‎⁨اخباروگزارش های کارگری 3 مهرماه 1403⁩.doc

🔺🔻بازداشت یک معلم بازنشسته در وزارت آموزش و پرورش

«حمیدرضا وزینی اطهر»، از نمایندگان معلمان بازنشسته که برای پیگیری مطالبات به وزارت آموزش و پرورش مراجعه کرده بود، بازداشت شد.

بر اساس برخی گزارش‌ها، بازداشت این معلم بازنشسته همراه با ضرب‌و‌شتم بوده است. اطلاعی از وضعیت فعلی او در دست نیست.

#اعتصابات_سراسری

‌
بلاتکلیفی نسیمه اسلام‌زهی و دختر ۵ ماهه‌اش در زندان اوین

علیرغم گذشت بیش از یک سال از بازداشت نسمیه اسلام‌زهی، شهروند بلوچ اهل تسنن، این زندانی همچنان همراه با دختر ۵ ماهه خود در زندان اوین به صورت بلاتکلیف محبوس است.

بنا بر گزارش فعالان حقوق بشری، نسیمه اسلام‌زهی ۴۰ ساله، شهریور ماه سال گذشته در حالی که باردار بود بازداشت شد. اتهام او عضویت در گروه‌های ستیزه‌جو اعلام شده است.

به نوشته آرش صادقی، نسمیه اسلام‌زهی در اردیبهشت امسال فرزند خود را در زندان اوین تهران به دنیا آورده و به همراه نوزاد خود به مدت ۴۰ روز در سلول انفرادی بند ۲۰۹ محبوس بوده است. آنطور که این فعال حقوق بشر گفته این زندانی «مادر یک دختر۲ساله دیگر است که در زمان بازداشت، این کودک از مادر جدا شده و در بازجویی‌ها به وی اعلام کردند که به بهزیستی منتقل شده است.»

گزارش‌ها نشان می‌دهند این زندانی به همراه همسر و دیگر دختر خود در شهرستان ملارد تهران بازداشت و سپس به دادسرای زاهدان منتقل و پس از تفهیم اتهام در زاهدان به زندان اوین تهران بازگردانده شده و از آن زمان به صورت بلاتکلیف در حبس به سر می‌برند.

#نسیمه_اسلام_زهی
#حقوق_زنان_زندانی
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

🟠#ایرانم_اعتصاب ...

فراخوان #اسماعیل_بخشی به اعتصابات سراسری در اعتراض به فاجعه #معدن_طبس!

👤اسماعیل بخشی از فعالان کارگری اعلام کرد:
در پی حادثه وحشتناک معدن طبس، وقت آن است که تمام کارگران و مزدبگیران ایران در اعتراض به شرایط اسفناک ایمنی محیط کار، قرارداد کار، پایین بودن دستمزد نسبت به تورم، و سختی کار، دست به اعتصاب سراسری بزنیم.

همچنین از تمامی مردم شریف ایران که از وقوع این حادثه غمگین شده‌اند و از روی محبت تسلیت می‌گویند، تقاضا دارم، اگر به فکر طبقه کارگر هستید، اگر می‌خواهید دیگر شاهد چنین فجایع انسانی نباشیم، کنار ما بایستید و به جای «ایرانم تسلیت» بگویید #ایرانم_اعتصاب
✊#همه_باهم_هستیم
✊به اعتصابات ملحق شویم و سازماندهی کنیم

🟠#کمیته_خیابان:
✊#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد

منبع دانشجویان پیشرو

فعالیت خیابانی فعالان در حمایت از زندانیان سیاسی

«برای آزادی توماج‌ها، دایه میناها، برای آزادی همه زندانیان سیاسی و حمایت از مادر گوهر عشقی عزیز در این مسیر.


ترانه : برای توماج
Baraye toomaj


ترانه سرا : نسیم محمدی
خواننده: #نسیم_محمدی

#توماج_صالحی
#صدای_انقلاب
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#نه یه اعدام

حمایت دانشجویان، حامی کارگران

جمعی از دانشجویان دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران در واکنش به کشته‌شدگان معدن طبس اقدام به نصب پلاکاردهای اعتراضی در سطح دانشکده کردند.

این آهنگ کاور عربی از آهنگ (سلطان قلب ها) ساخته زیبا و نوستالژیک استاد انوشیروان روحانی هست که توسط امل خواننده تونسی متولد ۱۹۸۲ خونده شده و واقعا هم کاور قشنگی ازش هست.
اسم آهنگ هولم، به معنی رویا ست و متن ترانه در مورد خیال پردازی از دنیایی بهتر هست، دنیایی که رویاها و عشق می تونه رشد کنه تا رنج ها پاک بشن. متن ترانه توسط خود خواننده نوشته شده.
در سال 2020، ویدیوی آهنگ هولم (یک رویا) طی چند ماه چندین میلیون بار مشاهده شد و به شهرت امل افزود.

👤Emel
🎧Holm

#زن_زندگى_آزادى

‌
محرومیت مهدی حسنی، زندانی سیاسی محکوم به اعدام از رسیدگی پزشکی

این زندانی سیاسی که در بند ۴ زندان اوین محبوس است، از بیماری سیاتیک شدید رنج می‌برد. مهدی حسنی تاکنون چندین بار خواستار اعزام به پزشک و دسترسی به خدمات پزشکی و درمانی شده اما این خواسته تاکنون مورد پذیرش مقامات قضایی و مسئولان زندان اوین قرار نگرفته است.

وضعیت جسمانی این زندانی سیاسی به حدی نامناسب است که بنا بر گزارش‌ها، بهداری زندان اوین در مهر ماه سال گذشته، با اعزام او به مرکز درمانی خارج از زندان موافقت کرده بود، اما دادستانی تهران و ضابط امنیتی پرونده از اعزام او به مرکز درمانی جلوگیری کردند.

شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری، هفته گذشته مهدی حسنی ۴۸ ساله را در دادگاهی چند دقیقه‌ای و بدون بهره‌مندی از حق دفاع به اتهام «بغی، محاربه، افساد فی الارض، عضویت در مجاهدین، جمع آوری اطلاعات طبقه بندی شده و اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» به اعدام محکوم کرد. این زندانی سیاسی پیشتر در شهریور ۱۴۰۱ بازداشت شده بود.

#مهدی_حسنی
#نه_به_اعدام

اعتراض در صنعت نفت و گاز!

ماهشهر (استان خوزستان): گردهمایی کارگران پیمانکاری شرکت «پایانه‌ها و مخازن پتروشیمی» در برابر آن، برای ۱۰ مین روز پیاپی، در اعتراض به وضعیت شغلی، اجرا نشدن طرح طبقه‌بندی مشاغل، پرداخت نشدن بستانکاری ها و پایمال شدن حقوق خود

و ما سالیان ساله که زیر اواریم...‌‌‌......

امروز دو سال از زندانی‌شدن دوباره #گلرخ_ایرایی، از مبارزان خط مقدم #زن_زندگى_آزادى، بدون دقیقه‌ای مرخصی گذشت. مقابل استبداد سر خم نکرد و در پاسخ به آزادی با نوشتن «ندامت‌نامه و عفو»، «از چه پشیمان باشیم؟» را نوشت. ۷۳۰ روز و شب از حبس پنج ساله جنگید. از تو درس آزادگی می‌آموزم گلی

#گلرخ_ابراهیمی
#زن_زندگی_آزادی
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

بیاد جان باختگان طبس حمزه حکیم‌زاده نیازی ترجمه: شهره حسینی حمزه_حکیم‌زاده_نیازی (۱۸۸۹-۱۹۲۹) شاعر و آهنگ‌ساز اُزبک این آهنگ را حوالی انقلاب اکتبر در روسیه ساخته است. او بنیان‌گذار موسیقی مدرن و سوسیال رئالیسم اُزبکی است. هم‌چنین به خاطر جمع آوری ۴۰ ترانه و ملودی اُزبکی، کاشغر و تاتاری شهرت دارد. حمزه حکیم‌‌زاده نیازی از طرفداران سرسخت انقلاب بود و در شهر شوهیمردون توسط بنیادگرایان اسلامی سنگ‌سار شد. طبس

«اینها فقط زبان زور می فهمند!»

کرمانشاه: گردهمایی بازنشستگان کشوری با همراهی دیگر بازنشستگان در برابر صندوق بازنشستگی کشوری استان در روز ۳ مهر و سخنرانی یکی از بازنشستگان، در اعتراض به فساد حکومتی، اجرا نشدن "همسان سازی"، سختی گذران زندگی و پایمال شدن حقوق خود

سخنران بازنشسته، با اشاره به کارکرد ۴۵ ساله ی مسؤولان حکومت جمهوری اسلامی، بیان می کند که مسؤولان دولتی دست نشاندگانی هستند که فقط زبان زور می فهمند و تا زمانی که در برابرشان ایستادگی نشود از آزار مردم دست نمی کشند.

♦️دامغان
اعتصاب کارگران معدن طزره؛ نخستین اعتصاب کارگران معادن در پی فاجعه معدن طبس
سه‌شنبه ۳ مهر ۱۴۰۳
چاره کارگران  وحدت و تشکیلات است

♦️اعتصاب کارگران معدن طزره در استان سمنان
در اعتراض به نداشتن امنیت
سال گذشته و در روز ۱۲ شهریور ۱۴۰۲، ریزش معدن طزره جان شش معدنچی را گرفته بود.
#سه‌شنبه ۳ مهر۱۴۰۳

چاره کارگران  وحدت و تشکیلات است

تحلیلی بر #کشتار_کارگران_معدن_طبس
#یادداشت_روز، چهارشنبه ، چهار مهر

اخبار جان باختن کارگران معدن طبس با این که بسی دلخراش بود، ولی چندان عجیب نبود. این حادثه و حوادث مشابه را می‌توان در چارچوب نظام اقتصادی-سیاسی حاکم در کشورمان تحلیل کرد. نظام اقتصادی جمهوری اسلامی از ازدواج نامیمون قرائتی ارتجاعی از مذهب (همان که مارکس افیون توده‌ها می‌نامیدش) و خوانشی از سرمایه‌داری (که می‌توان نئولیبرالیسمش نامید) شکل گرفته است. هرچند به صورت تاریخی نیز مذهب و نظام سرمایه‌داری به طور عام نقش چپاول‌ و غارت‌گری توده‌های مردم را ایفا کرده‌اند. ولی خوانشی که حاکمیت از مذهب و نظام اقتصادی ارایه داده، شکل هارتری را ایجاد کرده است که محصول آن را در عرصه‌های مختلف می‌توان ملاحظه کرد.
نزدیکی این دو (مذهب و سرمایه‌‌داری) را در انسان‌شناسی سرمایه‌داری می‌توان جستجو کرد. انسان‌شناسی سرمایه‌داری، درست مانند آنچه که حاکمیت از دین ارایه می‌دهد، به شی‌انگاری و ابزارگونگی انسان‌ها می‌انجامد. سرمایه‌داری انسان‌ها را ذاتا منفعت‌طلب، لذت‌جو و منطقی می‌شناسد که بر اساس علل خارجی رفتار می‌کنند، به نحوی که علل یکسان، آثار مشابهی بر آنها به جای می‌گذارد. در واقع، شناخت انسان بر مشاهده‌ی رفتار وی و آنچه که در واقعیت بیرونی اتفاق می‌افتد، ممکن است.
این تعریف، انسان را به مثابه شی معرفی می‌کند. همانطور که اشیا در طبیعت بر اساس واقعیت بیرونی و قوانین از پیش تعیین‌شده واکنش نشان می‌دهند، علل یکسان همان‌طور که بر اشیا آثار مشابهی می‌گذارند، برای انسان‌ها نیز همین قاعده وحود دارد.
این شی‌انگاری به صورت ماهوی نقطه‌ی تلاقی رفتار طبقه‌ی حاکم با اقشار مختلف از جمله کودکان، زنان، کارگران و… و رفتار نظام سرمایه‌سالار با انسان‌هاست؛ هرچند هر کدام آمال و اهداف متفاوتی را برای انسان در نظر داشته باشند.
منطق نظام سرمایه‌داری مبتنی بر «سود حداکثر» و عقلانیت آن استراتژی انتخاب بهینه‌ترین وسیله (ابزار) برای رسیدن به هدف است. در این رویکرد کارگران معدن طبس ابزاری برای رسیدن به هدف یا همان سود حداکثر  می‌شوند. حال هر چقدر میزان هزینه‌های ایمنی و حفظ موحودیت کارگر کاهش یابد، بر اساس معادله‌ی هزینه-فایده سود بیشتری نصیب کارفرما خواهد شد. به ویژه که «ارتش ذخیره‌ی کار» با سیاست‌های اقتصادی حکومت - که دایما تولید بیکاری می‌کند - به سهولت در اختیار کارفرما قرار می‌گیرد و کارفرما دغدغه‌ی جایگزینی کارگران جدید به جای کارگران آسیب دیده یا جان باخته را ندارد. درست مانند ابزاری که جایگزین ابزارهای پیشین فرسوده یا از رده خارج شده‌ می‌شود. با این تفاوت که در وضعیت اقتصادی جامعه‌ی ما احتمالا - به دلیل وجود همان ارتش ذخیره‌ی کاری که به آن اشاره شد - هرینه‌ی ابزارهای جایگزین بسی کمتر از جایگزینی کارگران جدید باشد.
این موضوع فقط منطق نظام سرمایه‌داری نیست، بلکه قرائت دینی نظام حاکم نیز در این نقطه به منطق مورد اشاره به هم گره می‌خورد. نظام ولایت فقیه بدن زنان را به مثابه‌ی شی می‌انگارد که بایستی بر آن کنترل داشته باشد. کودکان را اشیایی می‌بیند که بایستی در جهت اهداف ایدئولوژیک پرورش یابند و در واقع کنترل شوند. نهادهای آموزشی و به اصطلاح فرهنگی این نظام بر اساس همین تعریف شکل گرفته‌اند. روابط و مناسبات انسانی در جامعه‌ی مورد نظر حکومت بر اساس همین کنترل و شی‌انگاری انسان‌ها تعریف می‌شوند. مراسم مذهبی و حکومتی به همبن سیاق قوام می‌یابند و حتی امر مقدس نیز کالایی است که جهت کنترل دیگران پاس داشته می‌شود.
این موارد و موارد بسیار دیگری نشان از این واقعیت دارند که نظام اقتصادی مورد نظر جمهوری اسلامی ذاتا در راستای نظام سرمایه‌داری جهانی است و ماهیت آنچه که حکومت از دین و یا حتی امر مقدس ارایه می‌دهد، با منطق نظام سرمایه‌داری مشابه است. فقط این که به دلیل تسری وجه ایدئولوژیک نظام ولایت فقیه، سرمایه‌داری جاری در جامعه‌ی ما بسی افسارگسیخنه‌تر از سرمایه‌داری‌های موجود در جهان است. گویی نظام سرمایه‌داری در اینجا جهش یافته است و چپاول و غارت و کشتار را در سطوحی فراتر از آنچه در جهان وجود دارد، جاری ساخته است.

📌📌📌

اینستاگرام #مدرسه_رهایی

https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==

#اعتصابات_سراسری