تجمع ایرانیان ازاده در کلن المان در حمایت از انقلاب زن زندگی
ایرانیان آزادیخواه همزمان با دومین سالگرد قتل حکومتی «ژینامهسا امینی» و جنبش انقلابی «زن، زندگی، آزادی» ضمن گرامیداشت یاد جانباختگان، بر همبستگی خود با مبارزات مردم تاکید کردند و خواستار آزادی زندانیان سیاسی شدند.
#اعتصابات_سراسری
#ژن_ژیان_ئازادی
#توماج_صالحی
#نیکاشاکرمی_میلان_حقیقی
#سامان_یاسین
#ما_همه_با_هم_هستیم
https://t.me/behnima/56333?single
ایرانیان آزادیخواه همزمان با دومین سالگرد قتل حکومتی «ژینامهسا امینی» و جنبش انقلابی «زن، زندگی، آزادی» ضمن گرامیداشت یاد جانباختگان، بر همبستگی خود با مبارزات مردم تاکید کردند و خواستار آزادی زندانیان سیاسی شدند.
#اعتصابات_سراسری
#ژن_ژیان_ئازادی
#توماج_صالحی
#نیکاشاکرمی_میلان_حقیقی
#سامان_یاسین
#ما_همه_با_هم_هستیم
https://t.me/behnima/56333?single
تجمع ایرانیان ازاده در کلن المان در حمایت از انقلاب زن زندگی
#اعتصابات_سراسری
#ژن_ژیان_ئازادی
#توماج_صالحی
#نیکاشاکرمی_میلان_حقیقی
#سامان_یاسین
#ما_همه_با_هم_هستیم
#اعتصابات_سراسری
#ژن_ژیان_ئازادی
#توماج_صالحی
#نیکاشاکرمی_میلان_حقیقی
#سامان_یاسین
#ما_همه_با_هم_هستیم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بزرگداشت جنبش مهسا در لندن
گفتوگو با محمدرضا عالی پیام، شاعر وزندانی سیاسی سابق
گفتوگو با محمدرضا عالی پیام، شاعر وزندانی سیاسی سابق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بزرگداشت جنبش مهسا در پاریس
گفتوگو با روبرت بادگیر، عضو انجمن ندای ایران
گفتوگو با روبرت بادگیر، عضو انجمن ندای ایران
🔴 تنها راه برونرفت از بنبست، ایستادگی همهجانبه در برابر استبداد است
✍️ ابوالفضل قدیانی
🔺بیست و پنجم شهریورماه سال ۱۴۰۱ نظام استبداد دینی به ریاست علی خامنهای، مستبدقدرتپرست ایران، دست خود را به خون دختری جوان، آلود. دختری با هزار آرزو که به جرم تن ندادن به پوشش اجباریِ مورد نظر استبداد، به دست مأموران گشت ارشاد به قتل رسید. امّا خون دختر ایران، مهسا امینی، به هدر نرفت. قتل او منجر به یکی از بزرگترین جنبشهای سالهای اخیر شد: جنبش زن زندگی آزادی. این جنبش در ادامه جنبشهایی است که از اواخر دهه هفتاد شمسی در ایران فراگیر شدهاند، یعنی جنبشهای خواستار احقاق حقوق اولیه انسانی اعم از آزادیهای فردی، سیاسی و اجتماعی و بالمآل تغییر نظام سیاسی حاکم.
🔺هر کدام از این جنبشها با اینکه به ظاهر سرکوب شدند، نویدبخش فصل نوینی در حیات سیاسی و اجتماعی ایران بودند. نظام استبداد دینی هرچند با سرکوب و زندان و شکنجه و اعدام و قطع اینترنت و.... نمود خیابانی این جنبشها را کمرنگ کرد اما در بطن اجتماع سنگر به سنگر به عقب رفتهاست. اینکه اکثریت قریب به اتفاق حامیان نظامِ علی خامنهای -که البته در مقابلِ قاطبه جامعه ایران اقلیت محضند- کسانی هستند که معیشتشان (چه از جنس جیره و چه از راه رانت) به بقای استبداد گره خوردهاست، خود گواه این مدعاست؛ اینکه ارزشهای حکومتی اینقدر در بین قاطبه جامعه منفور و بیارزشند، خود حاصل سالها ایستادگی مدنی در مقابل تحمیل این ناارزشهاست.
🔺تحول جامعه ایران تا به حدی بودهاست که استفاده از لفظ انقلاب اجتماعی و فرهنگی برای آن موجه است هرچند این دگرگونی بنیادین تاکنون منجر به دگرگونی بنیادین سیاسی و حذف نظام استبداد دینی نشدهاست. به گمان من تحولات دو سال گذشته، بالاخص جنبش انقلابی زن، زندگی، آزادی و فضاحت انتخابات مجلس در سال ۱۴۰۲، حاکمیت را به این صرافت انداخت که در انتخابات تیر ماه ۱۴۰۳ تغییر «دکوراسیون» دهد و با به بازی گرفتن اصلاحطلبان، لااقل برای مدتی، در عزم قاطبه جامعه برای تغییر نظام سیاسی خلل و تأخیر بیندازد. اینکه جریانی نعل وارونه میزند و این تغییر دکوراسیون را اولاً «دستاورد بزرگ» مینامد و در ثانی آن را نتیجه مماشاتجویی و تسلیمطلبی خود قلمداد میکند در تاریخ معاصر کمنظیر است و تاریخ درباره این گروه از سیاستورزان بیمماشات داوری خواهد کرد.
🔺سیاستورزی درست، سیاستورزی بر مبنای اصول است و اصلالاصول و غایت قصوای سیاست استیفای حق ملت است. اینکه من، هم بنیان و هم هدف سیاست را ستاندن حقّ ملّت میدانم بیدلیل نیست. با کُرنش در مقابل عامل اصلی تضییع حقوق ملت، یعنی علی خامنهای، و بر آن نام وفاق و اعتدال و بازی برد-برد گذاشتن، حقّی از حقوق ملت استیفا نمیشود. استبداد این صحنه را به منزله رهایی خود از مخمصه تلقی میکند. به همین دلیل، همچون بیانیهام درباره مرحله دوم انتخابات ریاست جمهوری، مجدداً تأکید میکنم تنها راه برونرفت از این بنبست ایستادگی اجتماعی، فرهنگی و البته سیاسی در مقابل استبداد است. سیاستورزی درست، ایستادن پای آرمانهای کسانی است که در جنبش زن زندگی آزادی و جنبشهای پیش از آن هزینههای گزاف پرداختند: جوانانی که چشمشان را از دست دادند، نوجوانانی که در خیابان کشته شدند، کسانی که در زندانها اسیر و شکنجه شدند، دلیرانی که به چوبه دار ظلم و جور آویخته شدند و پدران و مادرانی که پای خون جوانان و نوجوانانشان ایستادند.
🔺بهنظر من، برخلاف سر و صدای چند ماهه اخیر، اکثریت فعالان سیاسی کشور نیز قائل به همین نحو سیاستورزیاند. نظام استبداد دینی باز هم گام به گام به عقب خواهد رفت. اگر این عزم اجتماعی و سیاسی ادامه یابد، تغییر این نظام با کمترین آسیب، یعنی برگزاری رفراندوم و استقرار نظام جمهوری دموکراتیک سکولار، در آینده نه چندان دور ممکن خواهد بود.
ابوالفضل قدیانی
بیست و پنج شهریور ۱۴۰۳
✍️ ابوالفضل قدیانی
🔺بیست و پنجم شهریورماه سال ۱۴۰۱ نظام استبداد دینی به ریاست علی خامنهای، مستبدقدرتپرست ایران، دست خود را به خون دختری جوان، آلود. دختری با هزار آرزو که به جرم تن ندادن به پوشش اجباریِ مورد نظر استبداد، به دست مأموران گشت ارشاد به قتل رسید. امّا خون دختر ایران، مهسا امینی، به هدر نرفت. قتل او منجر به یکی از بزرگترین جنبشهای سالهای اخیر شد: جنبش زن زندگی آزادی. این جنبش در ادامه جنبشهایی است که از اواخر دهه هفتاد شمسی در ایران فراگیر شدهاند، یعنی جنبشهای خواستار احقاق حقوق اولیه انسانی اعم از آزادیهای فردی، سیاسی و اجتماعی و بالمآل تغییر نظام سیاسی حاکم.
🔺هر کدام از این جنبشها با اینکه به ظاهر سرکوب شدند، نویدبخش فصل نوینی در حیات سیاسی و اجتماعی ایران بودند. نظام استبداد دینی هرچند با سرکوب و زندان و شکنجه و اعدام و قطع اینترنت و.... نمود خیابانی این جنبشها را کمرنگ کرد اما در بطن اجتماع سنگر به سنگر به عقب رفتهاست. اینکه اکثریت قریب به اتفاق حامیان نظامِ علی خامنهای -که البته در مقابلِ قاطبه جامعه ایران اقلیت محضند- کسانی هستند که معیشتشان (چه از جنس جیره و چه از راه رانت) به بقای استبداد گره خوردهاست، خود گواه این مدعاست؛ اینکه ارزشهای حکومتی اینقدر در بین قاطبه جامعه منفور و بیارزشند، خود حاصل سالها ایستادگی مدنی در مقابل تحمیل این ناارزشهاست.
🔺تحول جامعه ایران تا به حدی بودهاست که استفاده از لفظ انقلاب اجتماعی و فرهنگی برای آن موجه است هرچند این دگرگونی بنیادین تاکنون منجر به دگرگونی بنیادین سیاسی و حذف نظام استبداد دینی نشدهاست. به گمان من تحولات دو سال گذشته، بالاخص جنبش انقلابی زن، زندگی، آزادی و فضاحت انتخابات مجلس در سال ۱۴۰۲، حاکمیت را به این صرافت انداخت که در انتخابات تیر ماه ۱۴۰۳ تغییر «دکوراسیون» دهد و با به بازی گرفتن اصلاحطلبان، لااقل برای مدتی، در عزم قاطبه جامعه برای تغییر نظام سیاسی خلل و تأخیر بیندازد. اینکه جریانی نعل وارونه میزند و این تغییر دکوراسیون را اولاً «دستاورد بزرگ» مینامد و در ثانی آن را نتیجه مماشاتجویی و تسلیمطلبی خود قلمداد میکند در تاریخ معاصر کمنظیر است و تاریخ درباره این گروه از سیاستورزان بیمماشات داوری خواهد کرد.
🔺سیاستورزی درست، سیاستورزی بر مبنای اصول است و اصلالاصول و غایت قصوای سیاست استیفای حق ملت است. اینکه من، هم بنیان و هم هدف سیاست را ستاندن حقّ ملّت میدانم بیدلیل نیست. با کُرنش در مقابل عامل اصلی تضییع حقوق ملت، یعنی علی خامنهای، و بر آن نام وفاق و اعتدال و بازی برد-برد گذاشتن، حقّی از حقوق ملت استیفا نمیشود. استبداد این صحنه را به منزله رهایی خود از مخمصه تلقی میکند. به همین دلیل، همچون بیانیهام درباره مرحله دوم انتخابات ریاست جمهوری، مجدداً تأکید میکنم تنها راه برونرفت از این بنبست ایستادگی اجتماعی، فرهنگی و البته سیاسی در مقابل استبداد است. سیاستورزی درست، ایستادن پای آرمانهای کسانی است که در جنبش زن زندگی آزادی و جنبشهای پیش از آن هزینههای گزاف پرداختند: جوانانی که چشمشان را از دست دادند، نوجوانانی که در خیابان کشته شدند، کسانی که در زندانها اسیر و شکنجه شدند، دلیرانی که به چوبه دار ظلم و جور آویخته شدند و پدران و مادرانی که پای خون جوانان و نوجوانانشان ایستادند.
🔺بهنظر من، برخلاف سر و صدای چند ماهه اخیر، اکثریت فعالان سیاسی کشور نیز قائل به همین نحو سیاستورزیاند. نظام استبداد دینی باز هم گام به گام به عقب خواهد رفت. اگر این عزم اجتماعی و سیاسی ادامه یابد، تغییر این نظام با کمترین آسیب، یعنی برگزاری رفراندوم و استقرار نظام جمهوری دموکراتیک سکولار، در آینده نه چندان دور ممکن خواهد بود.
ابوالفضل قدیانی
بیست و پنج شهریور ۱۴۰۳
پلمپ چندین فروشگاه در سنندج در پی اعتصابات
پس از برگزاری اعتصابات گسترده توسط مردم و بازاریان در شهرهای مختلف کردستان، نهادهای حکومتی اقدام به پلمپ برخی فروشگاهها در سنندج از جمله هایپر ابزار شیرزاد و فروشگاه امدیاف زمانی کردهاند.
#اعتصابات_سراسری
https://t.me/behnima/56341
پس از برگزاری اعتصابات گسترده توسط مردم و بازاریان در شهرهای مختلف کردستان، نهادهای حکومتی اقدام به پلمپ برخی فروشگاهها در سنندج از جمله هایپر ابزار شیرزاد و فروشگاه امدیاف زمانی کردهاند.
#اعتصابات_سراسری
https://t.me/behnima/56341
کاک احمد حسنزادە پدر جانباختە جنبش انقلابی ژن ژیان ئازادی محمد حسنزادە از سوی نیروهای لباس شخصی ربودە شد.
طبق گزارش رسیدە از سوی چند شهروند شهر بوکان کە دقایقی پیش بە دست ما رسیدە صبح امروز حوالی ساعت ١٢ ظهر کاک احمد حسنزادە در یکی از خیابان های شهر بوکان از سوی نیروهای لباس شخصی ربودە شدە و تا کنون خبری از وضعیت وی در دسترس نیست.
#اعتصابات_سراسری
https://t.me/behnima/56342
طبق گزارش رسیدە از سوی چند شهروند شهر بوکان کە دقایقی پیش بە دست ما رسیدە صبح امروز حوالی ساعت ١٢ ظهر کاک احمد حسنزادە در یکی از خیابان های شهر بوکان از سوی نیروهای لباس شخصی ربودە شدە و تا کنون خبری از وضعیت وی در دسترس نیست.
#اعتصابات_سراسری
https://t.me/behnima/56342
🖌تجمع اعتراضی.
کارگران بازنشسته اهواز در خیابان حضور یافتند و بار دیگر با هم پیمان بستند تا رسیدن به خواست هایشان به اعتراض خود ادامه دهند.
میدان کارگر روبروی سازمان تأمین اجتماعی - اهواز
یکشنبه ۲۵ شهریورماه
کارگران بازنشسته اهواز در خیابان حضور یافتند و بار دیگر با هم پیمان بستند تا رسیدن به خواست هایشان به اعتراض خود ادامه دهند.
میدان کارگر روبروی سازمان تأمین اجتماعی - اهواز
یکشنبه ۲۵ شهریورماه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سقز
خوشحالی مردم مبارز سقز بعد از پیروزی در فراخوان اعتصاب عمومی در کردستان
«زنده باد انقلاب زن ،زندگی،آزادی»
#اعتصاب_عمومی
#ژینا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژن_ژیان_ئازادی
خوشحالی مردم مبارز سقز بعد از پیروزی در فراخوان اعتصاب عمومی در کردستان
«زنده باد انقلاب زن ،زندگی،آزادی»
#اعتصاب_عمومی
#ژینا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژن_ژیان_ئازادی