аьхьа мохь тоьхна аьлла йоккхачу стага: - Х|окххехь цхьаъ вахьайоьжна хьан.
Т|аккха жима стаг юха а вирзина шен вахьайоьжна х|ума лоьхуш хилла, амма карош ца хилла.
Т|аккха йоккхачу стага аьлла:
-Ахь маьл дукха лехчий карор яц хьуна иза, хьун яйнарг КЪОНАХАЛЛА Ю!
Разве для смерти
рождаются дети,
Родина?
Разве хотела ты
нашей
смерти,
Родина?
Пламя
ударило в небо!—
ты помнишь,
Родина?
Тихо сказала:
«Вставайте
на помощь...»
Родина.
Славы
никто у тебя не выпрашивал,
Родина.
Просто был выбор у каждого:
я
или
Родина.
рождаются дети,
Родина?
Разве хотела ты
нашей
смерти,
Родина?
Пламя
ударило в небо!—
ты помнишь,
Родина?
Тихо сказала:
«Вставайте
на помощь...»
Родина.
Славы
никто у тебя не выпрашивал,
Родина.
Просто был выбор у каждого:
я
или
Родина.
Forwarded from Эскархо
Мацах маршрутки чохь йохуш йолу цхьа жима нана шен йо1е мечкан мотт буьйцуш, гуттар ша шен йо1ехь йоккха еш йоллучу хенахь, т1ехьа волу жима стага аьлла хиллера: «Хьажа ма чӀогӀа цӀена буьйцу цу беро шен ненан мотт.»
Чеченские обычаи и традиции.
Испокон веков женщина любого, даже преклонного возраста идущая с младенцем на руках, встретив на дороге мужчину которому уже исполнилось 15 лет, не доходя до него оставляла ребенка у обочины дороги, а сама отворачивала голову. Мужчина, подойдя к ребенку, смотрел на него и просил благословения Всевышнего. Если это мальчик, то рядом с ним клали ружье или кинжал (символ чести и достоинства), если это была девочка, то возле младенца оставляли деньги. Проходя мимо женщины ее благодарили за провяленное уважение. Чеченская женщина никогда не показывалась на глаза мужчины, с ребенком на руках. Рядом с мальчиком, которого так правильно воспитывают, клали ружье или кинжал. Возле девочки оставляли деньги или ценный подарок. Оружие - было неотъемлемым атрибутом чеченского мужчины, обладание им не привилегия, а право. Умение им владеть - необходимость. К 15 летнему возрасту, юноша должен был освоить все навыки воина: искусство наездника, стрельбу из ружья и пистолета, джигитовку с шашкой. Поэтому кинжал становился его неразлучным спутником на всю жизнь. И такого рода дар полученный в столь раннем возрасте, в знак ответного уважения к женщине, никогда не оставляли без внимания. Близкий родственник младенца в ответ за оказанное уважение мужчины, которого некогда повстречал на своем пути ребенок, дарил ему ценный подарок, как правило, это был конь. Завязывалось родство, в будущем, когда младенец подрастал, на свадьбу сына обязательно приглашался человек, подаривший в свое время ему его первый кинжал.
Испокон веков женщина любого, даже преклонного возраста идущая с младенцем на руках, встретив на дороге мужчину которому уже исполнилось 15 лет, не доходя до него оставляла ребенка у обочины дороги, а сама отворачивала голову. Мужчина, подойдя к ребенку, смотрел на него и просил благословения Всевышнего. Если это мальчик, то рядом с ним клали ружье или кинжал (символ чести и достоинства), если это была девочка, то возле младенца оставляли деньги. Проходя мимо женщины ее благодарили за провяленное уважение. Чеченская женщина никогда не показывалась на глаза мужчины, с ребенком на руках. Рядом с мальчиком, которого так правильно воспитывают, клали ружье или кинжал. Возле девочки оставляли деньги или ценный подарок. Оружие - было неотъемлемым атрибутом чеченского мужчины, обладание им не привилегия, а право. Умение им владеть - необходимость. К 15 летнему возрасту, юноша должен был освоить все навыки воина: искусство наездника, стрельбу из ружья и пистолета, джигитовку с шашкой. Поэтому кинжал становился его неразлучным спутником на всю жизнь. И такого рода дар полученный в столь раннем возрасте, в знак ответного уважения к женщине, никогда не оставляли без внимания. Близкий родственник младенца в ответ за оказанное уважение мужчины, которого некогда повстречал на своем пути ребенок, дарил ему ценный подарок, как правило, это был конь. Завязывалось родство, в будущем, когда младенец подрастал, на свадьбу сына обязательно приглашался человек, подаривший в свое время ему его первый кинжал.
лелийча хуучунца лелийна г|иллакх цкъа а доьвр дац,
ца хуучунца ахь лелорх цунна и гур дац.
ца хуучунца ахь лелорх цунна и гур дац.