А вы тоже выходите в поле, одеваете наушники, включаете Родный мой Край и ступая твердым маршем по сухой землей улетаете мыслями к древним богам, своим индо-арийским предкам которые топтали этот сакральный для вас клочок земли, а дети и внуки которых создали цивилизации которые прожили тысячи лет, были забыты и теперь считаются (((выдумаными))), но теперь же Вы видите только невзрачную тропинку между полных от зерна колосьев золотой пшеницы, а под вашими ногами курится пыль одних лишь развалин доисторического величия?

Современный человек, создав мир технологии и заставив его работать, подписал вексель, по которому теперь ему придётся платить. Технология, его создание, обращается против него, низводит его до своего инструмента и грозит ему уничтожением

>цивилизации которые прожили тысячи лет, были забыты и теперь считаются (((выдумаными)))

Постепенно истины, ранее доступные всему человечеству, становятся все более сокрытыми и недосягаемыми. Число тех, кто ими владеет, со временем уменьшается, и хотя сокровища «нечеловеческой» предвечной мудрости никогда не могут быть утрачены окончательно, они окружают себя непроницаемым покрывалом, таящим их от человеческих глаз и затрудняющим к ним доступ. Именно по этой причине повсюду, хотя и в разных формах, мы встречаемся с одной и той же проблемой: нечто оказалось утраченным, по крайней мере, для внешнего восприятия — нечто такое, что стремящийся к истинному знанию должен отыскать заново.

Я хотел бы видеть людей подобных богам, а не свиней подобных людям.

Замучен тяжкой квартирной неволей, но чует воздух свободы

6'8 по-человечески ~203 см
5'1 — ~155 см

Слава Ісу

Админсостав

Плотная всем львовским хіхлам

Лингвист Олег Трубачёв, изучая индоевропейские духовные культуры, обратил внимание на одну любопытную деталь: все индоевропейские глаголы „восхвалять, прославлять, воспевать“ носят инновационный характер и восходят к глаголам „лить, струиться, смывать“, напр. праслав. *pojǫ „даю пить“, resp. „совершаю возлияния“ > *pojǫ „восхваляю, воспеваю“.

На основании этого он предположил, что стадии песнопений и славословий предшествовала стадия безмолвного почитания даже не богов, а безымянных сил природы, стадия favēre (лат. „хранить молчание“) и стадия hávate (санскр. „призывать“) соответственно. Первое слово здесь особенно важно, поскольку лат. favēre „быть благосклонным, хранить молчание“ и праслав. *gověti „поститься, хранить молчание, воздерживаться“ — одна из древнейших славяно-латинских изоглосс религиозной терминологии.

Воспоминания о смене этих культурно-религиозных фаз содержатся также в Библии: „У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].“ (Бт. 4:26).

Переворачивает Трубачёв и представления о табу: если обычно считается, что запреты практикуются в отношении уже существующей лексики, то он напротив заявляет, что запреты старше слов.