🔸حسینیه امام خمینی محله طوقچی اصفهان، مدفن محدّث بزرگ اهل سنّت، ابوالقاسم طبرانی صاحب معاجم ثلاثه. در مجاورت مدفن صاحب بن عباد وزیر نامدار و صاحب فضیلت شیعه.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
🔸دکتر سید کمال موسوی در سال 1305ش در اصفهان متولد شد. پس از تحصيل مقدمات در مدرسه صدر، در سال 1324ش به قم عزيمت نمود.
🔹در سال 1328ش به دانشکده معقول و منقول دانشگاه تهران وارد شد و در سال 1330ش به اخذ مدرک ليسانس نائل گرديد و به سمت دبيري به استخدام وزارت فرهنگ درآمد.
🔸در سال 1347ش مدرک دکتري خود را در رشته منقول از دانشکده الهيات و معارف اسلامي دانشگاه تهران اخذ کرد و از همان سال با رتبه استادياري و سپس دانشياري در دانشگاه اصفهان انجام وظيفه نمود.
🔹در سال 1359ش به سمت سفير جمهوري اسلامي ايران در بيروت منصوب شد و در سال 1361ش پس از 31 سال خدمت به تقاضاي خود بازنشسته شد.
🔸آثار او عبارتند از:
1. فرهنگ روز «عربي ـ فارسي» 1343ش.
2. دائرة المعارف شيعه «ترجمه جلد اول اعيان الشيعة» 1345ش.
3. نقد و تحليل حول المنجد في الأعلام، 1350 ش «عربي».
🔹و چندین مقاله از جمله: «شهشهانی مجتهدی واقف، ناقدی ژرف نگر» که در مجله وقف میراث جاویدان چاپ شده است.
🔸امروز در مراسم هفتم ارتحال رفیق صمیمی او مرحوم دکتر سید احمد تویسرکانی به خدمت ایشان رسیدم. فرمودند در قم از شاگردان درس فقه امام خمینی بوده اند.
@bazmeghodsian
🔹در سال 1328ش به دانشکده معقول و منقول دانشگاه تهران وارد شد و در سال 1330ش به اخذ مدرک ليسانس نائل گرديد و به سمت دبيري به استخدام وزارت فرهنگ درآمد.
🔸در سال 1347ش مدرک دکتري خود را در رشته منقول از دانشکده الهيات و معارف اسلامي دانشگاه تهران اخذ کرد و از همان سال با رتبه استادياري و سپس دانشياري در دانشگاه اصفهان انجام وظيفه نمود.
🔹در سال 1359ش به سمت سفير جمهوري اسلامي ايران در بيروت منصوب شد و در سال 1361ش پس از 31 سال خدمت به تقاضاي خود بازنشسته شد.
🔸آثار او عبارتند از:
1. فرهنگ روز «عربي ـ فارسي» 1343ش.
2. دائرة المعارف شيعه «ترجمه جلد اول اعيان الشيعة» 1345ش.
3. نقد و تحليل حول المنجد في الأعلام، 1350 ش «عربي».
🔹و چندین مقاله از جمله: «شهشهانی مجتهدی واقف، ناقدی ژرف نگر» که در مجله وقف میراث جاویدان چاپ شده است.
🔸امروز در مراسم هفتم ارتحال رفیق صمیمی او مرحوم دکتر سید احمد تویسرکانی به خدمت ایشان رسیدم. فرمودند در قم از شاگردان درس فقه امام خمینی بوده اند.
@bazmeghodsian
مرحوم سید محمد مهدی خلیقی پور (استاد خط) و شاگردانش: مرحوم حجة الاسلام والمسلمین سید جعفر میردامادی و دکتر سید کمال موسوی.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
از چپ: آیة الله ابراهیم امینی، شیخنا فی الروایة مرحوم سید جعفر میردامادی، دکتر کمال موسوی، مرحوم سید محمد خادمی، مرحوم شیخ ابوالفضل معزّی واعظ.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
از چپ: محمد حسین شاکر، دکتر کمال موسوی، استاد محمد حسین صغیر اصفهانی (شاعر شهیر)، جمال جناب پور.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
از چپ: آقا جوادکلباسی، مصطفی حق شناس، دکتر سید کمال موسوی، مرحوم حسن ضوئی، مرحوم دکتر سید محمد باقر کتابی.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
عکس تاریخی از کلنگ زنی مدرسه حجتیه قم به دست آیة الله العظمی حجت کوهکمری. نفر اول از سمت چپ: حضرت علامه طباطبائی، نفر اول از سمت راست: دکتر سید کمال موسوی.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
از راست: مرحوم دکتر سید احمد تویسرکانی، مرحوم سید عماد خراسانی فرزند آیة الله سید محمد رضا خراسانی، مرحوم سید محمد تقی کتابی برادر استاد محمد باقر کتابی، سید یحیی مرتضوی و دکتر سید کمال موسوی (پس از تغییر لباس).
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
🔸«فرائد السمطین» از آثار ارزشمند اهل سنت در بیان فضائل اهل بیت (ع) است.
شیخ الاسلام ابراهیم جوینی از مشایخ صوفیه خراسان بوده و بخاطر وسعت مشرب از برخی مشایخ شیعه زمان خود همچون سید احمد بن طاوس، محقق حلّی، شیخ یوسف ابن المطهر پدر علامه حلی و سید عبدالحمید بن فخار موسوی نقل حدیث کرده و احادیثی از کتب شیخ صدوق و دیگران را به واسطه آنان در این کتاب آورده است.
بدین جهت متعصبین اهل سنت معاصر - بر خلاف تصریحات کتب تراجم خویش - او را شیعه دانسته و از استناد به کتاب او خودداری می کنند.
برخی محققان تازه کار هم بدون توجه به این نکته که احادیثی که او با واسطه مشایخ شیعی خود از کتب شیخ صدوق و دیگران نقل کرده طریق سنّیانه نداشته - و از این رو نمی توان در مقام محاجه با اهل سنت بدان استناد کرد - به عنوان منبع اهل سنت به آنها استناد می کنند!
@bazmeghodsian
شیخ الاسلام ابراهیم جوینی از مشایخ صوفیه خراسان بوده و بخاطر وسعت مشرب از برخی مشایخ شیعه زمان خود همچون سید احمد بن طاوس، محقق حلّی، شیخ یوسف ابن المطهر پدر علامه حلی و سید عبدالحمید بن فخار موسوی نقل حدیث کرده و احادیثی از کتب شیخ صدوق و دیگران را به واسطه آنان در این کتاب آورده است.
بدین جهت متعصبین اهل سنت معاصر - بر خلاف تصریحات کتب تراجم خویش - او را شیعه دانسته و از استناد به کتاب او خودداری می کنند.
برخی محققان تازه کار هم بدون توجه به این نکته که احادیثی که او با واسطه مشایخ شیعی خود از کتب شیخ صدوق و دیگران نقل کرده طریق سنّیانه نداشته - و از این رو نمی توان در مقام محاجه با اهل سنت بدان استناد کرد - به عنوان منبع اهل سنت به آنها استناد می کنند!
@bazmeghodsian
🔸با کاروان جوین!
کتاب با «کاروان جوین» با این گمان که حدیثی که جوینی صاحب «فرائد السمطین» با سند شیخ صدوق نقل کرده طریق سنّیانه دارد تدوین شده است. مولف پیشنهاد کرده که مفاد حدیث مزبور که «حدیث مشترک میان منابع معتبر هر دو مذهب» است به عنوان محور وحدت شیعه و سنی اتخاذ گردد! اما علامه محمودی مصحح فرائد المسطین تصریح کرده اند که حدیث مزبور فقط در یک نسخه از دو نسخه فرائد آمده و سند آن افتادگی دارد، و تتمه سند هم سند شیخ صدوق است.
صاحب فرائد برخی از احادیث فضائل و از جمله زیارت جامعه کبیره را به واسطه مشایخ شیعه خود از کتب شیعه نقل کرده، و همین برخی محققان را به اشتباه انداخته و تصور کرده اند که آن احادیث با سند و طریق اهل سنت نقل شده است!
@bazmeghodsian
کتاب با «کاروان جوین» با این گمان که حدیثی که جوینی صاحب «فرائد السمطین» با سند شیخ صدوق نقل کرده طریق سنّیانه دارد تدوین شده است. مولف پیشنهاد کرده که مفاد حدیث مزبور که «حدیث مشترک میان منابع معتبر هر دو مذهب» است به عنوان محور وحدت شیعه و سنی اتخاذ گردد! اما علامه محمودی مصحح فرائد المسطین تصریح کرده اند که حدیث مزبور فقط در یک نسخه از دو نسخه فرائد آمده و سند آن افتادگی دارد، و تتمه سند هم سند شیخ صدوق است.
صاحب فرائد برخی از احادیث فضائل و از جمله زیارت جامعه کبیره را به واسطه مشایخ شیعه خود از کتب شیعه نقل کرده، و همین برخی محققان را به اشتباه انداخته و تصور کرده اند که آن احادیث با سند و طریق اهل سنت نقل شده است!
@bazmeghodsian
ba_karvane_javin_sogname_shahadate.pdf
3.8 MB
با کاروان جوین، سوگنامه شهادت حضرت زهرا (س) در میراث مکتوب نیشابور.
حضرت امام خمینی در جوانی با عارف بزرگ صاحب الکرامات آیة الله حاج شیخ علی گنبدی همدانی أعلی الله مقامه الشریف مرتبط بود. به گفته فرزند آیة الله گنبدی ایشان احترام خاصی به آقا روح الله می گذاشت و آینده درخشان او را پیش بینی کرده بود. آیة الله العظمی بهجت نیز ارادت خاصی به این عالم ربانی داشت.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
🔸مقام معظّم رهبری: من از حضرت امام پرسیدم که شما مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی را درک کردید؟ ایشان با ابراز تاسف فرمودند: نه؛ افسوس؛ یکی دو جلسه بیش تر نرفتم.
🔹وقتی این مساله را من از ایشان پرسیدم شاید حدود 60 سال از آن زمانی که ذکر می‌کردند گذشته بود با این حال تاسف می‌خوردند و می‌گفتند افسوس که نشد به آن جلسات بروم.
🔸مرحوم آیة الله نجابت از مرحوم حاج آقا معین شیرازی و ایشان از مرحوم سید کمال شیرازی نقل کردند: در محضر آقای خمینی سخن از مرحوم آیة الله انصاری همدانی به میان آمد. آقای خمینی تا اسم ایشان را شنید آهی کشید و گفت: بسیار جای تاسف و تاثر است که موقعی که ما در قم بودیم ایشان هم قم بود؛ ایشان مشغول معرفت خدا و علم توحید شد و ما به فلسفه مشغول بودیم.
@bazmeghodsian
🔹وقتی این مساله را من از ایشان پرسیدم شاید حدود 60 سال از آن زمانی که ذکر می‌کردند گذشته بود با این حال تاسف می‌خوردند و می‌گفتند افسوس که نشد به آن جلسات بروم.
🔸مرحوم آیة الله نجابت از مرحوم حاج آقا معین شیرازی و ایشان از مرحوم سید کمال شیرازی نقل کردند: در محضر آقای خمینی سخن از مرحوم آیة الله انصاری همدانی به میان آمد. آقای خمینی تا اسم ایشان را شنید آهی کشید و گفت: بسیار جای تاسف و تاثر است که موقعی که ما در قم بودیم ایشان هم قم بود؛ ایشان مشغول معرفت خدا و علم توحید شد و ما به فلسفه مشغول بودیم.
@bazmeghodsian