نامه به اتحادیه های کارگری بین المللی
به گستاخی حکومت اسلامی علیه کارگران اعتراض کنید
وکیل مدافع جعفر عظیم زاده اعلام کرده است که دادگاه جمهوری اسلامی برای این فعال کارگری علاوه بر حکم قبلیش که شش سال زندان است، حکم ٣٠ ضربه شلاق نیز صادر کرده است. این حکم شنیع به بهانه اینکه او به موقع خودرا به زندان معرفی نکرده صادر شده است.
جمهوری اسلامی جعفر عظیم زاده را به ٦ سال زندان محکوم کرد و او در اعتراض به این حکم در٢٩ آپریل ٢٠١٦ در آستانه روز جهانی کارگردست به اعتصاب غذا زد و به مدت ٦٣ روز در اعتصاب بود و کارزاری در حمایت از وی و علیه امنیتی کردن مبارزات به جریان افتاد. در ادامه این کارزار جمهوری اسلامی ناچار شد جعفر عظیم زاده را موقتا آزاد کند. اکنون او مجددا دستگیر شده است و حکم ٣٠ ضربه شلاق به وی تفهمیم شده است. این حکم در واقع تلاش حکومت اسلامی در برابر کل کارگران و معلمان و مردم جامعه است که در مقابل حکومت ایستاده اند و دارند هرروز اعتصاب و اعتراض میکنند. همین روز گذشته در بیش از صد شهر معلمان در اعتصاب بودند و بازنشستگان فولاد اهواز و کارگران راه آهن و کارگران نیز برای عقب راندن تعرضات حکومت و کارفرمایان دست به اعتصاب و تجمع زده اند.
در این فضا حکومت اسلامی میخواهد به کارگران و مردم چنگ و دندان نشان دهد. حکومت اسلامی با احکام سنگین زندان علیه فعالین کارگری و معلمان و حکم شنیع شلاق علیه یک فعال کارگری میخواهد اعتراضات به اعتراض علیه دستمزدهای زیر خط فقر که پرچم حداقل دستمزد هفت میلیون به میدان آمده است ، اعتراض علیه دستمزدهای معوقه و علیه بساط چپاول و دزدی حاکم و مبارزه برای رفاه و حق تشکل را عقب براند.
جعفر عظیم زاده، اسماعیل بخشی و تمامی کارگران زندانی و زندانیان سیاسی باید فورا و بدون قید و شرط آزاد شوند. تمامی احکام امنیتی صادر شده برای کارگران، معلمان و فعالین اجتماعی باید لغو گردند و به امنیتی کردن مبارزات و پیگردها و دستگیری ها فورا خاتمه داده شود. حکم شلاق این شکل شنیع مجازات های اسلامی باید ممنوع اعلام شود.
ما از همه تشکلها و اتحادیه های کارگری میخواهیم که به این گستاخی حکومت اسلامی علیه کارگران شدیدا اعتراض کنند و دولتها را زیر فشار بگذارند که این حکومت را از مجامع بین المللی اخراج کنند و زیر فشار قرار دهند. حکومتی که کارگران را شلاق میزند و زندانی و شکنجه میکند باید در دنیا مورد نفرت و انزجار همه کارگران و مردم قرار گیرد.

کمپین برای آزادی کارگران زندانی
Shahla.daneshfar2@gmail.com
http://free-them-now.com
١٥ اسفند ۱۳۹۷، ٦ مارس ۲۰۱۹

امشب
چه سرخ ام
مثل صدای ویکتور خارا
با گیتاری که سرخ می نواخت
در شب های شیلی..

برای کودکی که
ماه را دوست داشت
برای تو
برای من
در استادیومی به وسعت خاک
به وسعت رفاقت .

امشب
چه سرخ ام
مثل
صدای ویکتور خارا
با هزار ترانه ی پنهان در گیتارش
با گل سرخ و
شعری برای تو
ای آفتاب من
ای آزادی !

«عیدی نعمتی»
https://t.me/behnima

🔴شلاق زدن کارگران منطقِ جنون آمیز غارتگرانی است که ما کارگران را بردِگان خویش میشمارند و تمامی منابع و ثروتهای جامعه و نیروی کار ما را چپاول کرده و امنیتِ وزندگیِ کل جامعه را به خطر انداخته اند و عملاً زندگی را برای اکثریت افراد جامعه دچار بحران کرده اند و در مقابل، امنیت خویش را امنیت کشور مینامند و کارگران و معلمان و سایر مزدبگیران را که خواستهای صنفی خویش را مطالبه کنند به زندان و شلاق محکوم میکنند.

https://t.me/behnima

‍ زمین بوی نفرت می‌دهد، خورشید شکایت پیش خدا برده است: خداوندا می‌خواهم خاموش شوم. از این گندیدگی جانم به لب رسیده است. هرچه گرمترش می‌کنم بوی گندش بلندتر می‌شود.

#شیطان_و_خدا⁧
#ژان_پل_سارتر

https://t.me/behnima

راستی را که به دورانی سخت ظلمانی عمر می‌گذرانیم

کلمات بی‌گناه
نابخردانه می‌نماید
پیشانی صاف
نشان بیعاری‌ست

آن که می‌خندد
هنوز خبر هولناک را
نشنیده است

چه دورانی!
که سخن از درختان گفتن
کم و بیش
جنایتی‌ست. -
چرا که از این‌گونه سخن پرداختن
در برابر وحشت‌های بی‌شمار
خموشی گزیدن است!

نیک آگاهیم
که نفرت داشتن
از فرومایه‌گی حتا
رخساره‌ی ما را زشت می‌کند
نیک آگاهیم
که خشم گرفتن
بر بیدادگری حتا
صدای ما را خشن می‌کند

دریغا!
ما که زمین را آماده‌ی مهربانی می‌خواستیم کرد
خود
مهربان شدن نتوانستیم!

چون عصر فرزانگی فراز آید
و آدمی
آدمی را یاور شود
از ما
ای شمایان
با گذشت یاد آرید!

#برتولت_برشت

https://t.me/behnima

هيچ يقيني را يقين نيست

چنين كه هست نمي ماند.

پس از ستمگران، ستمديدگان سخن خواهند گفت:

چه كسي را ياراي آنست كه بگويد هرگز
از كيست كه استثمار دوام مي يابد؟ ما

از كيست كه استثمار معدوم مي شود؟ باز هم از ما

اگر از پاي افتاده اي برخيز
اگر شكست خورده اي، باز بجنگ

آنكس كه جايگاه خود را شناخت
چگونه ميتوان بازش داشت؟

چرا، كه شكست خوردگان امروز، فاتحان فردايند

#برتولت_برشت

https://t.me/behnima

ﻫﺮ ﮐﺲ ﺯﺧﺰﺍﻧﻪ ﺑﺮﺩ ﭼﯿﺰﯼ
ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺒﺮ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ
ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﺩﺯدِ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ٬ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﺳﺖ

«ایرج میرزا»

https://t.me/behnima

" ﻣﻨﺎﻇﺮﻩ ﺑﺎ ﺧﺮ"


ﺭﻭﺯﯼ ﺑﻪ ﺭﻫﯽ ﻣﺮﺍ ﮔﺬﺭ ﺑﻮﺩ
ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻩ ﺑﻪ ﺭﻩ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺮ ﺑﻮﺩ

ﺍﺯ ﺧﺮ ﺗﻮ ﻧﮕﻮ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﮔﻬﺮ ﺑﻮﺩ
ﭼﻮﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺑﻮﺩ

ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺟﻨﺎﺏ ﺩﺭ ﭼﻪ ﺣﺎﻟﯽ
ﻓﺮﻣﻮﺩ ﮐﻪ ﻭﺿﻊ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺎﻟﯽ

ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﯿﺎ ﺧﺮﯼ ﺭﻫﺎ ﮐﻦ
ﺁﺩﻡ ﺷﻮ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺻﻔﺎﮐﻦ

ﮔﻔﺘﺎ ﮐﻪ ﺑﺮﻭ ﻣﺮﺍ ﺭﻫﺎ ﮐﻦ
ﺯﺧﻢ ﺗﻦ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﻭﺍ ﮐﻦ

ﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﻤﻮﺩﯾﻢ
ﻧﻪ ﺍﻫﻞ ﺭﯾﺎ ﻭ ﻣﮑﺮ ﺑﻮﺩﯾﻢ

ﺭﺍﺿﯽ ﭼﻮ ﺑﻪ ﺭﺯﻕ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻮﺩﯾﻢ
ﺍﺯ ﺳﻔﺮﮤ ﮐﺲ ﻧﺎﻥ نَرُﺑﻮﺩﯾﻢ

ﺩﯾﺪﯼ ﺗﻮ ﺧﺮﯼ ﮐُﺸﺪ ﺧﺮﯼ ﺭﺍ؟
ﯾﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﺑَﺮﺩ ﺯ ﺗﻦ ﺳﺮﯼ ﺭﺍ؟

ﺩﯾﺪﯼ ﺗﻮ ﺧﺮﯼ ﮐﻪ ﮐﻢ ﻓﺮﻭﺷﺪ ؟
ﯾﺎ ﺑﻬﺮ ﻓﺮﯾﺐِ ﺧﻠﻖ ﮐﻮﺷﺪ ؟

ﺩﯾﺪﯼ ﺗﻮ ﺧﺮﯼ ﮐﻪ ﺭﺷﻮﻩ ﺧﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ؟
ﯾﺎ ﺑﺮ ﺧﺮ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺳﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ؟

ﺩﯾﺪﯼ ﺗﻮ ﺧﺮﯼ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﭘﯿﻤﺎﻥ؟
ﯾﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﺯ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﺮﺩ ﻧﺎﻥ؟

ﺩﯾﺪﻡ ﺳﺨﻨﺶ ﻫﻤﻪ ﻣﺘﯿﻦ ﺍﺳﺖ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺍﻭ ﻫﻤﻪ ﯾﻘﯿﻦ ﺍﺳﺖ

ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺯ ﺁﺩﻣﯽ ﺳﺮﯼ ﺗﻮ
ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﺩﯾﺪ ﻣﺎ ﺧﺮﯼ ﺗﻮ

ﺑﻨﺸﺴﺘﻢ ﻭ ﺁﺭﺯﻭ ﻧﻤﻮﺩﻡ
ﺑﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﻭ ﻧﻤﻮﺩﻡ

ﺍﯼ ﮐﺎﺵ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﺮﯾﺖ
ﺟﺎﺭﯼ ﺑﺸﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﺩﻣﯿﺖ . . .

«ایرج میرزا»

https://t.me/behnima

🔴بازداشت موقت و تحت فشار قرار دادن تعدادی از کارگران نیشکر هفت تپه

بنا به گزارشهای رسیده به اتحادیه آزاد کارگران ایران در پی تجمع اعتراضی
دیروز بعدازظهر، امروز صبح هفت نفر.از کارگران شرکت به نام های عارف جمیلی وفیصل ثالبی وداوودمحمدی و.... توسط پلیس امنیت درشرکت بازداشت شدند و به مقرپلیس امنیت انتقال داده شدند و درحضورخانواده ها منجمله خانواده بخشی، پلیس امنیت به آنهااعلام کرد که به دادگستری شوش منقل شده اند. آخرین خبرها حاکی از آنست که ظاهرا ساعتی پیش با کفالت
آزاد شده اند
# پیش بسوی اعتصابات سراسری

https://t.me/behnima

💥 پیام شیوا محبوبی، سخنگوی کمیته مبارزه برای آزادی زندانیان سیاسی در رابطه با
احکام شلاق فعالین و زندانیان سیاسی

#نه_به_شلاق
#نه_به_شکنجه
#من_هم_شکنجه_شدم

احضار یک کارگر به اتهام همراهی با مادر اسماعیل بخشی؛ جلوگیری از آزادی با وجود پایان بازجویی

در حالی که روند بازجویی و بازپرسی پرونده سپیده قلیان و اسماعیل بخشی به پایان رسیده، مقامات امنیتی-قضایی از آزادی آنان خودداری می‌کنند و بدون حکم قضایی قطعی این دو را به زندان‌های اهواز منتقل کرده‌اند. منابع کارگری اعلام کردند که یکی از کارگران نیشکر هفت‌تپه به دلیل همراهی با مادر اسماعیل بخشی در تجمعی مقابل دادگستری، با اتهام اخلال در نظم عمومی به دادسرای شوش احضار شد.

خانواده‌های اسماعیل بخشی و سپیده قلیان طی هفته گذشته بارها در مقابل دادگستری شوش و اهواز تجمعات اعتراضی برگزار کرده‌اند و در مواردی شماری از کارگران نیز آنان را همراهی کرده‌اند. همزمان با افزایش تعداد کارگرانی که در این تجمعات حاضر شدند، کانال خبری سندیکای شرکت هفت‌تپه از احضار یکی از کارگران معترض در روز نوزدهم بهمن خبر داد. ابراهیم عباسی منجزی که به دلیل همراهی با مادر اسماعیل بخشی و تجمع در مقابل دادگستری، به اخلال در نظم عمومی متهم شده پس از تفهیم اتهام، با سپردن وثیقه آزاد شد.

🔹نه به زندان، نه به شکنجه!

https://t.me/behnima

🔥 جشن چهارشنبه سوری در کرمانشاه!


چهل سال است که حکومت جمهوری اسلامی رقص و شادی را سرکوب کرده است. جواد لاریجانی شادی جوانان را جفتک ‌پرانی خوانده است.
اما تمام محدودیت‌ها و سرکوب‌ها نتوانسته شوق و اشتیاق به رقص و آزادی را از مردم ایران بگیرد مردم و بخصوص جوانان از هر فرصتی برای بروز این شوق استفاده می‌کنند.

🔹شوق و اشتیاق مردم یعنی تو دهنی بزرگ به حکومت و مسئولین دولتی!

https://t.me/behnima

‌«...این که خفته است در این خاک منم
ایرجم، ایرج شیرین سخنم
مدفن عشق جهان است اینجا
یک جهان عشق نهان است اینجا
عاشقی بوده به دنیا فن من
مدفن عشق بود مدفن من
آنچه از مال جهان هستی بود
حرف عیش و طرب مستی بود...»

ایرج میرزا در ۲۲ اسفندماه ۱۳۰۴ در تهران به دلیل سکته قلبی درگذشت و او را در گورستان ظهیرالدوله به خاک سپردند.
بسیاری از ما تجربه‌ی این را داریم که در خانه، بزرگ‌ترها برخی از کتاب‌ها را از دست‌رس نوجوانان و جوانان ِ خانه دور نگاه می‌داشته‌اند تا مبادا نوجوانان آن کتاب‌ها را بخوانند و به زعم آن‌ها تحت تاثیر بدآموزی‌های آن کتاب‌ها قرار بگیرند. برای مثال بسیار از خانواده‌ها با کتاب‌های «صادق هدایت» چنین می‌کرده‌اند. ایرج میرزا، از شاعران برجسته‌ی عصر مشروطه نیز از جمله‌ی کسانی بود که برخی گمان داشتند که خواندن اشعارش به دلیل داشتن حرف‌های رکیک بدآموزی دارد.
چند سال پیش بود که شهرداری مشهد نام بلوار ایرج میرزا را به «جلال آل‌احمد» تغییر داد و با نصب پارچه‌ای در محل بلوار دلایل این تغییر نام را چنین برشمرد: «ایرج میرزا، بنیان‌گذار نوع خاصی از ادبیات پرونوگرافی (مستهجن) است که تا پیش از از او هرگز مضامین و مفاهیم مبتذل بدین‌سان در عرصه‌ی فرهنگ مکتوب ما وارد نشده بود. لبه‌ی تیز حملات ادبی ایرج میرزا پیوسته متوجه مفاهیم ارزش دینی و ارکان اصلی شریعت (از جمله نماز) بوده و بر نمادهای اصول و فروع دین و نهادهای برخاسته از آن به طور مکرر حمله شده است. سخیف‌سازی نمادها ارزشی دین اسلام و تخفیف شان آن و به خصوص نازل‌سازی جای‌گاه روحانیت معظم شیعه مهم‌ترین وجه محتوایی اشعار ایرج میرزا بوده است.»
«پروفسور مار»، ایران‌شناس نام‌دار روس، ایرج میرزا را چنین توصیف کرده است: «مردی بود سیاه‌سوخته و لاغراندام و متوسط‌القامه و در رفتار و گفتار شکیبا و بردبار. اشعار ایرج وقتی خودش آن‌ها را می‌خواند جان می‌گرفت… ایرج میرزا را از زمره‌ی شاعران برجسته‌ی عصر مشروطیت می‌دانند. شاید بتوان وی را از شاعران مطرح دوران تجدد در ادبیات ایران نیز به شمار آورد.»
وجود الفاظ رکیک در اشعار ایرج میرزا موجب شد که برخی از منتقدان، آثار تربیتی منفی‌ای بر اشعار او مترتب بدانند. از شعرهای شناخته‌شده‌ی دیگر ایرج میرزا می‌توان به شعری اشاره کرد که در افواه عمومی به «حجاب» شهره گشته است و در آن کلمات رکیک بسیاری در نقد حجاب اسلامی به کار رفته است.
.
مخالفت ایرج میرزا با برخی از شعائر مذهبی-مانند شعر منتقدانه او در مورد عزاداری محرم- و هم‌چنین هجو روحانیت - مثلا شعر او در هجو شیخ فضل‌الله نوری- و نقد روضه‌خوانی موجب شد که بخش سنتی جامعه و روحانیان اشعار او را نپسندند. وقتی ایرج میرزا می‌سرود که در ایران تا بُوَد آخوند و مفتی / به روز بدتر از این هم بیفتی روحانیان کثیری از او رنجیده می‌شدند.

زمانی که پول حاکم باشد،

عدالت و آزادی

وجود نخواهد داشت...

مروری بر چهل سال جنبش کارگری ـ گفتگوی رادیو پیام کانادا با علیرضا نوایی از اتحاد بین المللی در حمایت از کارگران ایران در مورد تجارب #جنبش_کارگری بعداز گذشت چهل سال. هجوم جمهوری اسلامی از فردای به قدرت رسیدن به صفوف و تشکل کارگران؛ اعتصابات و درک ما از آن؛ اختلافات و درگیری های موجود از مواردی بود که در این گفتگو مورد بررسی قرار گرفت.
http://radiopayam.ca/Navaii_40years

🔹اگر انسان، انسان باشد و روابطش با جهان روابطی انسانی، آنگاه می‌توان عشق را فقط با عشق، اعتماد را با اعتماد و ... رد و بدل كرد. اگر بخواهيم از هنر لذت ببريم، بايد هنرمندانه پرورش يافته باشيم؛ اگر می‌خواهيم بر ديگران تأثير بگذاريم، بايد به‌راستی قادر به برانگيختن و تشويق ديگران باشيم. هركدام از روابط ما با انسان و طبيعت بايد جلوه‌ی ويژه‌ای باشد منطبق با ابژه‌ی اراده و زندگی فردی واقعی‌مان. اگر يك‌طرفه عشق می‌ورزی، يعنی عشقت به‌عنوان عشق ناتوان از برانگيختن عشق متقابل است، اگر با تجلی زنده‌ی خود به‌عنوان انسانی عاشق، محبوب ديگري نمی‌شوی، آنگاه عشقت ناتوان است و اين عين بدبختی است.

🔹دست نوشته‌های اقتصادی و فلسفی 1844|کارل مارکس|ترجمه:حسن مرتضوی

🔹چهاردهم مارس،برابر است با درگذشت کارل مارکس،انقلابی‌ترین فیلسوف تاریخ بشریت و از بنیان‌گذاران سوسیالیسم علمی

🔹این شهروند خطاب به مسئولان حکومت جمهوری اسلامی آیران می‌گوید که شما حقوق‌های نجومی‌تان را به ما بدهید و فقیر شوید و به بهشت بروید، ما نمی‌خواهیم به بهشت برویم.

🔹یه اختلاس کم بشه مشکل ما حل میشه!

https://t.me/behnima