🟠نقش جمعیت های مردمی در انقلاب ایران*

✍ یرواند آبراهامیان

تصور سنتی و معمول از جمعیت همیشه اوباشی غیر منطقی، دمدمی بی فرهنگ و خونریز است که دست های خارجی پنهان به راحتی می توانند مهار و هدایت شان کنند. اما در دهه ی ۱۹۶۰ جورج رود با دو کتاب پیش گامش "جمعیت در تاریخ" و "جمعیت در انقلاب فرانسه" به نحوی مستدل این دیدگاه متداول را به چالش کشید - دست کم راجع به جمعیت ها در رخدادهای مهم اروپا.

رود نشان داد جمعیت می تواند منطقی، پیش بینی پذیر و سرجمع آرام و آرامش طلب باشد. جمعیت ها را راهپیمایان تشکیل می دهند نه آشوب طلبها، مذاکره کننده هایی که دسته جمعی به میدان آمده اند و معترضان به مسائل اجتماعی، نه جانیانی بی سروسامان، اعضای اصلی و لازم اجتماع، نه تفاله ها و پس مانده های جامعه.

در مجموع، جمعیت ها متشکل از آدمهایی اند که به زندگی احترام می گذارند و نظر به دستیابی به اهدافی خاص دارند نه کسانی که به رفتارها و اعمال بی دلیل خشونت آمیز علیه انسانها میدان می دهند. این دیدگاه رود را بعدتر امانوئل لِروآ لدوری تحکیم و تکمیل کرد و در کتاب کلاسیک شده اش "کارناوال رومیان قیام مردمی میان رومی ها ۱۵۸۰ - ۱۵۷۹"، نظر داد که جمعیت ها نه فقط پدیده هایی منطقی و عقلانی بلکه پروردگارانِ طنز و تمسخرند. پدیده هایی که به یاری همین ابزارشان بالادستیهای نشسته بر مسند اجتماع را از عرش به فرش می کشانند و بادشان را می خوابانند.
.
اگر چه آن تصور کلیشه ای را راجع به جمعیت های شکل گرفته در رخدادهای اروپایی در بسیاری موارد و به شدت رد کرده اند اما مشابه آن دیدگاه در نگرش و دریافت غربی ها از جمعیتهای خاورمیانه هنوز پابرجا و سرپاست. لــب کـلام الیزابت مونرو، از تاریخ نگاران برجسته ی بریتانیایی در حوزه ی خاورمیانه ی جدید، در مقاله ی بسیار استناد شده ی سال ۱۹۵۳ اش در نیویورک تایمز بـه نـام" نیروی اصلی در خاورمیانه: اوباش"، همین دیدگاه بود:

در تهران طرف های سیاست را تحریک کنید و بعد می بینید اوباش از زاغه های شان و حلبی آبادها بیرون می ریزند بدون این که برای شان اهمیتی داشته باشد اصلاً بهانه و دلیل تظاهرات چیست... جمعیت هایی با ویژگی های همسان را می توان با شعارهایی بسیار متفاوت به خیابان ها کشاند... دستورالعمل جمع کردن اوباش همیشه همان است مجموعه ای از خیابانهای اصلی را در نظر بگیرید: پرشان کنید از آدمهای بیکار و علاف های روز مزد، مقداری تصورات خام در مورد اصلاح جامعه رویش بپاشید، رویش گرسنگی و استیصال از بالا رفتن قیمت ها اضافه کنید، بعد هم بزنید و بگذارید جوش بیاید. بین همه ی این مواد اولیه، مهم ترین شان بیکارها و خیابانها و میدانهای شلوغ و آکنده است چون این آدم ها ضمانت این قضیه اند که شایعه ی محرک آدمها در کوتاه ترین زمان ممکن به گوش بیشترین کسان ممکن برسد. ظرف چند ثانیه آدمهایی که تا پیش ترش پراکنده و پخش و پلا بوده اند بدل به توده ی یکپارچه ی مستحکمی می شوند، فریاد می کشند، چیز میز پرت می کنند، بیست تایی و سی تایی پهلو به پهلوی هم می دوند و لباسهای شان از تف و آب دهان لک برداشته، به سمت هدفهای تازه خیز بر می دارند و مستعد اِعمالِ هر جور خشونت و تهوری اند. به یک آن می شود از فرط خشم و استیصال به جنون شان کشید. اوباش امروز خاورمیانه سرشار از چنان نفرت گنگ و خاموشی اند که می تواند مجموعه ای از آدمهای پراکنده را به کلیتی دیوانه و عصبانی تبدیل کند... اوباش کلمه ای است اختصاری برای آدمهای عاطل و باطلی که ول می چرخند.


این تصور کلیشه ای را خیزش اخیر اسلام به منزله ی نیرویی سیاسی در خاورمیانه تقویت هم کرده است. شرق شناسان به خصوص آنها که خودشان دور از شرق اند جمعیتهای خاورمیانه ای را همواره اسلام گراهایی ستیزه جو، متعصبانی دیوانه، مجانینی بدوی، بیگانه هراس هایی بددل و بنیادگراهایی خشمگین تصویر می کنند که راهبرشان - اگر عقده ی روانیِ طلبِ خودکشی از طریق شهادت نباشد- عقده ی آدم کشی است. این آدم ها را نشانه های خیابان های کشورهای عرب و ذهن مسلمانان خوانده اند. به رغم تلاش های ادوارد سعید شرق شناسی هنوز زنده و سرِپاست.

هدف اصلی این مقاله نشان دادنِ این نکته است که جمعیت که به نسبتِ  همه ی انقلاب های بزرگِ تاریخ در فاصله ی سالهای ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ تا پیروزی انقلابِ ایران نقش مهمتری ایفا کرد، کمتر به سان اوباشی غیر منطقی و بیشتر چون موجودیتی منطقی رفتار کرد که رود و لَدوری توصیف کرده اند ـ حتا منطقی تر از توصیفات آنها.


* برای خواندن متن کامل مقاله نگاه کنید به کتاب "مردم در سیاست ایران"، یرواند آبراهامیان، ترجمه بهرنگ رجبی، نشر چشمه، ص ۱۲۳ - ۸۳

منبع: تاریخ تحلیلی

ما آن راه سوم هستیم

برای آزادی زندانیان سیاسی: سواستفاده دستگاه قضایی از زندانیان عادی برای آزار و شکنجه زندانیان سیاسی

۲۰ بهمن ۱۴۰۳ - ۸ فوریه ۲۰۲۵
شرکت کننده: بهنام ابراهیم زاده
تهیه و اجرا: سهیلا دالوند
مسئول فنی: نگار نادری

برنامه ای از کمیته مبارزه برای آزادی زندانیان سیاسی
تهیه شده در تلویزیون کانال جدید

#زن_زندگی_آزادی
#همه_باهم_هستیم
#مهسا_امینی

https://t.me/behnima/60717

ویدیویی از آواز خوانی پخشان عزیزی#نه به اعدام #زت زندگی آزادی

اخباروگزارش های کارگری 20 بهمن ماه 1403
- خاک پاشیدن روی صورت وزیر آموزش و پرورش وهمراهان در مراسم خاکسپاری دانش‌آموزان جان باخته کرمان براثرواژگونی اتوبوس
سخنان سرایدارمجروح مدرسه تیزهوشان کرمان و پدر یک دانش آموزجان باخته مقابل وزیر آموزش و پرورش
به دلیل کنسل شدن سرویس اصلی، اتوبوس حامل دانش آموزان کرمانی به‌صورت غیررسمی و رفاقتی برای این اردو به‌کار گرفته شده است
- اعتصاب وتجمع کارگران پتروشیمی نگین مکران در اعتراض به عدم پرداخت 3 ماه حقوق، تبعیض در پرداخت‌ها و وعده های توخالی برای دومین بار درماه جاری
- اعتراض مهمانداران قطارهای شرکت حمل و نقل ریلی رجا نسبت به قراردادهای جدید کاربا شعار« حق ما را پایمال نکنید»؛تهدید مهمانداران حق طلب به اخراج از کار
- اخراج 2 پرستار حق طلب بیمارستان امام رضا و و فوریت‌های پزشکی مشهد ازطرف دانشگاه علوم پزشکی مشهد
- جان باختن یک کارگر در تبریزبراثر سقوط کابین آسانسور
اخباروگزارش های کارگری 20 بهمن ماه 1403
- خاک پاشیدن روی صورت وزیر آموزش و پرورش وهمراهان در مراسم خاکسپاری دانش‌آموزان جان باخته کرمان براثرواژگونی اتوبوس
سخنان سرایدارمجروح مدرسه تیزهوشان کرمان و پدر یک دانش آموزجان باخته مقابل وزیر آموزش و پرورش
به دلیل کنسل شدن سرویس اصلی، اتوبوس حامل دانش آموزان کرمانی به‌صورت غیررسمی و رفاقتی برای این اردو به‌کار گرفته شده است
- اعتصاب وتجمع کارگران پتروشیمی نگین مکران در اعتراض به عدم پرداخت 3 ماه حقوق، تبعیض در پرداخت‌ها و وعده های توخالی برای دومین بار درماه جاری
- اعتراض مهمانداران قطارهای شرکت حمل و نقل ریلی رجا نسبت به قراردادهای جدید کاربا شعار« حق ما را پایمال نکنید»؛تهدید مهمانداران حق طلب به اخراج از کار
- اخراج 2 پرستار حق طلب بیمارستان امام رضا و و فوریت‌های پزشکی مشهد ازطرف دانشگاه علوم پزشکی مشهد
- جان باختن یک کارگر در تبریزبراثر سقوط کابین آسانسور

اخراج 2 پرستار حق طلب بیمارستان امام رضا و و فوریت‌های پزشکی مشهد ازطرف دانشگاه علوم پزشکی مشهد
دانشگاه علوم پزشکی مشهد بجای پاسخگویی مطالبات پرستاران و کادر درمان بیمارستان ها2 پرستار حق طلب بیمارستان امام رضا و و فوریت‌های پزشکی مشهد را اخراج کرد.

🔻🔺ابوالفضل قدیانی، زندانی سیاسی در سن ۸۰ سالگی، همچنان در اسارت جمهوری اسلامی!

نرگس محمدی، فعال حقوق بشر و برنده جایزه صلح نوبل، با انتشار تصویری از دیدار خود با خانواده ابوالفضل قدیانی در صفحه اینستاگرام خود نوشت:

«ابوالفضل قدیانی در سن هشتاد سالگی در زندان است.

در هر دیدار جمعی، عزیزی در بند ظالم ، خانواده ای چشم به راه آزادی و‌ زخم خورده ای به تیغ استبداد است.

به امید روزی که زندانیان سیاسی و عقیدتی به آغوش خانواده هایشان بازگردند.»

زنجیره انسانی علیه پزشکیان در تبریز

موضوع: حُقّه پهلوی(۷)- انقلاب(۱)

🎤 ایمان سلیمانی امیری

فایل صوتی

@imansoleymaniamiri

موضوع: حُقّه پهلوی(۷)- انقلاب(۲)

🎤 ایمان سلیمانی امیری

فایل صوتی

@imansoleymaniamiri

بازنشستگان اصفهان: فکر نکنید که میریم، حقوقمون رو پس میگیریم

صحبتهای سرایدار مدرسه تیزهوشان دخترانه کرمان در مقابل وزیر آموزش و پرورش

سرایدار مدرسه که همسر و پسر ۷ ساله خود را در این حادثه از دست داده، می‌گوید: زن و بچه‌م از دستم رفتن. دخترام‌ پرپر شدن. جواب پدر مادر اون ۴ تا رو چی بدم؟ عباس پسر دسته گلم کلاس اول بود. ده سال تو این مدرسه جون کندم. هرکاری کردم برای بچه‌های مردم کردم.


- داری دردتو به کی میگی پدر جان؟
اینا درکی از درد و رنج مردم ندارن. جان مردم ایران برای اینا هیچ ارزشی نداره. بلکه خودشون مسبب این حوادث هستند.
اینا چند روزه بهترین اتوبوسهاشونو دارن آماده میکنن برای اینکه ساندیس‌خورهارو در روز شوم ۲۲ بهمن جابجا کنن.

یکشنبه ۲۱ بهمن‌ماه ۱۴۰۳

صدور حکم اعدام و حبس‌ برای سه نفر از بازداشت‌شدگان اعتراضات سراسری ۱۴۰۱
#پژمان_سلطانی، از بازداشت‌شدگان #اعتراضات_سراسری ۱۴۰۱، توسط شعبه یک دادگاه کیفری ویژه نوجوانان استان آذربایجان‌ غربی به اتهام «قتل عمد» به اعدام محکوم شد. همچنین، #رزگار_بیگ‌_زاده_بابامیری و علی (سوران) قاسمی، دو بازداشت‌شده دیگر این پرونده، به اتهام «مباشرت در قتل» به ترتیب به ۱۵ سال و ۱۰ سال و یک روز حبس تعزیری محکوم شده‌اند. کاوه صالحی، نفر چهارم این پرونده، از تمامی اتهامات تبرئه شده است.

بر اساس اطلاع شبکه حقوق بشر کردستان، جلسه دادگاه این چهار زندانی سیاسی در تاریخ ۹ دی ۱۴۰۳ در شعبه یک دادگاه کیفری ویژه نوجوانان استان آذربایجان‌غربی برگزار و در تاریخ ۲۶ دی حکم صادره به آن‌ها در زندان ابلاغ شد.

🔺🔻آزادی مریم یحیوی و صدای اعتراض در برابر اعدام‌ها

مریم یحیوی، زندانی سیاسی، امروز یکشنبه بیست‌ویکم بهمن پس از گذراندن دوران محکومیت یک سال حبس خود، از زندان اوین آزاد شد.

تصاویری که از او منتشر شده، نشان‌دهنده این است که پس از آزادی‌، پارچه‌نوشته‌ای با شعارهای «نه به اعدام» و «توقف احکام مرگ برای زندانیان با کلیه جرائم» در دست دارد.

یحیوی همچنین صدای همبستگی خود را با پخشان عزیزی و وریشه مرادی، دو زندانی سیاسی کُرد محکوم به اعدام که در بند زنان زندان اوین به سر می‌برند به گوش می‌رساند و خواستار لغو احکام اعدام آنان شده است.

این اقدام او نمایانگر عزم راسخ فعالان حقوق بشر برای مقابله با مجازات اعدام و دفاع از حقوق زندانیان سیاسی است.

#اعتصابات_سراسری

#نه به اعدام # پخشان عزیزی #زن زندگی آزادی

شامگاه ۲۱ بهمن و همزمان با سیرک حکومتی رژیم شهروندان در شماری از نقاط تهران شعارهای «مرگ بر دیکتاتور» ، «مرگ بر خامنه‌ای قاتل» و مرگ بر جمهوری اسلامی سر دادند
#زن_زندگی_آزادی
#اعتصابات_سراسری_