Forwarded from ندى
قال الدكتور بالمحاضرة
" إن بعض التدابير بالشريعة تكون سابقة من باب المراعاة للمصلحة العامة
مثل نفي عمر للرجل الي ما اخطأ خوفًا من الفتنة "
لكن بالنظام تكون فقط لاحقة، اتباعا لمبدأ لا جريمة ولا عقوبة الا بنص
" إن بعض التدابير بالشريعة تكون سابقة من باب المراعاة للمصلحة العامة
مثل نفي عمر للرجل الي ما اخطأ خوفًا من الفتنة "
لكن بالنظام تكون فقط لاحقة، اتباعا لمبدأ لا جريمة ولا عقوبة الا بنص
👍1
🔴 تجميع تعاريف علم الإجرام والعقاب 👇🏼
▫️ علم الإجرام :هو ذلك الفرع من العلوم الجنائية الذي يبحث في الجريمة باعتبارها ظاهرة في حياة الفرد والمجتمع، لتحديد وتفسير العوامل التي أدت ارتكابها.
_
▫️ الجريمة هي: كل فعل أو امتناع عن فعل، يراه المنظم الجنائي متعارض مع القيم والمصالح فيتدخل بالنص بالعقاب عليه.
_
▫️ التفريد العقابي: هو أن القاضي يختار لكل مجرم العقوبة التي تتناسب مع ظروفه.
🔴جابها بالنصفي لنا 👆🏼🔴
_
▫️ التفريد القضائي: قدرة القاضي في تقدير العقوبة المناسبة لكل جريمة في إطار سلطته التقديرية.
_
▫️ التفريد التنفيذي: تحديد طريقة تنفيذ العقاب، وتصنيف المجرمين حسب خطورتهم الإجرامية
_
▫️ السياسية الجنائية : ما تتخذه الدولة من وسائل وتدابير لمنع وقوع الجريمة.
_
▫️ التصارع الداخلي :هو تعارض ثقافات وأفكار لدى مجموعات داخلة في مجتمع حضاري واحد.
_
▫️ المذهب الاجتماعي: هو المذهب الذي ينسب الجريمة إلى عوامل اجتماعية وينكر العوامل الفردية المرتبطة بالإنسان فيصبح ليس لها دور في ارتكاب الجريمة.
_
▫️ المذهب الفردي : هو المذهب الذي ينسب الجريمة إلى عوامل فرديه اي
المرتبطة بالشخص نفسه وينفي
العوامل الإجتماعية فيصبح ليس لها دور في ارتكاب الجريمة.
_
▫️الإستعداد الإجرامي الأصيل :هو الاستعداد الإجرامي الذي يرجع لخلل في التكوين العضوي والنفسي.
_
▫️ الإستعداد الإجرامي العارض: هو الاستعداد الإجرامي الذي يرجع لعوامل داخلية أخرى تعترض الفرد وتضعف من قدرته.
_
▫️ المجرم المجنون هو: شخص كان مجرم ولد ولديه استعداد إجرامي ومارس الإجرام في حياته.
_
▫️المجنون المجرم هو: الشخص الذي يرجع إجرامه إلى جنونه دون أن يكون لديه استعداد إجرامي سابق.
_
▫️ عوامل الإجرام الداخلية : مجموعة الظروف المتعلقة بذات المجرم والتي يؤدي تضافرها أو تضافر بعضها مع
العوامل الخارجية إلى تفجير السلوك الإجرامي .
_
▫️ الور اثة: انتقال خصائص معينة من الأصول إلى الفروع في اللحظة التي يتكون فيها الجنين.
▫️الوراثة المباشرة: انتقال الصفات من الأصل إلى الفرع الأول مباشرة.
▫️ الوراثة غير مباشرة: هي انتقال الصفة من الأصل لا إلى الفرع المباشرة وانما الى فرع أبعد .
▫️الوراثة المرضية : انتقال بعض الأمراض التي كان يعاني منها الأصل إلى الفرع.
▫️ الوراثة التشويهية: انتقال شذوذ في التكوين من السلف الى الخلف.
▫️الوراثة الحكمية: تأثر الجنين بعوامل عاصرت تكوينه او عرضت اثناء الحمل وهي تؤثر عليه دون انتقال خصائص الأصيل.
▫️ الوراثة الحقيقية: انتقال خصائص الوالدين الى الجنين لحظة تكوينه.
▫️الوراثة التماثلية: انتقال الصفة اوالخصيصة التي لدى الأصل إلى الفرع بنفس الصورة التي كانت لديه.
_
▫️ تعريف السلالة :وراثة جماعية فهي ليست وراثة خصائص فرد من الأفراد وانما هي وراثة جماعة كبيرة تتفق في مميزاتها البدنية كشكل الراس أو الأعضاء الخارجية او طريقة التفكير.
_
▫️ الفراسة بالاصطلاح : عبارة نور يقذفه الله في قلب عبده يفرق به بين الحق والباطل./الاستدلال بهيئة الإنسان وشكله ولونه واقواله على أخلاقه وفضائله ورذائله.
▫️ الفراسةباللغة: هو التثبت والتأمل في الشيء والبصر به.
▫️ القيافة في الاصطلاح : الحاق الاولاد بآبائهم استناد إلى علامات وإلى شبه بينهم.
▫️ القيافة هي: معرفة شبه الرجل بأبيه وأخيه.
▫️ القائف في اللغة: هو الذي يتابع الآثار ويعرفها.
_
▫️ عوامل الإجرام الخارجية :مجموعة الظروف الخارجة عن شخصية الإنسان التي تحيط به وتؤثر في تكوين شخصيته وتحديد أهدافه وتوجيه سلوكه.
_
▫️ العوامل طبيعية : مجموعة ظروف جغرافية التي تسود في منطقة معينة.
_
▫️ العوامل اجتماعية : هي الظروف التي تحيط بالشخص منذ والدته مرورا بالمدرسة انتهاء ببيئة العمل.
_
▫️ علم العقاب :هو العلم الذي يبحث في أغراض الجزاء الجنائي ويحدد أفضل األساليب لتحقيق هذه الأغراض .
_
▫️ الجزاء الجنائي:هو الأثر العام الذي يرتبه القانون على ارتكاب الجريمة.
_
▫️العقوبة: هي الجزاء الجنائي الذي يقرره النظام ويصدر به حكم قضائي لمن تثبت مسؤوليته عن الجريمة.
_
▫️ التدابير الاحترازية : نوع من الإجراءات يصدر به حكم قضائي لتجنيب المجتمع خطورة تكمن في شخصية مرتكب الفعل. غير المشروع .
_
▫️ المؤسسات العقابية: هي الأماكن الخاصة المحددة تخصصها الدولة لتنفيذ العقوبات والتدابير المانعة للحرية في المحكوم عليهم بها .
▫️ علم الإجرام :هو ذلك الفرع من العلوم الجنائية الذي يبحث في الجريمة باعتبارها ظاهرة في حياة الفرد والمجتمع، لتحديد وتفسير العوامل التي أدت ارتكابها.
_
▫️ الجريمة هي: كل فعل أو امتناع عن فعل، يراه المنظم الجنائي متعارض مع القيم والمصالح فيتدخل بالنص بالعقاب عليه.
_
▫️ التفريد العقابي: هو أن القاضي يختار لكل مجرم العقوبة التي تتناسب مع ظروفه.
🔴جابها بالنصفي لنا 👆🏼🔴
_
▫️ التفريد القضائي: قدرة القاضي في تقدير العقوبة المناسبة لكل جريمة في إطار سلطته التقديرية.
_
▫️ التفريد التنفيذي: تحديد طريقة تنفيذ العقاب، وتصنيف المجرمين حسب خطورتهم الإجرامية
_
▫️ السياسية الجنائية : ما تتخذه الدولة من وسائل وتدابير لمنع وقوع الجريمة.
_
▫️ التصارع الداخلي :هو تعارض ثقافات وأفكار لدى مجموعات داخلة في مجتمع حضاري واحد.
_
▫️ المذهب الاجتماعي: هو المذهب الذي ينسب الجريمة إلى عوامل اجتماعية وينكر العوامل الفردية المرتبطة بالإنسان فيصبح ليس لها دور في ارتكاب الجريمة.
_
▫️ المذهب الفردي : هو المذهب الذي ينسب الجريمة إلى عوامل فرديه اي
المرتبطة بالشخص نفسه وينفي
العوامل الإجتماعية فيصبح ليس لها دور في ارتكاب الجريمة.
_
▫️الإستعداد الإجرامي الأصيل :هو الاستعداد الإجرامي الذي يرجع لخلل في التكوين العضوي والنفسي.
_
▫️ الإستعداد الإجرامي العارض: هو الاستعداد الإجرامي الذي يرجع لعوامل داخلية أخرى تعترض الفرد وتضعف من قدرته.
_
▫️ المجرم المجنون هو: شخص كان مجرم ولد ولديه استعداد إجرامي ومارس الإجرام في حياته.
_
▫️المجنون المجرم هو: الشخص الذي يرجع إجرامه إلى جنونه دون أن يكون لديه استعداد إجرامي سابق.
_
▫️ عوامل الإجرام الداخلية : مجموعة الظروف المتعلقة بذات المجرم والتي يؤدي تضافرها أو تضافر بعضها مع
العوامل الخارجية إلى تفجير السلوك الإجرامي .
_
▫️ الور اثة: انتقال خصائص معينة من الأصول إلى الفروع في اللحظة التي يتكون فيها الجنين.
▫️الوراثة المباشرة: انتقال الصفات من الأصل إلى الفرع الأول مباشرة.
▫️ الوراثة غير مباشرة: هي انتقال الصفة من الأصل لا إلى الفرع المباشرة وانما الى فرع أبعد .
▫️الوراثة المرضية : انتقال بعض الأمراض التي كان يعاني منها الأصل إلى الفرع.
▫️ الوراثة التشويهية: انتقال شذوذ في التكوين من السلف الى الخلف.
▫️الوراثة الحكمية: تأثر الجنين بعوامل عاصرت تكوينه او عرضت اثناء الحمل وهي تؤثر عليه دون انتقال خصائص الأصيل.
▫️ الوراثة الحقيقية: انتقال خصائص الوالدين الى الجنين لحظة تكوينه.
▫️الوراثة التماثلية: انتقال الصفة اوالخصيصة التي لدى الأصل إلى الفرع بنفس الصورة التي كانت لديه.
_
▫️ تعريف السلالة :وراثة جماعية فهي ليست وراثة خصائص فرد من الأفراد وانما هي وراثة جماعة كبيرة تتفق في مميزاتها البدنية كشكل الراس أو الأعضاء الخارجية او طريقة التفكير.
_
▫️ الفراسة بالاصطلاح : عبارة نور يقذفه الله في قلب عبده يفرق به بين الحق والباطل./الاستدلال بهيئة الإنسان وشكله ولونه واقواله على أخلاقه وفضائله ورذائله.
▫️ الفراسةباللغة: هو التثبت والتأمل في الشيء والبصر به.
▫️ القيافة في الاصطلاح : الحاق الاولاد بآبائهم استناد إلى علامات وإلى شبه بينهم.
▫️ القيافة هي: معرفة شبه الرجل بأبيه وأخيه.
▫️ القائف في اللغة: هو الذي يتابع الآثار ويعرفها.
_
▫️ عوامل الإجرام الخارجية :مجموعة الظروف الخارجة عن شخصية الإنسان التي تحيط به وتؤثر في تكوين شخصيته وتحديد أهدافه وتوجيه سلوكه.
_
▫️ العوامل طبيعية : مجموعة ظروف جغرافية التي تسود في منطقة معينة.
_
▫️ العوامل اجتماعية : هي الظروف التي تحيط بالشخص منذ والدته مرورا بالمدرسة انتهاء ببيئة العمل.
_
▫️ علم العقاب :هو العلم الذي يبحث في أغراض الجزاء الجنائي ويحدد أفضل األساليب لتحقيق هذه الأغراض .
_
▫️ الجزاء الجنائي:هو الأثر العام الذي يرتبه القانون على ارتكاب الجريمة.
_
▫️العقوبة: هي الجزاء الجنائي الذي يقرره النظام ويصدر به حكم قضائي لمن تثبت مسؤوليته عن الجريمة.
_
▫️ التدابير الاحترازية : نوع من الإجراءات يصدر به حكم قضائي لتجنيب المجتمع خطورة تكمن في شخصية مرتكب الفعل. غير المشروع .
_
▫️ المؤسسات العقابية: هي الأماكن الخاصة المحددة تخصصها الدولة لتنفيذ العقوبات والتدابير المانعة للحرية في المحكوم عليهم بها .
❤4
صح وخطأ
١-من التدابير الوقائية في الشريعة تزكية النفس البشرية ✅
٢-نظرية التفكك الاجتماعي تقوم على أن الفرد يتعلم السلوك إلإجرامي نتيجة اختلاطه بغيره❌
٣- التدابير الاحترازية توقع على مرتكب الفعل غير المشروع لأهليته القانونية❌
٤-علم العقاب يبحث في اغراض الجزاء الجنائي✅
٥-من العوامل الخارجية العامل الاقتصادي فهي مساعدة اذا توافر لديه استعداد اجرامي✅
٦-من المذاهب الفقهية لتفسير الظاهره الاجرامية المذهب الفردي والاجتماعي والمختلط‼️
٧-الوراثة من العوامل الخارجية لارتكاب الجريمة❌
٨- المدرسة من العوامل الداخلية لتهذيب الشخص وتأثيره…❌
٩-من اغراض العقوبة في الفقه حماية الكليات الخمس✅
١٠-ينص القانون السعودي على ان المؤسسات العقابيه في السعودية مفتوحة ومغلقه ❌
المقالي:
١- عددي أغراض العقوبة
٢- عددي خصائص التدابير الاحترازية
٣- ميزي بين قانونية العقوبة وبين شخصية العقوبة
٤- الفرق بين المؤسسات العقابية
٥-تحدثي عن الفراسة والقيافة وابسطي القول في الادله الشرعية من القران والسنة
١-من التدابير الوقائية في الشريعة تزكية النفس البشرية ✅
٢-نظرية التفكك الاجتماعي تقوم على أن الفرد يتعلم السلوك إلإجرامي نتيجة اختلاطه بغيره❌
٣- التدابير الاحترازية توقع على مرتكب الفعل غير المشروع لأهليته القانونية❌
٤-علم العقاب يبحث في اغراض الجزاء الجنائي✅
٥-من العوامل الخارجية العامل الاقتصادي فهي مساعدة اذا توافر لديه استعداد اجرامي✅
٦-من المذاهب الفقهية لتفسير الظاهره الاجرامية المذهب الفردي والاجتماعي والمختلط‼️
٧-الوراثة من العوامل الخارجية لارتكاب الجريمة❌
٨- المدرسة من العوامل الداخلية لتهذيب الشخص وتأثيره…❌
٩-من اغراض العقوبة في الفقه حماية الكليات الخمس✅
١٠-ينص القانون السعودي على ان المؤسسات العقابيه في السعودية مفتوحة ومغلقه ❌
المقالي:
١- عددي أغراض العقوبة
٢- عددي خصائص التدابير الاحترازية
٣- ميزي بين قانونية العقوبة وبين شخصية العقوبة
٤- الفرق بين المؤسسات العقابية
٥-تحدثي عن الفراسة والقيافة وابسطي القول في الادله الشرعية من القران والسنة
Forwarded from ندى
التعريفات :-
- القرآن :
هو كلام الله المعجز المنزل على نبيه المتعبد بتلاوته
------
- الحقيقة :
لغة الثابت، وهو استعمال اللفظ في ما وضع له
- المجاز :
لغة الانتقال، وهو استعمال اللفظ في غير ماوضع له لعلاقة
------
- السنة :
اصطلاحا : ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير في التشريع او الاحكام التشريعية
في الحديث : كل مانقل عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى في الاوصاف الخلقية والاعمال الجبلية
------
- المتواتر :
مارواه جمع عن جمع يستحيل تواطئهم على الكذب
- الاحاد :
مارواه واحد او عدد قليل يمكن تواطئهم على الكذب
------
- الجرح :
القدح في عدالة الراوي او ضبطه
- التعديل :
الحكم على الراوي بالعدالة والضبط
- مجهول الحال : الذي لا يعرف عنه قدح ولا تعديل
------
- الصحابي : هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا ومات على ذلك
------
- المرسل : المطلق عن السند، ويعني نسبة الحديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة من غير سند
------
- ماتعم به البلوى : مايحتاج اليه عموم الناس
------
- الاجماع :
لغة : مأخوذ من العزم او الاتفاق
- اصطلاحا : اتفاق مجتهدي الامة بعد عصر النبوة على حكم شرعي
------
تعريفات كتبتها احتياطا :-
- الضبط : ضبط الشيء سواء كان حفظا في الصدر او حفظا للكتاب
- اتصال السند: وهو ان يروي كل شخص عن مايسمعه من الاخر بلا انقطاع في السند او وجود طبقة
- الشذوذ : مخالفة الراوي مجموعة الرواة
+ المحكم والمتشابه، التفسير ومعانيه ماكتبتهم
- القرآن :
هو كلام الله المعجز المنزل على نبيه المتعبد بتلاوته
------
- الحقيقة :
لغة الثابت، وهو استعمال اللفظ في ما وضع له
- المجاز :
لغة الانتقال، وهو استعمال اللفظ في غير ماوضع له لعلاقة
------
- السنة :
اصطلاحا : ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير في التشريع او الاحكام التشريعية
في الحديث : كل مانقل عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى في الاوصاف الخلقية والاعمال الجبلية
------
- المتواتر :
مارواه جمع عن جمع يستحيل تواطئهم على الكذب
- الاحاد :
مارواه واحد او عدد قليل يمكن تواطئهم على الكذب
------
- الجرح :
القدح في عدالة الراوي او ضبطه
- التعديل :
الحكم على الراوي بالعدالة والضبط
- مجهول الحال : الذي لا يعرف عنه قدح ولا تعديل
------
- الصحابي : هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا ومات على ذلك
------
- المرسل : المطلق عن السند، ويعني نسبة الحديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة من غير سند
------
- ماتعم به البلوى : مايحتاج اليه عموم الناس
------
- الاجماع :
لغة : مأخوذ من العزم او الاتفاق
- اصطلاحا : اتفاق مجتهدي الامة بعد عصر النبوة على حكم شرعي
------
تعريفات كتبتها احتياطا :-
- الضبط : ضبط الشيء سواء كان حفظا في الصدر او حفظا للكتاب
- اتصال السند: وهو ان يروي كل شخص عن مايسمعه من الاخر بلا انقطاع في السند او وجود طبقة
- الشذوذ : مخالفة الراوي مجموعة الرواة
+ المحكم والمتشابه، التفسير ومعانيه ماكتبتهم
❤3💘2
تنبيه 🔴
الآيات القرآنية الموجودة بالملف اتمنى ترجعون للقرآن وتحفظوها بعضها فيها اخطاء -لتجنب التحريف-
الآيات القرآنية الموجودة بالملف اتمنى ترجعون للقرآن وتحفظوها بعضها فيها اخطاء -لتجنب التحريف-
هذي أسئلة اليوم للمراجعة
أصول فقه 2 د. فخر
عرفي
١-العدالة
٢-المحكم
٣-الاجماع السكوتي
صح وخطأ
١-لايقبل الاجماع الا اذا بلغ المجمعون عدد التواتر❌
٢-مراسيل الصحابة والتابعين لاتصح❌
٣-لايجوز حذف بعض الحديث النبوي❌
٤-يشترط انقراض العصر لصحة الاجماع مطلقا❌
٥-اتفاق الخلفاء الاربعه لايعد اجماعاً✅
٦-ينعقد الاجماع على دليل وان لم يكن نصاً✅
٧-من حكمة وجود المتشابه الابتلاء✅
—————-
اذكري اقوال الاتي مع الراجح والاستدلالات
١-حكم احداث قول ثالث بعد الخلاف
٢-حجية اهل البيت
٣-العمل عند التعارض بين الجرح والعدل
٤-وقوع المجاز في القرآن
٥-الاحتاج بالقراءة الشاذة في الاحكام
أصول فقه 2 د. فخر
عرفي
١-العدالة
٢-المحكم
٣-الاجماع السكوتي
صح وخطأ
١-لايقبل الاجماع الا اذا بلغ المجمعون عدد التواتر❌
٢-مراسيل الصحابة والتابعين لاتصح❌
٣-لايجوز حذف بعض الحديث النبوي❌
٤-يشترط انقراض العصر لصحة الاجماع مطلقا❌
٥-اتفاق الخلفاء الاربعه لايعد اجماعاً✅
٦-ينعقد الاجماع على دليل وان لم يكن نصاً✅
٧-من حكمة وجود المتشابه الابتلاء✅
—————-
اذكري اقوال الاتي مع الراجح والاستدلالات
١-حكم احداث قول ثالث بعد الخلاف
٢-حجية اهل البيت
٣-العمل عند التعارض بين الجرح والعدل
٤-وقوع المجاز في القرآن
٥-الاحتاج بالقراءة الشاذة في الاحكام
مستوى 1 ( https://t.me/be200001)
مستوى 2 ( https://t.me/be20002)
مستوى 3 ( https://t.me/be20003)
مستوى 4 (https://t.me/be20004)
مستوى 2 ( https://t.me/be20002)
مستوى 3 ( https://t.me/be20003)
مستوى 4 (https://t.me/be20004)
❤1
قسم الأنظمة - مستوى 3 - pinned «مستوى 1 ( https://t.me/be200001) مستوى 2 ( https://t.me/be20002) مستوى 3 ( https://t.me/be20003) مستوى 4 (https://t.me/be20004)»