در ادامه مطالب و مربوط به بزرگداشت شادروان #سید_محمد_سید که دیشب در مسجد #جامع بهبهان برگزار گردید ، گفتاری از جناب آقای #خیراله_محمدیان

🔃 یادنامه ای از خالق
#گفتری_ای_شهره_نبکاران

شکی نیست که اکثر اهالی بهبهان و حتی شهرهای اطراف، شعر امروز بهبهان را با نام سید می شناسند و این بی جهت نیست زیرا سید محمد سید از شهرت بسیار برخوردار است و اشعارش مورد استقبال و پسند قریب به اتفاق همه ی مردم این آب و خاک قرار گرفته است. به ویژه که این مغازه دار شش کلاسه ی بی ریا با آگاهی از تاثیرگذاری بیشتر اشعار محلی در قالب شفاهی، اشعار خود را در نوار و سی دی پیاده نمود و با خوانش بسیار لطیف و تاثیرگذار، خود را در دل مردم جای داد و نام خود را از میان دیگر شاعران محلی سرا جاودانه کرد و آنچنان جایگاهی بدست آورد که مایه ی شگفتی همگان شد.  

سید به حق یکی از معرروف ترین و بزرگترین شاعران محلی سرای بهبهان بوده است که که توانایی خود را در سرودن طنز محلی به اثبات رسانده و جای هیچ شکی بجای نگذاشته است.

از امتیازات شعر این سید بزرگوار این است که مردم بهبهان شعر سید را آرامش بخش و مسکن دل خود می دانند و اگر سید را دوست می دارند و او را بر چشم خود می نشانند، از این بابت است که شعر او را برخواسته از نوای دل خود می دانند و کتاب او را بعنوان سندی بر ماندگاری گویش خود به حساب می آورند.

شعر سید دارای هویت است و از ماهیت فرهنگی، قومی و دینی برخوردار است. انگیزه های او در سرایش، مثبت و راهگشاست و حرکت پیامهای شاعرانه ی او در راستای هدایتگری است و مسیری را طی می کند که در نهایت بسوی فرهنگ سازی و سعادت و فلاح جامعه ختم می شود. بیان ضعف ها و کاستی های موجود در جامعه نیز در مسیر همین مقوله است.

او در اشعار خود، ساختن را هدف قرار
داده است نه سوختن را. بعنوان مثال ” گفتری ای شهره نبکارن”  هدف او توهین به مقامات شهری نیست بلکه پتانسیل های موجود و استعدادهای نهفته در شهر را بیش از چهره ی بالفعل و جایگاه کنونی بهبهان در میان شهرها می داند و آنها را به کار و خدمت بیشتر تشویق می کند که هدف اصلی طنز نیز همین است.

شعر سید، شعر واژه های صرف نیست؛ شعر دل است؛ شعر خواستها و نیازهاست. شعر واقعیتهاست که قابل درک است. مهمترین دغدغه ی سید نوعی مساعدت شاعرانه به فرهنگ سازی در سطح جامعه است.
او از آنجا که شاعری مردمی است و در متن جامعه حضور دارد، با نگاهی شاعرانه و تیزبین و دقیق خود، دردها را یافته و انگشت روی آنها گذاشته و راه درمان را پیشنهاد داده است و جالب این است که بازخورد آن را در تحولات اجتماعی نیز دیده و ثمره ی آن را چشیده است. او از خود نمی گوید بلکه خود را وقف مردم کرده است. شعر او ساده، صمیمی، عوام فهم و خواص پسند است و چون شعر زندگی است، شوق آفرین و حرکت بخش است. در هر جا که خوانده شود اثر مطلوب و تاثیرگذاری بر شنونده خود می گذارد. سید روی کردی همه جانبه به زندگی دارد. هم به موضوعات دینی و اعتقادی پرداخته و هم به مسائل اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی اشاره کرده است. او نه تنها شاعر طنزسرا بلکه ذاکر اهل بیت(ع) هم هست و«چهارده چراغ» گواه استحکام بنیادهای اعتقادی و دینی اوست.

«گپ سید» چهره ای منشور گونه دارد با اضلاع مختلف و رنگ به رنگ. زبان دل و جلای روح و تبلور احساس پرشور و بازتاب شخصیت معنوی و ادبی اوست. شعر او شعر دعوت است.

شعر دعوت به روشنی و انسانیت و زیبایی و سازندگی و پاکی. دعوت به همه خوبی هاست. صداقت دارد. شعر بیداری است.

سید به گویش خود کاملا مسلط است ارزش کاربردی و بار معنایی واژه ها را می داند و به همین دلیل می داند در کجا از چه واژه ای استفاده کند که نتیجه ی بهتری از ادای کلام بگیرد و اگر شعر او در نهایت روانی، سلاست، رسایی و بلاغت گفته شده، دلیل آن همین آگاهی او به فرهنگ لغات گویش بهبهانی است.
اگر در بعضی از اشعار آن گونه که دیگران می گویند، لغزشهایی می بینیم، دلیل اصلی آن این است که سید الفبای شاعری را نزد هیچکس نیاموخته و تحصیلات چندانی هم نداشته است و در سرودن شعر به تجربه شخصی و ذوق خدادادی خود بسنده کرده است. حتی قالبهای ترجیع بند و ترکیب بند و مسمط را با هم ترکیب کرده و قالبی جدید ارائه کرده است.

روح اجتماعی برگرفته از مظاهر زندگی مردم بهبهان در اشعار سید موج می زند و اکثر تشبیهات و تصویرها، برداشتهای رئالیستی از زندگی اجتماعی زادگاه شاعر است.

شاعر در برخورد با مسائل، موضعی منفعلانه نمی گیرد بلکه خود را در غم و شادی و آلام و آمال مردم سهیم می داند.
او معتقد است که با گویش محلی خود می توان بهترین اشعار را سرود و در عین حال دردهای مشخص و ملموس را تذکر داد....👇

. . . و با این کار از واژه ها، تعبیرات، کنایات و ضرب المثلهای محلی هم صیانت نمود و آنها را احیا کرد.

شیوه هایی که شاعران و نویسندگان طنزپرداز به کار می گیرند مختلف است از جمله: تحقیر، قلب اشیاء و الفاظ، کودن نمایی و یا تحامق، خراب کردن سمبلها، ستایش نام عقول، قیاس امور ناسازگار، بیان غیر مستقیم، اراده ی مفهوم متضاد از کلام، بزرگ نمایی و اغراق، تشبیه به حیوانات، بازی های لفظی و… اما سید از شگرد بیان غیر مستقیم و پوشیده گویی و اغراق و تحقیر بهترین فضاهای طنزآمیز و مطبوع ترین لطیفه ها را ساخته است.

در تجزیه و تحلیل طنزهای سید باید پیش زمینه های فرهنگی و اجتماعی شهر و مردمی که در آن زندگی می کند، اشاره کرد و موضوعیت آنها را بررسی و موشکافی کرد چرا که طنزهای سید برشهایی از زندگی مردم است. این طنزها خلق الساعه اند و فراتر از زمان شکل نمی گیرند. برخاسته از شعور و آگاهی و نکته یابی شاعرند.

سید در طنزهای خود از سه عامل فضاسازی، شخصیت پردازی و زبان به یک اندازه سود می جوید و سهم و حق هیچ یک را فراموش نمی کند و اینها همه در ذهن ناخودآگاه او اتفاق می افتد. اگر کسی از من بپرسد آیا سید در فکر افکندن طرحی نو در طنز محلی بهبهان بود و آیا او شگردهای اصلی طنزپردازی را رعایت کرده است؟ من در جواب می گویم خیر.
زیرا به زعم من سید محمد سید نخواسته است مثل یک طنزپرداز تمام عیار عمل کند و تمامی ویژگی های طنز را در سروده های خود بکار گیرد و از همه شاخص ها و موتیوها که لازمه طنز هستند از قبیل : نفی بدیهیات، قضیه سازی، طرح تناقض، پراکنده گویی، حاشیه روی، دیالوگ منفی، تحامق، خطاب ها، تنبیهات، غافل گیری ها، استدلال، فراموش کاری ها، تکذیب، شخصیت پردازی، انتقاد از خود، استفاده از واژگان نا به هنجار و … به طور کامل بهره بگیرد.
بلکه هدف او از بکارگیری شیوه طنز در اشعار محلی خود، بیان دردها و تذکر آنها به مردم و مقامات شهرش بوده است و رسالت شاعری خود را در بازگو کردن مسائل ملموس شهری و اجتماعی و فرهنگی آن هم با زبان ساده و فقط واژگان محلی می دانسته است و بن مایه های طنز سید پرداختن به همین مسائل است.

هر چند که ناخودآگاه برخی واژه های طنز را هم به خوبی به کار گرفته است از قبیل :
داستان پردازی، شخصیت پردازی به شیوه سوال و جواب، استفاده از گفتگو و انتقاد از خود، نفی بدیهیات، قضیه سازی، اصالت بخشی به واژه های محلی، تحامق، استدلال، تکذیب، داستان پردازی و …

اشخاص طنزهای سید همان همشهری هایش هستند : حلو، محشا، بگم، هاجر، کل خدر، شمبد و … و داستان پردازهای او نیز عینی و ملموس :
رفتن به مکه و آوردن سوغات، دعوای عروس و مادر شوهر ( کل بگم جان) و قضیه پردازی های او جریانات و مسائل روزمره شهری است : اغتشاشات و بی سروسامانی در میان ادارات دولتی، ضعف کارایی مسئولان و عدم صلاحیت بعضی از مدیران دولتی، انتقاد از وعده های مسئولان، فراوانی موتورسیکلت ها در شهر و عدم رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی.

ساختار اصل طنز در بیشتر اشعار سید از ابتدا شکل می گیرد و تا انتهای شعر پیگیری می شود و اغلب آنها به پند و نصیحت ختم می شود.

اما با این همه سید در طنز نام مستعار ندارد، بلکه ” سید ” هم تخلص شعری در اشعار جدی اوست و هم نام مستعار او در طنزپردازی هایش که این مسئله هم آگاهانه است. زیرا او نمی خواهد دیگران او را با نام دیگری جز “سید” بشناسند.

سید با شعر نو و فرم های متعدد آن میانه خوبی ندارد و معتقد است که اگر وزن و قافیه را از شعر بگیریم، دیگر روح شعری ندارد و کلام نثرگونه خواهد شد. حتی اگر پر احساس و همراه با تصویر و تخیل باشد. فراموش نکنیم که علاوه بر طنزها، نوحه ها، مدایح و مراثی، ترانه ها و تصنیف های سید هم زیبا و دلنشین هستند و توانایی شاعر را در این زمینه ها ثابت می کنند، من یقین دارم که نام سید محمد سید تا همیشه بر تارک شعر محلی این دیار درخشان می ماند و گذر زمان هم او را جاودانه تر و ماندگارتر می کند و آیندگان نیز او را با احترام و اکرام فراوان بر زبان خواهند آورد و شعر او را سندی پر افتخار بر گویش محلی خود خواهند دانست و آرزو می کنند که ای کاش افتخار هم نفسی و هم صحبتی با سید را داشتند. پدیده هایی که تکرار آن در گویش بهبهانی بعید خواهد بود.

“بهبهو شهر گل و نرگس و شهر هنرن 
شهر شعر و ادب و عارف اهل سحرن

شاعری توش گپ و بیدن مث شوقی 
که هنی هر کلومی که وشاش گفته وبو مثل زرن 

ته قناعت و وفا می زن بیبونی نی 
دوترونی ته نجابت یکی یی پخته ترن “

” روحش شاد و یادش گرامی ”

✍ استاد #خیرالله_محمدیان
#مقدمه #کتاب #گپ_سید

منبع : تاریخ و ادبیات بیبهو

🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

#آموزش_کلمات_بهبهانی (تصویری)

دی و دوت : مادر و دختر

🎻 #شعر_بهبهونی

🍷 @behbehoni 🍷

حکایتهای #محل_پر

نگارنده ـ ـ ـ #دکتر #بهرام_دادمهر

حکایت یازدهم ـ ـ #تجاهُل*

مرد خانه چند روزی بود برای بدست آوردن لقمه ای نان حلال جلای وطن کرده بود، کسادی بازار کار، عائله سنگین و غم نان، مردان پایبند به زندگی را راهی ولایات اطراف می کرد.
عده ای شغل *پیله وری* را پیشه می کردند و مایحتاج روستاییان را به دهات اطراف میبردند و به نوعی دستفروش دوره گرد میشدند اما عده ای که پای رفتن داشتند به ولایات دورتری میرفتند که از جمله آنها دیلم و گناوه و روستاهای منطقه زیدون و غیره بود ، این مردان شغل *عطوری* را انتخاب کرده بودند ومایحتاج شهریها را از روستاییان می خریدند و به شهر می آوردند که ازجمله این اجناس *بُرمَی* و *بِنَی*ْ و *بِلیط*بود .
مرد قصه ماهم مدتی بود *عطوری* میکرد وچند روزی میشد که در غربت عطوری می کرد ومشغول بده بستان با باغداران و کشاورزان سرزمینهای دورتر از شهر بود .
اما در شهر خبرهایی بود وسایه ای از دلشوره و *مِدمنَه* بر شهر کوچک *بِیْبهو* افتاده بود وخانواده ها جوانان خود را یا دور از چشم نگه می داشتند یا راهی خارج از شهر ازجمله کوره پزخانه ها و باغهای حاشیه شهر می کرد .
خانواده مرد قصه ما از بد حادثه در بطن این نگرانی ودلشوره قرارداشت و در نبود مرد خانه پسر ارشدش که جای پدر را می بایست پرمی کرد گیر افتاده بود .
چند روزی بود مأموران حکومتی محله به محله و *تنگاره* به *تنگاره* بدنبال مردانی می گشتند که بدرد سربازی بخورند ، درنبود ثبت احوال و سجل و اوراق شناسایی فردی و آدرس درست و حسابی تنها راهی که بنظر حکومتیان رسیده بود مراجعه حضوری درب منزل مردم و وارسی خانه ها و همچنین گشتن در محله ها برای پیدا کردن جوانانی بود که بدرد ارتش بخورند که مردم به این روش *نظربگیری* یا *سربازبگیری* می گفتند .
عباس حکایت ما هم یکی از طعمه های گیر افتاده در تله مأموران حکومتی بود .
مادر عباس سراسیمه و نگران *بندیر* بازگشت شوی سفر رفته اش بود و آنقدر خیره به در و دیوار مانده بود که به همسایه ای که به قصد دلداریش آمده بود میگفت ـ ـ *اَنگُر ت دلَم رَخت مشورِن* .
درددل کردن با همسایه تمام نشده بود که صدای مرد خانه به گوش رسید و *دی عباس* به پیشواز مرد از سفر آمده اش رفت و بارالاغها را دوتایی آرام توی دالان گذاشتند بعد مرد *تَنگ خِر* را از زیر شکم خر باز کرد و *آشورمه* و *رونِکی* راهم جدا کرد و*جُل* را از روی او برداشت و خودش برای استراحت وارد *تِنِبی* شد .
مرد به چشمهای زن که خیره شد دلش هُری ریخت :
ـ ـ *زنَیْ چه وبیده مِیْ ؟ سیچِتْ گرِهیدِه ؟ کسی چیش وبیدِه ؟ زی بگو چه وبیده ک چِشماتِی رُمبِنیدَم*
و زن با چشمانی که مثل روزهای *اَفتُ بارو* پر از لبخند و اشک و نگرانی بود به مردخسته اش می نگریست واشکها و *مِدمنه* هایش را پشت لبخندهایش پنهان کرده بود اما او مردش را می شناخت و باید بدون آسمان ریسمان بافتن و *پِلا پِلا* کردن لُب مطلب را به او می گفت و گفت :
ـ ـ *آجانِی لَشتِبیدِه اَمدِن عَباسِکَمشه بُ اِجبُوری پُبه برَه بَلکی یَه کاریت کَه*
مرد به فکر فرو رفت مسئله ، مسئله ساده ای نبود ، رها کردن پسر از دست دولت کار هر کسی نبود ، بودند کسانی که دلال همین کارها بودند و با رشوه گرفتن هرکسی را که دوست داشتند معاف می کردند اما مرد حکایت ما نه پولش را داشت و نه آدمش را ؛
اما او بیدی نبود که از این بادها بلرزد ، همه می دانستند که اواز بیشتر *پیتِنو*های زندگی زنده بیرون آمده است ولی این بار حریف مقابلش دولت بود .
یکی از حربه هایی که در قدیم و تاحدودی امروزه در بسیاری از موارد کاربرد داشته *تجاهُل* یا *خود را به نادانی و نافهمی زدن* است ، تجاهل خیلی وقتها حلال مشکلات قدیمیها بوده و از این راه نقشه های خود را پیاده می کرده اند ، به عنوان نمونه می توان *بهلول* را نام برد ، اوکه از دانشمندان بنام زمان خود و از شاگردان زبده حضرت امام صادق بود به دستور امام صادق برای در امان ماندن از شر حکومت ظالم زمان خود و نیز راحت تر رساندن مطالب علمی و دینی به مردم خود را به *تجاهل* زد و سالها از همین راه به مردم خدمت کرد ومردم هم اورا بعدا *بهلول عاقل* نامیدند.مرد حکایت ماهم چنانکه در حکایتهای بعدی خواهدآمد استاد مسلم تجاهل بود و در این کارحریف بدون رقیبی محسوب می شد و چم و خم این کار را به پسرش عباس هم آموخته بود.
آن سوی شهر در پادگان آموزشی خبرهایی بود، عباس مرحله به مرحله دستورات پدرکه ماهها پیش با پیش بینی به سربازی رفتن اویادش داده بود را اجرا می کرد ودر ذهن حرفهای پدر را مرور می کرد ؛
ـ ـ *با حواسِت بواونجه ک رَهته خوت بزِه اَ نافَهمی وو یها ک میتگَم هَمِیْ ت پادگان انجام هُدِه ـ کلِیْ سربوزیت چِپی هَنه ک لِبِی کلَه بیتی نهِنگ گوشِت ـ چِفتِک بالِهی جومن س

ربوزیت بزه دم جاچِفتِکی دومنی وو چفتک دومنی بزه دم بالِهی ـ بند پوتینِت نِکُ ت سولِی بِینِهی ، هولِی هده ت سولِی دومنی وو اَی تونِسِت پوتینات لنگی لنگی بکُ پات*
همه سربازان دریک طرف پادگان مشغول آموزش نظام جمع ومقررات نظامی بودند ودر سمت دیگر پادگان دو مربی آموزشی کارکشته مأمور آموزش عباس حکایت ما بودند ولی هرکاری می کردند عباس ذره ای یاد نمی گرفت آخر آنها نمی دانستند آدم خواب را میشود بیدار کرد ولی کسی که خودش را به خواب زده هیچکس نمی تواند بیدار کند .
عباس یک پادگان را به بازی گرفته بود و همه از دست او کلافه بودند و حتی تنبیهات متعدد و متنوع هم کاری از پیش نمی برد او خودرا به نافهمی زده بود و اگر همه مربیان هم به خط می شدند نمی توانستند اورا شبیه دیگر سربازان منظم و آموزش دیده بار بیاورند.
در *محل پر* ، مرد حکایت ماو زن نگرانش به میدانی محل آمدند و بچه های قد و نیم قد محل را صدا زدند و به هرکدام مشتی *بُرمَی* دادند و مرد گفت که پشت سر من راه بیفتید و هرچه من گفتم شما با صدای بلند فقط این دو کلمه را جواب بدهید
*با عباسَم با عباس*
مرد پیراهن کهنه و پاره ای را بتن کرده بود و با وضعی شلخته شبیه گدایان پیشاپیش دسته بچه ها حرکت می کرد و خانمش هم پشت سر بچه ها و همگی بسوی پادگان راه افتادند، از کوچه ها و محله ها می گذشتند ،مرد با گریه و ناله سوز ناک نوحه می خواند:
ـ ـ *خر گَزّه ام فدایت با عباسم با عباسم*
و بچه ها با صدای بلند و سینه زنان جواب می دادند
*باعباسم باعباسم*
و مادرعباس هم پشت سر دسته عزا جواب می داد که :
*داعباسم داعباسم*
وهمینطور رفتند و رفتند تا به در پادگان رسیدند و آنجا عزا را *گَل* کردند و به سر و سینه خود می زدند .
ساعاتی بعد فرمانده پادگان از قضیه اطلاع یافت و شخصا به درب پادگان آمد ، سر و وضع عزاداران را که دید گفت بچه این مرد کدامیک از سربازان است؟
مربی جواب داد قربان پسرش همان عباس است که جداگانه آموزش می بیند و.......
هنوز حرف مربی تمام نشده بود که فرمانده فریاد زد که پسر نافهم و شلخته اش را بدهید تا ببرد من همچین سربازی را نمیخواهم ، این سرباز هفت جد مرا جلوی چشمم آورده و خواب را از چشمانم گرفته ، بدهید ببرد پسردیوانه اش را و چند تا فحش هم به خودش و دیگران داد و از آنجا دور شد.
و عباس و مادر و بچه ها شادمان به محل بر می گشتند و مرد سر راه برگشت به عباس گفت:
*تا نِرِسسِّهیم ت مَلَّه خوت بزه اَ کلووی ک بَلکی مأمور پُیسِرمه بو*
و بدینگونه اینبارهم *تجاهُل* به کمک مرد حکایت ما آمد و توانست پسرش را ازسربازی برهاند .
نگارنده حکایتهای زیادی ازاین مرد دارد با محوریت تجاهل ، که در حکایتهای آتی خواهید خواند که چگونه سایر مردان محل را هم بخوبی آموزش تجاهل می دادکه بتوانند مثل یک *مَلِدون* ماهر از *پیتِنو* های زندگی بیرون بیایند و الحق هم که براحتی بیرون می آمدند، پس منتظر حکایتهایی از این دست از محل پر باشید.
در خاتمه لازم است توضیح دهم که ؛
انواع و اقسام الاغهائی که مورد استفاده قدیمی ها بود بترتیب اهمیت و کار برد و قیمت تقریبا بدینگونه بود؛
*سُوز👈🏾کُوگ👈🏾نیلَه👈🏾چَرمَه👈🏾گَزَّه👈🏾دیوَه👈🏾زَرده👈🏾سُهره*
از بین الاغهای فوق *خرسُوز* به علت تکانهای کمتر و راحتی سواری با آن گرانتر بود و به آن به این علت که هنگام راه رفتن تکانهای ظریف و آرامی داشت *خر یوغره رو* می گفتند و به الاغهائی که تکانهای شدید و سوار اذیت کنی داشتند *خر لُک لکو* می گفتند

#بهرام_دادمهر

🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

#بهار و #یار
☘🌿☘
گوش سوز بلگ لیمو، چپ چپ باد باهار
شونم فیس علف، سایه ی خش دارکنار
☘🌿☘
عطرشب بو، عطرشیشه، بوخش بی فاطمه
پولک گل-خوردک، گل-منگلی، می دنگ نار
☘🌿☘
رخص غله زیر اَفتو، شُراَشَرّ ِ او تِه جو
نالِ-نال نین زَمبَی-زار و خوف بیشه زار
☘🌿☘
چادری هی می و می شو دورگل منت کشی
عطر بوسونی گرخته، رهته تا پوی آبشار
☘🌿☘
رُفت و رو می که کللر، مله می که گازریک
چینه می کو کلکلیتی، بلبلی ری پرز خار
☘🌿☘
تُپ تُپِ او تُپ مونی بارونِ نازِ نم زلال
حوضک اِشکفت پر او سردسرد چارچار
☘🌿☘
یارک بالا بلند مس سوزینه ی شکیل
نازکِ، میزونِ، شنگ، فرز بی عیب تیار
☘🌿☘
نیدلِ ره رهتن ی نی بی کوگ مسِ پیروا
سَرو مغمی شسه سایه، زیردس قد یار
☘🌿☘
میرشکال برگ کال و چشم کال گاکده
رفک مرزنگِ ی و چشم ی هف برار و یه خواهار
☘🌿☘
میشِ مسِ سِرتوال زیربید مارگون
آفرین گردآفرین، بی مشق برنو بی قطار
☘🌿☘
گردری و سینه ریزی حسرت شمس و قمر
تالکِ ی سی ما هلیدو بی، سه دشمن نشت مار
☘🌿☘
گرمِ گرمِ لار مسی گرمسیربیبهو
دل ته پاتووه ی غم عشقی اسیروبیقرار
☘🌿☘
شانشین گردنی، ری چشمه بلقیس چروم
عطر تالی شسه بینه ی بو چویل دم-چنار
☘🌿☘
گل-تش سیلی تِه لارم، سورسات زندهی
لووشی، دشت شقاق سینه کرده داغدار
☘🌿☘
زنگ بی حرف گپی طهر نسیم بُنگ صب
یا صدی مظراب لوطی، زنگ سیم زرد تار
☘🌿☘
هه خدا گل بی، باهارم بو، عباسَ م شسه بو؟
طوم اَرس شوق و شوق چشم سی مس خمار
☘🌿☘
شاعر : #عباس_سلطانی

نویسنده ی مطلب : #مهدی_نصیرپور
☘🌿☘

🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

#ضرب_المثل #لري #جنوبي



ريشوم تا حدسينمه ،صلام منه دسته زينمه ،
🔰🔰🔰
ريشم بلند وتا حد سينه ام رسيده است و اختيارم دست زنم است ،

🔰🔰🔰
کنايه به رجال وبزرگان مملکتي ،قومي ايلي وطايفه اي است که مردم او را امين خود ميدانند ولي او خود تابع شخصي ديگر در پشت پرده است

(سپاسگذارم از بانوي محترم سرکار خانوم #مهربانو از بهبهان )



🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

ﺩِﻝ ﺧِﺸﯿﻤِﺖ ﺗﯿﺸﻪ ﺯِﻩ ﺗﺎ ﺭُﻣﺒِﻨﯿﺪِﺕ /
ﺭﯾﺶُ ﻭ ﻗﯿﭽﯽ ﺩَﺱِ ﺧﻮﺕ ﺑﯽ ﻭَﺭﮐِﻨﯿﺪِﺕ

ﻭَﺭﮐُﻠُﻮ ﺧَﺮﺩَﻡ ﺍَ ﯾﺎﺩِﺕ ﻧﻪ ﻧﯿﻔﺘﺎ /
ﻏُﺼّﻪ ﺗَﻢ ﺑﺎﺭَﻡ ﻧِﺮَﻩ ﺗﺎ ﺳﯿﻮِﻧﯿﺪِﺕ

#بامداد_ممتازان
🍷 @behbehoni 🍷
🍷 @behbehoni 🍷

❣💍❣💍❣💍❣💍
💍❣💍❣
❣💍❣
💍❣
❣
#شیربها
💍
قسم اَ تالی که پوشنیدت، قسم اَ زلفی که یُوشنیدت
قسم اَ طومِ شرین لُووِت، قسم اَ مهری که جمبنیدت
💍
قسم اَ قبلِه ی دوچشم مسّـِت، قسم اَ محراب بُرگ کالت
دلم شبسّون بی کسی بی، قسم اَ وختی که رمبنیدت
💍
قسم اَ شعرم که شیربهاتن، دل خرابی که مفتلاتن
قسم اَ هرچی که ادّعاتن، قسم اَ عمرم که سوزنیدت
💍
قسم اَ روزی که تیر چشمت تُکِس تِه چشمم، بلالُ بیدم
شکالِ دسِت نفس برسّه، قسم اَ سالِ ی که دوونیدت
💍
قسم اَ فرهادِ قصرشیرین، قسم اَ مجنون داغ لیلی
قسم اَ بختِ دل خرابم، که عاشقت بی وُ سیونیدت
💍
قسم اَ مِینار دی فریدو ، قسم اَ بی بی وُ مُو بلندِی
قسم اَ دیوار مِجّـِت دل، قسم اَ نرذی که اشکنیدت
💍
قسم اَ مهتوِ ری زلالت، قسم اَ اَفتوفِ وُگروخته
قسم اَ شو سِه، قسم اَ بارو، قسم اَ اَرسی که پوشنیدت
💍
هنی هنی شسّه انتظارت، هنی هنی مسّ و بی قرارت
قسم اَ بالِی خشِ تیارت، دلی که بی بونه اَنجنیدت
💍
دلم دلم دل، دل بلالم، دل خرابِ دو چشم کالم
دلی که بی ره وبی اَ دَسِت، دلی که اشکسّ و برشنیدت
💍
#عباس_سلطانی
❣
💍❣
❣💍❣
💍❣💍❣
❣💍❣💍❣💍❣💍

🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

🌧🌧🌧🌧
#خاطر #قبر #آخوند #او،#به
🌧
یا الله رحمتی ،سرامه تا وپامه پتی
🌧
اسفندیا اسفندیار جون شاه کربلا بارونه بیار
🌧
الا بارو او بیو کهریکا شو توشنن
🌧
مردم،با صدای بلند فریاد می کشیدند یا الله توبه س خاطر قبر آخوند اوه به
🌧
پیر مردان مرتب به قبر آخوند دست می کشیدند ودعا می کردند
چچ واز آمو،خوند،می خواستند که دعا بکند
🌧
آمو خوند دعا بکه ،، تو دردما دوا بکه
🌧
یا الله توبه س خاطر قبر آخوند ،اوه به
🌧
هوی سر گا ت دیزی ،خدا بارو بریزی
🌧
یا الله رحمتی سرامو ،تا وپامه پتی
🌧
خداوند مهربان هم که باران رحمت بیحسابش همه را رسیده وخوان نعمت بی دریغ همه جا کشیده
🌧
وبنا بر آنچه فرموده است ،بخوانید مرا تا (دعای)شما را اجابت کنم،
🌧
**** باران رحمتش را نازل می فرمود****
🌧
گوینددر سالهای کم بارانی هوا ابری بود ولی باران نمی زد، و نیز از همه ء اقشارجامعه به درگاه باری طلب باران می کردند از جمله مرحوم لوطی صادق و مرحوم درویش نکیسا همراه باهم بزمانشان هم
🌧
باخلوص نیت باخداوند راز نیاز کرده وطلب باران می نمودند ونقل است که صادق پاکباز در شبی آنقدر یا الله توبه را زد تا نم نم باران شروع شد ونواخت که ازدست وزبان که بر آید کز عهده یشکرش به درآید
🌧
#حمدالله_مودب
🌧
منبع تاریخ و فرهنگ بیبهو
🌧🌧🌧🌧🌧🌧

🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

🌧🌧🌧🌧
. . . علی بن قطب الدین بهبهانی ، فقیه ، ادیب پرهیزگار ، مفسر قران و * صاحب تفسیر بدون نقطه قرآن * * )
🌧🌧
مردم وقتی به قبر آخوند که در گورستان قدیم شهر واقع بود می رسیدند ؛ اطراف قبر حلقه می زدند و چراغ را بر سر قبر او می گذاشتند در حالیکه دستها را به طرف آسمان بلند کرده بودند ، ندا می دادند :
🌧🌧
یا الله توبه ، س ِ خاطر قبر آخوند او به
🌧
یا الله رحمتی ، سرامه تا و پامه پتی
🌧
اسفندیار.... اسفندیار....جون شاه کربلا بارونه بیار
🌧
الا بارو او بیو کهریکا شو توشنن
🌧
مردم ، با صدای بلند فریاد می کشیدند یا الله توبه س خاطر قبر آخوند او به
🌧
پیر مردان مرتب به قبر آخوند دست می کشیدند و دعا می کردند
و از عُم آخوند می خواستند که دعا بکند
🌧
عُم آخوند دعا بکه ،، تو دردما دوا بکه
🌧
یا الله توبه س خاطر قبر آخوند ،او به
🌧
هوی سر گا ت دیزی ،خدا بارو بریزی
🌧
یا الله رحمتی سرامو تا و پامه پتی
🌧
خداوند مهربان هم که باران رحمت بیحسابش همه را رسیده و خوان نعمت بی دریغ همه جا کشیده
🌧
و بنا بر آنچه فرموده است :
بخوانید مرا تا (دعای)شما را اجابت کنم،
** باران رحمتش را نازل می فرمود **
🌧
گویند در سالهای کم بارانی هوا ابری بود ولی باران نمی زد، و نیز از همه ء اقشار جامعه به درگاه باری تعالی طلب باران می کردند از جمله مرحوم لوطی صادق و مرحوم درویش نکیسا همراه با هم بزمانشان هم با خلوص نیت باخداوند راز نیاز کرده و طلب باران می نمودند و نقل است که صادق پاکباز در شبی آنقدر یا الله توبه را زد تا نم نم باران شروع شد و نواخت:
🌧
از دست و زبان که بر آید
کز عهده شکرش به در آید
🌧
امیدوارم دوستان عزیز در باره این مطلب باورها (الا بارو) عنایت فرمایند و‌کاستیهای آن را تکمیل نمایند
🌧
#حمدالله_مودب
🌧🌧🌧🌧🌧

🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

داستان های #غلوم_سیاه
#قسمت_سی_و_هشتم


گفتم:
علي چه خبر؟

گفت :
هه هه هه هني دددر ني مده...!

در سطل را باز كردم .

علي تا داخل سطل را ديد تعجب كرد گفت:
ک ک كاكا چ چ چ چتمي بكنه؟!

نگاهي به علي كردم و گفتم :
كاريت نبو كا ، يه كاري مي سري بهرم که دگه بامیه مفتی نخو..

گفت :

ک ک ک کاکا...... یها چ چ چنن؟؟؟
گفتم :
خهک قند..
گفت :
خ خ خ خهک قندت س س سه چنن؟؟
گفتم :
میتم شیره درست کنم!
بعد نگاهی به خانه پسرک انداختم و گفتم :
حواست بی خو... در نیمده؟؟
گفت :
هاااا ک ک کاکا ن ن نیمده

علی چند دقیقه ای بود که داشت به خودش
می پیچید...

گفتم :
چتن می... ؟؟سی چه هی کومت مگره.. ؟؟
چهره اش درهم رفت و گفت :
م م م مِسِکَم تنگن.....!!!

گفتم :

چه... ؟؟؟!!!
الان... ؟؟؟!!!
با حالت التماسی که نگاه می کرد ترسیدم که خودش را خراب کند...!!!!

گفتم :
خب بره یه جی مِسَیْ کو....

گفت :
ک ک ک کجاااااا..... ت ت ت ته مله؟؟؟

گفتم :
ها په کجا..؟ ؟
گفت :
ر ر ر ریم ن ن نی...
گفتم :
ریش نمی... بره زی وبه په ایسه وخت مسی تنگی بی..؟ ؟

فکری به ذهنم رسید
گفتم :
بیو.. ته ای سطله بکو!!
با تعجب نگاهم کرد

گفت :
ک ک کاکا... چ چ چه میگه؟؟!!
گفتم :
کاریت نبو...
دوباره با تعجب گفت :

ته سطل بامیه ای... ؟؟؟؟!!

گفتم :
هاااا... بریز ری خهک قندا...!!!
گفت :
ن ن نه نخوبن کا....!!!
کمکش کردم تا رویش را برگرداند به دیوار
گفتم:
ته ریت دیر هوده ور دیوا... کاریت نبو
مه هم حواسم دم خونه بچه یی.. زی وبه!!! به هر زوری بود علی را وادار کردم همان جا کارش را در سطل بکند !!!!

علی هم پشت به من کرد و در سطل ادرار
کرد !!!
چقدر هم طولانی !!!
با خنده گفتم :

می چغزن که مسکت نکرده.... په تو خو تموم نومبو..!!
علی هم لبخند زنان و با آرامش بعد از دستشویی گفت :

ا ا اوووووووفی...

رفتم یک تکه چوب پیدا کردم و خاک قند ها را بهم زدم...!!!

چون خاک قند ها زیاد بود هنوز به آب احتیاج داشت
از جوب توی کوچه با دست کمی آب ریختم روی آن..
به علی گفتم :

بیو یکی بزه....

علی آمد و باهمان چوب آن را هم می زد من هم هی به آن آب اضافه می کردم تا خوب خاک قند ها مخلوط شد.!

در همین حین و بین بود که در خانه پسرک باز شد.
به علی گفتم :

بدو بیو قایم وبه...!!

پسرک با ترس و لرز بیرون را می پایید .
ما هم پشت دیوار خانه ای پنهان شده بودیم.
آرام آرام داشت می آمد بیرون. !!!!
علی گفت :
ک ک کاکا امی....
گفتم :
قایم وبه ...!!!

گفت :
ب ب ب بدو بیگر....!
گفتم :
نه وال تا بی نها تر!

پسرک که دیگر خیالش راحت شده بود که ما
رفته ایم در را بست و راه افتاد.

آمد سمت ما

خوب که نزدیک شد.
جلو رویش سبز شدیم. !!!

دهنش از تعجب وا مانده بود .
فکر نمی کرد رو دست بخورد.

گفت :

په شما کجا رهتی.... ؟؟!! دو سعتن دنبالتو مگردم !!
گفتم :
راس میگه....؟؟!!
ما خو اینجه بیدیم.. جه نرهتهیم !!
گفت :
بَِبمو میگو دو تا بامیه شیره دار خوب به !
گفتم :

اتفاقا دو تا بامیه شیره دار ته سطل مونده..!!
چه شیره دار هم !!

علی گفت :

هاااا... چ چ چه شیره خوبی !!
گفتم :

ولی میم ترسی بَبِتو ولای نخوب بو ؟؟!
پسرک که فکر می کرد حقه اش گرفته گفت :
بلی... ولای خوبن.. خیالت راعت..!!
گفتم :
نه جون خوت میمترسی ولای نخوب بو اوسه جهل بی..!!

یه نه بامیه اس تقی ن بامیه یکی دگه !!
گفت :
یعنی میگه نخوبن ؟؟!
گفتم :
بلی هرکیشم ولامو اسده میشگو خوبن
می نه علی؟؟!!

علی هم که دست مرا از ترس گرفته بود و مرتب فشار می داد سری تکان داد و گفت :

ه ه هاااا !
گفتم :
اصن بیو یه کاری....!!
تو یکیش بخو اگر ولات خوبی بی بیبه سه بَبِتو!! پسرک که معلوم بود از این حرف خیلی خوشش آمده بود گفت :

ها... چه فگر خوبی !!
گفتم :
سِکوْ دو تا بامیه مو هه یکیش مول اس تقی ن یکیش هم مول یکی دگن !

تو چشمت ببند مت میدم بخو ای فهمیدت اونه که خهردتن مول کین پیلی وشات نمسنم ..!!
باشه؟؟!!

پسرک که از این خوشحالی چهره اش خندان شده بود و فکر می کرد می تواند بامیه مجانی بخورد شروع کرد به ادعا کردن که خیلی خوب می تواند بامیه اس تقی را از بین ده بامیه دیگر تشخیص بدهد....!!!

گفتم :
خب چشمات ببند پشتت هم بکو اَ ما
پسرک پشتت را به ما کرد و من هم برای اطمینان رفتم روبرویش ایستادم گفتم :
چشماتم ببند نه... نامردی نکو !!
گفت :
باشه.... خیالت راعت مه نه اهل نامردیم !!

تو دلم گفتم :

ها ارواح بُتو !!

رفتم پشت سرش گفتم :

آمادیه؟؟!!
گفت:
هاااا زی وبو په !

بدبخت نمیدانست که چه بلایی در انتظارش هست!!
به علی اشاره دادم که آرام برود پایین تر
بایستد.

دوباره گفتم :
خب آمادیه خو دگه !
گفت :
هاااا
سطل شیره را که خودمان با آن وضع فجیع

درست کرده بودیم را بلند کردم !

گفتم :
چشمات هم خو بسه
گفت :
هاااا به دگه ...!!!
سطل را بی معطلی چپاندم توی سرش !!
یک لگد محکم هم زدم تو تخمهایش !!
از درد به خودش پیچید و شروع کرد به داد و بیداد کردن..
اما صدایش در سطل زیاد به گوش نمی آمد!!

به سبک دایی عین الله چند تا مشت محکم زدم تو پهلوهایش !
سعی می کرد که سطل را در بیاورد که هی من با مشت می زدم روی سطل.!!

همان جور که مشت و لگد می زدم گفتم :

دفی آخرت بو بامیه مفتی بخوره...
بچه مِلو وَی بهد پیل هوده فهمیدت؟؟!!
سطل را به زور در آورد جایی را نمی توانست ببیند.
تمام سر و رویش و لباس هایش پر از شیره مخصوص شده بود!!
شروع کرد به گریه کردن...

من هم دویدم سمت علی وبا هم فرار کردیم سمت خانه.

ادامه دارد...

#اباذر_محمد_حسنی



🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

#گل #نرگس
#شهر_نرگس_بهبهان

🍷 @behbehoni 🍷
🍷 @behbehoni 🍷
¯\_(ツ)_/¯

🌱🌸رویداد خوشبوی نرگس بهبهان🌸🌱

#جشنواره گل نرگس از ٢٩دی ماه تا۵بهمن ماه در بهبهان برگزار خواهد شد.
این جشنواره به عنوان یک رویداد فرهنگی برنامه ریزی شده و ٢٩دی ماه بازنگ گل نرگس در مدارس شروع خواهد شد و برنامه هایی از جمله نمایشگاه عکس در نگارخانه میرزا شوقی توسط هنرمندان عکاس بهبهان و نمایشگاه صنایع دستی در خانه صنایع دستی بهبهان و شب شعر با حضور شاعران مطرح کشور و نیز پخش فیلمهای کوتاه با حضور مهمانان ویژه از محورهای برنامه است .
ضمنا شب فرهنگی بهبهان نیز در تاریخ ٣٠دی ماه با حضور مدیران کشوری و استانی و مهمانان ویژه بر گزار خواهد شد.
اطلاعات تکمیلی اطلاع رسانی خواهد شد.

منبع شهر نرگس بهبهان


🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

🍄🐚🍄🐚🍄🐚🍄🐚
🐚🍄🐚🍄
🍄🐚🍄
🐚🍄
🍄
همن ۱۳۹۴
#ورچر_ا_کوه
🌰
پوبه و زیر پتو در بهَ سر ،که سحر نزدیکی
🌰
دیتن شونم دوش ا سر بلگ درختی سر کوه ،
🌰
آسمو صاف و زلالی ،سیل بالا بکو آساره چقد مهلی هه
🌰
وشهابن که مجوور مپری ،ونمی که ت هوا هسی وتی سر مکشه
🌰
وماتیتی ،سکو امشو چغذه بوریکی
🌰
پوبه و زیر پتو در بهَ سر، و نگو که زین دی و هنی توریکی
🌰
صب زی راس وبه و، ورچر اکوه ، و
🌰
بره قله بزه ،که او بالایه همی احساسن
🌰
اسر چشمه بزه او ا ت ریت ، شسیه جی که شکال او میخو
🌰
وال یه گم سردت وبو، وبلرزی لارت
🌰
وال نسیم دم صب بخو ری پیشونیت ، منمنی چت هسی
🌰
زندهی یعنی یه ،
نه همی سر بکشه زیر پتو ونبینه که
🌰
چجور چشمه مجوشی ا ت کوه،
🌰
وکلهلر وتهی ا ت کوه دو مکنن.
🌰
#جمشید_صناعی
اسفند 1390
🍄
🐚🍄
🍄🐚🍄
🐚🍄🐚🍄
🍄🐚🍄🐚🍄🐚🍄🐚


🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

#آموزش_کلمات_بهبهانی (تصویری)

ملکی : گیوه

🎻 #شعر_بهبهونی

🍷 @behbehoni 🍷

#اجتماعی- #فرهنگی
#جغرافیای #طبیعی
#دشمن_زیاری(۱)

الف- #گیاهان_خوراکی:

#بن_سهر(لیزک): گیاهی معطر و خوشبو از خانواده پیاز و بیشتر در ارتفاعات سردسیری می روید البته در برخی کوههای گرمسیری نیز این گیاه می روید. بن سهر(لیزک) در پخت پلو وآش استفاده می شود. جوشانده این گیاه برای دفع سنگ کلیه و مثانه نیز مفید می باشد.

#کنگر:کنگر گیاهی است که هم مورد استفاده انسان است و هم دام . کنگر را ابتدا با آب می پزند سپس آن را با پیاز یا سیر و روغن و رب سرخ می کنند و بسیار خوشمزه است. این گیاه هم در سردسیر می روید و هم در مناطق گرمسیر.

#کاردیم(کارده): گیاهی است از خانواده پیاز وملیر و مورد استعمال آن در نوعی آش است که معمولاًدر هنگام صبح صرف می شود. این گیاه بیشتر در مناطق سردسیر می روید.

#سینه_کوگ(کبک) : گیاهی است ترش و گرمسیری و آن را به صورت خام مصرف می کنند. وچون مثل سینه کبک است بومیان این نام را برای آن انتخاب کردند.

#غارچ(قارچ):بیشتر در مناطق سردسیری می روید و خوراکی است.

#پیدن(پونه): گیاهی است معطر و خوشبو که هم در مناطق سردسیر و هم در مناطق گرمسیر می روید و از آن بر روی لبنیاتی مثل ماست و دوغ استفاده می کنند همچنین پونه برای درمان برخی ناراحتی های گوارشی مفید می باشد.

#تره: در مناطق سردسیر و گرمسیر یافت می شود و محلی ها گاهی به جای پیاز از آن در غذاها استفاده می کنند.

#جاشیر: بیشتر در سردسیر می روید و هم مورد استفاده انسان است و هم دام.

#موسیر:سردسیری آن مرغوب تر از نوع گرمسیری است هم استعمال خوراکی دارد و هم دارویی.

#بکلو: در مناطق گرمسیری بیشتر دیده می شود این گیاه در کنار چشمه ها و حاشیه رودخانه ها می رویدوخوراکی است.

#بیلهر: در ارتفاعات سردسیرمنطقه می روید .گیاهی است وحشی و خوشبو که از دل برف بیرون می آید از بیلهر در ماست ودوغ استفاده می شود و نوعی ترشی نیز از این گیاه ساخته می شود.

#گوش_بره: در گرمسیر و هنگام بهار می روید و خوراکی است.

#توله: درگرمسیر بیشتر می روید و بصورت پخته مورد استعمال خوراکی قرار می گیرد.

#بابونه: در گرمسیر بیشتر می روید و هم مصرف خوراکی دارد و هم مورد استعمال دارویی .

ب- #گیاهان_دارویی:

#چویل: در مناطق سردسیر می روید گیاهی است بوته ای و خوشبو که بیشتر طول حیاتش در زیر برف است چویل دارای اسانس دارویی خیلی خوبی است که باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد.

#هلپه: گیاهی است با خاصیت ضد عفونی و الته جوشانده آن برای برخی ناراحتی های گوارشی نیز مفید است. هلپه در مناطق گرمسیری بیشتر می روید.

#کاشنی(کاسنی) : هم در سردسیر و هم درگرمسی می روید و خاصیت دارویی آن برای تسکین دردهای معده و دستگاه گوارش مفید و سودمند است.

#گل_نگین: یا گل لاله های واژگون که در مناطق سردسیری می روید. پیاز آن برای تسکین دردهای معده مفید است.

#زوون_گوور(گل گاوزبان): به وفوردر سطح منطقه رویت شده .

#بابونه: در گرمسیر بیشتر می روید و برای رفع التهاب و طراوت موهای سر مفید است و آرام بخش است. بابونه را بومی ها در حنا نیز قاطی می کنند.

#میوه_های_خوراکی_و_جنگلی:

#کنار: در مناطق گرمسیر به وفور یافت می شود. هم میوه و هم هسته آن خوراکی است و میوه آن شیرین است.

#رملک:مانند کنار است میوه آن بیشتر ترش است و در منطقه گرمسیر می روید . از رملک گاهی در آبگوشت استفاده می کنند.

#انجک: همان گلابی وحشی است که ازمیوه آن به جای تنقلات دیگر استفاده می کنند و درمناطق سردسیر می روید .

#سیسن(زالزالک): در مناطق سردسیر می روید و میوه ای شیرین و زرد دارد.

#بلی(بلوط):در سراسر منطقه به وفور می روید در گذشته از میوه آن برای خوراک استفاده می شد که به آن«کلگ» می گویند. از بلوط در رنگرزی و خوراک دام نیز استفاده می شود. اخیراً پژوهشگران اعلام کرده اند که بلوط مصارف دارویی متعددی دارد که باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد.

#کلخنگ: در سراسر منطقه می روید و از میوه ریز آن بصورت خوراکی استفاده می کنند.

#بن(بنه) : میوه آن را تنقل می کنند و سمغ آن نیز بصورت دارویی و صنعتی استفاده می کنند.

#مورد: در گرمسیر می روید در منطقه روستایی به نام چم مورد نیز هست که در آنجا مورد فراوان می روید. مورد نیز گیاهی همیشه سبز است و خاصیت دارویی دارد . دانه های سیاه و ریز مورد استفاده خوراکی نیز دارند.

#بادام: در گرمسیر بیشتر می روید .و به دوصورت بادام کوهی و دشتی دیده می شود.

#سایر_درختان عبارتند از:
👇👇
کرتر،ارژن، بنیو، کیکم، مهلو،فیشک ، سیسن، تگ، بید، بید انجیر،گز بید ،کهزی(انجیر کوهی) و....

ارسالی 👇👇
#علیرضا_خان

🍷🍷🍷شعر بهبهونی🍷🍷🍷
برای انتقاد و پیشنهاد @Ehhhsssan
https://telegram.me/behbehoni

#طبیعت_زیبای 👇👇
#آریوبرزن

#امروز #غروب #پشت_سد

#هاشم 📷

😉👇🌹👇🌹👇🌹☺️

https://telegram.me/joinchat/AhrdCTz3G3IPAas8VexOyw

کنسرت گروه چاووش بهبهان
تصنیف ابر
هنرمندان :
سعید غلامحسین پور : نوازنده تار و سرپرست گروه
بهروز مجدی : کمانچه
امین دهدشتیان : سنتور
مهران وحیدیان: سنتور
مرتضی پروانه پور : عود
محمد شریداوی : تمبک
نبیل شریداوی : دف
سیاوش ولی پور : قیچک
سعید محمد حسنی :آواز

پیرسیک

🍷 @behbehoni 🍷
🍷 @behbehoni 🍷
¯\_(ツ)_/¯

🍷 @behbehoni 🍷
🍷 @behbehoni 🍷
¯\_(ツ)_/¯