1832 - Indahnya Berbaik Sangka [eBOOK].pdf

Share BILA INI RAMADHAN TERAKHIRKU.pdf

4 TOPIK PEMBICARAAN
.
Muhammad ibn Ajlan pernah berkata,
.

إنما الكلام أربعة: أن تذكر الله، أو تقرأ القرآن، أو تسأل عن علم، أو تتكلم فيما يعنيك من أمر دنياك
.
"Pembicaraan anda hendaknya terbatas pada 4 perkara berikut: (1) mengingat Allah; (2) membaca al-Quran; (3) bertanya perihal ilmu agama; (4) berbicara perkara dunia yang bermanfaat." [At-Tamhid]
.
#nasihat

MANA YANG LEBIH UTAMA, SHALAT SUNNAH FAJAR ATAU SHALAT WITIR?
.
Shalat sunnah Fajar dan shalat Witir merupakan shalat sunnah yang tak selayaknya diremehkan. Namun, di antara keduanya, manakah yang paling utama?
.
Alim ulama berselisih pendapat dalam permasalahan ini
.
Pendapat pertama menyatakan shalat Witir lebih ditekankan mengingat sebagian ulama mewajibkannya. Pendapat ini merupakan madzhab Hanabilah.
.
Pendapat kedua menyatakan shalat sunnah Fajar lebih ditekankan karena begitu banyak nash yang menyebutkan keutamaannya.
.
Pendapat ketiga menyatakan kedua shalat sunnah tersebut memiliki keutamaan yang sama. Hal inilah yang dapat dipahami dari perkataan Ibnu Taimiyah. Ibnu al-Qayyim menuturkan,
.
سمعتُ شيخَ الإسلام ابنَ تيميَّة يقول: سُنَّةُ الفجر تجري مجرى بداية العمل، والوتر خاتمته؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلِّي سُنَّةَ الفجر والوتر بسورتي الإخلاص، وهما الجامعتانِ لتوحيد العلم والعمل، وتوحيد المعرفة والإرادة، وتوحيد الاعتقاد والقصد
.
"Saya mendengar Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah menyatakan, 'Shalat sunnah Fajar merupakan awal aktivitas, sedangkan shalat Witir merupakan akhirnya. Itulah rahasia mengapa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membaca surat al-Ikhlash ketika melaksanakan keduanya. Keduanya mengumpulkan tauhid al-ilmi wa al-amal, tauhid al-ma'rifah wa al-iradah, dan tauhid al-i'tiqad wa al-qashd.'" [Zaad al-Ma'ad 1/326]
.
Pendapat ketiga inilah pendapat yang terpilih.
.
#fikih

REZEKI ORANG BERTAKWA
.
Ibnu Taimiyah menuturkan,
.
وأهل التقوى يرزقهم الله من حيث لا يحتسبون ولا يكون رزقهم بأسباب محرمة ولا يكون خبيثا. والتقي لا يحرم ما يحتاج إليه من الرزق وإنما يحمى من فضول الدنيا رحمة به وإحسانا إليه؛ فإن توسيع الرزق قد يكون مضرة على صاحبه وتقديره ــ أي تضييقه ـ يكون رحمة لصاحبه
.
"Allah menganugerahkan rezeki kepada orang bertakwa tanpa disangka-sangka dan rezeki mereka tidaklah berasal dari sumber yang haram atau pun kotor. Rezeki yang mereka butuhkan tidaklah haram diperoleh, namun terkadang orang bertakwa dilindungi dari harta dunia yang berlimpah sebagai bentuk kasih sayang dan kebaikan Allah kepadanya. Faktanya, rezeki yang berlimpah terkadang menjerumuskan, sementara rezeki yang sempit terkadang menyelamatkan." [Majmu' al-Fatawa 16/53]
.
#nasihat

1833 - Ngerinya Siksa di Neraka- eBOOK.pdf

FAIDAH DALAM KISAH YUSUF
.
Ibnu Taimiyah menuturkan,
.
‏في قصة يوسف تنبيه على أن من كاد كيدا محرما فإن الله يكيده وهذه سنة الله في مرتكب الحيل المحرمة فإنه لا يبارك له في هذه الحيل كما هو الواقع، وفيها تنبيه على أن المؤمن المتوكل على الله إذا كاده الخلق فإن الله يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولا قوة
.
"Dalam kisah Yusuf terdapat peringatan bahwa setiap orang yang melakukan trik-trik curang pasti akan dibalas oleh Allah. Inilah ketetapan Allah terhadap mereka yang berlaku curang. Kecurangan mereka itu tak akan diberkahi sebagaimana hal ini telah menjadi fakta. Kisah itu juga menunjukkan bahwa setiap orang yang berserah diri kepada Allah meski dicurangi orang lain, niscaya Allah akan menolongnya tanpa mengerahkan daya dan upaya." [al-Fatawa al-Kubra 6/132]
.
#nasihat

KRITERIA AHLI MAKRIFAT
.
Ibnu Taimiyah bertutur,
.
‏صلاح أهل التمكين في أربعة أشياء: إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر
.
"Kemapanan ahli tamkin (ahli makrifat) terletak pada 4 hal, yaitu: menegakkan shalat, menunaikan zakat, memerintahkan kebajikan, dan mencegah kemungkaran." [Jami' al-Masaail 7/444]
.
#nasihat

Alhamdulillah kini telah hadir channel telegram Syaikh Prof. Dr. Ashim bin Abdillah Al Qaryuti hafizhahullah dalam Bahasa Indonesia.
.
Chanel telegram ini berisi kumpulan tulisan sosial media, terjemah tulisan beliau, video dan faida-faidah lain dari beliau yang sudah diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia.
.
Syaikh Prof. Dr. Ashim bin Abdillah Al Qaryuti adalah adalah guru besar ilmu hadits di Universitas Imam Muhammad bin Su'ud, Riyadh, Arab Saudi. Beliau juga salah satu murid Imam Al Albani rahimahullah.

Follow Chanel telegram beliau di:
T.me/alqaryuti_id

1834 Persiapan Menyambut Tamu Agung - eBook.pdf

SUNNAHKAH SHALAT TARAWIH 11 RAKA’AT?
.
Sebagian orang mungkin meyakini pelaksanaan shalat Tarawih sebanyak 11 raka’at apa pun kondisinya adalah hal yang disunnahkan. Hal ini kurang tepat, karena hal yang disunnahkan dalam pelaksanaan shalat Tarawih 11 raka’at adalah melaksanakannya secara sempurna, dengan memanjangkan rukuk dan sujud seperti yang dilakukan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Oleh karena itu, jika ingin mengimplementasikan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam "صلوا كما رأيتموني أصلي" pada shalat Tarawih, maka dalam pelaksanaannya tidak hanya memenuhi kuantitas raka’at saja tapi juga harus memenuhi kualitas seperti yang dicontohkan Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam.
.
Inilah yang dipahami oleh para imam yang empat dan selain mereka ketika menganjurkan pelaksanaan shalat Tarawih sebanyak 11 raka’at, bahkan mereka semua berpendapat untuk memperbanyak bilangan raka’at karena singkatnya raka’at shalat yang umum dilakukan masyarakat ketika itu. Ibnu Qudamah rahimahullah menuturkan,
.
والمختار عند أبي عبد الله رحمه الله ، فيها عشرون ركعة ، وبهذا قال الثوري ، وأبو حنيفة ، والشافعي ، وقال مالك : ستة وثلاثون
.
“Pendapat terpilih menurut Abu Abdillah (imam Ahmad) rahimahullah dalam hal ini (bilangan raka’at shalat Tarawih) adalah 20 raka’at. Inilah pendapat ats-Tsauri, Abu Hanifah, asy-Syafi’i. sedangkan Malik mengatakan, ‘Bilangan raka’at shalat Tarawih adalah sebanyak 36 raka’at’” [al-Mughni 1/457]
.
Ibnu Taimiyah merangkum permasalahan ini dalam perkataannya berikut,
.
فيكون تكثير الركعات وتقليلها بحسب طول القيام وقصره
.
“Maka penambahan dan pengurangan bilangan raka’at shalat Tarawih bergantung pada durasi qiyam.” [al-Fatawa al-Kubra 5/342]
.
Beliau juga menuturkan,
.
الأفضل يختلف باختلاف المصلين، فإن كان فيهم احتمال بعشر ركعات، وثلاث بعدها، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي لنفسه في رمضان وغيره فهو الأفضل، وإن كانوا لا يحتملونه فالقيام بعشرين هو الأفضل، وهو الذي يعمل به أكثر المسلمين، فإنه وسط بين العشر والأربعين، وإن قام بأربعين أو غيرها جاز، ولا يكره شيء من ذلك، ومن ظن أن قيام رمضان فيه عدد مؤقَّت لا يزاد فيه ولا ينقص منه، فقد أخطأ
.
“Hal yang lebih utama adalah berpulang pada kondisi masing-masing orang yang melaksanakan shalat. Apabila mereka mampu melaksanakan shalat Tarawih sebanyak 10 raka’at dan mengerjakan 3 raka’at shalat Witir setelahnya seperti yang dilakukan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam secara pribadi di bulan Ramadhan dan bulan yang lain, maka itulah kondisi yang utama untuk dilakukan. Akan tetapi jika mereka tidak mampu melakukan seperti itu, maka melaksanakan shalat Tarawih sebanyak 20 raka’at lebih utama dilakukan karena itulah yang dilakukan oleh mayoritas orang Islam. Bilangan 20 raka’at itu pertengahan antara 10 raka’at dan 40 raka’at. Jika ada yang ingin melaksanakan shalat Tarawih sebanyak 40 raka’at maka hal itu diperbolehkan dan tidak makruh sama sekali. Setiap orang yang beranggapan bahwa qiyam Ramadhan (shalat Tarawih) memiliki bilangan raka’at yang spesifik yang tidak menerima penambahan dan pengurangan, sungguh ia telah keliru.” [Majmu’ al-Fatawa 23/113]
.
Kesimpulannya, dalam hal ini pelaksanaan shalat Tarawih sebanyak 11 raka’at secara mutlak tidak selamanya merupakan hal yang utama (afdhal). Uraian di atas menunjukkan seyogyanya pelaksanaan shalat Tarawih sebanyak 11 raka’at diiringi qiyam (berdiri) yang lama. Dalam pelaksanaan shalat Tarawih seperti yang dikemukakan Ibnu Taimiyah di atas maka kriteria keutamaannya sesuai dengan durasi pelaksanaan shalat Tarawih, yang ditinjau dari lama dan singkatnya pelaksanaan. Hal ini menunjukkan kepada kita kedalaman pengetahuan para imam terhadap dalil-dalil agama. Mereka tidak hanya berpatokan pada redaksi teks dalil, namun juga mempertimbangkan kondisi dan indikasi yang ditunjukkan oleh dalil tersebut.
.
Wallahu ta’ala a’lam.
.
Sumber: https://t.me/alkhalil_1/1309
.
#fikih
#ramadhan

TAKDIR
.
‏كل شيء بقدر الله، والله قسم للعبد سعادته وشقائه ورزقه وعمره، فما كان لك سوف يأتيك على ضعفك، وما كان لغيرك لن تناله بقوتك
.
"Segala hal sudah ditakdirkan. Allah telah menetapkan bahagia, sengsara, rezeki, dan umur kepada hamba-Nya. Apa yang menjadi milikmu akan datang kepadamu tanpa kau upayakan. Apa yang bukan milikmu, sekuat apapun kau mengejarnya, tetap menjadi milik orang lain." [Syaikh Ali ath-Thanthawi]
.
#nasihat

3 KOMBINASI PERANGAI TERPUJI
.
Ibnu Taimiyah bertutur,
.
‏ومن جمع فيه الصدق والعدل والإحسان
لم يكن ممن يخزيه الله
.
"Setiap orang yang mengombinasikan kejujuran, keadilan, dan kebajikan dalam dirinya, niscaya kelak tak termasuk golongan yang dihinakan Allah." [Syarh al-Aqidah al-Ashfahaniyah hlm. 142]
.
#nasihat

Mewakilkan Pembagian Zakat Fitri kepada Lembaga Sosial

KEUNIKAN PENDAPAT PARA AHLI FIKIH
.
Salah satu pendapat unik ahli fikih kalangan Zhahiriyah adalah wajib berbuka puasa dengan memakan kurma jika menjumpainya. Jika tidak dilakukan, maka termasuk bermaksiat dan berdosa. [al-Muhalla bi al-Atsar 4/455]
.
Hanafiyah bersikap kontra dengan pendapat tersebut dengan menganjurkan berbuka dengan segala sesuatu yang manis secara mutlak, baik itu kurma ataupun yang lain.
.
Adapun jumhur ulama menyatakan berbuka puasa dengan memakan kurma itu dianjurkan dan tidak sampai derajat wajib.
.
Semoga Allah merahmati ulama kaum muslimin.
.
#fikih

TAK SEKADAR MEMBACA, TAPI JUGA MENGERTI
.
Syaikh Dr. Shalih al-Ushaimi hafizhahullah menuturkan,
.
‏لاينالُ المرءُ حظَّه من التلذذ بقراءة القرآن، حتى يكونَ له نصيبٌ من معرفة معانيه، قال ابنُ جريرٍ الطبريُّ - رحمه الله - :إني لأعجب ممن يقرأُ القرآنَ، ولم يعلمْ تأويلَه كيف يلتذُّ بقراءته
.
"Kita tak akan pernah bisa menikmati bacaan al-Quran selama kita buta akan maknanya. Itulah yang disinggung oleh imam Ibnu Jarir ath-Thabari ketika berkata, 'Saya sangat heran dengan orang yang membaca al-Quran tapi tidak memahami tafsirnya; bagaimana ia akan merasa nikmat dengan bacaannya?"
.
sumber: https://twitter.com/Osaimi0543/status/1513927184171290632?t=Se4KjT7ru0z4rXmk2waskA&s=19
.
#nasihat

APAKAH MENERIMA TRANSFUSI DARAH MEMBATALKAN PUASA?
.
Ulama berbeda pendapat dalam hal ini. Pendapat yang terpilih adalah menerima transfusi darah tidaklah membatalkan puasa, karena dua alasan:
.
1⃣ Cairan yang terdapat dalam darah yang ditransfusikan tidak memasuki sel; sehingga tidak langsung dimanfaatkan. Cairan tersebut tetap berada di dalam darah.
.
2⃣ Menerima transfusi darah tidak cukup menggantikan fungsi makan dan minum, sehingga tubuh tidak bisa bertahan hidup dengan sekadar menerima transfusi darah. Hal ini berbeda dengan nutrisi parenteral (baca: cairan infus) atau yang sejenis, dimana tubuh bisa bertahan hidup dengannya.
.
Wallahu ta'ala a'lam.
.
#fikih

E Book Memanfaatkan Waktu Luang.pdf

JIKA TAK TAHU, LEBIH BAIK DIAM
.
al-Qasim rahimahullah bertutur,
.
والله لأن يقطع لساني أحب إلي من أن أتكلم بما لا علم لي به
.
"Demi Allah, sungguh lidahku dipotong lebih kusukai daripada berbicara tentang sesuatu tanpa ilmu." [Jami Bayan al-Ilmi wa Fadhlih]
.
#nasihat

JIDAT HITAM BUKAN TANDA KESHALIHAN
.
Allah Ta'ala berfirman,
.
سيماهم في وجوههم من أثر السجود
.
"Pada wajah mereka tampak tanda-tanda bekas sujud." [al-Fath: 29]
.
Mujahid rahimahullah menafsirkan tanda bekas sujud pada ayat di atas dengan kekhusyukan. Namun, muridnya, Manshur mengkritisi karena menyangka yang dimaksud adalah bekas yang nampak di wajah (semisal jidat hitam). Mujahid pun meluruskannya dengan menyatakan,
.
ربما كان بين عيني من هو أقسى قلبا من فرعون
.
"Betapa banyak orang yang jidatnya hitam tapi hatinya lebih keras daripada Fir'aun." [Tafsir Ibn Katsir]
.
#nasihat