لَقد عَلّمنا الحُسَينْ
أنّ نَختار الحَق فيّ مُواجهة الباطَل
والإيمَان فيّ مَواجهة الشُرك
والخِير فيّ مَواجهة الشَر
والصّلاح فيّ مَواجهة الفَساد
مَهما كلّف ذلَك مِن التَضحيات ..
أنّ نَختار الحَق فيّ مُواجهة الباطَل
والإيمَان فيّ مَواجهة الشُرك
والخِير فيّ مَواجهة الشَر
والصّلاح فيّ مَواجهة الفَساد
مَهما كلّف ذلَك مِن التَضحيات ..
في بُقعَةٌ ظَلماء واقِعةٌ
أستَجدي النُّور لأُبصِر
أتَلَمسُ بِيدايَّ الأرض ،
وأُنادي : أُماه يازَهراء .
عَلَّني أصِلُ بِصوتٌ بُحَّ
مِن الحُزنِ إليها، صَوتٍ مُتَعِب
أكَلت حِبالَهُ الصَوتية شِدَّة
البُكاء ! لاجَناحٌ أحَلِّقُ بِه
بعيدًا ولا مِن زادٍ أرحَلُ فيه
لأُقابِلُ الله خُذي بِيدي
ياشَفيعةَ الخَلق ..
أستَجدي النُّور لأُبصِر
أتَلَمسُ بِيدايَّ الأرض ،
وأُنادي : أُماه يازَهراء .
عَلَّني أصِلُ بِصوتٌ بُحَّ
مِن الحُزنِ إليها، صَوتٍ مُتَعِب
أكَلت حِبالَهُ الصَوتية شِدَّة
البُكاء ! لاجَناحٌ أحَلِّقُ بِه
بعيدًا ولا مِن زادٍ أرحَلُ فيه
لأُقابِلُ الله خُذي بِيدي
ياشَفيعةَ الخَلق ..
كَانَ ضَعِيفَ النَّظَر ، يَرْتَدِي
النَّظَّارَات و يَخْلَعَهَا إذَا خَرَجْنَا
لِزِيَارَة الْمَرَاقِد الْمُقَدَّسَة لَيْلًا
أَوْ مُكَاتَبٌ الْمُرَاجِع،فَيَطْلُبُ
مِنِّي إنْ انْتَبَهَ لِشَكْل نَعْلَيْه
كَيْ لَا يَشْتَبِهُ عَلَيْهِ ، فَسَأَلْتُهُ
لِمَاذَا لَا تَلْبَسُ النَّظَّارَة عِنْد الْخُرُوجَ ؟!
فَقَالَ: اخْلَعْهَا عِنْدَمَا أَخْرُجُ حَتَّى
لَا اُبْتُلِي بِنَظَرِه مُحَرَّمَة.
- الشَّهِيد الشَّيْخُ إبْرَاهِيمُ الزُّبَيْدِيّ.
النَّظَّارَات و يَخْلَعَهَا إذَا خَرَجْنَا
لِزِيَارَة الْمَرَاقِد الْمُقَدَّسَة لَيْلًا
أَوْ مُكَاتَبٌ الْمُرَاجِع،فَيَطْلُبُ
مِنِّي إنْ انْتَبَهَ لِشَكْل نَعْلَيْه
كَيْ لَا يَشْتَبِهُ عَلَيْهِ ، فَسَأَلْتُهُ
لِمَاذَا لَا تَلْبَسُ النَّظَّارَة عِنْد الْخُرُوجَ ؟!
فَقَالَ: اخْلَعْهَا عِنْدَمَا أَخْرُجُ حَتَّى
لَا اُبْتُلِي بِنَظَرِه مُحَرَّمَة.
- الشَّهِيد الشَّيْخُ إبْرَاهِيمُ الزُّبَيْدِيّ.
”يَا ربِّ ..
تَرجوكَ القُلوبُ وأنتَ أهلٌ لِلرَّجا
ما حُوصِرَتْ إلّا وكانَ إليكَ مِنكَ المُلتجا.“
تَرجوكَ القُلوبُ وأنتَ أهلٌ لِلرَّجا
ما حُوصِرَتْ إلّا وكانَ إليكَ مِنكَ المُلتجا.“
لَا يَعْلَمُ النَّائِمُ أَنَّهُ يَحْلُم إلَّا بَعْدَ أَنْ
يَسْتَيْقِظَ كَذَلِك الْغَافِلَ عَنْ الْاخِرَةِ
لَا يُدْرِكُ مَا ضَيَّعَ إلَّا بَعْدَ أَنْ يَأْتِيَهُ الْمَوْت.
- الشَّهِيد حَجَّتْ اللَّه رَحِيمِي .
يَسْتَيْقِظَ كَذَلِك الْغَافِلَ عَنْ الْاخِرَةِ
لَا يُدْرِكُ مَا ضَيَّعَ إلَّا بَعْدَ أَنْ يَأْتِيَهُ الْمَوْت.
- الشَّهِيد حَجَّتْ اللَّه رَحِيمِي .
أَيُّهَا المُسَافِر أُنظُر جَيِّدًا أَينَ أَنتَ !
فَلَا تَجعَلكَ غَفلَتُكَ تَخَال أَنَّ
سَفِينَةِ الأَجلِ هِيَ المَأَمَنُ
الخَالِد فَتَغفَل فِي هَذَا
الوَهْمِ عَن سَفَرِكَ السَّمَاوِيِّ ..
- الشَّهيد مُرتَضَىٰ آوِينِي .
فَلَا تَجعَلكَ غَفلَتُكَ تَخَال أَنَّ
سَفِينَةِ الأَجلِ هِيَ المَأَمَنُ
الخَالِد فَتَغفَل فِي هَذَا
الوَهْمِ عَن سَفَرِكَ السَّمَاوِيِّ ..
- الشَّهيد مُرتَضَىٰ آوِينِي .
-إلَهِي
إِنّي أَخجَل أَنْ أَحشَرَ يَومَ القِيَامَةِ
بِجَسَد مَكتُمل أَمَام الإِمَامُ
الحُسَينُ بن عَلِي «عَلَيْهِ السَّلَامُ »
فَإِذَا أَخَذَتْنِي
خُذْنِي بِبَدَن مَقْطَعَ الْأَوْصَال .
إِنّي أَخجَل أَنْ أَحشَرَ يَومَ القِيَامَةِ
بِجَسَد مَكتُمل أَمَام الإِمَامُ
الحُسَينُ بن عَلِي «عَلَيْهِ السَّلَامُ »
فَإِذَا أَخَذَتْنِي
خُذْنِي بِبَدَن مَقْطَعَ الْأَوْصَال .
وَ إنَّ الرَاحِلُ إِلَيْكَ لَا تُعرقِلهُ المَسَافة
يَرحَلُ بِكُلُّ وْجُودَهُ إِلَيْك
وَلو كَانَ بِأقصىٰ الأَرضْ..
يَرحَلُ بِكُلُّ وْجُودَهُ إِلَيْك
وَلو كَانَ بِأقصىٰ الأَرضْ..
أَنا الّذِي يَشكُو ضَياعَ شَوقِهِ إليك
أنا الغَبرةُ التي تَسكُن زَوايَا حرمِك
أَنا اللاشيء الَّذِي صِرتُ شيئًا بِك
أَنا الظُلمَةَ التِي أنَارهَا حُبُّكَ
يَاقُرة عَينِ المُؤمنينَ، قُرّ عَيني
بِرؤية قُبّتكَ الدَافئة"..
أنا الغَبرةُ التي تَسكُن زَوايَا حرمِك
أَنا اللاشيء الَّذِي صِرتُ شيئًا بِك
أَنا الظُلمَةَ التِي أنَارهَا حُبُّكَ
يَاقُرة عَينِ المُؤمنينَ، قُرّ عَيني
بِرؤية قُبّتكَ الدَافئة"..
سَيِّدِي مُدَّ لَنَا أيَاديكَ الخَفيَّة
إستَنقِذنَا مِن جُبِّ ذَواتنَا
نَحنُ المُقِيمونَ بِبابكَ لَنْ
نَبرح حتىٰ نَبلُغكَ..
إستَنقِذنَا مِن جُبِّ ذَواتنَا
نَحنُ المُقِيمونَ بِبابكَ لَنْ
نَبرح حتىٰ نَبلُغكَ..
حَسْنَاء تُخْفِي عَنِ الأَنْضَارِ زينَتها،
وأطهرُ الحُسنِ مَا يُخفى عَن البشرِ .
وأطهرُ الحُسنِ مَا يُخفى عَن البشرِ .
أنا لستُ أطلبُ مِنكَ مَولايَ الرِّضا
غيرَ الرِّضَا أيخيبُ مَهمُومٌ دَعَاكْ
عِندي ذُنوبٌ أثقلَتْ ظَهري وَفي
قلبي سَوادٌ ليسَ يجلُوهُ سِواكْ
أوَلَـست مَنْ ضَمنَ الغَزالَ برأفة
يومَ استَجارتْ يا بنْ مُوسى في حِماك
إنْ لم أكنْ لرِضاكَ أهْلاً سـيِّدي
فبِحقِّ أختِكَ فاطمٍ هَبني رِضَاك..
غيرَ الرِّضَا أيخيبُ مَهمُومٌ دَعَاكْ
عِندي ذُنوبٌ أثقلَتْ ظَهري وَفي
قلبي سَوادٌ ليسَ يجلُوهُ سِواكْ
أوَلَـست مَنْ ضَمنَ الغَزالَ برأفة
يومَ استَجارتْ يا بنْ مُوسى في حِماك
إنْ لم أكنْ لرِضاكَ أهْلاً سـيِّدي
فبِحقِّ أختِكَ فاطمٍ هَبني رِضَاك..
جَملة واحُدة فِي دعِاء كمِيل
تَختصر كل فَلسفة الوجُود :
" إِلَهِي وَرَبّي مَنْ لِي غَيْرُكَ؟! "
تَختصر كل فَلسفة الوجُود :
" إِلَهِي وَرَبّي مَنْ لِي غَيْرُكَ؟! "
من المُفترض أن يُصنف الأمام
الرضَا عَليه السّلام
كتَعبير عن الحُب و الأشَياء الجَميلة
مثلاً كِيف حَالكَ ؟
رضوي والله .. رضوي جدًا
الرضَا عَليه السّلام
كتَعبير عن الحُب و الأشَياء الجَميلة
مثلاً كِيف حَالكَ ؟
رضوي والله .. رضوي جدًا