قسم الأنظمة - مستوى 4 -
التعاريف المعاملات الماليه المعاصره : هي المعاملات الماليه التي لم يرد نص عليها عند الفقهاء الاوراق الماليه : انها صكوك تمثل مبالغ نقديه قابله للتداول والتجاره وتمثل حقوق المساهمين والمقرضين الاسهم : صكوك تمثل نصيباً من رأس مال الشركه قابله للتداول والتجاره…
تجميع اريام للتعاريف والادلة
❤3
قسم الأنظمة - مستوى 4 -
تجميع معاملات (1)_merged.pdf
تعديل الحديث في ص٢
(انا ثالث الشريكين مالم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان خرجت من بينهما )
(انا ثالث الشريكين مالم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان خرجت من بينهما )
❤1
كل ما يخص احكام الالتزام
💌 تجميع تأشير احكام الالتزام
https://t.me/be20004/221
💌 تجميع تعدادات احكام الالتزام
https://t.me/be20004/324
https://t.me/be20004/325
💌 تجميع تعريفات احكام الالتزام
https://t.me/be20004/326
💌 تجميع امثلة احكام الالتزام
https://t.me/be20004/329
💌 بداية كويزات احكام الالتزام
https://t.me/be20004/213?comment=2440
💌معلومات مهمه نُبه عليها من قِبل الدكتورة
https://t.me/be20004/342
💌تعديل على ملف التجميع
https://t.me/be20004/343
💌 تجميع تأشير احكام الالتزام
https://t.me/be20004/221
💌 تجميع تعدادات احكام الالتزام
https://t.me/be20004/324
https://t.me/be20004/325
💌 تجميع تعريفات احكام الالتزام
https://t.me/be20004/326
💌 تجميع امثلة احكام الالتزام
https://t.me/be20004/329
💌 بداية كويزات احكام الالتزام
https://t.me/be20004/213?comment=2440
💌معلومات مهمه نُبه عليها من قِبل الدكتورة
https://t.me/be20004/342
💌تعديل على ملف التجميع
https://t.me/be20004/343
Telegram
قسم الأنظمة - مستوى 4 -
❤5
من الحالات التي يجوز فيها التعويض استحالة التنفيذ العيني بسبب أجنبي
إذا كان التنفيذ العيني ممكن ولم يطلبه الدائم ولكن رفضه المدين فإنه لا يلجأ للتعويض
يجتمع التنفيذ العيني مع التعويض عن التاخير في التنفيذ
يستحق الدائم المطالبة بالتنفيذ العيني إضافة للتعويض عن عدم التنفيذ
يستحق الدائم التعويض عن التاخير والتعويض عن عدم التنفيذ
الالتزام بالتعويض هو إلتزام بديل وليس جديد
بدون وجود ضرر لا يوجد تعويض
التعويض العيني لا يهدف لمحو ضرر بالكلية وإنما يهدف لإصلاحه
إذا كان الضرر معنوي أو جسم أو أدبي فلا يمكن التعويض
يتم التعويض عن الضرر المستقبل المحقق الوقوع
يستحق التعويض كل من الشخص الطبيعي والاعتباري
تقدير التعويض القضائي يكون وقت حصول الضرر وليس رفع الدعوةى
للقاضي سلطة تخفيض الشرط الجزاء إذا كان في الشرط تعسف ومبالغ التقدير وكذلك إذا نفذ المدين جزء من التزامه
في حالة الغش والخطا الجسيم يستطيع القاضي زيادة الشرط الجزائي
لا يجوز الجمع بين الدعوى البوليصية والغير مباشرة
الهدف من وجود ضمانات التنفيذ هو حماية المدين❌
المعتبر به في الدعوى الغير مباشرة هو الاعسار الفعلي
لا يبطل التصرف في الصورية ولكن نعمل ارادة الطرفين
إذا كان التنفيذ العيني ممكن ولم يطلبه الدائم ولكن رفضه المدين فإنه لا يلجأ للتعويض
يجتمع التنفيذ العيني مع التعويض عن التاخير في التنفيذ
يستحق الدائم المطالبة بالتنفيذ العيني إضافة للتعويض عن عدم التنفيذ
يستحق الدائم التعويض عن التاخير والتعويض عن عدم التنفيذ
الالتزام بالتعويض هو إلتزام بديل وليس جديد
بدون وجود ضرر لا يوجد تعويض
التعويض العيني لا يهدف لمحو ضرر بالكلية وإنما يهدف لإصلاحه
إذا كان الضرر معنوي أو جسم أو أدبي فلا يمكن التعويض
يتم التعويض عن الضرر المستقبل المحقق الوقوع
يستحق التعويض كل من الشخص الطبيعي والاعتباري
تقدير التعويض القضائي يكون وقت حصول الضرر وليس رفع الدعوةى
للقاضي سلطة تخفيض الشرط الجزاء إذا كان في الشرط تعسف ومبالغ التقدير وكذلك إذا نفذ المدين جزء من التزامه
في حالة الغش والخطا الجسيم يستطيع القاضي زيادة الشرط الجزائي
لا يجوز الجمع بين الدعوى البوليصية والغير مباشرة
الهدف من وجود ضمانات التنفيذ هو حماية المدين❌
المعتبر به في الدعوى الغير مباشرة هو الاعسار الفعلي
لا يبطل التصرف في الصورية ولكن نعمل ارادة الطرفين
❤2
⛔ تجميع تعاريف فقه الحدود :
🔸- السرقة - 🔸
لغة :الأخذ خفية
اصطلاحًا : اخذ مال المعصوم خفية.
- 🔸قطاع الطرق /المحارب🔸:
هم الذين يعرضون للناس بالسلاح فيغصبونهم المال.
- 🔸البغاة هم :الخارجون على الإمام ولو غير عدل بتأويل سائغ ولهم شوكة.
- 🔸المرتد🔸-
لغة : الراجع
اصطلاحًا : من أتى بما يوجب الكفر بعد إسلامه.
- 🔸 الحد 🔸
لغة : المنع
اصطلاحًا : عقوبة مقدرة شرعًا في معصية لتمنع الوقوع في مثلها.
🔸 الزنى : فعل الفاحشة في القبل أو الدبر.
🔸 القذف هو : الرمي بزنى ولواطٍ او الشهادة بأحدهما ولم تكتمل البينة
🔸 السكر : ذهاب العقل مع الطرب والنشوة
🔸التعزير 🔸
لغة : المنع
اصطلاحًا : كل معصية لا حد فيها او كفارة
____
⛔ تجميع أدلة فقه الحدود :
- 🔸🔴 دليل عقوبة السرقة :( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما). / (فاقطعوا ايمانهما)
-🔸 دليل قطع جاحد العارية : كانت مخزومية تستعير المتاع وتحجد فامر النبيﷺ بقطع يدها
- 🔸الأمور التي لا قطع فيها ولكن تضمن مرتين : ( لاقطع في ثمر ولا كثر)
- 🔸🔴دليل عقوبة المحارب : ( قال تعالى : إنما جزاؤا الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ان يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض)
قال ابن عباس رضي الله عنه : ((إذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا، وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا، وإذا أخذوا المال ولم يقتلوا قُطعت ايديهم وأرجلهم من خلاف، وإذا خافوا السبيل ولم يأخذوا مالاً نفوا من الأرض))
- 🔸🔴 دليل عقوبة البغاة:
قال تعالى : ( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
- 🔸🔴 دليل عقوبة المرتد :قال رسول الله ﷺ ( من بدل دينه فاقلتوه).
- 🔸 دليل ان عقوبة الزنى من اشد العقوبات : قال تعالى ( ولا تأخذكم بهما رأفة...)
- 🔸🔴دليل عقوبة الزنى : قال تعال ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ) / وثبت فـي السـنة النبويـة فـي خمسـة مواضع( اليهودي واليهوديــة، مـاعز عندما أقــر علــى نفسه، والعسيف وامرأة العسيف)
-🔸🔴 دليل عقوبة القذف : قال تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)
- 🔸🔴 دليل عقوبة السكر : استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس في حد الخمر؛ فقال عبدالرحمن اجعله كأخف الحدود ثمانين.
- 🔸أدلة الشروط العامة للتحريم :
المكلف ( رفع القلم عن ثلاثة)
العالم بالتحريم (لا حد الا على من علمه)
- 🔸 صفة الجلد في الحد للرجل والمرأة : (( تضرب المرأة جالسة والرجل قائمًا))
- 🔸عدم جواز التجريد و المد والربط في الجلد: (( ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد))
- 🔸🔴 التعزير : (( لا يجلد أحد فوق عشرة اسواط إلا في حد من حدود الله))
(الادلة المهمة بجوراها العلامة هذي 🔴 الباقية اطلعوا عليها للفائدة تفيدكم في تدعيم اجوبتكم)
🔸- السرقة - 🔸
لغة :الأخذ خفية
اصطلاحًا : اخذ مال المعصوم خفية.
- 🔸قطاع الطرق /المحارب🔸:
هم الذين يعرضون للناس بالسلاح فيغصبونهم المال.
- 🔸البغاة هم :الخارجون على الإمام ولو غير عدل بتأويل سائغ ولهم شوكة.
- 🔸المرتد🔸-
لغة : الراجع
اصطلاحًا : من أتى بما يوجب الكفر بعد إسلامه.
- 🔸 الحد 🔸
لغة : المنع
اصطلاحًا : عقوبة مقدرة شرعًا في معصية لتمنع الوقوع في مثلها.
🔸 الزنى : فعل الفاحشة في القبل أو الدبر.
🔸 القذف هو : الرمي بزنى ولواطٍ او الشهادة بأحدهما ولم تكتمل البينة
🔸 السكر : ذهاب العقل مع الطرب والنشوة
🔸التعزير 🔸
لغة : المنع
اصطلاحًا : كل معصية لا حد فيها او كفارة
____
⛔ تجميع أدلة فقه الحدود :
- 🔸🔴 دليل عقوبة السرقة :( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما). / (فاقطعوا ايمانهما)
-🔸 دليل قطع جاحد العارية : كانت مخزومية تستعير المتاع وتحجد فامر النبيﷺ بقطع يدها
- 🔸الأمور التي لا قطع فيها ولكن تضمن مرتين : ( لاقطع في ثمر ولا كثر)
- 🔸🔴دليل عقوبة المحارب : ( قال تعالى : إنما جزاؤا الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ان يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض)
قال ابن عباس رضي الله عنه : ((إذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا، وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا، وإذا أخذوا المال ولم يقتلوا قُطعت ايديهم وأرجلهم من خلاف، وإذا خافوا السبيل ولم يأخذوا مالاً نفوا من الأرض))
- 🔸🔴 دليل عقوبة البغاة:
قال تعالى : ( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
- 🔸🔴 دليل عقوبة المرتد :قال رسول الله ﷺ ( من بدل دينه فاقلتوه).
- 🔸 دليل ان عقوبة الزنى من اشد العقوبات : قال تعالى ( ولا تأخذكم بهما رأفة...)
- 🔸🔴دليل عقوبة الزنى : قال تعال ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ) / وثبت فـي السـنة النبويـة فـي خمسـة مواضع( اليهودي واليهوديــة، مـاعز عندما أقــر علــى نفسه، والعسيف وامرأة العسيف)
-🔸🔴 دليل عقوبة القذف : قال تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)
- 🔸🔴 دليل عقوبة السكر : استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس في حد الخمر؛ فقال عبدالرحمن اجعله كأخف الحدود ثمانين.
- 🔸أدلة الشروط العامة للتحريم :
المكلف ( رفع القلم عن ثلاثة)
العالم بالتحريم (لا حد الا على من علمه)
- 🔸 صفة الجلد في الحد للرجل والمرأة : (( تضرب المرأة جالسة والرجل قائمًا))
- 🔸عدم جواز التجريد و المد والربط في الجلد: (( ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد))
- 🔸🔴 التعزير : (( لا يجلد أحد فوق عشرة اسواط إلا في حد من حدود الله))
(الادلة المهمة بجوراها العلامة هذي 🔴 الباقية اطلعوا عليها للفائدة تفيدكم في تدعيم اجوبتكم)
❤8
قسم الأنظمة - مستوى 4 -
رهف فقة حدود (1).pdf
زيادة على هذه مي موجودة في الجدول
شروط محصن الزنا
١-وطء زوجته في القبل
٢-نكاح صحيح
٣-مكلفان
٤-حران
شروط محصن القذف
١-مسلم
٢-عاقل
٣-حر
٤-العفيف عن الزنا ظاهرا
٥-ان يجامع مثله
شروط محصن الزنا
١-وطء زوجته في القبل
٢-نكاح صحيح
٣-مكلفان
٤-حران
شروط محصن القذف
١-مسلم
٢-عاقل
٣-حر
٤-العفيف عن الزنا ظاهرا
٥-ان يجامع مثله