پاسخ حضرت علی علیه السلام به سوال دانشمندان يهود در مورد خدا
✍پس از شهادت پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله گروهی از دانشمندان يهود و نصارا براى تضعيف روحيه ى مسلمانان به مركز اسلام روى مى آوردند و سئوالاتى را مطرح مى كردند.
از جمله آن، گروهى از احبار يهود وارد مدينه شده و به خليفه ى اول گفتند:
🔸️در تورات چنين مى خوانيم كه جانشينان پيامبران، دانشمندترين امت آنها هستند.
اكنون كه شما خليفه ى پيامبر خود هستيد پاسخ دهيد كه خدا در كجاست.
🔶️آيا در آسمانهاست يا در زمين؟
ابوبكر پاسخى گفت كه آن گروه را قانع نساخت، او براى خدا مكانى درعرض قائل شد كه با انتقاد دانشمند يهودى روبرو گرديد و گفت: در اين صورت بايد زمين خالى از خدا باشد!
📌در اين زمان أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام به داد اسلام رسيده و آبروى جامعه ى اسلامى را صيانت كرد. امام با منطق استوارخود چنين پاسخ گفت:
🍃« ان الله اين الاين فلا اين له؛ جل ان يحويه مكان فهو فى كل مكان بغير مماسة و لا مجاورة يحيط علما بما فيها و لا يخلو شى ء من تدبيره »
📚[ارشاد مفيد، چاپ سنگى، ص 107]
مكان ها را خداوند آفريد و او بالاتر از آن است كه مكان ها بتوانند او را فرا گيرند. او در همه جا هست، ولى هرگز با موجودى تماس و مجاورتى ندارد. او بر همه چيز احاطه ى علمى دارد و چيزى از قلمرو تدبير او بيرون نيست.
مكان ها را خداوند آفريد
شيوه ى بحث أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام با افراد بستگى به ميزان معلومات و آگاهى آنان داشت.گاهى به دقيق ترين برهان تكيه مى كرد و احياناً با تشبيه و تمثيلى مطلب را روشن مى ساخت.
🔆أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام در اين پاسخ، به روشن ترين برهان، بر پيراستگى خدا از محاط بودن در مكان، استدلال كرد ودانشمندان يهودى را آنچنان غرق تعجب فرمود كه وى بى اختيار به حقانيت گفتار و شايستگى آن حضرت براى مقام خلافت اعتراف نمودند.
💠أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام در عبارت نخست خود "مكان ها را خداوند آفريد..." از برهان توحيد استفاده كرد و به حكم اينكه در جهان قديم بالذاتى جز خدا نيست و غير از او هر چه هست مخلوق اوست، هر نوع مكانى را براى خدا نفى كرد. زيرا اگر خدا مكان داشته باشد بايد از نخست با وجود او همراه باشد، در صورتى كه هر چه در جهان هست مخلوق اوست و ازجمله تمام مكان ها و از اين رو، چيزى نمى تواند با ذات او همراه باشد. به عبارت روشنتر، اگر براى خدا مكانى فرض شود، اين مكان بايد مانند ذات خدا قديم باشد و يا مخلوق او شمرده شود. فرض اول با برهان توحيد و اينكه درعرصه ى هستى قديمى جز خدا نيست سازگار نيست و فرض دوم، به حكم اينكه مكانى فرضى مخلوق خداست، گواه بر اين است كه او نيازى به مكان ندارد، زيرا خداوند بود و اين مكان وجود نداشت و سپس آن را آفريد.
خداوند در همه جا هست
أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام در عبارت دوم كلام خود "او در همه جا هست بدون اينكه با چيزى مماس و مجاور باشد" بريكى از صفات خدا تكيه كرد و آن اين است كه او وجود نامتناهى است و لازمه ى نامتناهى بودن اين است كه در همه جا باشد و بر همه چيز احاطه ى علمى داشته باشد، و به حكم اينكه جسم نيست تماس سطحى با موجودى ندارد و درمجاورت چيزى قرار نمى گيرد.
🔷️البته اين تنها مورد نبوده است كه أمیر کائنات در برابر احبار و دانشمندان يهود درباره ى صفات خدا سخن گفته، بلكه درعهد دو خليفه ى ديگر و در دوران خلافت خويش نيز بارها با آنان سخن گفته است.
ابونعيم اصفهانى صورت مذاكره ى آن حضرت را با چهل تن از احبار يهود نقل كرده است كه شرح سخنان آن حضرت دراين مناظره نياز به تأليف رساله اى مستقل دارد و در اين مختصر نمى گنجد.
📚 [ر.ك حليةالاولياء، ج 1، ص 72]
🍃🔆🍃🌺🍃🔆🍃
#توحید #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #امیرالمومنین
t.me/beitolabbastv
✍پس از شهادت پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله گروهی از دانشمندان يهود و نصارا براى تضعيف روحيه ى مسلمانان به مركز اسلام روى مى آوردند و سئوالاتى را مطرح مى كردند.
از جمله آن، گروهى از احبار يهود وارد مدينه شده و به خليفه ى اول گفتند:
🔸️در تورات چنين مى خوانيم كه جانشينان پيامبران، دانشمندترين امت آنها هستند.
اكنون كه شما خليفه ى پيامبر خود هستيد پاسخ دهيد كه خدا در كجاست.
🔶️آيا در آسمانهاست يا در زمين؟
ابوبكر پاسخى گفت كه آن گروه را قانع نساخت، او براى خدا مكانى درعرض قائل شد كه با انتقاد دانشمند يهودى روبرو گرديد و گفت: در اين صورت بايد زمين خالى از خدا باشد!
📌در اين زمان أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام به داد اسلام رسيده و آبروى جامعه ى اسلامى را صيانت كرد. امام با منطق استوارخود چنين پاسخ گفت:
🍃« ان الله اين الاين فلا اين له؛ جل ان يحويه مكان فهو فى كل مكان بغير مماسة و لا مجاورة يحيط علما بما فيها و لا يخلو شى ء من تدبيره »
📚[ارشاد مفيد، چاپ سنگى، ص 107]
مكان ها را خداوند آفريد و او بالاتر از آن است كه مكان ها بتوانند او را فرا گيرند. او در همه جا هست، ولى هرگز با موجودى تماس و مجاورتى ندارد. او بر همه چيز احاطه ى علمى دارد و چيزى از قلمرو تدبير او بيرون نيست.
مكان ها را خداوند آفريد
شيوه ى بحث أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام با افراد بستگى به ميزان معلومات و آگاهى آنان داشت.گاهى به دقيق ترين برهان تكيه مى كرد و احياناً با تشبيه و تمثيلى مطلب را روشن مى ساخت.
🔆أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام در اين پاسخ، به روشن ترين برهان، بر پيراستگى خدا از محاط بودن در مكان، استدلال كرد ودانشمندان يهودى را آنچنان غرق تعجب فرمود كه وى بى اختيار به حقانيت گفتار و شايستگى آن حضرت براى مقام خلافت اعتراف نمودند.
💠أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام در عبارت نخست خود "مكان ها را خداوند آفريد..." از برهان توحيد استفاده كرد و به حكم اينكه در جهان قديم بالذاتى جز خدا نيست و غير از او هر چه هست مخلوق اوست، هر نوع مكانى را براى خدا نفى كرد. زيرا اگر خدا مكان داشته باشد بايد از نخست با وجود او همراه باشد، در صورتى كه هر چه در جهان هست مخلوق اوست و ازجمله تمام مكان ها و از اين رو، چيزى نمى تواند با ذات او همراه باشد. به عبارت روشنتر، اگر براى خدا مكانى فرض شود، اين مكان بايد مانند ذات خدا قديم باشد و يا مخلوق او شمرده شود. فرض اول با برهان توحيد و اينكه درعرصه ى هستى قديمى جز خدا نيست سازگار نيست و فرض دوم، به حكم اينكه مكانى فرضى مخلوق خداست، گواه بر اين است كه او نيازى به مكان ندارد، زيرا خداوند بود و اين مكان وجود نداشت و سپس آن را آفريد.
خداوند در همه جا هست
أمیرالمؤمنین علی بن أبي طالب علیهما السّلام در عبارت دوم كلام خود "او در همه جا هست بدون اينكه با چيزى مماس و مجاور باشد" بريكى از صفات خدا تكيه كرد و آن اين است كه او وجود نامتناهى است و لازمه ى نامتناهى بودن اين است كه در همه جا باشد و بر همه چيز احاطه ى علمى داشته باشد، و به حكم اينكه جسم نيست تماس سطحى با موجودى ندارد و درمجاورت چيزى قرار نمى گيرد.
🔷️البته اين تنها مورد نبوده است كه أمیر کائنات در برابر احبار و دانشمندان يهود درباره ى صفات خدا سخن گفته، بلكه درعهد دو خليفه ى ديگر و در دوران خلافت خويش نيز بارها با آنان سخن گفته است.
ابونعيم اصفهانى صورت مذاكره ى آن حضرت را با چهل تن از احبار يهود نقل كرده است كه شرح سخنان آن حضرت دراين مناظره نياز به تأليف رساله اى مستقل دارد و در اين مختصر نمى گنجد.
📚 [ر.ك حليةالاولياء، ج 1، ص 72]
🍃🔆🍃🌺🍃🔆🍃
#توحید #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #امیرالمومنین
t.me/beitolabbastv
Telegram
شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام
صفحه رسمی درآپارات:
http://aparat.com/beitolabbastv
ادمین 1_ انتقادات و پیشنهادات
@Beitolabbas_media
ادمین 2_ همیاری مالی
@dakhil_133
📞روابط عمومی
{واتس آپ - تلگرام}
ایران +989901647686
خارج +9647828885444
http://aparat.com/beitolabbastv
ادمین 1_ انتقادات و پیشنهادات
@Beitolabbas_media
ادمین 2_ همیاری مالی
@dakhil_133
📞روابط عمومی
{واتس آپ - تلگرام}
ایران +989901647686
خارج +9647828885444
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین
شام ولادت جبل الصبر، حضرت زینب کبری سلام الله علیها
#۴۰_ثانیه_حرم
#کربلاء
t.me/beitolabbastv
شام ولادت جبل الصبر، حضرت زینب کبری سلام الله علیها
#۴۰_ثانیه_حرم
#کربلاء
t.me/beitolabbastv
# خطبه97_ نهج البلاغه
✍️لقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) فَمَا أَرَى أَحَداً يُشْبِهُهُمْ مِنْكُمْ، لَقَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ شُعْثاً غُبْراً وَ قَدْ بَاتُوا سُجَّداً وَ قِيَاماً، يُرَاوِحُونَ بَيْنَ جِبَاهِهِمْ وَ خُدُودِهِمْ وَ يَقِفُونَ عَلَى مِثْلِ الْجَمْرِ مِنْ ذِكْرِ مَعَادِهِمْ، كَأَنَّ بَيْنَ أَعْيُنِهِمْ رُكَبَ الْمِعْزَى مِنْ طُولِ سُجُودِهِمْ. إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ هَمَلَتْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى تَبُلَّ جُيُوبَهُمْ، وَ مَادُوا كَمَا يَمِيدُ الشَّجَرُ يَوْمَ الرِّيحِ الْعَاصِفِ خَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ وَ رَجَاءً لِلثَّوَاب.
♻️فرهنگ نهج البلاغه
شُعْثاً: جمع «اشعث»، كسانيكه موهايشان ژوليده است.
يُرَاوِحُونَ: به نوبت و بترتيب انجام مى دهند، «المراوحة بين العملين» يعنى يك بار اين كار و يك بار آن كار را انجام دادن، «المراوحة بين الرّجلين» يعنى گاهى روى اين پا و گاهى روى پاى ديگر ايستادن.
رُكَب: جمع «ركبة»، زانوها.
مَادُوا: لرزيدند، مضطرب شدند.
🌐ترجمه
4. وصف اصحاب پيامبر صلّى اللّه عليه و آله:
من اصحاب محمد صلّى اللّه عليه و آله را ديدم، اما هيچ كدام از شما را همانند آنان نمى نگرم، آنها صبح مى كردند در حالى كه موهاى ژوليده و چهره هاى غبار آلوده داشتند، شب را تا صبح در حال سجده و قيام به عبادت مى گذراندند، و پيشانى و گونه هاى صورت را در پيشگاه خدا بر خاك مى ساييدند، با ياد معاد چنان نا آرام بودند گويا بر روى آتش ايستاده اند. بر پيشانى آنها از سجده هاى طولانى پينه بسته بود (چون پينه زانوهاى بزها) اگر نام خدا برده مى شد چنان مى گريستند كه گريبان هاى آنان تر مى شد. و چون درخت در روز تند باد مى لرزيدند، از كيفرى كه از آن بيم داشتند، يا براى پاداشى كه به آن اميدوار بودند.
🌺اللهم صلّ علی أمیرالمؤمنین علی ابن أبی طالب علیهما السلام 🌺
@BeitolabbasTV
✍️لقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) فَمَا أَرَى أَحَداً يُشْبِهُهُمْ مِنْكُمْ، لَقَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ شُعْثاً غُبْراً وَ قَدْ بَاتُوا سُجَّداً وَ قِيَاماً، يُرَاوِحُونَ بَيْنَ جِبَاهِهِمْ وَ خُدُودِهِمْ وَ يَقِفُونَ عَلَى مِثْلِ الْجَمْرِ مِنْ ذِكْرِ مَعَادِهِمْ، كَأَنَّ بَيْنَ أَعْيُنِهِمْ رُكَبَ الْمِعْزَى مِنْ طُولِ سُجُودِهِمْ. إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ هَمَلَتْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى تَبُلَّ جُيُوبَهُمْ، وَ مَادُوا كَمَا يَمِيدُ الشَّجَرُ يَوْمَ الرِّيحِ الْعَاصِفِ خَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ وَ رَجَاءً لِلثَّوَاب.
♻️فرهنگ نهج البلاغه
شُعْثاً: جمع «اشعث»، كسانيكه موهايشان ژوليده است.
يُرَاوِحُونَ: به نوبت و بترتيب انجام مى دهند، «المراوحة بين العملين» يعنى يك بار اين كار و يك بار آن كار را انجام دادن، «المراوحة بين الرّجلين» يعنى گاهى روى اين پا و گاهى روى پاى ديگر ايستادن.
رُكَب: جمع «ركبة»، زانوها.
مَادُوا: لرزيدند، مضطرب شدند.
🌐ترجمه
4. وصف اصحاب پيامبر صلّى اللّه عليه و آله:
من اصحاب محمد صلّى اللّه عليه و آله را ديدم، اما هيچ كدام از شما را همانند آنان نمى نگرم، آنها صبح مى كردند در حالى كه موهاى ژوليده و چهره هاى غبار آلوده داشتند، شب را تا صبح در حال سجده و قيام به عبادت مى گذراندند، و پيشانى و گونه هاى صورت را در پيشگاه خدا بر خاك مى ساييدند، با ياد معاد چنان نا آرام بودند گويا بر روى آتش ايستاده اند. بر پيشانى آنها از سجده هاى طولانى پينه بسته بود (چون پينه زانوهاى بزها) اگر نام خدا برده مى شد چنان مى گريستند كه گريبان هاى آنان تر مى شد. و چون درخت در روز تند باد مى لرزيدند، از كيفرى كه از آن بيم داشتند، يا براى پاداشى كه به آن اميدوار بودند.
🌺اللهم صلّ علی أمیرالمؤمنین علی ابن أبی طالب علیهما السلام 🌺
@BeitolabbasTV
Forwarded from شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام
💠هر روز صبح یک صفحه از #قرآن_کریم به نیت فرج #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و شروع روز با برکت کلام الله💠
📖 صفحه دویست و چهل و یک
🎧فایل صوتی👇👇👇
@BeitolAbbasTV
📖 صفحه دویست و چهل و یک
🎧فایل صوتی👇👇👇
@BeitolAbbasTV
هڔ ڪسے داد سݪامۍ به تــو و اشکش ریختـ
او نظر کرده ی |°زهراست🌱|، اباعبدالله✨
🌹اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَباعَبْدِاللَّهِ 🌹
وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُم
اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ 🌹وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ🌹
وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ 🌹وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْن🌹
اَللّهُمَ ارزُقْنا زیارَة قَبْرَ الحُسَینْ
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
@BeitolAbbasTV
او نظر کرده ی |°زهراست🌱|، اباعبدالله✨
🌹اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَباعَبْدِاللَّهِ 🌹
وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُم
اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ 🌹وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ🌹
وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ 🌹وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْن🌹
اَللّهُمَ ارزُقْنا زیارَة قَبْرَ الحُسَینْ
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
@BeitolAbbasTV
☀️ امروز:
شمسی: دوشنبه - ۲۴ دی ۱۳۹۷
میلادی: Monday - 14 January 2019
قمری: الإثنين، 7 جماد أول 1440
🌹 امروز متعلق است به:
🔸سبط النبي حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام
🔸سیدالشهدا و سفينة النجاة حضرت امام حسین علیهما السّلام
💠 اذکار روز:
- یا قاضِیَ الْحاجات (100 مرتبه)
- سبحان الله و الحمدلله (1000 مرتبه)
- یا لطیف (129 مرتبه) برای کثرت مال
🗞 وقایع مهم شیعه:
🔹امروز مناسبتی نداریم
📆 روزشمار:
▪️6 روز تا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها (روایت 75روز)
▪️26 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز)
▪️36 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها
▪️43 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
▪️52 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام
✅ با ما همراه شوید...
#تقویم_شیعه
t.me/beitolabbastv
شمسی: دوشنبه - ۲۴ دی ۱۳۹۷
میلادی: Monday - 14 January 2019
قمری: الإثنين، 7 جماد أول 1440
🌹 امروز متعلق است به:
🔸سبط النبي حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام
🔸سیدالشهدا و سفينة النجاة حضرت امام حسین علیهما السّلام
💠 اذکار روز:
- یا قاضِیَ الْحاجات (100 مرتبه)
- سبحان الله و الحمدلله (1000 مرتبه)
- یا لطیف (129 مرتبه) برای کثرت مال
🗞 وقایع مهم شیعه:
🔹امروز مناسبتی نداریم
📆 روزشمار:
▪️6 روز تا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها (روایت 75روز)
▪️26 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز)
▪️36 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها
▪️43 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
▪️52 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام
✅ با ما همراه شوید...
#تقویم_شیعه
t.me/beitolabbastv
Telegram
شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام
صفحه رسمی درآپارات:
http://aparat.com/beitolabbastv
ادمین 1_ انتقادات و پیشنهادات
@Beitolabbas_media
ادمین 2_ همیاری مالی
@dakhil_133
📞روابط عمومی
{واتس آپ - تلگرام}
ایران +989901647686
خارج +9647828885444
http://aparat.com/beitolabbastv
ادمین 1_ انتقادات و پیشنهادات
@Beitolabbas_media
ادمین 2_ همیاری مالی
@dakhil_133
📞روابط عمومی
{واتس آپ - تلگرام}
ایران +989901647686
خارج +9647828885444
🏴السلام علیک یا أميرالمومنين يا علي بن أبي طالب
📚حکمت ۵۴ نهج البلاغه نصب شده در خیابان های لندن.....
هیچ ثروتی چون عقل، هیچ فقری چون نادانی ،هیچ ارثی چون ادب و هیچ پشتیبانی چون مشورت نیست..!
@BeitolabbasTV
📚حکمت ۵۴ نهج البلاغه نصب شده در خیابان های لندن.....
هیچ ثروتی چون عقل، هیچ فقری چون نادانی ،هیچ ارثی چون ادب و هیچ پشتیبانی چون مشورت نیست..!
@BeitolabbasTV
⏳تعریف طب اسلامی - قسمت اول
◾️الرِسالَةُ الذ هَبيهِ التي بُعِثَ بِهَا الإمامِ الهُمامِ عَليِ بْنِ مُوسَي الر ضا عَلَيْهِ السلامُ، إلي مَأمُونِ الْعَباسي ؛ فِي تَدْبيرِ الأغْذيَةِ فِي الأطْعَمَةِ وَ الأشْرَبَةِ، و أخْذِ الْفَصْدِ وَ الْحِجامَةِ وَ الْحَمَامِ وَ النورَةِ وَ الْباهِ وَ غَيْرِ ذلِكَ، وَ أخْذِهِ الدواءِ في حِفْظِ الصحةِ الْمِزاجِ، وَ قَدْ فَسرْتُ ما
يَحْتاجُ إلي يُدَبرُ اسْتِقامَةُ أمْرِ الْجَسَدِ في سِياسَةِ الْجِسْمْ، وَ بِاللهِ التوفيقْ.....
▫️در اوايل قرن سوم هجری، هنگام خلافت بني عباس که در تاريخ اسلام به قرن طلايي معروف است، مأمون يکي از خلفای عباسي در خراسان عهده دار خلافت شد و حضرت امام رضا علیه السّلام را به ولايتعهدی برگزيد .آن حضرت ضمن انجام امور مسلمانان، انجمني از بزرگان علم در نيشابور تشکيل، و مناظرات و پرسش و پاسخ های بسيار در عرصه علوم و فنون مختلف با صبغه علمي و فرهنگي انجام می دادند.
در يکي از مجالس علمي و طبي که مأمون دانشمندترين خليفه عباسي آن را برگزار کرد دستور داد عده ای از پزشکان و فلاسفه مانند يوحن ای ماسويه (طبيب معروف آن زمان)، جبرئيل بختيشوع (پزشك نصراني)، صالح بن بلهمة هندی (فيلسوف معروف آن زمان) و دهها دانشمند و حکيم و اهل علم و کلام در مجلسی گرد هم آمده و درباره مزاج های مختلف انسان و طب ابدان و از آنچه که سلامتي و قوام بدن انسان به آن بسته است سخن بگويند.
علمای بزرگ آن زمان را از نقاط مختلف در آن جلسه حاضر کرد تا در حضور آنان در دريای علوم و معارف آن زمان شناور شود و غوامض آن علوم را آشکار نمايند و حقايق آنها را کشف نمايد. هدف مأمون اين بود که می خواست برای پی بردن به حقايق علمي، رغبت علما را به بحث و جدل زياد کند و ضمناً به واسطه جمع کردن دانشمندان مشهور آن زمان نام خود را در اطراف و اکناف جهان معروف کند.
🌐در آن جلسه بحث به اينجا رسيد که خداوند اين جسد آدمي را چگونه و با چه حکمتي ترکيب داده و چه عناصر متضادی در آن قرار داده، همچنين درباره نفع و ضرر غذاها به بدن آدمي {سودا، صفرا، بلغم و خون} طبايع چهارگانه
بحث کردند.
در اين ميان حضرت امام رضا علیه السّلام ساکت بودند و سخني نمي گفتند. لذا مأمون رو به حضرت گفت: ای ابوالحسن! نظر شما درباره ی مسائلي که در اين جلسه مطرح شده چيست؟
حضرت پاسخ دادند: نظر من درباره ی علم طب و ابدان، آن است که من شخصاً آنها را تجربه و درستي آنها را به
وسيله آزمايش به مرور زمان دريافته ام. ضمناً به اطلاعاتي که گذشتگان ما در اين باره داشته اند آگاهم چون دانستن همه اينها برای هر انساني لازم است و در جهل آنها عذر کسي مسموع نيست. من اين مسائل را با معلومات خود برای تو جمع آوری می کنم تا هنگام نياز از آنها استفاده کنی.
در آن جلسه که هنوز به پايان نرسيده بود، مأمون ناچار به مسافرت به شهر بلخ شد و از شهر بلخ نامه ای درباره مسائل پزشکی نوشت و از حضرت خواست که به وعده خود وفا کند. حضرت هم نامه ای به شرح زير در پاسخ مأمون نوشت که در آن موارد درخواست مأمون تشريح شده است.
🔘اين نامه حدود سال ۱۰۲ هجری قمری برای مأمون نوشته شد.
مأمون آن قدر از نامه امام رضا علیه السّلام خشنود شد و به نظرش جالب آمد که دستور داد آن را با آب طلا بنوسند از اين رو نامه آن حضرت به نام نامه طلائي معروف شد.
🔸اين رساله که به نام های الرساله المذهبه يا الرساله الذهبيه و طب الائمه خوانده شده، يکي از رسائل معروف و پر نسخه در بهداشت فردی در بين رسائل پزشکي در طب قديم و جديد محسوب ميشود. حدود ۲۵۰ نسخه از رساله ذهبيه در کتابخانه های ايران وجود دارد که ترجمه رسالة ذهبيه از محمد بن حسن مشهدی، ترجمة الذهبيه از ملا فيضالله عصاره شوشتری، شرح ذهبيه از محمد نصير بن قاضي و ترجمة ذهبيه از ملا محمد مؤمن قزويني الموتي از جمله نسخه های اين رساله است. علامه مجلسي نيز در کتاب عظيم بحارالانوار (مجلد اسماء و العالم) متن اين رساله را در پنجاه صفحه از ابومحمد حسن قمى نقل
کرده.
ابي الحسن صالح بن عبدالله الهاشمي نقل می کند که گفته : پدرم که خازن بيوت الحکمته مأمون بوده نسخه برداری از نامه حضرت را در خزانه ی مأمون بعد از وفاتش تأييد کرده و گفته با نامه حضرت نامه ای بوده که خود مأمون آن را با خط بسيار زيبا نوشته بود.
رساله ذهبيه بيس و منبع و مأخذ علم پزشکي قديم و جديد مي باشد ذهبيه (راه روشن طب) در اسرار علوم طبي هديه ای که در شب معراج به رسول گرامي اسلام عرضه شد، که حضرت باقر عليه السلام (گشاينده)، حضرت صادق عليه السلام (گسترش دهنده) و حضرت رضا عليه السلام (مُبين) آن مي باشند.
💭ادامه دارد......
#رسالة_الذهبیة #امام_رضا_علیه_السلام #طب_اسلامی #شبکه_جهانی_بیت_العباس_علیه_السلام #رسانه_برتر_شیعه
https://t.me/beitolabbastv
◾️الرِسالَةُ الذ هَبيهِ التي بُعِثَ بِهَا الإمامِ الهُمامِ عَليِ بْنِ مُوسَي الر ضا عَلَيْهِ السلامُ، إلي مَأمُونِ الْعَباسي ؛ فِي تَدْبيرِ الأغْذيَةِ فِي الأطْعَمَةِ وَ الأشْرَبَةِ، و أخْذِ الْفَصْدِ وَ الْحِجامَةِ وَ الْحَمَامِ وَ النورَةِ وَ الْباهِ وَ غَيْرِ ذلِكَ، وَ أخْذِهِ الدواءِ في حِفْظِ الصحةِ الْمِزاجِ، وَ قَدْ فَسرْتُ ما
يَحْتاجُ إلي يُدَبرُ اسْتِقامَةُ أمْرِ الْجَسَدِ في سِياسَةِ الْجِسْمْ، وَ بِاللهِ التوفيقْ.....
▫️در اوايل قرن سوم هجری، هنگام خلافت بني عباس که در تاريخ اسلام به قرن طلايي معروف است، مأمون يکي از خلفای عباسي در خراسان عهده دار خلافت شد و حضرت امام رضا علیه السّلام را به ولايتعهدی برگزيد .آن حضرت ضمن انجام امور مسلمانان، انجمني از بزرگان علم در نيشابور تشکيل، و مناظرات و پرسش و پاسخ های بسيار در عرصه علوم و فنون مختلف با صبغه علمي و فرهنگي انجام می دادند.
در يکي از مجالس علمي و طبي که مأمون دانشمندترين خليفه عباسي آن را برگزار کرد دستور داد عده ای از پزشکان و فلاسفه مانند يوحن ای ماسويه (طبيب معروف آن زمان)، جبرئيل بختيشوع (پزشك نصراني)، صالح بن بلهمة هندی (فيلسوف معروف آن زمان) و دهها دانشمند و حکيم و اهل علم و کلام در مجلسی گرد هم آمده و درباره مزاج های مختلف انسان و طب ابدان و از آنچه که سلامتي و قوام بدن انسان به آن بسته است سخن بگويند.
علمای بزرگ آن زمان را از نقاط مختلف در آن جلسه حاضر کرد تا در حضور آنان در دريای علوم و معارف آن زمان شناور شود و غوامض آن علوم را آشکار نمايند و حقايق آنها را کشف نمايد. هدف مأمون اين بود که می خواست برای پی بردن به حقايق علمي، رغبت علما را به بحث و جدل زياد کند و ضمناً به واسطه جمع کردن دانشمندان مشهور آن زمان نام خود را در اطراف و اکناف جهان معروف کند.
🌐در آن جلسه بحث به اينجا رسيد که خداوند اين جسد آدمي را چگونه و با چه حکمتي ترکيب داده و چه عناصر متضادی در آن قرار داده، همچنين درباره نفع و ضرر غذاها به بدن آدمي {سودا، صفرا، بلغم و خون} طبايع چهارگانه
بحث کردند.
در اين ميان حضرت امام رضا علیه السّلام ساکت بودند و سخني نمي گفتند. لذا مأمون رو به حضرت گفت: ای ابوالحسن! نظر شما درباره ی مسائلي که در اين جلسه مطرح شده چيست؟
حضرت پاسخ دادند: نظر من درباره ی علم طب و ابدان، آن است که من شخصاً آنها را تجربه و درستي آنها را به
وسيله آزمايش به مرور زمان دريافته ام. ضمناً به اطلاعاتي که گذشتگان ما در اين باره داشته اند آگاهم چون دانستن همه اينها برای هر انساني لازم است و در جهل آنها عذر کسي مسموع نيست. من اين مسائل را با معلومات خود برای تو جمع آوری می کنم تا هنگام نياز از آنها استفاده کنی.
در آن جلسه که هنوز به پايان نرسيده بود، مأمون ناچار به مسافرت به شهر بلخ شد و از شهر بلخ نامه ای درباره مسائل پزشکی نوشت و از حضرت خواست که به وعده خود وفا کند. حضرت هم نامه ای به شرح زير در پاسخ مأمون نوشت که در آن موارد درخواست مأمون تشريح شده است.
🔘اين نامه حدود سال ۱۰۲ هجری قمری برای مأمون نوشته شد.
مأمون آن قدر از نامه امام رضا علیه السّلام خشنود شد و به نظرش جالب آمد که دستور داد آن را با آب طلا بنوسند از اين رو نامه آن حضرت به نام نامه طلائي معروف شد.
🔸اين رساله که به نام های الرساله المذهبه يا الرساله الذهبيه و طب الائمه خوانده شده، يکي از رسائل معروف و پر نسخه در بهداشت فردی در بين رسائل پزشکي در طب قديم و جديد محسوب ميشود. حدود ۲۵۰ نسخه از رساله ذهبيه در کتابخانه های ايران وجود دارد که ترجمه رسالة ذهبيه از محمد بن حسن مشهدی، ترجمة الذهبيه از ملا فيضالله عصاره شوشتری، شرح ذهبيه از محمد نصير بن قاضي و ترجمة ذهبيه از ملا محمد مؤمن قزويني الموتي از جمله نسخه های اين رساله است. علامه مجلسي نيز در کتاب عظيم بحارالانوار (مجلد اسماء و العالم) متن اين رساله را در پنجاه صفحه از ابومحمد حسن قمى نقل
کرده.
ابي الحسن صالح بن عبدالله الهاشمي نقل می کند که گفته : پدرم که خازن بيوت الحکمته مأمون بوده نسخه برداری از نامه حضرت را در خزانه ی مأمون بعد از وفاتش تأييد کرده و گفته با نامه حضرت نامه ای بوده که خود مأمون آن را با خط بسيار زيبا نوشته بود.
رساله ذهبيه بيس و منبع و مأخذ علم پزشکي قديم و جديد مي باشد ذهبيه (راه روشن طب) در اسرار علوم طبي هديه ای که در شب معراج به رسول گرامي اسلام عرضه شد، که حضرت باقر عليه السلام (گشاينده)، حضرت صادق عليه السلام (گسترش دهنده) و حضرت رضا عليه السلام (مُبين) آن مي باشند.
💭ادامه دارد......
#رسالة_الذهبیة #امام_رضا_علیه_السلام #طب_اسلامی #شبکه_جهانی_بیت_العباس_علیه_السلام #رسانه_برتر_شیعه
https://t.me/beitolabbastv
Telegram
شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام
صفحه رسمی درآپارات:
http://aparat.com/beitolabbastv
ادمین 1_ انتقادات و پیشنهادات
@Beitolabbas_media
ادمین 2_ همیاری مالی
@dakhil_133
📞روابط عمومی
{واتس آپ - تلگرام}
ایران +989901647686
خارج +9647828885444
http://aparat.com/beitolabbastv
ادمین 1_ انتقادات و پیشنهادات
@Beitolabbas_media
ادمین 2_ همیاری مالی
@dakhil_133
📞روابط عمومی
{واتس آپ - تلگرام}
ایران +989901647686
خارج +9647828885444
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💐السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین
✍دلنوشته های ارسالی بینندگان و همراهان شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام جهت واگویی خدمت حضرت دوست، مولانا اباعبدالله الحسین علیه السلام
🍃🌺🍃 #دلنوشته 🍃🌺🍃
🤚ضمن عرض سلام و ادب خدمت شما گرامیان، همراهان و همیاران همیشگی مجموعه رسانه ای بیت العباس علیه السلام، به استحضار
می رسانیم زین پس با ارسال دل نوشته ها و دلگویه های خود می توانید از هرکجای این کره خاکی، خود را در محضر حضرت دوست، مولانا اباعبدالله الحسین علیه السلام احساس نمایید.
🎞راه های ارسال متن، صدا و فیلم
📱واتس آپ و تلگرام
✅۰۰۹۷۴۷۸۳۱۳۹۹۹۰۰
در کربلاء مقدسه دعاگو و نائب الزیاره شما خوبان هستیم...
@BeitolabbasTV
✍دلنوشته های ارسالی بینندگان و همراهان شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام جهت واگویی خدمت حضرت دوست، مولانا اباعبدالله الحسین علیه السلام
🍃🌺🍃 #دلنوشته 🍃🌺🍃
🤚ضمن عرض سلام و ادب خدمت شما گرامیان، همراهان و همیاران همیشگی مجموعه رسانه ای بیت العباس علیه السلام، به استحضار
می رسانیم زین پس با ارسال دل نوشته ها و دلگویه های خود می توانید از هرکجای این کره خاکی، خود را در محضر حضرت دوست، مولانا اباعبدالله الحسین علیه السلام احساس نمایید.
🎞راه های ارسال متن، صدا و فیلم
📱واتس آپ و تلگرام
✅۰۰۹۷۴۷۸۳۱۳۹۹۹۰۰
در کربلاء مقدسه دعاگو و نائب الزیاره شما خوبان هستیم...
@BeitolabbasTV