http://telegra.ph/Vse-za-odnogo-kak-voznikaet-mnozhestvennaya-lichnost-07-27

Множественное расстройство личности — яркое, но довольно спорное заболевание, до сих пор вызывающее бурные дискуссии среди врачей и ученых. Кто-то сомневается, существует ли оно вообще, кто-то — стоит ли считать это состояние отклонением от нормы. «Теории и практики» вспомнили, с чего начались исследования этого психиатрического феномена и почему не стоит спешить с его оценкой.

Нужны ли статьи о других расстройствах на канале?

▪️ 80% (45) Да, нужны, это интересно.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

▫️ 14% (8) Нет, не нужны.
🔸

▪️ 5% (3) Мне все равно.

👥 56 - всего голосов

Ну, раз большинство за - тогда вот вам в качестве первого материала про то, что в 85, а то и выше процентах случаев сопровождает жизнь биполярника (в т.ч. и нас с Яной), или "Здравствуй, ОКР" глазами страдающих им людей.

http://telegra.ph/ZHizn-s-obsessivno-kompulsivnym-rasstrojstvom-07-27

Не переживайте, я постараюсь, чтобы статей об РМЛ было все равно больше.

Плавненько вхожу в манию. Уже успела сходить в магазин и закупилась косметикой:)

Вот на самом деле, если кто-то хочет понять, как устроена Яна внутри своей головы - то это ОЧЕНЬ похоже. Без контроля и четкого плана действий она рассыпается едва ли не физически, и в этом смысле для нее ситуация, когда кто-то (читай: я) решает за нее, это практически высшее благо. Но с другой стороны, если забрать у нее право решать вообще на 100% и лишить самостоятельности как таковой, это приводит к тому, что она начинает чувствовать себя некомфортно и требовать поводок вместо цепей, даже если за полчаса до того она сама об этих цепях умоляла.

Замечу, что на ультра-быстрых циклах этот проход между Сциллой апатоабулии и Харибдой селфмейда повторяется в лучшем случае минимум трижды в неделю. Можете себе представить, как нескучно нам живется, ггг.

продолжение парадоксов про прл:

мне нельзя давать выбор. но мне нельзя его не давать.

1. какой-то один сценарий, который я закрепляю на день/ситуацию/что угодно — это славно. это приятно, это якорь. если что-то идет *не* по этому плану и других вариантов нет — это ад и апокалипсис. это нельзя исправить, жизнь никогда не будет прежней.

2. если люди начинают предлагать мне разные планы в стиле "сейчас я посижу с тобой тут, а потом мне надо ехать по делам, ты можешь поехать со мной или ты можешь остаться здесь, а еще ты можешь съездить в другое место и сделать то и то" — я потеряна. я не знаю, какой лучше, они все одинаковы, у всех есть плюсы и минусы. если их больше двух, то я всегда сокращаю их до двух самых идеальных и становлюсь в ступор. выбрать невозможно, я сделаю самую большую ошибку в своей жизни, начинается тревога, а еще поджимает время — надо ведь решить сейчас! это плохо кончается.

однако я всегда очень благодарна тем, кто терпеливо показывает мне разные развития событий. я почти физически чувствую, как расширяется мое сознание и кругозор!

если люди не предоставляют мне выбор, а ставят перед фактом, не расуждают о других вариантах, моё доверие и уважение к ним сильно теряется. мне начинает казаться, что они не считаются со мной.

однако потрясти меня за плечи и сказать "смотри, сейчас мы делаем так, так и так, потом с 13:56 до 15:03 мы разойдемся, ты пойдешь и почитаешь, потом будет вот это и я тоже хочу так провести время, поэтому я и говорю так" иногда просто окутывает пледом определенности и усмиряет мою амигдалу.

Someone has commented your post:

БЕССМЫСЛЕННЫЕ СОВЕТЫ ОТ ЛЕВОГО ЧЕЛОВЕКА *звук гонга*Пока мания не отпустила: добеги до. корейского магазина и купи впрок тканевых масок, когда наступит депрессивная фаза можно будет не просто лежать на диване и смотреть потолок, а лежать на диване и смотреть в потолок делая коже хорошо, и вообще, не корить себя за лежку (потому что маска же сползет, надо лежать и не дергаться). Всегда так делаю, совесть успокаивает.

Нннууу... Если её к субботе не попустит, пойдем искать корейский магазин, даже не будучи в Корее))) СЛАВА КИМ ЧЕН ЫНУ!

Где-то полчаса назад появилась (впервые за долгое время) Девочка-с-мороженым. Сообщил ей, что Яна теперь на таблетках, т.к. выяснилось, что они об этом не знают. Посмотрим, что будет

Так, побочка от трилептала постепенно проходит и я уже могу без боли(ну относительно) вставать. Ну и тело в целом не такое дубовое, как вчера, когда ногу на ногу приходилось подтягивать руками.
Конечно, жесть и ад. Очень стремно, что врач меня об этом не предупредила.

Источник - http://vzmakh.com/images/78region/inner/referat/2014/Nikifotova.pdf

http://telegra.ph/OB-ANALITICHESKOM-PODHODE-K-PONIMANIYU-MNOZHESTVENNOJ-LICHNOSTI-07-28

Статья посвящена анализу юнгианского подхода к проблеме расстройства множественной личности или диссоциативного расстройства идентичности. При анализе подхода в качестве фокуса исследования задействован процесс дифференциации психики как в филогенезе, так и в онтогенезе. Процесс дифференциации является ключевым для психической эволюции, благодаря ему формируется или вычленяется индивидуальное Я личности, однако при этом множественность парциальных личностей переходит в сферу бессознательного и продолжает свое функционирование уже на других «частотах» психического аппарата в сновидениях, в невротических и психотических расстройствах, в пограничных состояниях психики. Они приобретают вневременной характер, они покидают территорию линейного времени и поэтому становятся вездесущими, тем самым опасными для нормальной психической деятельности. Понимание и интерпретацию диссоциативного расстройства идентичности или расстройства множественной личности необходимо отслеживать в филогенетической истории человека. Эволюция психики несет в себе необходимость отчуждения Я от не-Я. Я-сознание личности формируется на протяжении тысячелетий благодаря этому процессу отчуждения Я от Мы-сознания. Тот же самый процесс мы наблюдаем в онтогенетическом развитии личности. Филогенетическое богатство психики содержит в себе множество парциальных личностей, подчиняющихся групповой сопричастности, групповому Мы-сознанию. Представления о существовании в одном индивиде множества душ, которые длительное время воспринимались в качестве аксиоматических истин, наделены символическими характеристиками. Однако символические представления являются закодированным знанием, а не беспочвенной фантазией. Психология вообще, строго говоря, представляет собой трансформированное мифологическое и символическое знание и поле исследования. Не говоря уже о том, что символичностью насквозь пропитаны наши обыденные представления. Представления о множестве душ формируются с раннего детства, они не только формируются объективно, они программируются. Диссоциативный процесс не появляется внезапно из ничего, он постоянно присутствует латентно в нашей психической организации и активизируется при необходимых соответствующих условиях. Но, прежде всего, отметим, что этот диссоциативный процесс имеет сугубо бессознательную природу. Признание бессознательной природы диссоциативного процесса позволяет не только понять «логику» формирования расстройств, но также смоделировать адекватную психотерапевтическую парадигму, в границах которой расстройства личности могут быть адекватно отфильтрованы. Поэтому ставка на глубинные основы психотерапевтического процесса в целом себя оправдывает. Эффективность того или иного подхода в психотерапии определяется не теоретическими откровениями, а реальной продукцией.